相关试卷

材料一   故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。……故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。

——《韩非子有度》

材料二   清朝时编纂的《四库全书》称唐律“一准乎礼”——以儒家礼教纲常为法律的指导思想。儒家强调宽仁慎刑。比较前后朝代，“用刑持平”“务在宽简”，使唐律有“得古今之平”的美誉。唐律将“供养有缺”“丧期作乐”等违礼行为列入“不孝”罪的范围，实际上是将礼的规范上升为法律规范。

唐律被后世奉为立法的楷模。宋朝法制“因唐律、令、格、式而随时损益”。

日本颁行的《大宝律令》的篇目、顺序与唐律一样；朝鲜的《高丽律》也是摹仿唐律；越南的《刑法》《国朝刑律》大体“遵用唐宋之制”。

——摘编自张晋藩《中国法制史》

材料三   近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合了启蒙思想家们提出的资产阶级思想，制定了各自的法律制度。国家权力分为立法权、行政权和司法权，法律由代表人民行使权力的议会规定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权。法律中都不同程度地体现了“天赋人权”和人人平等的思想，注意保护个人的各种权利，包括生命权、自由权和财产权等。为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公正公开，建立了律师制度和陪审团制度。从普通民众中产生陪审团，参与案件审理和判决，使民众能够直接参与法律事务。

——摘编自《国家制度与社会治理》

材料   战后，资本主义国家出现了一系列新变化。宏观调控领域，资本主义国家普遍强化了对经济的干预，将国家调控和国际协调结合起来，经济迅速发展；20世纪70年代，各国适当减少了政府对经济的干预，在市场干预和政府调节之间寻求平衡。科学技术领域，科学理论的重大突破引发了科学技术的新发展，人类社会进入信息时代。社会结构领域，生产力的发展推动就业结构、产业结构和收入结构的连锁反应，中间阶层人数增加，社会结构出现多层次化现象。福利国家领域，政府通过加大社会服务开支，保证全体公民享受较好的公共福利，但是弊端明显；20世纪70年代，资本主义国家都不同程度地减少了政府公共开支，在提高社会效率和维护社会公平之间寻求平衡。社会运动领域，出现了黑人民权运动，妇女平权运动和学生反战运动，这些运动具有鲜明的时代特色。

——摘编自部编《中外历史纲要》（下册）第19课

材料   鸦片战争之后，中国的文人志士开始通过长城表达忧国忧民、保家卫国的思想。林则徐在鸦片战争失败后，于遣戍伊犁途经嘉峪关时写下“严关百尺界天西，万里征人驻马蹄”，表达了他抗击外敌侵略的愿望和悲壮不屈的浩然之气。1935年5月上映的抗战影片《风云儿女》的主题曲《义勇军进行曲》，在电影放映后迅速成为中国最流行的抗日救亡歌曲。《义勇军进行曲》把“中华民族”和“新的长城”紧密联系在一起，“成为关于长城新内涵最经典的表达方式”。至此，长城的国家象征意义已清晰可见。1949年9月《共同纲领》决定以《义勇军进行曲》为代国歌，明确地把长城推向新中国的国家象征地位。2014年以来，国家主席习近平通过中央广播电视总台和互联网等新闻媒体向海内外发表新年贺词，背景画始终是万里长城。

——摘编自王雁：《论长城国家象征意义的形成》

运用材料，自拟一个与长城的国家象征意义相关的题目，结合所学知识予以论述。（要求：论点明确，逻辑清晰，史论结合）

材料一   近代以来。英国的时间概念经历了国家化的过程。

1675年。英国建立了皇家格林尼治天文白，负责测量经度。

1714年，英国政府成立“经度委员会”，提供奖金及专利来征求准确测量经度的方法。

1735——1761年。哈里森发明精确的海针。以时间测量经度(一小时对应15度)，经度诞生。从此，英国的舰船能够到达地球的任何角落。

1771年，英国工厂主阿克莱特在报纸上发布招聘广告：“本人急需两名精通机械零部件设计业务的钟表匠，同时诚聘从悉轮齿啮合连接业务的技术人员若干名。”

1798年，英国钟衣匠发起抗税请愿活动，他们认为：“棉纺业和毛纺业完全交急于钟表制造工匠……”

1840——1855年，英国98%的公共时钟设置为格林尼治标准时间。

——摘编自杜君立《现代的历程——机器改变世界》【美】奥格尔《时间的全球史》

材料二   张謇效力于改造南通本地人拖拉的社会陋习，要求工厂、学堂和机关都严格遵循各自的时间表。并在各种社交场合都刻意讲究准时……在1905年南通师范学校举行的一次运动会上，他拒绝等待那些迟到的同僚，坚持运动会准点开幕，并命令卫兵拦阻了那些坐着轿子珊珊来迟的人。张謇为推广新的时间观念所做的努力，为南通赢得了文明进步的称誉。1920年代，一个日本人在参观南通时看到棉纺一厂前高耸入云的钟塔时，就对这一点留下了深刻的印象。

——摘编自湛晓白《时间的社会文化史》

材料一   江苏跨江临海，港口众多，地处中国东部沿海核心位置，自古就有先民流寓海外。自六朝以来，江南人口迅速增长，对外交往非常频繁，吴地成为重要的造船和出海基地。古代江苏移民为以中国为中心的东亚文化圈的构建作出了不可磨灭的贡献。日本福冈地区发现的绳纹文化晚期的水田遗址，成为吴越稻文化传播日本的最早例证。魏晋南北朝时期，吴地就有从事纺织、制镜等技艺的工匠流寓日本、朝鲜等国传艺营生。吴人知聪携内外典、药书移居日本，还携带了佛经、佛像等物，对日本早期的佛教产生了一定影响。

——摘编自邵政达《文明交流互鉴视域下古代江苏海外移民探析》

材料二   自鸦片战争以来，江苏就成为中国东南地区对外开放的重要门户，江苏人通过各种途径移民出国者日益增多。1860年清廷和英、法两国先后签订了《北京条约》，正式确立华工出国的合法化。江苏逐渐成为广东、福建以外移民海外人数最多的地区之一。自1872年晚清政府选派留学生起，江苏籍人数在近代海外留学移民中始终居于前列。一些工商业者为谋求企业发展，或为摆脱洋行控制，到海外开拓销售市场或分支机构。据有学者估算，一战华工大多来自华北地区的山东、河北与河南等地，江苏人次之。

——摘编自丁美丽《跨国主义视域下近代江苏海外移民探析》

图1   宋代太湖平原产粮外运                            图2   清代江浙棉桑分布