相关试卷

材料一   气节是中华文化中对道德理想的一种坚守。这种坚守不是出于外力强制，而是个人的自觉自愿，是经过自由选择的行为。气节形成要靠个人在日常生活实践过程中自觉养成，有具体的社会历史内容，如忠、孝、仁、义等。气节一般只关乎那些重要的道德立场，即通常所谓的大是大非问题，也就是“道”。站在“道”的立场上，对之进行实践、捍卫和继承，就是道义。“大雪压青松，青松挺且直”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这就是气节。

——摘编自陈刚《论气节——中华气节观的意蕴、内涵与作用》

材料二   苏武爱国忠贞的节操不仅使其名著当时，且对后世产生深远影响。1935年，《复兴国语课本》整整用了5部分内容讲述苏武出使匈奴、持节不屈的故事。1936年，著名政治家和外交家郭泰祺文章中赞誉苏武，认为他“千古不能磨灭之大无畏精神，洵足以廉顽立懦，使百世之下，闻风兴起”，认为唯有发扬此种精神，方能使“民族精神复振，中国必不灭亡”。对于苏武牧羊乃至忠孝不能两全的遗憾，人们也进行新的诠释，认为苏武懂得“移孝作忠”“尽忠即尽孝”的大义，强调要融“小孝”于“大孝”，化“小孝”为“大孝”。

——摘编自周游《忠奸之辨：抗战时期中国人对苏武、李陵“气节”问题的认识与运用》

材料三   一个有风骨和气节的人，自然就有强大的胆魄，既让人敬仰，又让人敬重。同样，一个国家、一个民族有了风骨、气节，才会有一身铮铮铁骨的胆魄，才能始终保持强大的民族自尊心、国家自豪感、社会凝聚力。

——摘编自顾伯冲《风骨气节胆魄》

材料一   （1914—1991）仿佛一张三联画，或者说，像一个历史的三明治。首先1914—1945年是大灾难时期：紧接着，是一段经济成长异常繁荣、社会进行重大变迁的25至30年期，常被视为某种黄金年代。

——[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆著、郑明萱译《极端的年代：1914—1991》

材料二   战争给人类社会带来了破坏和灾难，但在某些情况下也充当了社会变革的催化剂。例如，战争可能促使社会内部矛盾激化，进而引发社会革命，推动社会制度的变革。同时，为了满足战争的需要，各国往往会加大对科技研发的投入，推动军事技术的进步，而这些军事技术在战后有可能转化为民用技术，促进经济的发展和社会的进步。然而，这种进步并非战争本身的目的，而是战争在客观上带来的一种结果。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》、王立新《战争与文明》

材料一   自秦以前，神州之境，分为无数小国……秦并六国，北逐匈奴，南开桂林、象郡。汉武帝北破匈奴，西并西域……五十年间，咸加率土。于是汉族遂独立于地球之上……中国之政得秦皇而后行，中国之境得汉武而后定。

——摘编自夏曾佑《中国古代史》

材料二   自唐朝开始到其结束，中国经历了很大的变化，这个王朝在历史上之所以重要，正是因为当时所发生的巨大变革，包括士族统治的终结、更注重才能的风气、中国人口和经济重心的永久性南移等。这些变化不仅为宋朝，也为晚期中华帝国的社会、经济和政治各方面的新制度创造了舞台。

——摘编自[美]陆威仪著，张晓东、冯世明译《世界性的帝国：唐朝》

1949年新中国成立后，宣传画成为了一种有力武器，用于宣传和教育人民。与此同时，妇女作为“能顶半边天”的力量，乘着新中国成立的东风也迎来了解放。伴随着妇女地位在社会中的显著提升，女性形象开始成为宣传画中不可或缺的组成部分。

请选择一幅或多幅宣传画，围绕“女性形象宣传画里的历史”，提取图片中的有效信息并结合时代背景，自拟论题，写一篇历史短文。（要求：史实准确，史论结合，逻辑严密）

材料一：探索和利用外层空间应为所有国家谋福利和利益；一切国家都可以不受歧视地、平等地、自由地进行外空活动。各国不得由国家通过主权要求、使用或占领等方法将包括月球与其他天体在内的外层空间据为己有。各缔约国在外空的活动须遵守国际法和《联合国宪章》，保证把月球和其他天体绝对用于和平目的，以维护国际和平与安全。外空活动应依照国际合作和相互援助的原则进行，各缔约国应向宇航员提供一切可能的援助。

——《外层空间条约》（1966年12月19日联合国大会通过）

材料二：第二次世界大战以后，出现新的国际移民浪潮，在20世纪80年代晚期和90年代早期，移民活动之盛达到前所未有的程度。这一时期，移民的流向发生根本性逆转，主流是发展中国家向发达国家移居。而劳动移民成为移民主体，其中高素质技术人员和管理人员的移民成为突出现象。

——摘编自李其荣《经济全球化与国际人口迁移》

材料一：法国大革命和拿破仑时代构成了一道重要的政治分水岭，标志着近代的开始，对历史进程产生了深远的影响。他们像是潘多拉打开命运之盒的盖子，从此便释放出影响和震撼世界的力量和思想。这些思想源于18世纪启蒙运动哲学家的设想，实际诞生于美国和法国的革命运动之中，并由拿破仑传播开来。

——陈乐民《看的是欧洲，想的是中国》

材料二：1894年的甲午战争使中国在东亚的大国地位发生了根本的动摇，而日本在中国、在东亚的影响则获得很大的发展。中国的历史也因这次战争而改变，李鸿章、梁启超等人强调这场战争是中国“数千年未有之大变局”，中国人需要面对的是能否继续在这个世界上立足的问题。……与东亚格局变化相伴而生的另一重要变化是，西方主要资本主义国家伴随其工业化的进程，已开始由先前向国外寻求商品市场转为寻求资本投资市场和技术转让市场。他们急于将自己的剩余资本和已经公开的西方近代技术向那些尚未获得充分开发的国家输出，急于抢占尚无自身近代工业的中国这一巨大的、尚未真正开发的资本市场。

——摘编自马勇《中国近代通史》等

材料一：绍兴稽中遗址入选2024年度浙江考古重大发现。稽中遗址现存堆积主要分为战国、汉六朝、唐宋等时期，地层堆积深厚、沿用时间较长，是五代之前古代绍兴长期作为我国东南区域中心的重要实证。遗址在汉六朝地层里发现了“山陰丞印”封泥和楷体字的“会稽郡壁”铭文砖实物。还出土了一枚珍贵的汉代木刺实物，正面有汉隶体墨书“弟子会稽张龍诣门下山陰字伯龍”，这是遗址中首次出土“会稽”“山阴”地名的文物。出土的汉六朝时期瓦片上还能看到许多“大白话”：墨书“二百斤交了”瓦片，“會即下受役衆”的刻划文字瓦片。

——摘编自绍兴市文物考古研究所相关报道

材料二：从历史看，书院最多的是江西、福建、浙江等地。稽山书院则是浙江省有明确史料记载的第一所书院，是连接了范仲淹、朱熹和王阳明三位先贤的桥梁。稽山书院是由范仲淹在越州任知府时创立，他延聘社会名流和宿儒来讲学，一时州学里人才济济，带动了绍兴的办学之风大盛。朱熹在浙东为官时也常在稽山书院讲学敷政。后王阳明于此阐述“致良知”之学，提出了‘经学即心学’命题，当年书院讲学听者云集，“环坐而听者三百余人”。

——摘编自《浙江通史》等