相关试卷

望月有感

白居易

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

【注】自河南经乱，关内阻饥，诗人家业已空，兄弟离散，各在一处。面对此人生境遇，诗人望月有感，作此诗寄予分散在四处的兄弟姊妹。

材料一：

唐武德中，太宗围王世充于东都，窦建德率众来救。太宗守武牢以拒之。建德阵汜水东，弥亘数里。诸将皆有惧色。太宗将数骑登高以望之，曰：“贼起山东，未见大敌。今渡险而嚣，是军无政令；逼城而阵者，有轻我之心也。我按兵不动，待彼气衰，阵久卒饥，必将自退，退而击之，何往不克！”建德列阵，自卯至午时，卒饥倦列坐，又争饮水。太宗曰：“可击矣。”命骑将建旗列阵，自武牢乘高入南山，循谷而东，以掩贼背。建德遽率其师却，止东原，未及整列，太宗轻骑击之，所向披靡。程咬金等众骑缠幡而入，直突出贼阵后，齐张旗帜，表里俱备，贼众大溃，生擒建德。

（节选自《百战奇略·后战》，有删改）

材料二：

太宗曰：“《司马法》言，‘国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。’此亦攻守一道乎？”靖曰：“有国有家者，易尝不讲乎攻守也。夫攻者，不仅攻其城、击其阵而已，必有攻其心之术焉。守者，不止完其壁、坚其阵而已，必也守吾气而有待焉。孙武所谓‘先为不可胜’者，知己者也；‘以待敌之可胜’者，知彼者也。”太宗曰：“《孙子》言三军可夺气之妙，‘朝气锐，昼气惰，暮气归；善用兵者，避其锐气，击其惰归。’如何？”靖曰：“夫含生禀血，鼓作斗争，虽死不省者，气使然也。故用兵之法，必是察吾士众，激吾胜气，乃可以击敌焉。吴起四机，以气机为上，无他道也，能使人人自斗，则其锐莫当。所谓朝气锐者，非限时刻而言也，举一日时刻为喻也。凡三鼓而敌不衰不竭，则安能必使之惰归哉。盖学者徒诵空文而为敌所诱苟悟夺之之理则兵可任矣。”

(节选自《李卫公问对》，有删改）

【注】①含生禀血：指有生命者。②四机：吴起认为作战有气机、地机、事机和力机四种胜利条件。

换床位

老汤

名士养老公寓档次不高，养老的不是什么名士，都是普通老人。老孙头起初是一个人一个双人房间，很宽敞，很方便，但是一个月后，他就不能享受单间待遇了。新来的老头，也是个胖子，一打眼，估计最少也有二百斤。老孙头心里合计，我胖，你更胖啊，俩大胖子凑一起，这空间可就吃紧了。

新来者自我介绍说：“我姓王，你贵姓？”老孙头说：“免贵姓孙。你来我不反对，但我睡觉可是打呼噜哈。”老王头一笑说：“只要不梦游砍西瓜就行。”

老孙头来得早，自然占据了靠窗户的床位，看窗外的风景方便。其实也没啥风景可看，就是一块空地，几架健身器材。服务员小田过来交代说：“半年后必须互换床位。”老孙头说：“我来得早，这个床位就是我的，不换！”小田说：“这是公寓领导定的。”老孙头说：“你们公寓领导是我好朋友，知道吗？不信你打电话问问，我不撒谎。”

小田还要说什么，老王头打手势制止小田，对老孙头说：“不换就不换，多大一点事儿？换来换去怪麻烦，我这床位离门近，离厕所也近，也不错的。小田啊，你不用管这事了，该干啥你干啥去。”

老王头的大度让老孙头对他有了一些好感，闲着没事时，俩老头也唠唠散嗑。老孙头问老王头：“你也是孤家寡人吗？”

老王头说：“老伴半年前驾鹤了。”

“没考虑再找个老伴儿？”老孙头问。

“哈哈，不考虑了。咱俩在一起，你不就是我的老伴吗？”老王头的话，让老孙头哈哈大笑。

“哎呀，你个老东西，占我便宜……”

说说笑笑，老哥俩的关系就拉近了。老孙头说：“这养老院的名字没起好，叫啥名士，叫老百姓养老院多接地气。”老王头说：“老百姓也是名士，每个生命都是独一无二的，平等的，都应该被尊重。”老孙头“哦”了一声，觉得有些道理。

两个老头一天几乎二十四小时在一起，小摩擦有。比如天热时，老孙头夜里喜欢开着空调睡，温度调到20℃，老王头就反对，说：“空调整夜这么开最伤人，最舒服的温度是26℃，你这是浪费电不说，还伤身。”老孙头反驳说：“用你家电吗？我就觉得20℃最舒服。”老孙头早晨刷牙刮脸的时候，水龙头老是开着，水哗哗地流，老王头看见了就说：“你这多浪费啊？不用时，把水关掉行不行？”老孙头就说：“我交那么多钱给公寓，用点水怎么啦？多管闲事，水是你家的？”老王头说：“不管是谁家的，浪费就是不对。”

老王头不抽烟不喝酒，食堂做啥他吃啥。他有一套棉布内衣，已经发黄了，领口附近烂了两个洞。老孙头见了就说：“你也不嫌丢人，如今是啥年代？不是当初了，一条裤子穿八年。”老王头说：“我这睡觉时穿，没关系。”老孙头说：“我是真受够你了，跟你说，我有强迫症，看我哪天不把它丢垃圾桶。”更让老孙头受不了的是，老王头洗头居然用肥皂，头发总给人一种黏黏糊糊的感觉，让人看了很不舒服。

小田每日进屋打扫卫生时，总是对俩老头很客气，嘘寒问暖，问有什么需求。老王头也没啥特殊需求，只是有时让小田帮忙用手机转账。老孙头对小田说：“你王叔以后就不要问了，他是个老财迷，有钱也舍不得花。”小田说：“孙叔舍得花钱，让技师给你做个全身按摩呗？也不贵，一次才68块。”老孙头说：“做一个就做一个，钱算个啥。”做完按摩，老孙头觉得浑身舒服，对老王头说：“技师手法不错，你也可以舒服舒服嘛，你我都是黄土埋到脖子的人，要钱有何用？给孩子攒钱？”老王头笑笑，说：“算你说对了。我家孩子多啊。”“多？有多少？”老孙头问。老王头说：“也不多，也就十几个。”老孙头嘲讽说：“十几个？你真能扯，吹牛吧。”

两个胖老头在一起住了半年，老王头生病，离开养老公寓到医院治疗。老孙头心想，你可别再回来，我一个人住，多好。两个月后，老王头还没有回来，却来了一个瘦老头。老孙头问，老王头不回来了？瘦老头说：“你不知道吧？人都不在了，脑梗。”老孙头心里一激灵，觉得心口发堵。

几分钟后老孙头又问瘦老头：“你怎么知道？”瘦老头答：“他是我们班长。”老孙头说：“你这个班长人品不错，就是太节约了，甚至抠门。”瘦老头说：“他这个人是挺节约，但是可不抠门，无偿资助10多个山区孩子读书，你行吗？反正我做不到。”瘦老头的话让老孙头好像当头挨了一闷棍，顿时结结巴巴说不出一个字。憋好久，才缓过劲儿来，问：“没有骗我？”瘦老头说：“他叫王维国，你可以上网查。”老孙头摇摇头，又长长叹息一声说：“谁说咱这养老院没有名士，我看老王头就是！”

瘦老头来了后，过了半年，老孙头对他说：“兄弟，咱们互换床位吧。”瘦老头说：“不用啊。”老孙头很坚决，说：“必须换。”换完床位，瘦老头趴在窗口向外一望，楼下的空地已经改造，变成一个小花园，春光明媚，鸟语花香。

（选自《微型小说选刊》有改动）

材料一：

说到抑郁症，社会上对这一疾病还存在不少误解和轻视，很多人的第一反应是“矫情”“软弱”“想太多”。实际上，抑郁症离我们并不遥远。世界卫生组织披露的数据显示，全球有超过3.5亿人罹患抑郁症，近十年来患者增速约18％。《2022国民抑郁症蓝皮书》显示，我国患抑郁症人数为9500万。

在当前情况下，出于对疾病的耻感，抑郁症患者自身存在讳疾忌医的情况。减少抑郁症带来的伤害，更重要的是让抑郁症消失在萌芽阶段。抑郁症有两个关键的判断症状：情绪低落和兴趣减退。如果患者或身边的人提前通过各类科普宣传了解到相关知识，那么无论是表面和平的“微笑抑郁”还是更加典型的抑郁症状，都可能更快被发现。在抑郁症面前，掌握基本的心理学知识，将是患者保护自己、公众保护他人的一道护城河。

此外，营造包容的社会环境、畅通抑郁症的求助与治疗通道同样重要。目前各类心理咨询热线、网站泥沙俱下，有的信息平台更新不及时，有些咨询平台甚至无人应答。预防抑郁症发生，需要畅通咨询、治疗两级渠道，建立权威平台，及时更新信息，将各个正规资源节点汇成线、连成网，惠及每个需要的人。

守望相助，一缕阳光也将照亮心扉。预防抑郁症发生，不仅有关个人，也关系着整个社会的健康发展。小到家庭、学校，大到社区、城市，每个人都应该对抑郁症患者给予关心、鼓励和支持。流动在我们每个人身边的点点善意，将涓滴成河，涌动着支持的温暖，浇灌着生活的希望。

（摘编自魏晓敏、汤剑蕾《凝聚社会力量，关爱抑郁患者》）

材料二：

2023年10月10日，《2023年青少年抑郁防治现状调研报告》在“联合起来，消除病耻”2023世界精神卫生日绿丝带系列活动——“无需抱歉”抑郁青少年艺术作品展上启动，该项目由中国科学院心理研究所国民心理健康评估发展中心与渡过抑郁患者社区共同发起。

抑郁症是一种复杂的多维度、异质性精神障碍疾病。今年，国家卫生健康委员会聚焦儿童青少年心理健康并开展主题宣教活动，推进儿童青少年心理健康关爱活动。由首都医科大学附属北京安定医院儿童精神医学首席专家郑毅教授带领团队发布的《中国儿童青少年精神障碍流调报告》显示，在6—16岁在校学生中，中国儿童青少年的精神障碍总患病率为17.5％。

“青少年阶段处于抑郁障碍的高发期，当我们无法科学识别的时候，常会将抑郁症状误认为是压力大、不够坚强等生活问题来看待，从而延误了诊疗，错过了最佳干预窗口期。”国家心理健康和精神卫生防治中心副主任王钢强调，“青少年是祖国的未来，孩子们的快乐成长和美好未来需要全社会共同努力。我们要关注学生积极心理健康素养的培育，帮助他们在面对困难和挑战时能够拥有并保持理性平和、积极向上的心态。”

“经过规范的治疗，抑郁症患者可以恢复情感功能、工作、学习及人际交往能力。社会功能恢复包括个人生活自理能力的恢复、家庭职能的恢复，社交技能以及职业技能的恢复等。”《心理健康蓝皮书》副主编陈祉妍教授指出，“儿童和青少年抑郁症患者的社会功能恢复，需要社会各方给予相应的支持，共同营造和谐的社会环境，支持患病的青少年康复回归。这也是本次我们启动《2023年青少年抑郁防治现状调研报告》项目的初衷，我们希望通过对青少年抑郁症预防、治疗和康复现状的调研，了解当下青少年抑郁防治面临的痛点、难点和需求，为进一步构建良好支持环境提出有效建议。”

（摘编自姚倩《＜2023年青少年抑郁防治现状调研报告）项目启动》）

材料三：

近年来，因生活环境改变，生活压力增加，抑郁、焦虑等心理问题发病人数逐年增多。有研究发现，部分抑郁症患者常伴有明显的运动型激越及焦虑症状，发作时可出现妄想、幻觉等精神疾病症状，影响治疗效果。研究结果显示，女性抑郁、焦虑症状发生率较男性略高。受怀孕、更年期等生理变化影响，女性患者体内内分泌等系统调整变化幅度大，会造成心理情绪的变化，使女性较男性更容易出现焦虑、抑郁等心理问题。

年龄大的患者其本身机体状态较差。生活压力增加，适应能力下降，部分患者还可能受疾病的影响，其心理应激的程度较年轻人更突出，更易发生心理问题。中青年人群在家庭角色中占据重要地位，是家庭经济来源的主体人群，其收入对家庭生活条件影响较大，甚至影响家庭生活和谐状态，其中收入低下的中青年人群更容易出现不同程度的心理问题。非在职人员一般较在职人员社交少，与他人沟通不足，缺乏社会支持，与高龄患者相似，非在职人员的心理应激承受能力较差，从而更易受心理刺激因素影响睡眠质量。家族精神病史中，焦虑障碍、抑郁障碍这类心理疾病也可能存在遗传因素，且后天环境及教育对患者的影响更明显，后天模仿和学习是导致心理疾病发病更多的因素。

（摘编自陈丽芳、蔡幼红《新昌县中青年人群抑郁和焦虑症状的流行特征及其影响因素分析》）

“跟跑、并跑、领跑”是奔跑的三种不同状态。“跟跑”是指跟在别人后面跑，因其代表着相对落后而往往被人排斥；“并跑”是与别人并行着跑，代表着齐头并进：“领跑”是冲在队伍的最前面，代表着暂时领先。无论是个人的进步，还是国家的发展，都离不开从跟跑到并跑再到领跑的跨越。唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能领跑。

作为青年学子，你对于“跟跑、并跑、领跑”有着怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。

伊犁河谷位于新疆西北部，亚欧大陆腹地。河谷北、东、南三面环山，呈喇叭状，喇叭口向西张开。伊犁的西部是平坦的欧洲平原、欧亚草原，相距超过 5000 千米的大西洋水汽可以一路向东，直达伊犁。① ， “超级集雨器”便开始发挥作用。迎风坡每年的降水量可达 600~800毫米，大量降水在高山上以固态形式留存，形成冰川。在海拔较高处，冰川的融水形成湖泊。这些湖泊散落在群山之间，水质纯净，颜色湛蓝，犹如宝石一般。

群山之中孕育出众多河流。它们② ， 一路穿越森林，流经草原，切出峡谷，拓为宽谷，最终汇聚成新疆水量最丰沛的河流——伊犁河。河水一路滔滔西去，到达哈萨克斯坦，从西部③。伊犁河水量巨大，甚至让巴尔喀什湖呈现出“西淡东咸”的奇特现象。就这样，本应干旱的伊犁，在大西洋水汽的帮助下，成了新疆乃至亚洲内陆水资源条件最好的区域之一。

他们要去迎春了，春神句芒住在东郊的庙里，他掌管着春的气息以及整个一年的收成，他甚至还会给有福的人延长寿命。他小小的庙宇在树木的深处，这里平时A ， 在冬日将尽的时节，满山的树木像还没来得及点染的枯笔水墨画，显得颇为荒凉。①

立春的前一天，寂静的郊外突然变得骚动起来。远处的村边小道上，一条长长的充满威仪的队伍逶迤而来。从那非同寻常的鼓乐声中就可以听出，这是天子前来迎春了。满天的青旗，掩映着天子和他身后的三公九卿，一路B  ， 缓缓行来。

②叩拜句芒神的礼仪庄严而隆重。在跪拜之后，天子高高举起酒爵，然后徐徐泼洒在句芒面前的地上，接着又是跪拜。礼罢，人们给句芒让出道路，乐工们高奏鼓乐，句芒在人们的簇拥下向都城进发。稳稳站立在壮汉们肩头木板上的句芒，人面鸟身，方脸，神色端庄，目视远方，仿佛随时都会展翅高飞。头顶上，青色的春幡迎风而舞。在他旁边站着的，是一头雄壮有力却又憨态可掬的泥牛。③

④句芒进城的路上，欢迎的人挤在道路的两旁。扮成春官的孩童，一路奔跑着，C  ， 他们边跑边喊：春到了，春到了。于是一路的百姓也随之D：春天来了。

答和叔春日舟行①

苏舜钦

幽人漂泊兴无穷，弄水寻花处处同。

春入水光成嫩碧，日匀花色变鲜红。

静中物象知谁见，闲极情怀觉道充。

寄语悠悠②莫疑我，五湖今作狎鸥翁。

【注】①北宋庆历年间，诗人因支持范仲淹变法，被保守派借事诬陷，削职为民，从此隐居苏州沧浪亭以终。这首诗就是他在苏州时写的。②悠悠：世俗之人，众人。

太史公宋濂先生，金华潜溪人也，其字为景濂。五岁能诗，九岁善属文，当时号为神童。若经，若史，若子、集，无不遍览辄能记忆。年未弱冠，文名播于遐迩。至正中，词林群公奏为国史编修，力辞不起。大明皇帝定鼎建业①，丞相李韩公以名闻，即日遣使者奉书币聘致之，俾提举江南儒学，授皇太子经，擢居记注之职。会有诏纂修《元史》，东南名士，一时皆集，复命充总裁官。书成，入翰林为学士。海内求文者，项背相望，碑版之镌，照耀乎四方。高丽、日本、安南之使，每朝贡京师，皆问安否。且以重价购其《潜溪集》以归，至有重刻以为楷式者。儒林清议佥②谓开国词臣当推为文章之首，诚无间言也。

先生之著述，多至百馀卷，虽入梓者已久，其门人刘刚复请基撷其精深，别成一编，庶几便于诵习，且征言序之。昔者楚国大司徒欧阳文公玄③赞公之文曰：“先生天分至高，极天下之书，无不尽读，以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沉雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；其神思飘逸，如列子御风，飘然褰举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卣周彜，龙纹漫灭，古意独存；其态度多变，如晴跻终南，众驺前陈，应接不暇。非才具众长，识迈千古，安能与于此！”呜呼！文公之言至矣，尽矣！设使基有所品评，其能加毫末于是哉？今用备抄，冠于篇端，而并系先生出处之大略，使读者有所考焉。

先生赴召时，基与丽水叶公琛、龙泉章君溢实同行。叶君出知南昌府以殁，章君官至御史中丞，亦以寿终。今幸存者，惟基与先生耳。然皆颓然，日就衰朽，尚可咈④刚之所请而不加之意乎？虽然先生之文其传世决矣基亦何能与力于其间哉！《文粹》十卷，而诗居其一云。

(节选自刘基《宋景濂学士文集序》)

【注】①建业：南京的古称之一。②佥：全，都。③欧阳玄：原籍江西庐陵，至曾祖辈迁潭州路浏阳州(今属湖南省)。元代文学家，官至翰林学士承旨，卒后谥“文”。④啸：“拂”的异体字。

忆平乐

冯 至

六年前，十一月下半月里的一个早晨，我们在桂林上了一只漓江上的民船。那时正是长沙大火后，各地方的难民潮涌一般地到了桂林。抗战以来，如果说南京失守是第一个挫折，那么武汉撤退显然是第二个挫折了，大家不知道此后的局势将要怎样发展，但对于将来都具有信心。人们好像很年轻，报纸上虽然没有多少好消息，同时几乎天天要跑警报，可是面貌上没有一些疲倦。

在桂林住了半个多月，全国各地的一举一动都会在这里发生感应，但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一样澄清，传不来一点外边的消息。我立在船头，当桂林的那些山峰渐渐在我面前消逝时，我心里想，十月的下旬在赣江上，十一月的下旬在漓江上，一东一西，中间隔着四四方方的湖南那么一个大省，但是民船，两个地方却没有一点不同，同样的船篷、同样的船身、同样的船夫撑船的姿势。从空间我又想到时间：在战前，在百年前，漓江上的航行也必定没有多少变化。山是那样奇兀，水是这样清澈，江底的石块无论大小都历历可数。此外就是寂静，寂静凝结在前后左右，好像千军万马也不能把这寂静冲破。

俗话说，桂林山水甲天下，至于山水的奇丽还要算漓江。船过了大墟，这条江水便永久被四面的山包围起来了。船在水中央，仿佛永久在一座带形的湖里，船慢慢地走着，船上的人没有事做，只有望着四围的山峰。经过长久的时间，山峰好像都看熟了，忽然转了一个大弯子，面前的山峰紧接着也改变了形象，原来船已经走出这“带形的湖”又走入一座新的“带形的湖”里。山的转变无穷，水也始终没有被前面的山遏住。这样两天，过了阳朔一直到了平乐。

在平乐，我们找到一辆汽车要经过柳州、南宁到龙州去。望南越走越热，临行的前一天，妻的身上穿着棉衣，她说想做一件夹衣预备在热的地方穿，但恐怕来不及了，因为汽车在第二天清早就要开行。我说，我们不妨到裁缝铺里试一试。我们于是在临江的一条街上买了一件衣料，随后拿着这件衣料问了几家裁缝铺，都异口同音地说来不及了。最后到了一家，仍然是说来不及了，但口气不是那样坚决，不可能中好像含有一些可能的意味。我们也就利用这一点可能的意味向那裁缝恳求：

“如果你在今晚十二点以前把这件衣服缝好，我们愿意出加倍的工资。”

“加倍的工资，我不要；只怕时间来不及了。若是来得及，一件夹袍是一件夹袍，工资无须增加。”

“我们也是不得已，因为明天清早就要到柳州去。”

我们继续恳求，最后那裁缝被我们说动了，他说：“放在这里吧，我替你们赶做—”

我们把旅馆的地址留给他，继续到街上料理其他的琐事。晚饭后，一切都已收拾停当，我们决定早一点睡，至于那件夹衣，第二天清早去取，想不会有什么耽搁。想不到睡得正熟的时候，忽然有茶房敲门，说楼下有人来找。我睡眼 眬地走到楼下，白天的那个裁缝正捧着一件叠得好好的夹衣在旅馆的柜台旁立着。他说，这件夹衣做好的，在十二点以前。

我当时很感动，我对于我的早睡觉得十分惭愧。我接过来那件夹衣，它在我的手里好像比它本来的分量沉重得多。我拿出一张一元的纸币交给那个裁缝，他找回我两角钱，说一声“一件夹袍八角钱”，回头就走了。我走上楼，把夹袍放在箱子里，又躺在床上，听着楼下的钟正打十二点。

六年了，在这六年内听说广西省也有许多变化，过去的事在脑里一天比一天模糊。入秋以来，敌人侵入广西，不但桂林、柳州那样的大地名天天在报纸上出现，就是平乐也曾经一再地在报纸上读到。当我读到“平乐”二字时，不知怎么漓江两岸的风光以及平乐那晚的经验都引起我乡愁一般的思念。如今平乐已经沦陷，漓江一带的山水想必也会有了变化，同时那个裁缝，我不知道他会流亡到什么地方，我怀念他，像是怀念一个旧日的友人。——朋友们常常因为对于自己的民族期望过殷，转爱为憎，而怨恨我们自己的缺点。但我每逢听到一个地方沦陷了，而那地方又曾经和我发生过一些关系，我便对那里的山水人物感到痛切的爱恋。

并且，在这六年内世界在变，社会在变，许多人变得不成人形，但我深信有许多事物并没有变：农夫依旧春耕秋收，没有一个农夫把粮食种得不成粮食；手工业者依旧做出人间的用具，没有一个木匠把桌子做得不成桌子，没有一个裁缝把衣服缝得不成衣服。真正变得不成人形的却是那些衣冠人士：有些教育家把学校办得不成学校，有些政客把政治弄得不成政治，有些军官把军队弄得不成军队。

现在敌人正在广西到处猖獗，谣言在后方都市的衣冠社会里病菌似地传布着，我坐在房里，只苦苦地思念起漓江两岸的风光和平乐的那个认真而守时刻的裁缝。

一九四四年，写于昆明

(选自《山水》)

河西走廊位于中国西北部，因地处黄河以西、形似走廊而得名，专指祁连山脉(走廊南山)与马鬃山、合黎山、龙首山(走廊北山)之间的呈东南---西北走向的狭长通道。它之所以能成为多元文化交流互鉴的重要通道，是因为其独特的地理位置。河西走廊南与青藏高原毗邻，北与蒙古高原接壤，东与黄土高原相会，西与塔里木盆地连接，地处四大地理单元的交汇地带。

河西走廊东起乌鞘岭西侧的古浪峡，西至甘肃、新疆交界的星星峡，东西长900余公里，南北宽数公里至100多公里不等。河西走廊地势南高北低，分为南部祁连山地、中部走廊平原、北部低山丘陵与荒漠四大地貌单元，内部除山地、河谷、冲积平原以及绿洲、湖泊外，大部分地区为沙漠戈壁。河西走廊地处欧亚大陆腹地的干旱地区，降水稀少，气候干燥，风沙频繁，冷热变化剧烈。祁连山的冰雪融水在走廊腹地形成了石羊河、黑河和疏勒河三大内陆水系。得益于这三大水系的灌溉滋润，河西走廊内部形成了武威、张掖——酒泉、玉门——敦煌——瓜州三大绿洲区，成为宜农宜牧的丰饶之地和名副其实的孔道。古代史籍中就有“河西殷富” “凉州之畜为天下饶”“天下称富庶者无如陇右”之说。

在历史上，由于特殊的地理位置，河西走廊是众多民族迁徙的必经通道。费孝通先生将河西走廊及相邻地区称为西北民族走廊，德国学者费迪南德·冯·李希霍芬将其称为“民族交往的大道”。作为一条民族大通道，历史上先后有乌孙、月氏、匈奴、鲜卑、突厥、吐蕃、吐谷浑、回纥(鹘)、党项、蒙古族、回族以及汉族等几十个民族栖息于此。这些民族或辗转迁徙，或世代居住，共同开拓了祖国的西北疆域，在交融与发展的过程中逐渐形成了你中有我、我中有你，像石榴籽一样紧紧抱在一起的多元一体格局，河西走廊成为“华夷交汇”之地。

特殊的地理位置使河西走廊早在中西交流开启之际就成为古丝绸之路的襟带要冲。河西走廊是中国古代向西开放的重要门户，是深刻认识人类交流与融通的典型样本。通过河西走廊，能够进一步理解人类文明交流的艰难历程、强大动力以及所取得的辉煌成就。

张骞通西域之所以被称为“凿空”，就在于这一空前壮举经河西走廊正式开启了中原与西域的官方交流和直接贸易。此后，汉朝通过捍卫道路畅通和安全，为过往使者提供了坚实的物质保障，增进了汉朝与西域之间的政治互信，使河西走廊从此成为“开远夷，通绝域”的走廊和中外文化交流长河中最安全、最繁忙、最便捷的陆路通道。汉、唐、元、明、清等朝在河西走廊设有完备的驿站体系，以巨大的财政投入保障丝绸之路的正常运行。位于敦煌市的世界文化遗产悬泉置遗址出土的简牍文书，真实记录了汉朝为维护丝绸之路畅通与安全所付出的巨大努力。英国学者彼得·弗兰科潘认为：“河西走廊通向西部的帕米尔高原，高原以西是一个崭新的世界。中国为一条横跨大陆的交流通道打开了大门———‘丝绸之路’就此诞生。”博望侯张骞不畏艰难险阻、开拓进取的英雄气概为后世所继承，一代又一代的使者、行旅在声声驼铃中艰难前行，互通有无，互学互鉴，成为持续推进人类文明进步的强大动力。

河西走廊的阳关、玉门关、嘉峪关作为闻名天下的交通要塞，是古丝绸之路黄金段的重要节点，它们与周边的城邨亭燧和边墙堡寨等防御工事共同构成了有力的保障体系，维护着丝绸之路的安全与畅通，使东西商贸往来与多元文化的交流融汇绵延不断。李希霍芬认为：“从中亚出发穿越沙漠和高山，经甘肃到广袤富饶的西安府山谷，这里曾多次生发出高级的文化，艺术与科学十分繁荣。”季羡林认为，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有“中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个”。以莫高窟为代表的敦煌文化延续了近两千年，是世界文明长河中的一颗璀璨明珠，是中华文明与其他各民族文明交流融汇的结晶，是人类文明不断融会贯通的典范。敦煌文化彰显着文化包容、文化交融、文化共存、文化创新的精神品质和中华民族博采众长的文化自信，深度诠释着“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝绸之路精神。

对于河西走廊的重要地位和独特作用，学界用“战略支点” “多元互构” “互嵌” “卵榫”等概念来解读和阐释，它还有“国家走廊” “文化走廊” “民族走廊” “交通走廊” “战略要道” “过渡地带” “十字路口” “绿洲桥” “连通器” “黄金路段”等不同称呼。以上不同说法，都指向河西走廊“通”的特性。

(摘编自田澍《河西走廊：联通与融通》)

在语文教材中，我们结识了林冲、别里科夫、哈姆莱特等文学人物，也认识了孟子、烛之武、王安石等历史人物和马克思、林觉民、屠呦呦等近当代名人。他们的遭遇和命运，他们的选择和行动，他们的成就和精神，都让我们或悲悯或惋惜，或感动或敬仰。

请从以上人物中任选两到三个，形成有机关联，写出你的联想和思考。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

生产力是人类社会发展的根本动力，生产关系必须与生产力发展要求相适应。回顾过去，我们之所以创造了世所罕见的经济快速发展奇迹，一个重要方面就在于不断变革生产关系和生产力之间、上层建筑和经济基础之间不相适应的方面， ①  ， 形成和发展符合当代中国国情、充满生机活力的体制机制，让劳动、知识、技术、管理等各类生产要素充分涌流。事实证明，不断适应社会生产力发展调整生产关系，不断适应经济基础发展完善上层建筑，有助于解放和发展社会生产力、增强社会活力，为发展提供充满新的生机活力的体制制度保证。

新质生产力是代表新技术、创造新价值、适应新产业、重塑新动能的新型生产力。 ②  ， 必须以改革破除制约生产力的思想障碍和制度藩篱。比如，建设全国统一大市场是构建新发展格局的基础支撑和内在要求。在2023年6月部署的集中清理工作中，各地区各部门清理存在妨碍全国统一大市场和公平竞争问题的政策措施4218件，有力破除了一批行政性垄断堵点。再如，科技创新是发展新质生产力的核心要素。有的科研院所拓展科学研究的自由度和灵活度，自主招聘团队成员、选择和调整科研任务技术路线，更好体现知识、技术、人才的市场价值。坚持以全面深化改革优化创新环境、完善体制机制，就能让各类生产要素顺畅流动和高效配置到新质生产力领域，为推动高质量发展持续注入强劲动力。

实践发展永无止境，改革开放也永无止境。（1）形成新质生产力相适应的新型生产关系，（2）必须加快构建有利于新质生产力发展的体制机制。（3）新质生产力不是无源之水、无本之木，（4）既需要政府前期的超前规划引导、科学政策支持，（5）也需要市场机制的自我调节、企业等微观主体的不断创新，（6）是政府“有形之手”和市场“无形之手”共同驱动和培育形成的。这就要求我们，要深化经济体制、科技体制等改革，着力打通束缚新质生产力发展的堵点卡点，建立高标准市场体系，创新生产要素配置方式， ③  ， 充分发挥我国集中力量办大事的制度优势与超大规模市场优势。

祁县地处山西中部，有着“中国玻璃器皿之都”的美誉。晋商把茶叶、丝绸等中国特色产品卖到国外，又把国外的玻璃产品和工艺带回国内，祁县的玻璃器皿就这样慢慢形成产业并发展壮大。从儿童玩具、马灯罩起步，到如今的蜡台、风灯、果盘、花瓶和工艺品等10余个系列。

五彩斑斓的花瓶、分酒器器型丰富、玻璃杯那么的玲珑剔透、还有造型精巧的装饰品……展厅里，在柔和的灯光下，上万件玻璃器皿营造出了一个晶莹透亮的漂亮“世界”，成了游客在祁县的重要打卡地。

在位于山西省祁县的红海玻璃文化艺术园展厅里，一幅巨大的“一带一路”区域合作图占满了墙壁，上面画着祁县玻璃向中东、西亚、东南亚、俄罗斯等地的出口线路，记录着玻璃器皿的出口足迹。走进山西祁县红海玻璃有限公司的生产车间，只见工人侯巨俊手持空心金属吹杆，从高温炉里快速挑出融化后的玻璃熔液，将其放入模具后对准吹杆吹气，同时用手旋转吹杆。玻璃熔液在模具内慢慢冷却，杯口部分就随着她恰如其分的吹气渐渐成型。嘴里的气、手里的劲、眼里的神，成为传统玻璃吹制老手艺人的“一干绝活”。

咏怀古迹五首（其三）

杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台^①连朔漠，独留青冢^②向黄昏。

画图省识^③春风面，环珮空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

五美吟·明妃（其三）

林黛玉

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。

君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

【注】①紫台：汉宫，宫廷。②青冢：指王昭君的坟墓。③省识：认识。

材料一：

送薛存义序

柳宗元

河东薛存义将行，柳子载肉于俎 ， 崇酒于觞，追而送之江浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！”

存义假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而劳心；讼者平，赋者均老弱无怀诈暴憎其为不虚取直也的矣其知恐而畏也审矣。

材料二：

柳州罗池庙碑

韩愈

罗池庙^［注］者，故刺史柳侯庙也。柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法，三年，民各自矜奋，曰：“兹土虽远京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我则非人。”于是老少相教语，莫背侯令。凡有所为，于其乡间，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？”莫不付度而后从事。凡令之期，民勤趋之，无有后先，必以其时。于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事。宅有新屋，步有新船，池园洁修、猪牛鸭鸡，肥大蕃息；子严父诏、妇顺夫指、嫁娶葬送，各有条法；出相弟长，入相慈孝。

步时民贫，以男女相质，久不得赎，尽没为隶。我侯之至，按国之故，以佣除本，悉夺归之。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正。树以名木，柳民既皆悦喜。尝与其部将魏感、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭，谓曰：“吾弃于时，而寄于此，与若等好也。明年吾将死，死而为神，后三年，为庙祀我。”及期而死。三年孟秋辛卯，侯降于州之后堂，欧阳翼等见而拜之，其夕梦翼而告曰：“馆我于罗池。”其月景辰庙成、大祭。过客李仪醉酒、慢侮堂上、得疾，扶出庙门即死。

明年春，魏忠、欧阳翼使谢宁来京师，请书其事于石。余谓柳侯，生能泽其民，死能惊动福祸之，以食其土、可谓灵也已。作迎享送神诗，遗柳民，俾歌以祀焉，而并刻之。

（有删改）

［注］罗池庙：在今广西柳州市东，为当地名胜。唐时建庙，祭祀柳州刺史柳宗元。罗池，池名。庙建于池畔，因池得名。

驮水的日子

温亚军

上等兵是半年前接上这个工作的。这个工作其实很简单，就是每天赶上一头驴去山下的盖孜河边，往山上驮水。全连吃用的水都是这样一趟一趟由驴驮到山上的。

新买回的驴是有点脾气的，和原来负责驮水的下士犟上了。连长就提出让上等兵去调教驴，接上驮水工作。

上等兵是第二年度兵，平时沉默寡言，和谁说个话都会脸红，这么重要的工作交给平时话都难得说上半句的上等兵，着实有点不放心。可连长说，让他试试吧。

上等兵接上驮水工作的第一天早上，还没有吹起床哨，他就提前起来把驴牵出圈，往驴背上搁装水的挑子。驴并没有因为换了一张生面孔就给对方面子，它还是极不情愿，一往它身上搁挑子就毫不留情地往下摔。上等兵一点也不性急，也不抽打驴，驴把挑子摔下来，他再搁上去。他一次又一次地放，用足够的耐心和驴较量着。最后把他和驴都折腾得出了一身汗，可上等兵硬叫驴没有再往下摔挑子的脾气了，才牵着驴下山。

连队所在的山上离盖孜河有八公里路程，八公里在新疆算不了什么，说起来就是几步路的事。可上等兵赶着驴，走了近两个小时，驴故意磨蹭着不好好走，上等兵也是一副不急不恼的样子，任它由着自己的性子走。到了河边，上等兵往挑子上的桶里装满水后，驴又闹腾开了，几次都把挑子摔了下来，弄得上等兵一身的水。上等兵也不生气，和来时一样，驴摔下来，他再搁上去，摔下来，再搁上去。他一脸的惬意样惹得驴更是气急，那动作就更大，折腾到最后，就累了。直到半下午时，上等兵才牵着驴驮了两半桶水回来。

上等兵回来倒下水后，没有歇息，抓上两个馒头又要牵着驴去驮水。天黑透了，上等兵牵着驴才回来，依然是两半桶水。倒下水后，上等兵给驴喂了草料，自己吃过饭后，牵上驴一声不吭又往山下走。这天晚上又去驮了两次水，天快亮时，才让驴歇下。

第二天，刚吹起床哨，上等兵就把驴从圈里牵出来，喂过料后，就去驮水。这天虽然也驮到了半夜，可桶里的水基本上是满的。一连几天都是如此，如果不驮够四趟水，上等兵就不让驴休息，但他从没有抽打过驴一鞭子。

不知驴对上等兵抱有知遇之恩，还是真的被驯服了，反正驴是渐渐地没有了脾气。连里的驮水工作又正常了。

刚开始他每天都牵着驴去驮水，慢慢地，驴的性格里也没了那份暴烈，在上等兵调教下，心平气和得就像河边的水草。上等兵在日复一日的驮水工作中，感觉到驴已经真心实意地接纳了他，便对驴更加亲切和友好了。驴读懂了他眼中的那份亲近，朝空寂的山中吼叫几声，又在自己吼叫的回声里敲着鼓点一样的蹄音欢快地走着。上等兵感应着驴的那份欢快，明白驴对自己的认同，就更加知心地拍拍驴背，然后把缰绳往它的脖子上一盘，不再牵它，让它自己走，他跟在一边，一人一驴，走在上山或者下山的小道上。到了河边，上等兵只需往驴背上的桶里装上水就行，水装满了，驴驮上水就走。

到了夏天，盖孜河边长满了草，上等兵就让驴歇一歇，吃上一阵嫩嫩的青草。他躺在草地上，①感受盖孜河湿润的和风，看着不远处驴咀嚼青草，被嚼碎的青草的芳香味洋溢着喜悦。他和驴彼此越来越对脾气了，他说走驴就走，说停驴就停，配合得好极了，他就觉出驴的可爱来。

他还给驴取了名字，因为连长喜欢叫兵们这个家伙那个家伙，驴全身都是黑的，他就叫它“黑家伙”。

渐渐地，“黑家伙”熟悉了每天的水要驮回哪里，它总主动走到那里。一天，上等兵在路上耽搁了一下。“黑家伙”没有接到叫它停的命令，径自走出好远。待上等兵追到山上，“黑家伙”已经把两桶水分别驮到一班和二班的门口，正站着等他喂草料呢。上等兵冲到“黑家伙”跟前，“黑家伙”以为自己做错了事，扑闪着大眼睛，等着一个不高兴的表情。上等兵没有骂它，却伸出手抚着它的背，表扬它，“黑家伙”兴奋地冲天叫了几声。

有了第一次，上等兵就给炊事班打招呼，决定让驴自己独自驮水回连。他在河边装上水后，对“黑家伙”说声你自己回去吧。“黑家伙”就自己上山了。上等兵第一次让“黑家伙”独自上路的时候，还有点不大放心，悄悄地跟在“黑家伙”的后面，走了好几里路。弯弯曲曲的山路上，“黑家伙”不受路两旁的任何干扰。“黑家伙”稳健的身影，竟是这山中唯一的动点。在上等兵的眼中，这唯一的动点，一下子使四周沉寂的山峰山谷多了些让人感动的东西。②上等兵才一下子感到心里有点空落，四面八方涌来的寂寞把他从那种无名的感动中揪了出来，他抖抖身子，寂寞原来已在刹那间浸润到他的全身。过了一个多小时，果然“黑家伙”不负他望，又驮着空挑子下山来到河边。上等兵高兴极了，扑上去竟亲了“黑家伙”一口，当场表扬“黑家伙”的勇敢，并把自己在河边等“黑家伙”时割的青草奖赏给它。“黑家伙”吃着青草，还不停地甩着尾巴，表示着它的高兴。

上等兵托人从石头城里买了一个铃铛回来，拴到“黑家伙”的脖子上。铃铛声清脆悦耳，陪伴着“黑家伙”行走在寂静的山道上。“黑家伙”喜欢这铃铛声，它常常在离上等兵越来越近的时候，步子也越来越快，美妙的铃铛声也就越加地响亮，远远地传到在盖孜河边等候着它的上等兵耳朵里。

为了打发“黑家伙”不在身边的这段空闲时间，上等兵带上课本，送走“黑家伙”后，便坐在河边看看书，复习功课。上等兵的心里一直做着考军校的梦呢。复习累了，③他会背着手，悠闲地在草地上散散步，呼吸盖孜河边纤尘不染的新鲜空气，感受远离尘世、天地合一的空旷感觉。想到“黑家伙”，上等兵心里又忍不住漫过一阵留恋。他知道，只要他一考上军校，他就会和“黑家伙”分开，可他又不能为了“黑家伙”而放弃自己的理想。

在铃铛的响声中，又过了一年。这年夏天，已晋升为下士的上等兵考取军校。

他心里一阵难过，因为他要与“黑家伙”分开，几天里都觉得心里沉甸甸的。临离开高原去军校前的那一段日子，他一直坚持和“黑家伙”驮水驮到了他离开连队的前一天，他还给“黑家伙”割了一大堆青草。

走的那天，他恋恋不舍地背着行李要走时，突然熟悉的铃声由远及近急促而来。他转身向山路望去，“黑家伙”正以他平时不曾见过的速度飞奔而来，纷乱的铃铛声大片大片地摔落在地。上等兵的心不由一颤，眼睛模糊了，模糊中，他发现奔跑着的“黑家伙”是这凝固的群山中唯一的动点。

（有删改）