相关试卷
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1、图1、图2是古代埃及、古代美洲的建筑。这些建筑能够完成，主要是因为（ ）
A、铁制工具的大量使用 B、交通运输的便捷 C、国家组织能力的增强 D、文明交流的扩大 -
2、13－16世纪，一个新的帝国在亚非欧交界处兴起。帝国内的居民信奉伊斯兰教，但对基督教文明“并不一概采取排斥、敌视的态度”。他们还充当了东西方文明交流的传播者。这一帝国最有可能是（ ）A、阿拉伯帝国 B、德里苏丹国 C、俄罗斯帝国 D、奥斯曼帝国
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3、西方史学家认为，西欧城市的兴起，“比任何后来的革命都更为重要，甚至比文艺复兴运动、印刷术的发明和罗盘针的发现，或比19世纪的革命和由此而产生的所有产业上的革命，也都更为重要。因为这些后来的革命，只是12到13世纪伟大的经济社会转化的从属的产物而已”。这一观点强调了西欧城市的兴起（ ）A、促进了科学文化知识传播 B、刺激了资本主义萌芽产生 C、为工业革命奠定社会基础 D、对社会转型起了推动作用
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4、原始农业和畜牧业的产生，使人类从食物的采集者转变成食物的生产者，有了稳定的食物来源。于是人们开始（ ）A、聚族而居 B、建立城市 C、制定法律 D、创造文字
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5、阅读材料，完成下列要求。
材料一 早在春秋时期，即已出现“夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之”的现象黄帝也被建构为“华夏”祖先。司马迁在《史记》中将“华夏”建构谱系化，影响了魏晋时期“五胡”基于“入主中国”的政治目的而对黄帝的攀附。这样就使得“夷狄入中国而主天下”之后，不自觉地继承此前的“华夏”共同体意识。……五代之后，主导中国疆域形成的力量由“夏”转“夷”。“夷”接受“华夏-汉”的“天下”观和政治经验，模仿“中国”的国家政治体制，加以补充、丰富、扩大，“中国”开始由狭义的、单一文化定义上的“中国”，转向国土意义上的、文化多元的“中国”。“华夏”的扩大，为现代中国疆域奠定了前现代基础。
——摘编自吴启讷《族群政治型态的流变与中国历史的近代转型》
材料二 1492年之前，北美大陆生活着多样化的土著美洲人族群，使用250多种语言。16世纪初至17世纪末，西欧移民和非洲奴隶大量涌入。到1776年北美宣布独立时，形成了以欧裔白人“盎格鲁-萨克逊”文化为主流的“多族化"。一战时，大量南欧、北欧移民，甚至东欧的波兰人、俄罗斯人等为逃避战乱，不断涌入美国，打破了以西欧为主的移民格局。20世纪五六十年代美国民权运动和族裔政治行动唤起了美国族群争取“少数权利”的觉醒，到70年代，拉美裔和亚裔移民的涌入改变着以白人为主的移民结构。2010年，“多族化”结构转向拉美裔、非裔、亚裔的混合化模式，族群社区构成了独具生命力的文化群。值得关注的是，这种以族群和文化差异为基础的“多族化”发展，促就了多元文化主义观念的广泛传播，为美国族群政治的发展提供了土壤。如今，美国“多族化”问题凸显，消解着美利坚民族的公共文化和共同价值，使美国日益陷于族群冲突和社会失序的境地。
——摘编自张飞《论美国“多族化”与族群政治的互动》
(1)、根据材料一并结合所学知识，概括中国古代族群交流的特点，并简析其对中华文明发展的影响。(2)、根据材料一、并结合所学知识，指出与中国古代相比，美国族群关系走向有何不同之处，试分析其原因。 -
6、阅读材料，完成下列要求。
材料一 四像砖、画像石是贵族官僚营建墓室的装饰品，西汉中期到东汉晚期是画像砖的繁荣期。画像砖、画像石分布的地区很广。从现已发掘的情况看，以黄河下游为中心，北到北京，南到云南，东到山东，西到四川雅安。据不完全统计，全国出土汉画像砖、画像石有数万之巨。画像砖、画像石画面内容概括起来主要有：表现墓主身份和经历的车骑出行、属吏、谒见、幕府、尊贤敬老、讲学传经等；墓主庄园、手工作坊的劳动景况；墓主日常生活方面等；表现当时社会生活和民俗的场景，表现商业集市活动的情况。其它还有神话故事、历史故事、祥瑞事物等。
汉代广泛使用铁制工具．创造并推广了“耦犁”，使粮食亩产成倍增长。可是在史籍上关于“耦犁”的记载只有“二牛三人”四字。陕西米脂东汉画像石“牛耕图”中，再现了这种二牛抬杠式的耕作方法，使今人对“耦犁”一目了然。
——摘编自《论汉代画像砖（石）文献的史料价值》等
材料二 汉代农耕画像石的生产呈现出地域化的特点，每个地区的农耕图像又具有模式化的生产特点，这种模式化主要体现在画像石农耕题材“母本”的相同，农耕图所依附的建筑构件载体相同。相比于鲁、苏两地，陕北出土的汉画像农耕图模式化特征最为明显。……汉画像农耕图无意于展现汉代农耕、纺织技术，更谈不上传播汉代农耕、纺织等生产技术，而是画像石生产者(主要代替孝子)通过一系列象征性、符号化的农耕、纺织图像，来满足逝者在彼世的衣食需求，从而达到所谓的孝道，并祈求子孙后代能够绵延不绝、生生不息。
——摘编自解树明《汉代农耕画像石模式化生产与意义表达》
(1)、根据材料一并结合所学知识，概括汉代画像砖、画像石兴盛的原因。(2)、根据材料一、二，指出汉代画像砖、画像石作为史料的价值。 -
7、华梅《中国服装史》提到，魏晋南北朝北方服饰裤褶裲裆（如下图），南方服饰长瘦飘逸。假如没有魏晋南北朝的多样性，单从“独尊儒术”的汉代传承下来，是难以出现大唐服饰的雍容而开放的。这反映了（ ）
A、汉唐服饰审美的一脉相承 B、唐朝服饰风格的雍容而开放 C、民族交融渗透于社会生活 D、经济繁荣促成了服饰多样性 -
8、元朔二年，汉武帝颁布了《迁茂陵令》，郡国豪杰及全国资产在三百万钱以上者，统统迁到茂陵(这也是武帝去世之后的陵寝所在地)。对迁徙茂陵的豪门巨贾，政府支付每户20万钱，还奖以政治荣誉，可以脱去商家身份，跻身世家名门。此令（ ）A、旨在打击地方的王国势力 B、使得商人地位显著提高 C、有利于人口自由流入长安 D、优化了政府的社会管理
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9、据《史记》记载：公元前109年，滇王尝羌归附汉朝，汉武帝在其属地置益州郡，“赐滇王王印，复长其民”。自上世纪50年代以来，考古工作者在昆明地区发现了汉代金质“滇王之印”以及“滇国相印”“滇池长印”等官印封泥。这说明（ ）A、西汉初年实行郡国并行体制 B、汉代是西南地区推行郡县之始 C、汉朝对古滇国管理实行双轨制 D、考古成果纠正了文献记载的错误
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10、汉武帝之前，汉廷对诸侯王尚未有系统的教化。武帝统治早期，对诸侯王教化表现出向制度化、规范化过渡的特点。昭帝之后，对儒家经义的掌握已成为判断诸侯王知识素养高下的标准之一、这反映出汉代（ ）A、选官制度不断走向成熟 B、郡国并行制具有广泛的社会基础 C、加强对基层社会的控制 D、注重利用主流观念渗透巩固统治
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11、汉武帝宠幸中朝官，并从中选拔了一批官吏出任外朝大臣，如卫青、霍去病、桑弘羊、主父偃等，这些人有的在经济上贯彻盐铁官营，实行均输平准，改革币制，有的代替皇帝巡行各地。由此可见，中外朝制度（ ）A、实现了君权与相权间的平衡 B、有效加强了中央集权 C、从辅佐皇权演变为反噬力量 D、优化了中枢权力结构
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12、云梦秦简《厩苑律》中规定：每年对各县的官用牛考核一次，有十头以上，一年间死了三分之一，不满十头的一年间死了三头，主管牛的吏、饲牛的徒、令、丞都有罪。《秦律杂抄》也规定：十头成年母牛要生六头小牛，十头母羊要生四头小羊，否则饲养者要受到“费一盾”的惩罚。这些规定（ ）A、反映了以法治国的统治模式 B、佐证了重农抑商统治政策 C、适应了小农经济发展的需要 D、体现了基层治理的规范性
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13、对此认识正确的是（ ）
史事
不同史籍对该史事的记载
公元前210年。秦始皇在巡行途中死去，秦二世继位。公子扶苏、中尉蒙恬死。
始皇崩于沙丘平台……（赵）高乃与公子胡亥、丞相（李）斯阴谋……立子胡亥为太子.更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪，赐死。
——《史记·秦始皇本纪》
秦王赵正出游天下……病笃……丞相臣（李）斯、御史臣（冯）去疾言曰：“今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后.”王曰：“可。”王死而胡亥立，杀其兄扶苏、中尉（蒙）恬。
——西汉竹简《赵正书》
A、历史研究需要多重验证 B、相互矛盾的史料均不足为信 C、汉简相较史记更为可靠 D、年代久远导致真相无法考证 -
14、秦律规定：“新黔首（平民）未习（秦）事”，新地吏应避免过于严苛，不得恶言谩骂、侵辱新黔首，并由长吏督查新地吏的这些行为；新地吏如果“询（诟）詈（骂）新黔首，赀（罚款）一甲；殴（殴）笞，赀二甲”。该材料主要反映出当时秦王朝（ ）A、注重调和地方以巩固统一 B、律法兼具严密性和人文性 C、践行外儒内法的统治策略 D、重视对官吏的监察与管理
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15、司马谈在《论六家要旨》中认为：“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直（只是）所从言之异路，有省不省耳。”“天下一致而百虑，同归而殊涂（途）。”据此可知，六家“同归”表现为（ ）A、主张恢复西周等级森严的礼乐制度 B、提出政治主张力求解决社会现实问题 C、主张加强道德修养克服过度的欲望 D、对天地万物的本源进行了系统地阐述
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16、下图为出土于安徽淮南的青铜器鄂君启金节(部分)，该金节是公元前323年楚怀王颁发给鄂君启运输货物的通关凭证，金节上有“见其金节则毋政(征)，毋予浮认，不见其金节则政(征)”的铭文，并规定免征数额、运输范围、年限时效以及禁运物资等。该文物可用于研究（ ）
A、楚国霸主地位的确立 B、全国性贸易网络形成 C、战国时期的税收体制 D、我国最早的成熟汉字 -
17、公元前720年，周平王死，因为随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去鲁国祈求，史称“求赙”。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破，过去诸侯必须朝会天子的礼仪也名存实亡，相反，天子却要向诸侯进行聘问。这说明当时（ ）A、分封制已经彻底崩溃 B、政治格局发生变化 C、周天子已失去“天下共主”的地位 D、宗法制进一步发展
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18、西周夷王时期，楚君熊渠曾自称“我蛮夷也，不与中国之号谥。”而到春秋楚庄王时，楚国申叔要求对贵族“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之《诗》，而为之导广显德……教之礼，使知上下则；教之乐，以疏其秽而镇其浮”。这一变化主要是由于（ ）A、国家统一大势所趋 B、华夏认同观念的增强 C、分封制度走向崩溃 D、儒学的正统地位确立
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19、西周盟誓的种类，包括建周过程中的战争动员盟誓、西周早期的分封册命盟誓和西周中晚期的诉讼判决盟誓等。此外，西周盟誓还形成了一套严格而复杂的程序，逐渐系统化、制度化。由此可见，西周的盟誓（ ）A、促进了宗法分封的形成 B、利于巩固和扩大周王朝的统治基础 C、确保了政治秩序的稳定 D、一定程度推动了中央集权制的完善
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20、四川广汉三星堆祭祀区近年出土的铜尊、铜爨、铜瓿等，明显带有商王朝青铜文化特色，青铜冶炼涉及的范铸、焊接等技术与中原地区如出一辙。陕西宝鸡市境内发掘的强国墓地，出土的陶尖底器、柳叶形青铜剑等典型蜀文化风格的器物，时代跨周文王、武王至昭王、穆王时期。由此可得出的合理推断是（ ）A、历史真实都有待考古发现的证实 B、文献记载为考古发掘提供了方向 C、中华文明具有“连绵不断”的特征 D、中国古代区域文明存在交流互动