相关试卷

材料一  经过唐末五代战乱的破坏，教育面临严重危机。北宋初期，书院应运而兴。宋代书院数量众多，对学生入学没有严格的身份限制。书院有丰富的藏书，又受佛教禅 林讲学制度的影响，“往往依山林，即闲旷以讲授”，集教学、藏书及学术研究于一体。

材料二 西欧中世纪大学前期以教会办学为主，后期以城市世俗办学为主。11、12世纪，学者模仿行会的建制成立了“教师与学生的共同体”，由教师或学生组成的自治团体来管理大学。中世纪大学既培养毕业生适应社会的要求，同时它也是理论多于实践、抽象多于具体的。

材料一  在古希腊的雅典，为构建社会道德价值观，挽救衰颓中的城邦制度，亚里士多德提出，人必须加入城邦生活，城邦是实现人类本性的道德共同体，城邦所求之善业，在于培养公民高尚的行为，造就有文化的君子。人类要幸福，具备德行是必备条件，追求至善就是追求现实的幸福。人类“如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”，人类将无幸福可言。

——摘编自孟广林《中西人文精神及其当代价值》

材料二 1902年初，梁启超在《新民说》一书中，对中国传统的儒家道德进行了尖锐的批判，认为中国传统的私德教育已无法适应建立民族国家的需要，所以倡导道德革命，在国民教育中大力倡导公德教育，将培育公德作为新民的第一要务。

——摘编自梁启超《新民说》

材料一

——欧洲殖民者贩运黑奴的人口迁移路线

欧洲殖民者开发新大陆的人口迁移路线

图 1 15—19世纪人口向新大陆迁移示意图

材料二 近代的美洲文明已经不是纯粹的土著文明，而是被历史重塑过的再生文明，是 欧洲文明和美洲印第安文明及撒哈拉沙漠以南非洲文明(黑人比重较大的国度则尤为明显) 长期冲撞的历史结晶。这个新文明之异乎于原生的旧文明，就在于它是一种综合性的、混血 的文明。它既不是欧洲文明在异域的简单移植，也不是土著印第安文明的自然延续，而是两者从血液到精神的杂交、融合，而这种融合曾经历过长期孕育和分娩的痛楚……

——摘编自沈坚《地理大发现与人口大迁移》

材料 中国外来新词简表

阅读上面表格，从中提取中国外来新词变化的相关信息，结合所学知识，从“文化的交流与传播”角度予以阐述。(要求：自拟论题，观点明确，史实充分，逻辑严谨，表述清晰)

阅读材料，完成下列要求。

材料一“世界的征服者成吉思汗，他是征服寰宇的战士和世界舞台上敏捷的骑兵，用 威严之足登上时运的马镫，用权力之手击打傲慢的君主。他的钢矛上的火花像风一样，把世界上的歹徒从国土上消灭。”

——摘自拉施都丁《史集·成吉思汗纪序言》，魏曙光译

(注：《史集》是14世纪成吉思汗后裔统治的伊利汗国宰相拉施都丁主编的世界通史著作)

材料二“那暴君啊，人家都称他为王中之王，就是成吉思汗呀，就是他逞着豪强，把一个雄伟的亚洲变成了一片坟墓……这个专灭人之国，杀人之君的凶汉。”

——摘自伏尔泰《中国孤儿(全译本)》，范希衡译

(注：《中国孤儿》是1755年伏尔泰改编自元代纪君祥杂剧《赵氏孤儿》的作品，在法国演出后取得了巨大反响)

材料三蒙古人对贸易的重视在世界历史上的贡献也不应该被忽视。蒙古人不仅鼓励 和推动贸易发展，也直接或间接地扶植新产品和新商品……在蒙古人提供的保护之下，商品 变得更加便宜，也更加充足……蒙古人在欧亚大陆上的商人及其他旅人的休息之处建起了 大量旅店，也设置了巡逻兵，在丝绸之路上维持治安。随着蒙古帝国的崩溃，安全性降低，成本提高，导致一些欧洲人开始寻找新的商路，其中之一便是热那亚航海家哥伦布。

——摘编自[美]梅天穆《世界历史上的蒙古征服》(注：该著作出版于2012年)

材料一礼乐文化在春秋以前一直占主流，春秋季世崩坏，周天子大权旁落。孔子作为 三代文化的继往开来者，以复兴礼乐为己任， 一方面“述旧”，继承三代礼乐文化；另一方面因  革损益，创立“仁学”，建立仁、礼合一学说，纳仁入礼，将三代文化提升到哲学高度。由孔子  开创的儒学，不但在“轴心时代”确立了显学地位，而且在两千多年的中国文化大流中一直占  据主流地位，影响十分深远。为适应文化下移，孔子公开收徒讲学，提出“有教无类”主张。相传孔子弟子三千，七十二贤人。晚年修订六经，使三代文化得以流传后世。

——摘编自宋云生《论孔子对三代文化的继承与提升》

材料二欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系 过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为 核心的中国文化开始了在法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上 反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。

——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》