相关试卷

①铸造银元                 ②实行法币改革        ③白银收归国有        ④发行银圆券

——潘倩、金晓斌、周寅康《近300年来中国人口变化及时空分布格局》

①“周行郡国，省察治政，黜陟能否， 断理冤狱， 以六条问事。”

②“御史出都，若不动摇山岳，震慑州县，诚旷职耳。”

③“职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。”

④“廉访使，天子执法之臣也……天子执法臣得一人焉，胜百什守令。”

材料   《拉贝日记》和《魏特琳日记》以其独立于加害者和被害者的第三方视角，忠实地记录了在这场社会灾难中的所见所闻所感，虽然日记内容仅局限于南京国际安全区以内，但这并没有损害这两本日记珍贵的史料价值。拉贝和魏特林是留在南京的外国侨民，他们既非南京大屠杀的加害者，也非直接暴力的受害者，他们的日记从个人的经验、情感进入到历史灾难的普遍性层面，建构、贮存了南京大屠杀这一灾难的集体记忆，并超越了时间的限度，成为人们阐释、反思灾难事件的媒介。每当后世读者与文本相遇时，过去的灾难便能得到追问与反思，也引导后世对社会灾难发生机制、灾难之后的修复与重建等问题进行深度的问询与反思。

——摘编自刘钰茂《<拉贝日记>和<魏特琳日记>的见证式书写与身份认同》

材料一   马克思在《资本论》中把工具向机器的转变视为资本主义生产方式的真正变革，发达的机器体系激活了工业革命的空前发展，塑造了资本主义社会化大生产的雏形。机器原本是科学技术发展的成果，理应为人类的自由解放铺就阶梯，但资本的意志使人必须服从机器的运作模式和规则，资本家可以利用机器最大限度地缩短社会必要劳动时间，延长工人的剩余劳动时间，以此来压榨工人的剩余价值。机器就像工人使用工具那样使用工人，彻底倒置了工人与机器的关系，实现了其对工人的操纵。

——摘编自姜山《机器体系、自我异化与真正自由：<资本论>中的机器思想探析》等

材料二   今天的新信息技术革命正在形成一种基于网络的超越空间限制的新的人类活动空间，形成了基于大数据的精确分析和基于人工智能的新的机器智慧主体，基于此，人类正在形成全新的信息社会。这种对于全社会的根本性改变，其价值甚至超越三四百年前的工业革命。然而，任何一场根本性的技术革命所带来的绝不仅仅是机遇和美好，同时也意味着对原有社会结构和组织以及运行方式的根本性变革。一切社会个体和组织都要面对逐渐适应行为和结构的网络化挑战，一切社会主体都将面临人工智能的替代竞争挑战。

——摘编自何哲《新信息技术革命：机遇、挑战和应对》

材料一   万隆会议前后中国与亚非国家（部分）关系表

——编制自刘磊《万隆会议与中国同亚非国家的经贸关系》        

材料二   亚吉铁路西起埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴，东至吉布提，2013年开工建设，2018年运营，2024年移交非方。铁路修筑雇佣了3万多名当地员工，培训了1.5万名当地职工，还建立了一所铁路大学。自运营以来，亚吉铁路发送旅客68万人次，大量化肥、小麦、钢材进入内陆，当地物产则借助这条通道出海。围绕亚吉铁路的修建与运营形成了以一个项目带动全产业链、以一条铁路带动一个经济区的“亚吉模式”。中国通过铁路、港口、工业园区、能源等多领域合作，成功带动近4亿多美元的中国设备走进非洲市场。“亚吉模式”是“一带一路”倡议在非洲的重要实践，更是新时代中国外交践行合作共赢的典范。

——摘编自谢宜泽《中国工程走出去：从坦赞铁路到“亚吉模式”》等

材料一   在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。

——钱穆《孔子传·序言》

材料二   1905年，张謇上书学部，建议筹建博览馆，并指出：“以少数之学校，授学有秩序，毕业有程限，其所养成之人材，岂能蔚为通儒？盖有图书馆、博物院，以为学校之后盾……窃思此举，上可以保存国学，下可以嘉惠士林。”若干年之后，他回忆此建议时又说：“今则绀发碧瞳之客，蜻洲虾岛之儒，环我国门，搜求古物……设不及时保存，护兹国粹，恐北而热河，东而辽沈，昔日分藏之物，皆将不翼而飞。”

——摘编自《张謇全集》