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1、
中华文明在起源与演进过程中形成了以“包容、融合、和善”为核心内涵的包容性。阅读材料,回答问题。
(1)、材料一 中国历史上的四次引种高潮引种高潮 时间 物种 第一次 新石器时代末期至商周时期 马、牛、A与大麦、小麦等动植物资源 第二次 秦汉时期 优质马种与优质牧草-苜蓿;
胡桃(核桃)、B等果品资源以及胡蒜(大蒜)、胡荽(香荽)、胡瓜(黄瓜)等蔬菜资源第三次 唐宋时期 波斯枣(椰枣)、扁桃(巴旦杏)、婆那娑(菠萝蜜)、齐暾(油橄榄)、胡椒、无花果、开心果、菠菜、小茴香、胡萝卜、西瓜等干果、水果和蔬菜 第四次 明清时期 高产作物(C.番薯、马铃薯等)、蔬菜作物(辣椒、番茄、菜豆、南瓜等)和经济作物(D.花生等) ——整理自赵越云、樊志民《农业生产塑造中华文明五个突出特性》请根据材料一“时间”和“物种”的信息提示,完成表格中ABCD四处“物种”,并概括中国历史上四次引种高潮的特点。(2)、材料二 在强调各民族一体性的同时,中国古人还意识到“五方之民,皆有性也”,主张对边疆民族“因俗而治”,包容尊重各民族的生活方式、宗教信仰和文化风俗,为各族人民之间持续、良性的互动创造了积极条件。以此为基础,各族人民在不断交往交流的历程中,和睦共处、相互吸收,取长补短、融会贯通,携手创造出灿烂的中华文化,中华民族的一体性、向心力也随之不断加强。近代,在抵御外侮的共同抗争中,在追求实现国家独立、人民解放的革命大业中,传统的民族包容交融思想进一步升华为各民族平等的共同准则,中国各民族互相尊重、互相支持,愈发团结凝聚在一起,中华民族共同体也从自在走向了自觉。——摘编自王煦《中华文明兼收并蓄的包容性》根据材料二,结合所学,列举清政府对蒙古族和藏族采取“因俗而治”的主要史实,指出新中国成立后为实现“各民族平等”采取的基本政治制度。 -
2、在西安的考古发掘现场,出土了一块唐代的民间商贾家族墓志铭。铭文中记载:“贾氏一族,以绸布兴家,通西域诸番,货畅其流,岁入颇丰,族众睦和,咸仰祖德,累世善贾,恩泽乡邻。”然而,查阅当地的府志却记载:“时有贾氏,擅营私贩,扰市乱规,屡犯官禁,为商不仁,民多怨之。”对于这两种截然不同的记载,下列说法正确的是( )A、墓志铭为逝者讳,所记必为虚夸美化之词,当以府志为准 B、府志站在官方角度,难免会对民间商业行为存在偏见,应以墓志铭为准 C、两者因立场、目的不同呈现差异,反映出历史认知的多元性 D、年代久远,资料散失,已无法判断哪种记载更接近真实情况
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3、下表是1990年~2005年国际移民变化情况及1980年~2000年发达国家和发展中国家接纳国际移民数的变化情况。表格反映了( )
国际移民
接纳国际移民数
时间
1990年
2005年
时间
1980年
2000年
数量
1.55亿
1.91亿
发达国家
4800万
1.1亿
增长率
1.4%
1.9%
发展中国家
5200万
6500万
A、各国经济产业升级的推进 B、经济全球化趋势的日益增强 C、世界难民问题快速的解决 D、全球劳动力市场结构的改变 -
4、下图是一幅出土于意大利古城庞贝的马赛克镶嵌画,创作于公元前1世纪早期,描绘了柏拉图与学生讨论哲学问题的情景。这幅镶嵌画的出土( )
A、体现了古罗马建筑最主要的特征 B、发展了独具特色的拉丁民族文化 C、说明了希腊哲学家理性地解释世界 D、反映了古希腊文化在古罗马的传承 -
5、1861年,德国语言学者施莱歇尔受达尔文进化论的启发,推导出语言也有着类似生物进化的过程,并画出了一棵“谱系树”。这个“谱系树”的主干分出两大语支,一支是“斯拉夫-日耳曼语支”,另一支是“雅利安-希腊-意大利-凯尔特语支”。绘制这一“谱系树”的主要史实依据是( )A、印欧人的迁徙 B、罗马帝国的扩张 C、大月氏人的西迁 D、日耳曼人的南迁
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6、对下表最合理的认识是( )
现状
古文字
已可释读
西亚楔形文字;古埃及象形文字;迈锡尼的线性文字 B。中国的甲骨文;
未可释读
印度河流域文明的印章文字;克里特文明的线性文字A
A、文字是国家形成的重要标志 B、文字释读决定文明的存续发展 C、大河流域文明发展程度更高 D、早期文明具有多源多样的特征 -
7、1948年12月1日,华北人民政府宣告把华北银行、北海银行和西北农民银行合并为中国人民银行,发行人民币。截至1949年底,除了东北、西藏、新疆等地区外,人民币已基本占领全国市场。这一举措( )A、加强了干部的廉政建设 B、消灭了投机倒把行为 C、实现了财政经济的统一 D、巩固了人民民主政权
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8、下图为中国近代某一历史时期华北地区形势图。这一时期,中国共产党( )
A、成立从中央到地方的苏维埃政权 B、采用“三三制”原则进行政权建设 C、设置人民政府管辖省级行政单位 D、颁布《中华人民共和国土地改革法》 -
9、1920年《京报》开辟了“俄事研究专栏”,对俄国的革命历史进行详细介绍。此外,《京报》还介绍了法国、德国、意大利等欧洲国家的政治制度、经济结构及革命历史演变。这一现象可用于印证当时( )A、国人对国家出路的探索 B、民主共和制度的成功实践 C、民族工业初步发展起来 D、马克思主义成为社会共识
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10、《清朝文献通考》卷19载:“(1757年,顺天府更定保甲法规定)士民公举诚实识字及有身家之人报官点充。……凡甲内有盗窃、邪教、赌博……聚会等事,及面生可疑、形迹诡秘之徒,责令专司查报。户口迁移登耗,责令随时报明,于门牌内改换填给。”材料体现了顺天府基层管理的特点是( )A、职业划分和赋税征收相统一 B、基层教化与兴办教育相统一 C、户籍管理与维护治安相统一 D、社会救济与狱讼赋税相统一
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11、梁启超在《中国近三百年学术史》中说:“中国知识线与外国知识线相接触,晋、唐间的佛学是第一次,明末的历算学便是第二次。”这“第二次相接触”( )A、促进了中西文化的会通与交融 B、动摇了儒家思想的正统地位 C、推动了中国科技体系近代转型 D、引发了西方宗教的广泛传播
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12、2025年,浙江省仙居县下汤遗址入选“2024年中国考古新发现”。下汤遗址历经上山文化、跨湖桥文化、河姆渡文化、好川文化四个阶段,纵贯新石器时代的始终。考古人员新近发现了壕沟、人工土台、房址、食物加工场所、红烧土“广场”遗址等。据此可知,下汤遗址( )A、可称其为“华夏第一村” B、反映了母系氏族公社的生产生活状况 C、已经进入早期国家阶段 D、提供了早期稻作农业社会的重要样本
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13、下表是新加坡2025年部分法定节假日安排。据此可知,新加坡( )
节日
日期
种族
宗教
新年
1月1日
全
民
农历新年
1月29日—30日
华族
开斋节
3月31日
马来族
伊斯兰教
耶稣受难日
4月18日
基督教
劳动节
5月1日
全
民
卫塞节
5月12日
佛教
哈芝节
6月7日
马来族
伊斯兰教
国庆日
8月9日
全
民
屠妖节
10月20日
印度族
印度教
圣诞节
12月25日
基督教
A、最具移民社会特征 B、已经消除了不同种族的文化差异 C、多元文化和谐共处 D、存在严重的文化冲突和宗教矛盾 -
14、《一千零一夜》又名《天方夜谭》,是阿拉伯民间故事集,主要来自三部分:核心部分是波斯故事集;第二部分,源于阿拉伯阿拔斯王朝时期;第三部分,源自埃及流传的故事。这说明,阿拉伯帝国( )A、最早创立民间文学故事 B、善于学习吸收不同的文化 C、文学艺术成就领先世界 D、成为东西文化交流的桥梁
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15、____对人类文明留下了巨大影响:一是世界上最早养马的民族之一;二是在世界上最早发明冶铁和用铁。填入横线处的最有可能是( )A、赫梯人 B、亚述人 C、日耳曼人 D、雅利安人
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16、某企业家在回忆当年辞职创业的经历时说:“如果我80年代中期下海,别人肯定说我犯了错误;如果我1989年下海,别人肯定说我是混得不如意;但我1992年下海,别人的评价多是正面的。”造成这一变化的主要原因是( )A、党和国家工作重心的转移 B、所有制结构不断发展完善 C、中国开始参与经济全球化 D、经济体制改革的持续推进
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17、下图所示是中国古代一条重要的“人工运河”。该“人工运河”是( )
A、邗沟 B、灵渠 C、隋唐大运河 D、京杭大运河 -
18、春秋时,齐国的晏婴认为,只有在水、火、醯、醢、盐、梅等各种原材料的配合下才能烹出醇美之羹,而仅“以水济水”,绝对做不出味道醇美的食物;音乐也是如此,只有不同乐器及不同音符才能合奏出好听的音乐。这体现了中华传统文化中( )A、兼收并蓄的意识 B、天人合一的宇宙观 C、和而不同的内涵 D、厚德载物的道德观
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19、阅读材料,完成下列要求。
材料一 下图为宋代对外贸易(局部)示意图。2021年,“泉州:宋元的世界海洋商贸中心”被列入《世界遗产名录》。联合国教科文组织世界遗产委员会认为:泉州一系列遗址展示了10—14世纪中国在海洋贸易中的核心地位。泉州22处代表性古迹遗址包括:市舶司遗址、磁灶窑址、德化窑址、安溪青阳下草埔冶铁遗址、洛阳桥、安平桥、石湖码头、泉州府文庙、老君岩造像、伊斯兰教圣墓、九日山祈风石刻、六胜塔等。

材料二 我们要共同倡导重视文明传承和创新,充分挖掘各国历史文化的时代价值,推动各国优秀传统文化在现代化进程中实现创造性转化、创新性发展。
我们要共同倡导加强国际人文交流合作,探讨构建全球文明对话合作网络,丰富交流内容,拓展合作渠道,促进各国人民相知相亲,共同推动人类文明发展进步。
——摘编自习近平《携手同行现代化之路》
(1)、根据材料一,结合所学,说明“泉州:宋元的世界海洋商贸中心”的世界文化遗产价值。(2)、根据材料二,结合所学,从纵向(某一文明演进)或横向(同一时期不同文明互动)视角,认识世界文化发展的规律,自拟题目,写一篇历史小论文,进行阐述。(要求:立论正确,史论结合,史实充分,逻辑清晰,表述成文) -
20、战争给人类社会带来灾难的同时,客观上又造成不同文化的碰撞与交锋、交融与发展。阅读材料,完成下列要求。
材料一 亚历山大大帝(公元前356—前323年)通过军事征服建立起横跨欧亚非三洲的庞大帝国。在波斯帝国覆灭后,亚历山大推行“文化融合”政策,鼓励希腊人与当地民族通婚;并在埃及、两河流域、印度河流域等地建立数十座以“亚历山大”命名的城市,这些城市成为希腊文化传播的中心,希腊语成为通用语言,希腊式建筑、哲学和艺术与波斯、埃及、印度本土文化深度融合。尽管亚历山大帝国在其死后迅速分裂,但希腊化文化的遗产深刻影响了罗马帝国乃至后来的丝绸之路文明交流。
——摘编自罗素的《希腊化文明》
材料二 1840年鸦片战争后,传教士通过建立教堂、学校和医院传播基督教与科学知识;洋务派提出“师夷长技以制夷”,引入西方军事技术和工业模式;上海、广州等口岸城市出现西式建筑、报纸和现代教育机构。然而,这种文化输入伴随着剧烈冲突:儒家士大夫抨击西方价值观冲击伦理纲常,民间爆发多次反洋教运动(如天津教案)。与此同时,西方文化也激发了维新派和革命派的改革思想,推动科举制度废除与新文化运动兴起。近代战争不仅加速了中国传统文化的裂变,也为现代中国的文化多元性奠定了基础。
——摘编自费正清《剑桥中国晚清史(上卷)》
(1)、根据材料一,概括亚历山大促进“文化融合”的举措。结合所学,举例说明古典希腊文化是欧洲文化的源头。(2)、根据材料二,概括西方列强文化侵略的表现。并结合所学,概述近代中国人民在回应殖民者文化侵略的过程中对文化的选择与重构。