相关试卷

绥德延家岔出土的狩猎图

材料　绘画透视法发展小史

绘画中的“透视法”，最基本的视觉效果是近大远小。(见图一)

远古时期人们还没有掌握透视法，绘画以记录内容为主，景物无论大小远近，并排放置，古希腊和古罗马时期，透视法在绘画中的运用完成了从无到萌发的转折。有的画作已能看出一定的透视效果。这符合古典时代崇尚真实的思想与风气。欧几里得的《光学》和托勒密的研究，为绘画透视法提供了一定的理论基础。

在中古大部分时期，又几乎看不到透视法的运用了。画作主要服务于表现宗教故事或传达宗教信仰。可见，绘画艺术的发展不仅是技艺发展史，也是观念和社会存在的变化史。

14—17世纪，在欧洲画坛上，透视法转入蓬勃发展时期。在前人光学研究成果和艺术家实践经验基础上，意大利的阿尔贝蒂把定点透视理论纳入“绘画三要素”。随后越来越多的画作追求呈现日常生活的真实感和自然感，融透视表现方法与人文主义精神为一体。(见图二)

18—19世纪，透视法仍然受到很多艺术家的尊崇，不断丰富和发展。随着19世纪摄影技术的发明和改进，通过绘画还原现实的任务逐渐让位于照相机。此后出现了一些体现新的追求和理念的绘画流派，开辟了绘画艺术的新天地。

材料　随着全球化趋势的加剧，以文化为载体的意识形态因素愈加复杂、多变，使对于世界各国乃至对各种社会问题的研究，都离不开文化和意识形态的考虑。意识形态作为精神文化的特殊系统，往往把文化作为它的积聚地。当前各发达资本主义国家争相在国际舞台上通过推销自己的文化以实现其意识形态扩张的战略企图。面对咄咄逼人的文化霸权主义，作为发展中的社会主义中国面临着严峻挑战，如何在全球化的潮流中维护本国的文化与意识形态安全及文化自信，已成为当前我国构建社会主义和谐社会中的一项重大课题。

——摘编自郝保权《对全球化背景下美国文化霸权及其意识形态意涵的战略沉思》

根据材料并结合二战后的相关史实，围绕“全球化”“文化霸权”“文化自信”等关键词自拟论题，并加以论述。(要求：观点明确，史论结合，论证充分。)

材料一　徐光启(1562—1633)在西学东渐的背景下，与传教士利玛窦合译《几何原本》的部分内容，将欧洲数学介绍到中国，奠定了我国近代数学的基础。其著作《农政全书》是我国历史上最重要、影响最大的农学著作之一。该书不但记载了我国古代农业生产的理论和科学方法，而且是我国农学史上最早传播西方近代科学知识的书籍。1629年明政府以徐光启为监督编纂《崇祯历书》，书中介绍了哥白尼的地球自转说，然而当时中国社会的一些知识分子对哥白尼的学说持否定意见，哥白尼的学说在当时的中国并未引起重视。

材料二　儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度，16世纪末，耶稣会士来华后翻译了《四书》《五经》。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，东西方之间的对话处在相对平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同。”他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。

——摘编自郝景春《儒家思想在西方的传播》

材料一　日耳曼人简陋的农业制度以及粮食生产水平不能满足人口增长的需要，加上他们爱好掠夺的品性，因此常常会把自己的地方抛弃而向外扩展。4世纪以后，凶悍的匈奴人进入欧洲，连续征服日耳曼部落，迫使日耳曼部落为了生存避难而向罗马帝国境内移动。移民运动在很长的时期里一直继续着，但是到了5世纪，罗马政府已经没有力量来对付日耳曼人的移民……蛮族入侵的结果是在西罗马帝国废墟上兴建了一系列蛮族国家，蛮族国家和罗马残留文化以及存留下来的基督教会，共同构筑了一个中世纪社会。

——赵立行《世界文明史讲稿》

材料二　他们(欧洲人)向西半球输入人口，早在1800年就形成了新的文明中心，配有欧式政府、宗教和教育制度。一个新的国家从原先由英国人统治的北美地区兴起，美洲有两个业已成熟的文明被西班牙毁灭，也被西班牙自身的文明所取代……拉美很快出现了一批混血人口，混血现象非常普遍，欧洲人和原住民及黑奴都会繁衍后代，这些黑奴最早在16世纪作为甘蔗园的劳力引入，后来人数不断增加……虽然印第安语言得到留存，征服者的语言当然还是成了这片大陆的主流通行语。

——《企鹅全球史》

材料一　在古代朝鲜有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。如：上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。守道惟稽古，交情岂惮贫。他乡少知己，莫厌访君频。

——9世纪朝鲜人崔致远《长安旅舍与于慎微长官接邻》

材料二　佛教及婆罗门教的政治理想及宗教美术，给东南亚各小国带来了国王的神圣化、阶层秩序观念、行政法典、梵文以及技术高超的建筑、雕刻和音乐等等，这对君主统治的正统化以及整合和发展他们的国家都起了很大的作用。

——日本学者和田久德

材料三　中印两国立于世界东方，天造地设，互为邻国，其文化往来源远流长。从文字记载看，历两千余年而不衰，成为人类文明交流史上的典范。但两国的文化交流到底有多悠久，始自何时，至今没有定论。

——摘编自姜景奎《中印文化交流刍议》

材料　中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。(要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰。)

材料一　第二次世界大战以来，欧洲所接纳的移民人数不断增加，这些移民逐渐成为欧洲社会的重要组成部分。1945年至20世纪70年代早期，欧洲的经济迅速发展，国际资本大规模流向欧洲，生产的扩大需要更多的劳动力。而第二次世界大战夺走了欧洲大量的青壮劳力，人口的低出生率又不能及时弥补劳动力缺口。这样，欧洲成为大规模移民运动的目的地之一。对此，欧洲各国政府基本上是欢迎的，并主动到世界劳动力市场上寻找劳工。

材料二　1973年以后，招募劳工(不管是外籍劳工还是殖民地劳工)在很大程度上已经停止，但欧洲共同体内部的移民，事实上还在继续，技术劳工和高层次人才的移民不断增加。到20世纪90年代初期，把欧共体作为一个单一的劳动力市场以及把欧盟内部的流动看作类似于民族经济内部的流动开始成为习惯。

——材料一、二均摘编自薛永生《战后欧洲移民与移民政策研究》

材料三　在社会就业层面上，大量移民对当地劳动力市场也形成了冲击。尽管移民人口的失业率远高于当地人，但许多欧洲人和某些政党依然认为，大量移民的存在明显挤压了本国公民的就业空间。在国家安全层面上，大量移民的存在对国家安全构成了前所未有的挑战。由于缺乏有效的一体化社会融合政策，来自北非的移民及其后代，在社会教育、就业、语言、生活习惯等方面倍遭歧视，因而容易走上犯罪道路。

——摘编自刘晓平《战后欧洲移民政策与地中海南北移民问题初探》