相关试卷
- 上海市2025年高考历史真题
- 2026届河北张家口市部分学校高三下学期第一次模拟考试历史试题
- 2026年1月浙江省普通高校招生选考科目考试历史试题
- 广东省汕头市金砂中学2025-2026学年高二上学期期末考试历史试题
- 广东省深圳市龙岗区2025-2026学年高三上学期期末考试历史试题
- 广东省汕头市2025-2026学年高三上学期期末教学质量监测历史试题(A卷)
- 广东省汕头市2025-2026学年高一上学期期末统考历史试题
- 广东省佛山市七校2025-2026学年高二上学期12月月考历史试题
- 广东省广州市2025-2026学年高三上学期12月调研测试历史试题
- 广东省百校联考2025-2026学年高三上学期12月月考历史试题
-
1、阅读材料,完成下列要求。
材料一 唐代绝大多数的村落聚族而居,村落中的乡族势力是乡村社会的领袖。乡族势力一般包括具有文化背景的士人、具有仕宦背景的退职官吏等。唐代前期乡村社会中具有文化和仕宦背景的群体以士族为主体;唐代后期,逐渐由以科举为背景的乡村知识分子构成。在不同的历史时期,乡里组织与宗族组织两者对乡村社会的影响力与控制力不尽相同。在唐前期,乡里组织控制社会的力量更强大一些。唐代后期,乡里组织对乡村社会的控制力有下降的趋势,以村落为背景的乡族势力则在加强,此时的村落领袖一般为乡村富户,实力更强。
——摘编自李浩《论唐代乡族势力与乡村社会控制》
材料二 明代乡村流行保甲制,十家为一保,实行连坐和互相监督。明代后期推行乡约制,大多是各乡里结合实际设置相应职务,以道德教化为主要功能,包括宣讲圣谕、倡导互助、处理纠纷等。皇帝禁止官员插手基层乡村事务,通过士绅、宗族和老人等地方群体实施乡村地方自治。为了实现良好的乡村治理效果,明代统治者颁行了许多关于乡村治理的法律条令,还充分利用了当地的乡规民约和家族法规。
——摘编自林乾、杨练《明代乡村治理体系研究》
(1)、根据材料一并结合所学知识,分析唐朝乡村社会变化的背景。(2)、根据材料二并结合所学知识,概括我国明代地方乡村基层治理的特点。 -
2、20世纪年90年代,丹麦政府社会救济法案规定,没有工作就无权享用公共津贴,只能接受地方政府的安排;社会服务享用条件也更严格,认为每个人都要承担相应的社会责任。这反映了( )A、国家基层治理能力增强 B、北欧福利国家彻底破产 C、国家加强对经济的干预 D、政府兼顾了效率和公平
-
3、1839年,德意志建成铁路13公里,到1850年,铁路里程已接近6000公里。英国经济学家凯恩斯一针见血地指出:“德意志帝国与其说是建立在铁和血上,毋宁说是建立在煤和铁上。”材料可以证明( )A、交通进步必然推动国家统一 B、德意志工业革命的成果突出 C、德意志民族认同感持续增强 D、工业革命促进了德意志统一
-
4、18世纪,伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗等人认为,世界上除了继承希腊、罗马的欧洲文明之外,还存在一个更古老的、更开明的中华文明,其中有不少可学的东西。由此,欧洲掀起了一股“中国热”。这一现象( )A、强调了文明的优劣性 B、印证了欧洲文明的多元性 C、助推了欧洲思想解放 D、说明中西文明具有互补性
-
5、城市与王权交好是中世纪西欧的一种有特殊意义的历史现象。城市主要以其财力支持王权,增强了王权扩张的力量。王权对于城市的扶助促进了城市工商业的兴盛和市民阶级的成长壮大。市民占有一席之地的等级会议是结盟的政治果实。这表明( )A、王权扩张是城市自治的前提 B、特许状颁发范围的扩大 C、王权与城市的发展互利互惠 D、等级会议成议会的源头
-
6、公元1-2世纪,生活在中亚地区的大月氏人西迁,征服了印度北部,建立贵霜帝国。贵霜帝国融合了希腊、波斯、印度等多种文化元素,其文化特色通过丝绸之路向东传播到中国。这一现象可用于研究( )A、民族迁徙与文化融合 B、贸易往来与城市发展 C、宗教传播与思想碰撞 D、军事征服与政治变革
-
7、1984年海盐县衬衫厂厂长步鑫生成为新华社报道的先进典型,他提出“人无我有,人有我创,人赶我转”“日算月结,奖优罚劣,实超实奖”等管理理念,在社会上引起广泛的关注。这一现象( )A、说明私营经济成为国民经济的主体 B、源自于现代企业制度的形成 C、体现了扩大企业自主权的改革理念 D、得益于市场经济体制的确立
-
8、敦煌莫高窟作为世界文化遗产,其壁画、雕塑等艺术作品吸引了大量学者前来研究,为宗教学、历史学、艺术学等学科发展提供了珍贵的一手资料。这反映了文化遗产的( )A、艺术价值 B、科研价值 C、经济价值 D、审美价值
-
9、1950年12月10日,《人民日报》发表社论重点介绍我国东北各地技术人员、工人技师为提高生产效率而进行的技术革新与改造,以技术革新运动为主要内容的爱国主义生产竞赛运动已经在全国蓬勃开展起来。当时这一运动( )A、使国民经济迅速得以恢复 B、增强了抗美援朝的物质基础 C、配合了三大改造胜利进行 D、推动了社会主义工业化建设
-
10、1931年,国民政府再次订立新关税制度,大幅度提高了各种普通进口商品的税率,烟酒的税率提高到50%,丝绸的税率提高到45%,火柴和陶瓷制品则为40%,毛织品和高附加值食品则为35%,麻织品和玻璃的关税也达到30%。这一做法( )A、实现了关税的完全自主 B、体现了半殖民半封建色彩 C、摆脱了列强的经济侵略 D、改善了民族工业发展环境
-
11、如图为发表于1917年的漫画《快把害虫一个一个捉出来》。此画将“民国”比喻为一棵大树,将“义军”画成一只啄木鸟,正在将隐藏在大树中的身着军装和清朝服饰的“害虫”一个个捉出来,以让“民国”成长壮大。作者意在表达( )
A、揭露政党政治的弊端 B、反对袁世凯复辟的决心 C、拥护民主共和的立场 D、打倒列强除军阀的愿景 -
12、19世纪末,从京师到地方,从沿海到内地,各地学堂、书院如天津中西学堂、广州时敏学堂、山东大学堂、江西省城书院、河南大梁书院等,都陆续添设了“外国史志”课程,增加了世界历史知识的教学内容。这体现了( )A、国家出路的早期探索 B、传统知识体系的结构变革 C、文化传承载体的变化 D、学校分科教育系统的完备
-
13、明末官员祁彪佳在《寓山注·豳圃》中说,“从海外得番薯异种,每一本可植二三亩,每亩可收薯一二车,以代粒,足果百人腹”。这反映出番薯的传入( )A、提升了抗灾能力 B、加强了中外贸易联系 C、扩大了耕地面积 D、加速了自然经济解体
-
14、元朝时大量波斯商人将钴蓝颜料带到中国直接参与青花瓷的设计与监制;针对西亚乃至欧洲市场需求,青花瓷采用了西方常见的葡萄藤图案。这表明( )A、商业贸易是文化交流的重要途径 B、中国瓷器受到世界各国人民喜爱 C、东西方文化直接交流开始于元朝 D、人口迁移促进文化的碰撞与交融
-
15、导致图1、图2变化的主要因素是( )
A、国家海权意识增强 B、经济政治格局的演变 C、指南针的广泛应用 D、朝贡贸易体系的发展 -
16、唐朝时期,江南地区的富商和农民作为水利工程建设的主要参与者,受邀为地方代表参与相关决策。宋朝时期,开展的15次大型水利工程建设中,有10次充分听取了地方代表的意见。由此可知,唐宋时期( )A、中央集权有所削弱 B、地方自我管理受到重视 C、治水策略发生变化 D、基层民众参与工程决策
-
17、河姆渡遗址生动地反映了距今7000年前长江流域繁荣的史前文明。通过对河姆渡遗址的深入挖掘,可以发现大量保存较为完好的由稻谷、稻叶、稻壳混杂在一起形成的半米左右厚度的稻类遗存堆积层,所有的炊具都是由夹炭黑陶制成的。这反映出当时( )A、国家初具雏形 B、已有农耕定居生活 C、灌溉农业发达 D、农业采用精耕细作
-
18、阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。
材料一 1930年,美国国会通过《霍莱——斯姆特法》,将关税提高到美国历史最高水平。该法案调整了三分之一的征税项目,对890种产品增加税率,印度的坚果、中国的桐油等美国不能生产的商品也被征收1000%的关税。当时美国经济学家评论指出:“美国在世界经济中每年都可得到大量贸易顺差,而且工业比任何其他国家的制造业都更不需要保护。”
——摘编自王斯德《世界现代史》等
材料二 1927年,南京国民政府公布了新的进口税暂行条例,规定进口税税率在原来值百抽五基础上,普通货物加征7.5%,甲种奢侈品加征15%,乙种奢侈品加征25%,烟酒税率则为57.5%。由于列强激烈反对,这些条例只得暂缓实施。1927年8月29日,南京国民政府再次发布公告,称关税自主为独立国家之主权。随后,南京国民政府调整政策方略,分别与美、英、法、德等国进行谈判并达成协议,决定实行七级过渡税率制度,直至1930年再制订新的海关关税税则。1929年2月1日起,政府正式开始实行差等税率,即分七等,税率从7.5%—27.5%不等。
——摘编自宗玉梅《南京国民政府成立初期的保护国货政策》等
(1)、结合材料和所学知识,分析20世纪二三十年代中美两国关税调整的不同并分析其原因。(2)、有学者主张“世界需要的不是关税大棒,而是合作金桥”,请综合上述材料并结合所学知识对这一观点进行论证。 -
19、阅读材料,结合所学知识,回答问题。
材料一 利玛窦认识到中国文化的精髓,开始了向儒家知识分子的转变。通过对儒家文化的研读,利玛窦提出认可“祭祖尊孔”的礼仪规范,把天主教中的“天主”用中国经典中的“天”“上帝”来解释,正是利玛窦的这些改变,容纳了士大夫和平民的祭祀习俗,使得当时的中国人可以放心的入教而不产生心理上的负担,保证了天主教在中国的平稳传播。耶稣会适应性的传教策略最后在利玛窦手中发扬光大,使之成为后来大多来华传教士所遵循的基本规则,也因此被康熙皇帝称为“利玛窦规矩”。
——摘编自范世琦《从“利玛窦规矩”看明清时期中西文化交流》
材料二 近代以来,基督教是伴随着西方列强的全球扩张主义由西方传入我国的。西方传教士在不平等条约的保护下,完全凭借西方教会的人力和财力,一味地按照自己的愿望将西方基督教的形式和传统强行照搬过来,造成教派林立和教内纷争的局面,也引发了中国人民规模宏大的反基督运动。20世纪20-30年代部分基督徒试图在西方宗教首领的“指教”和“辅助”下实现不同宗派的联合,并在神学思想和教会的礼仪、体制方面,使基督教与中华民族的精神和习俗以及宗教伦理观念相结合。但由于近代以来西方盛行的欧洲中心论在中国的影响而形成的对中国文化的排斥,随后30年代后期国际国内形势发生巨变,基督教本土化运动趋于沉寂。
——摘编自王美秀《基督教的中国化及其难点》
(1)、根据材料一并结合所学知识,指出“利玛窦规矩”的内涵,并简析其作用。(2)、根据材料二并结合所学知识,分析近代中国基督教本土化运动失败的原因。 -
20、下图反映的是苏联1925年至1937年工业增长情况(以1917年为指数100),此图突出反映了当时苏联( )
A、优先发展重工业 B、发展为工业强国 C、斯大林模式形成 D、实行了五年计划