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建隆二年（961），太祖召赵普问曰：“天下自唐季以来，数十年间，帝王凡易八姓，战斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家长久计，其道何如？”普曰：“……此非他故，方镇太重，君弱臣强而已。今所以治之，亦无他奇巧，惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”

——司马光《涑水记闻》

材料一   东晋南朝时，铁犁、牛耕已逐渐普及……水利工程星罗棋布。农作物的种类增多，江南……此时有各种杂谷，这些作物许多来自北方，在种植上与水稻交错进行，这就大大提高了土地的利用率和亩产量。三吴地区“地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，衣覆天下”。在冶铸技术上，使用水排鼓风，采用灌钢法，类似近代的“渗碳”技术。造船技术在吴国的基础上继续发展，运输、作战的船舰很多，往来于东海、南海和内地河道的船只频繁，“大者载重万斛”。制瓷和造纸业也有很大进步。建康、江陵、成都、番禺、会稽、吴郡、都是著名的都市，建康“贡史商旅，方舟万记”。“草市”、“军市”、“夷市”星罗棋布，东晋南朝的商税已成为国家财政收入的重要来源。

——摘编自朱绍侯、张海鹏、齐涛主编《中国古代史》上

材料二   （江南）地广人稀，饭稻羹鱼。无冻饿之人，亦无千金之家。

——司马迁《史记》

（东晋）百许年中，无风尘之警，区域之内，宴如（即安定）也。

——《宋书·沈昙庆传·史臣曰》

材料一   广府人有聚族而居的传统，祠堂往往位于村落中心，有祭祖、议事、纠纷解决、教育等功能。据统计，广东省内宗祠数量超过20000家，为全国之最，遍及广州、佛山、东莞、中山、珠海、深圳、清远、龙门等。祠堂作为村内的中心建筑，一般刻有纷繁复杂的木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑等装饰，具有极高的艺术价值。

——摘编自赖瑛《珠江三角洲广府民系祠堂建筑研究》

材料二   清末民初，广东开平侨乡地区华侨频繁来往于家乡与侨居国之间，侨汇经济发展迅速，中西文化思想交融。这一时期进步家族建设的祠堂，其建筑形制、功能都有别于传统的明清祠堂，有着显著的侨乡特色和时代印记（如下表）。

明清传统广府祠堂与清末民初侨乡祠堂对比

——摘编自谭金花等《清末民初广东开平祠堂学校的建筑装饰变迁研究》

材料三   1984年国家档案局、教育部、文化部联合发文，认为“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的数据”，刺激了许多台湾同胞，海外侨胞的思乡之情日趋浓烈，继而在全国掀起重修族谱和宗祠的热潮。

——摘编自赖瑛《珠江三角洲广府民系祠堂建筑研究》

材料一   印欧人主要靠畜牧为生，食物的匮乏和来源的不固定使得他们几乎无法在一个地方长久定居，迁徙成为古印欧人最显著的特征。约从公元前3000年末开始，印欧语系各族分批从他们的故乡向外迁徙，形成一个个规模巨大的世界性的民族迁徙浪潮。当时印欧人正处于原始社会解体过程中，社会内部已发生了阶级分化，军事首领和贵族的地位和作用逐渐加强，对财富的追求成了他们迁徙的主要动力。在印欧人中，原始社会的解体过程是不平衡的，黑海北岸地区开始较早，而其他地区则较晚，这也是形成多次迁徙高潮的内部原因。

印欧人从他们的故乡出发，向南迁徙，来到西亚、南亚和南欧各地，建立了赫梯帝国、米底亚、波斯、印度、希腊和罗马等国家。公元3世纪，由于罗马帝国的衰落，印欧系的日耳曼人又发动了一次民族大迁徙运动，建立了许多封建国家。印欧人迁徙后，受先进文明的影响，他们很快结束了野蛮状态，进入了文明时代，其发展速度比其他民族迅速得多，对他们本身来说，迁徙是一个巨大的进步。印欧人建立的波斯帝国、亚历山大帝国、赫梯帝国都是通过武力建立起来的，但在沟通东西方经济、文化交流中都起过积极作用。

——摘编自麟剑《人类源流史》

材料二   二战后，美国的发展是其文化传统潜能大爆发的表现。大批的外来科技人才对美国的贡献让美国政府尝尽甜头，联邦政府出台的《1952年移民法》规定“全部移民限额中的50%用于引进美国急需的、受过高等教育的、有突出才能的各类人才”。如今，美国人口除了有各种族土著外，还包括欧洲移民、非洲移民、拉丁美洲移民和亚洲移民，不同种族的移民体现出不同的民族性格，不同文化背景的民族在这片特殊的土地上组成了不同特色的小团体，并由小团体之间的摩擦、碰撞而创造出更繁荣的经济文化景象。移民带来的多元文化让美国社会更具多样性和更加注重平等、民主。越来越多的有色人种不断涌入美国，这些移民所获得的成就，逐渐打破了白人在美国社会中的霸权。

——摘编自朱学敏《浅析美国多元化文化对美国社会发展的影响》