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材料：“大一统”理念贯穿于中华数千年文明的全过程，经过历朝历代的总结和实践，形成了一整套理论体系。“大一统”一词最早见于《春秋公羊传》，先秦时期的“大一统"强调统治权的至高无上，还表现为强调政权的正当性与合法性。从空间上看，“大 一统”反映了中夹与地方的关系，主张中央对地方(包括四夷之地)的绝对权威，追求 国家统一、民族和谐“太平世”。总体而言，“大一统”理念从秦朝到汉朝时期经历了 “实践”“成熟”两个主要阶段的演进过程。

———根据李龙、刘玄龙《“大一统”理念的法学解读和时代底蕴》

提取材料中关于“大一统”理念的演进过程的一个观点，结合所学的秦朝或者汉朝知识，进行论证。 (要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰)

材料一：春秋战国时期学术思想上取得如此辉煌瞩目的成就的原因，不能简单归结为这一时期社会生产力的发展所导致的政治、经济的深刻变革，更为重要的一点是作为这一时期学术思想文化的创造主体——刚刚以独立姿态登上历史舞台的知识分子，以高度的责任感、使命感，自觉担当起拯救苍生的历史重任，重新构建未来社会的理想蓝图。

——摘编自周金华《从"百家争鸣"看春秋战国知识分子的个性解放》

材料二：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。小国寡民 ……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻民至老死不相往来。

——老子《道德经》

王 ……省刑罚，薄赋敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其长。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。

—— 《孟子 · 梁惠王上》 

“世异则事异”“事异则备变”“废先王之教”“以法为教”。“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主、千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其咸势也”。

—— 《韩非子》 

材料三：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。

———摘编自侯外庐《中国思想史纲》

表中有关秦灭东方六国之举的叙述，旨在（ ）

材料：土地革命时期，中央苏区党和苏维埃政府开辟各种途径实现苏区广大群众对各政府职能部门和国企工作人员实行民主监督。1931年11月，中央苏区成立国家检察机关——工农检察部，在各级工农检察部下设有控告局，在工农居民集中地方，设立控告箱，以便利工农群众投递控告材料。1932年7月，共青团组织发起成立的轻骑队，拥有检查权和控告权，以公开的突击检查和经常性的检查方式开展工作。突击队是苏区人民在工农检察部指导下监督政权的一种新尝试。突击队队员由苏区内享有选举权的民众自愿加入，以公开检查和暗中查访方式开展工作。1933年冬颁布的《组织法》明确规定各级工农检察委员会必须在一切国家机关、企业、工厂、作坊、矿山、学校、社会团体、街道、村落中，建立不脱产的工农通讯员，形成工农通讯网，形成严密群众监督网。由职工会、雇农工会、贫农团及其他群众团体选举产生2名人民陪审员，参与各地民事案件和刑事案件的审理。

——摘编自蓝小燕《中央苏区农民权益法制保障及其当代启示》

材料：中国味道年谱                                                                                                                                                         

——整理自《国家人文历史》2022年第3期

从材料中提取相互关联的两条信息，自拟一个主题，并结合所学知识予以阐述。（要求：明确写出两条信息序号和主题，史实准确，史论结合，阐述充分）

材料一：清朝统治者在许多重要的政治场合和重要的官方文件中，特别注意避免对边疆少数民族使用带有刺激性的“夷狄”字样和称谓。乾隆时，还为此处分过一些大臣。清朝利用政权的力量，对传统的“华夷论”进行大规模的批判。当时，西方早期殖民主义者的入侵，客观上促进了中华民族的觉醒，在抵御外来侵略的斗争中，逐渐形成了近代领土、边界、主权观念。特别是乾隆皇帝本人，除通晓汉文和满文之外，还特别注意学习蒙语、藏语、维吾尔语。乾隆帝还下令，将这五种民族文字题刻在皇家许多重要建筑上。乾隆十九年（1754年），在改造热河避暑山庄正门——丽正门时，用汉、满、蒙、维、藏五种文字题写了门额，以显示国家和民族的统一，即“以昭我国家一统同文之盛”。

——摘编自张羽新《清代前期各民族统一观念的历史特征》

材料二：中华民国成立后，孙中山在《临时大总统宣言书》中以“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一”。孙中山重新解释了民族主义，即“五族共和”。这一时期（1912～1928年）的中华民国国旗也以红、黄、蓝、白、黑五色横长方条，表示“五族共和”之意。

——摘编自杨梅《“中华民族”概念在民国教科书如何演变》

材料三：在新民主主义革命时期，面对各民族深受封建势力、国民党反动军阀、帝国主义的压迫和剥削的事实，中国共产党将民族政策主旨定位为“领导各民族投身于无产阶级革命与民族解放斗争”，积极宣传“民族平等”，揭示民族压迫的阶级根源，以唤起少数民族反帝、反封建、反军阀统治的意识，团结起来共同对敌。

——摘编自郑大发《中国共产党民族理论与实践的百年启示》