相关试卷

材料一   欧洲启蒙思想家将英国经验主义与法国理性主义两种哲学结合在了一起，因而有时启蒙时代也叫“理性时代”。理性主义信念相信人的理性具有无限可能性，言下之意就是不承认上帝和对上帝的固有的信念。欧洲正走向世俗化，神圣的祈祷正变成私人良心的慰藉。

——摘编自[丹]克努特·J.V.耶斯佩森《丹麦史》

材料二   有学者认为，尽管启蒙运动造就了宽容、思想自由、出版自由、博爱等在看法和观念上引以为豪的所有一切，但是，启蒙运动具有忽视情感而过度注重理性的危险，启蒙主义者对理性的无限崇拜和幻想，不仅把理性与神的全知全能同等对待，造成对理性缺乏思辨及对理性的局限性认知，还要求理性和科学服从于人类幸福这个最终目的，形成理性的工具论或功利主义。

——摘编自何永江《青年马克思的阅读与思想起源》

材料一   人们普遍认为古典时代的雅典城邦公民有一定的自由和土地权利，但即使是伯里克利时代，雅典25万—30万人口中，有公民权的男性人口也只有6万人。外邦人需要纳税，却不能拥有土地。古希腊世界一个响亮的革命口号是“重新分配土地”。与古希腊相似，很长时间内，在罗马城邦凭借公民身份可以获得一份土地，这份土地被称作“份地”，城邦公民和政权在“份地”上都有一定权利。到共和国中晚期，罗马法对个人财产权的保护有所加强，但城邦政权往往以某种公共福祉的名义强制征用、购买个人土地。如公元前42年，屋大维为安置17万名退役老兵，夺取了16个城市的土地，没有给予任何补偿。

材料二   在封建时代的西欧，村民中相当一部分人是佃农，他们不得不委身于领主，以获得庇护。他们成了领主的依附民，原来的份地成了庄园保有地。一方面，在这块土地上，领主有权征缴租役，实行强制劳役，还有权迫使佃户承担其他一些义务；另一方面，在佃农耕作的土地上，佃户拥有保有权。他们可以转移土地，甚至买卖和出租土地，这些权利受到庄园习惯法保护。在社会上层，封君很难染指封臣的采邑；在社会下层，领主剥夺佃农土地也很少成功，庄园档案中极少有佃户土地被剥夺的记录。

——以上材料均摘编自侯建新《古代世界的相似与分流——以农民土地产权演变为视域》

材料   下列为《五万年中国简史》（上、下册）的目录节选

第二章     秦汉帝国：中华帝国的框架

第三章     魏晋南北朝：民族与思想交融

第四章     隋唐五代：帝国的盛放与凋残

第五章     宋朝：现代的“拂晓时辰”

第六章     元朝：中华版图的重构

第七章     明朝：没能进入的大航海时代

——摘编自姜鹏、李静编《五万年中国简史》

根据材料，任选该书中的一章拟定一个小节目录，并结合中国古代史的相关知识进行论述。（要求：写出小节目录名称，史论结合，逻辑清晰）

材料一   大别山山脊横跨湖北、河南和安徽三省，冈峦起伏，河流纵横，森林密布。1927年11月，大别山区革命群众在中共黄麻特委领导下发动了黄麻起义，成立了黄安农民政府和工农革命军鄂东军，点燃了大别山区的革命烽火。起义军为了保存革命力量，转移到黄陂县木兰山地区开展游击战争。1928年初，以柴山保为中心的鄂豫边革命根据地得以创建。到1929年11月大别山区又相继发动了商南起义、六霍起义，初步创建了豫东南革命根据地和皖西革命根据地。

———摘编自楚向红《大别山革命根据地的历史地位》

材料二   抗战时期，新四军成为鄂豫皖边区对日作战的中流砥柱，并逐步形成了以大别山为中心的中原解放区。1946年6月下旬，蒋介石公然破坏和平协议，调集30万军队将中原军区5万余人包围在湖北北部，军区司令员李先念等率部于26日开始突围，沿途不断粉碎国民党军的围追堵截，取得了中原突围的胜利。

————摘编自李少瑜《中原突围纪事》

材料三   大别山地区的军民在党的领导下坚持28年红旗不倒、革命火种不灭，在艰苦的革命斗争中形成了伟大的大别山精神。2019年9月，习近平总书记在河南信阳考察时指出，大别山精神“是我们党的宝贵精神财富”。2024年11月，习近平总书记在湖北考察时指出，要“大力弘扬大别山精神”。

————摘编自丁俊萍《大别山精神的丰富内涵及其启示》