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新质生产力之“新质”的多维透视

新质生产力这一重大理论创新是马克思主义生产力理论的最新发展。我们可以从新质生产力之“新质”多维透视其科学内涵。

第一，新质生产力是先进生产力的当代发展形态。生产力是具有劳动能力的人和生产资料相结合而形成的改造自然的能力，马克思在对机器大工业的研究中揭示了生产力是多要素组合的复杂结构系统，包含三大要素：劳动者（具有一定生产经验和劳动技能的人）；劳动资料（主要指生产工具）；劳动对象（生产过程中被加工改造的物质资料）。先进生产力首先就体现在这些要素及系统的全面发展上。新质生产力在生产要素方面发生了结构性的变化，不仅包括劳动者、劳动资料和劳动对象等实体性要素的技术提升，例如《资本论》指出，随着生产发展，劳动对象将从“自然存在物”（土地/矿石）扩展到“原料化的劳动产品”（棉纱/半导体），而信息数据正是知识经济时代的劳动对象；还将科学技术、经济管理、人文经济等能动性要素全方位渗透融入生产力系统中的各个环节，迸发出强大的改造世界的现实力量。

第二，新质生产力是社会化大生产的技术赋能形式。马克思揭示了资本主义生产方式内蕴的“自否定”力量即生产的社会化，并科学预言了社会生产力的全面发展将为新的社会关系提供关键物质基础。新质生产力意味着生产的社会化水平得到了显著提升。具体来看，新质生产力推动了生产技术的创新和升级，将智能化、信息化的生产设备广泛应用于各个领域，从而形成了更加紧密的社会性分工和协作、更大范围的生产资料和劳动力的社会化集中，使社会生产过程各环节形成一个灵活的有机整体，为生产社会化水平的可持续发展提供了有力保障。

第三，新质生产力是“生产的科学化”趋势的最新成果。马克思注意到，从工业革命以来，生产过程就日益表现出科学化趋势，科学技术日益成为最具革命性的生产力要素。而新质生产力不是对传统生产力的简单优化与量变迭代，而是形成了一套新型的生产力要素结构系统，它不仅内在改变了劳动方式及分工协作方式，还重塑了生产力与生产关系矛盾运动的具体生产方式。它与战略性新兴产业和未来产业紧密相关，是科技创新密集型的生产力，是原始创新作为核心推动力的生产力，是生产科学化的创新潜能充分释放的生产力。发展新质生产力意味着，智能化、自动化的生产设备系统地取代传统的机械设备，人工智能、大数据、云计算、虚拟现实等新技术在生产过程中发挥着越来越突出的引擎和中介作用。这种转变不仅提高了劳动生产率，更重要的是激发了人的能动性和创造力，使生产活动更加依赖人类科技素养和集体创新能力的普遍提升。

第四，新质生产力是“总体工人”的最新体现。马克思揭示了机器大工业中劳动的社会结合方式，将劳动者的社会结合称为“总体工人”。所谓“总体工人”，是指参与到生产过程中各个环节的劳动者结合而成的社会性整体，包括直接从事生产的工人以及间接参与生产的科研人员、管理人员等。“总体工人”包含简单劳动与复杂劳动的结构性结合、体力劳动与脑力劳动的中介性结合、物质劳动与非物质劳动的差异性结合等。而新质生产力体现了“总体工人”及劳动社会结合的水平得到极大提高、内涵得到极大丰富。随着知识经济的兴起、信息技术的发展和人工智能的创新，越来越多的劳动者从事知识创造、技术创新等复杂劳动。这些创新型劳动者作为“总体工人”的中坚力量，不仅具备高度的专业技能和知识水平，而且能够灵活运用新技术、新方法解决生产、分配、流通、消费中的复杂问题，在劳动能力中体现出综合性、创造性能力的全面发展。

第五，新质生产力是“一般智力”的合理发展形式。马克思在《资本论》中揭示了机器大工业中“一般智力”的形成发展。所谓“一般智力”，是指现代生产科学化趋势中从劳动过程中分离出来、相对独立化并被公共使用的智力因素，在狭义上体现为劳动社会化分工协作中的公共性智力因素，而在广义上则扩展至智力对象化产物的集合体，包括知识、科学、技术、机器、信息、数据等。“一般智力”源于资本主义劳动过程，受制于资本价值增殖和资本主义私有制，表现出相对于个体劳动者的异己对抗性质。而在社会主义条件下，合理发展的“一般智力”则能够成为发展新质生产力的关键条件。劳动者不再仅仅直接依靠自身习得的知识技能来进行劳动并参与生产过程，而是更多地通过共建、共享的信息网络的中介来进行劳动并参与生产过程。当前，生成式人工智能正在催生和引领新一轮科技革命和产业变革，数字技术全方位渗透融合多种生产要素，因而，“一般智力”的社会化、公共化趋势也日益采取数字化形式，信息数据综合能力尤其是数字素养与技能成为劳动者的必备素质。相应地，新质生产力之“力”也主要表现为从以往热力、电力、信息力到“算力”的升级，而这种全球规模的云计算“算力”正是“一般智力”的最新体现。

（节选自郝戈《历史唯物主义中的新质生产力》）

材料一：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。

——魏征《谏太宗十思疏》

材料二：面向2035，“十五五”时期是基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期，要以高质量发展的确定性应对外部不确定性。

——国家发展规划相关论述

材料三：基础是根本，根深才能叶茂；基础扎实，才有望抵达更高远的境界。

——现代教育箴言

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系现实与自身成长，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

（1）十五运会落下帷幕，体育圈的“奇鸡”故事仍在延续。赛事吉祥物“喜洋洋”与“乐融融”，原型为栖息于港珠澳大桥附近珠江口的中华白海豚，却因吻部突出、头顶水花形似鸡冠的造型特征，（     ），喜提“大湾鸡”昵称，一跃成为“全民萌宠”和顶流IP。

（2）“大湾鸡和醒狮打起来了”“大湾鸡把自己给摇断电了”等话题持续霸榜网络热搜，相关话题播放量超11亿次，周边产品线上线下卖疯，被网友称为“冰墩墩2.0”。这场“指豚为鸡”的美丽误读，背后藏着关键逻辑。

（3）从吃货视角的二创解构来看，广东“无鸡不成宴”的习俗与“鸡”“吉”谐音的祝福意味，让吉祥物与鸡的绑定充满市井烟火气。官方的文化叙事与民间智慧的趣味融和，碰撞出意想不到的传播火花。而武校少年灵动的表演，赋予“大湾鸡”起飞、倒立、蹦迪等鲜活动作。这些赛场上的“显眼包”，既唤醒了成年人的童真，也让赛事从“远观的盛会”变成“可亲的狂欢”。更难得的是多方互动的温柔共震：吉祥物设计团队负责人称“乐见其成”，主动为网友二创点赞，组委会转发表情包、推出“小鸡运动会”短视频，官媒助力暴款歌曲传播，让“大湾鸡”从赛事符号变成全民共享的“精神玩伴”。

（4）从村（社区）级的草根赛事，到火爆全网的“苏超”“川超”等省级足球联赛，再到万众瞩目的十五运会，体育活力持续释放，愈加澎湃。体育活动不是赛场内的专属竞技，反而成为全民热潮的渗透日常。这场狂欢打破了传统体育赛事的“严肃滤镜”，印证了体育不只是比分与奖牌，更是充满温度与人情味的情感联结。

（5）深挖地域韵，“体育+地域+玩梗”的新范式，让文化符号实现破圈传播。十五运会已以“城市全景闭幕式”谢幕，但“大湾鸡”带来的热梗与温情，早已成为这场体育盛会最鲜活的记忆。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子“各言其志”，而是先用“ ， ”这两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，创设一种轻松的氛围。

（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果“ ， ”，则德行无法保持敦厚，性情也不能克制欲望，国家就必然难以安定。

（3）舟不仅载诗人远游，也走进诗人的内心世界，成为古诗词中的经典意象。前人的诗句运用“舟”这一意象的如“ ， ”。

斋中读书

谢灵运

昔余游京华，未尝废丘壑。

矧乃归山川，心迹双寂寞。

虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。

卧疾丰暇豫，翰墨时间作。

怀抱观古今，寝食展戏谑。

既笑沮溺^①苦，又哂子云阁^②。

执戟亦以疲，耕稼岂云乐。

万事难并欢，达生幸可托。

[注]①沮溺：古代两位隐士，长沮和桀溺。②子云阁：扬雄晚年曾闭门著书，在成都有一座简陋的书阁，后世称之为“子云阁”。

材料一：

沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”

（节选自《鸿门宴》）

材料二：

冬，十月，沛公至霸上。秦王子婴素车、白马，系颈以组，封皇帝玺、符、节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥。”乃以属吏。

沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之。萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪桀，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。

（节选自《资治通鉴》）

昆仑约定^【注】（节选）

毕淑敏

龙一笙走进来，打量着他说：“楚直，你脸色不好。”

“现在应该还算好的。之后还会更不好。”楚直指着蒜苗，“部长，您看看这盘蒜苗，得的病应该和咱们边防线上的怪病，有某种密切关系。”

“你查到了怪病端倪？”

“不是端倪，是基本确诊的可靠证据。”楚直轻轻推了一下蒜苗盘子，“在这儿。”

龙一笙半信半疑。“就凭这盘蒜苗？”

楚直苦笑道：“除了蒜苗，还有我，做证据。”

龙一笙越发大惑，急问：“到底出了啥事儿？你讲清楚。”

楚直说：“好。请您倒退着向后走。”

龙一笙虽不明其中道理，仍一步步退后，直至门扇，退无可退。

楚直拿出枕头下的狮子石，说：“部长，您不是奇怪蒜苗为什么变成这个样子？就是因为我白天都把这块狮子石，放在蒜苗盘子旁边。”

龙一笙何等通透之人，立刻追问：“你说这块叫狮子石的标本，让蒜苗发生了变异？”

楚直说：“姜还是老的辣！您一下猜中了答案。”

龙一笙沉思道：“这样说来，狮子石具有放射性？”

楚直肯定：“这是目前为止，最接近真相的判断。”

龙一笙说：“难怪在检查患病将士的随身物品中，屡屡出现这种奇怪石头。”

说到这里，龙一笙突然警悟道：“你刚才说，白天，你把狮子石放在蒜苗周围。那么晚上，你把它放在哪儿？”

楚直医生抿嘴一乐，说：“龙部长是医学界福尔摩斯，一下抓到了我话中漏洞。每天晚上，我都把它放在我枕头下面。”

龙一笙紧张万分，双手死死捏紧，问：“你放了多久？”

楚直说：“从我有了狮子石富含放射性的初步推断开始，我就枕着它睡觉。蒜苗是我几天后找到的植物试验品。”

龙一笙愤怒了，说：“你如果说不知道，我再生气，还能原谅你。可你知道它的危害！作为知识丰富的医生，你怎么这么笨？傻了吗？疯了吗？”

楚直平静答道：“疯，肯定是没疯。傻，多少有点。我只是想早一天找到确切证据。”

龙一笙绝望地仰天长叹：“楚直，你太傻了。我们还有其他的方法可想。”

楚直说：“部长，我不傻不笨，但有什么方法，能在最短时间内，诊断出放射病？没有。要尽早让这种危险性极大的伤害，确诊。诊断一日不出，狮子石就一日毒杀将士。它在无声无息中造成日益严重的非战斗减员，战区承受不了。时间就是生命，就是战斗力。趁情况还没恶化到难以挽回的地步，我必须……”

这番话说得楚直上气不接下气，咳嗽不止。

龙一笙想走过去拍拍他后背，楚直厉声道：“不要靠近我！退后！再退后！”

龙一笙不敢忤逆，退回门扇处，说：“你已到什么程度？”

楚直说：“基本可以确诊。”

龙一笙虽然非常震惊，但表面上尚没有慌乱无措。他关心楚直身体：“你现在感觉怎样？”

“疲乏、无力、胃纳差、轻微腹痛……还有口腔溃疡加轻度失眠。”楚直平静地叙说，又补充道，“这些症状单独出现，都没有什么特殊的。但它们加在一起，我认为诊断可成立。”

龙一笙看着自己的爱徒，眼里快滴出血来，哀叹道：“我几天不在，你怎么就把自己当成了小白鼠？”

楚直摇头道：“您真高看我了，在诊断基本做出之后，我把狮子石放到远处了。”

龙一笙迅速在头脑中思忖着对策。他想先听听楚直意见。

楚直捋了捋脑袋，一大把头发，衰草般落下，镇静地说：“它来了。”

龙一笙没答话。脱发，是急性放射性损伤的首见症状之一。

楚直不在意地把乌黑发丝从指端解下，抖落一旁，道：“我们返回战区后，进行集体会诊。如无疑义，须在最短时间通知下去，把所有狮子石妥善封存。战区内所有已发现狮子石的位置，设警戒线，以保证主力部队的安全。”

龙一笙说：“这些都会马上实施。我现在最想知道的，是你怎么办？”

楚直说：“我作为一个病例，有研究价值。我会及时向您和卫生部相关人员，汇报身体状况。①我会是个好病人。”

龙一笙万分痛惜道：“我最关心的是，你如何治疗？”

楚直徐缓说：“您知道，放射病，在全世界都没有特效治疗措施。只能对症治疗，兵来将挡水来土掩。剩下的，就看我的运气了。”

龙一笙确知楚直所说均是事实，一切从长计议。当前最重要的是尽快赶回总部。龙一笙拍板：“明天就走。”

楚直说：“要把狮子石带回战区。”

龙一笙看了眼地上放置的狮子石。不知险恶之前，它是一块美丽的石头。现在看去，简直是妖怪剜出的眼珠，莹莹蓝光，邪恶异常。

“怎么带走？将它放在哪个角落，都不稳妥……”龙一笙犯难。

楚直说：“想一切办法，屏蔽射线。”

龙一笙说：“我们没有铅罐，怎么办？我记得汽车零件里，好像有含铅的。”

楚直开玩笑道：“我记得爆米花还有炸油条，似乎也含微量铅。②若这会儿能吃上一把爆米花，真是幸福，要撒糖的。”

悲凉中的龙一笙，也被逗笑，道：“楚直你这梦想真够卑微，想吃爆米花，还加糖……回到咱的问题，用什么包裹狮子石，能将辐射减到最小？”

“从炊事班找两个铝盆对扣，制成简易的包围状防护装置。外面再以铁皮包裹。”楚直思谋着说。

龙一笙道：“我这就去安排。”

这一夜，楚直睡眠极差。天刚蒙蒙亮，楚直忍着四肢百骸的酸痛和头脑昏沉，走出门。

高原上的黎明姗姗来迟。楚直朝向特定方向肃立——那是高原卫生部的方位。

自从把狮子石放进枕头下，他就再不允许自己想起郭换金——那个他本想回去后就表白的姑娘。思念是柔软的绳索，他怕哪怕一丝牵挂，都会捆住他义无反顾的脚步。此刻，试病水落石出。他如此思念她，要把之前所有的疏漏，加倍补起来。如果说一层思念是一朵雪花，脑海中万丈冰崖，周天寒彻。

只是，一切的一切，还来不来得及补救？

楚直面前，山高而峻，冰山无路。罡风扑面，前景渺茫。太阳升起来了，阳光扑面而来，但身后的黑夜，毫无屈服之意。

他墨眸冷凝，目光悲沉，内脏血气翻涌。他知道自己将要遭遇水深火热的灭顶之灾，是比穿肠刮骨五脏溃烂更甚的酷刑。一身的腱子肉已然松散，虚脱感笼罩全身。

但为了击碎黑暗，他一往无前。

喜爱早上的阳光，至纯至美的柔软。

【注】长篇小说《昆仑约定》以二十世纪六七十年代的高原戍边生活为背景，讲述了一群年轻战士在极端环境中淬炼生命、追寻理想的故事。

材料一：

悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局。他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。

然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。

古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。

悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。

（摘编自王晓旭《美的奥秘》）

材料二：

戏剧冲突作为戏剧中推动情节发展和刻画人物的重要手段，按照冲突的具体表现形态，可以划分为三种主要类型，分别是性格与环境的冲突、性格与性格的冲突以及性格内部的冲突。这三类冲突侧重的方向有所不同，但在交代背景、刻画人物、推动情节发展、彰明主题等方面有着重要作用。

环境指的是剧中人物所处的时代背景及其主流的思想意识形态，是社会的某个横截面的具象化。剧中人物都有各自所处的独特环境，当人物的性格与主流大环境发生某种奇妙的碰撞时，冲突才得以产生，戏剧情节也随之不断向前运动、发展。因而剧中的人物必定会在不同程度上与个人所处的环境发生冲突，冲突的激烈程度则取决于人物性格和环境之间的具体关系。

如曹禺先生的剧作《雷雨》中，周朴园与鲁侍萍之间的矛盾，其源头在于周三十年前对鲁的抛弃。这一抛弃的行动是在家族的压迫下做出的，是源于当时社会上“门当户对”的主流思想观念。个人的力量在时代背景的浪潮下显得无比渺小，微不足道。也正是因为这一次抛弃，鲁侍萍另嫁鲁贵，才有了四凤的出生和后面的那一场不伦之恋，并在最终酿成了悲情的苦果。

若只从这一点来进行分析，则《雷雨》中悲剧的根源在于大环境对个体的压迫与裹挟，这一论断显然失之偏颇——只重视对社会大环境的分析而忽略了剧本之中的人性塑造。而在创作剧本的过程中，对剧中人性的挖掘和人物性格的塑造恰恰是一个剧本成功的关键所在。性格与性格的冲突是戏剧冲突中最基本和最常用的方式。性格与性格的冲突就是人与人之间的冲突，这是刻画人物性格、勾勒人物形象最重要的手段。同样是《雷雨》之中，周朴园逼蘩漪喝药的一段戏，通过人物短短的几句对话和几个戏剧动作，将人物之间的关系和人物自身的性格特点表现得淋漓尽致。周朴园与蘩漪两个人之间爆发的矛盾看似简单，只是喝药与否的问题，实际上是周朴园借着喝药这一件事在树立他在整个周家的权威，他要蘩漪“替孩子做个服从的榜样”，咄咄逼人，最后甚至逼迫周萍用下跪的方式劝蘩漪吃药。蘩漪只好步步后退，最终在喝了药之后“哭着跑下”。而周冲之前想把学费分出一半的想法也被立即掐灭。在这一段兔起鹘落的冲突中，周朴园作为一家之主的独断、周萍的软弱、蘩漪的辛酸无助赤裸裸地展现在读者和观众面前。

性格内部的冲突实际可以理解为人物内心的思想斗争。如莎士比亚名剧《哈姆莱特》中“复仇的王子”哈姆莱特一角，当他证实了叔父杀父仇人的身份、决心复仇之后，却因为对方正在祈祷的行为而犹豫不决，最终与仇人同归于尽。那段有关“生存还是毁灭”的著名独白，昭示了人物性格内部的激烈斗争，最终使他成为了一个“思想上的巨人，行动上的矮子”。莎翁设计的这种人物的“延宕”，站在今天的现实角度是不合理的，但站在当时的创作背景和剧作者想表达的思想来看，却又是最合理不过的。

（摘编自纪超《从人物与冲突看戏剧的本质——以〈雷雨〉〈哈姆莱特〉为例》）

当下，我们正生活在一个“顺滑”时代，似乎所有阻力都可以被减少甚至消除。而有的人却在生活中刻意增加“摩擦”，重新培养对不便的耐受力。例如，手写一封信而不是发一条微信，借助路标导航而不是依赖智能软件，去实体店挑选商品而不是一键网购……

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

（1）“尊嘟假嘟”“XSWL”等谐音梗、缩写梗随处可见，“媛”“老六”等正常词语被贬义化，“梭哈”等游戏黑话让人     甲     ……不久前，针对互联网“黑话烂梗”泛滥势头，一些网络平台发布公告，明确整治平台上的不规范用语现象，营造健康文明的网络语言环境。

（2）“黑话烂梗”等不规范表达，不仅侵蚀着语言本身的清晰度与美感，也会在不同群体间制造沟通壁垒，甚至可能成为不良文化的载体。①当低俗隐喻包装成“玩梗”，当消极价值观藏身于流行语，②它们便会在轻松戏谑的伪装下，悄悄侵蚀健康的文化土壤。③因此，用规范的语言“好好说话”，④不仅有助于修建清朗的网络空间，⑤对于人际沟通交流、社会信息传播、语言文化健康发展等也至关重要。

（3）语言是思维的外化，反过来也塑造着思维方式。这让我想起几年前的一场班会，一位小学语文老师在引导学生理解人不应该丧失内在的定力时，运用了气球与蝴蝶的比喻：空心的气球随风飘走，有生命的蝴蝶则可以随风起舞。同样的，如果只是简单套用流行语，难免会陷入     乙     的表达陷阱。由此观之，守护语言的规范与深度，也是在守护我们独立思考的能力与精神世界的丰盈。为语言拉好文明的缰绳，全社会人人有责。

（4）“言之无文，行而不远。”语言承载着文化，形象生动的话语更能打动人心。守住语言的“文化味儿”，使其成为审美旨趣、文化基因的载体，是规范使用语言的应有之义。近年来，“中国诗词大会”“中华经典诵写讲大赛”“诗教润乡土”等活动中，诗词经典在     丙     、笔尖流转中绽放恒久魅力。

（5）规范使用语言既要守正，也要创新。正如吕叔湘先生所说：“世界上万事万物都永远在那儿运动、变化、发展，语言也是这样。”《咬文嚼字》编辑部发布的2025年十大流行语中，“数字游民”“活人感”等赫然在列……技术加速叠代、互联网广泛普及，带来大量新词新义、网言网语。经历时间的淘洗后，许多有妥贴解释力和蓬勃生命力的字、词、句会扎跟生长，为语言表达带来新鲜活力。

（6）字正腔圆传雅韵，横平竖直著华章。遵从语言文字发展规律，打造干净清爽的语言环境，定能让每个人更好地表达和聆听、理解和反馈、感受和思考，在一字一句中坚定文化自信，感受文明力量。

（1）李白《蜀道难》中，运用夸张与视听结合的手法，摹写蜀道之上水石相击、山谷轰鸣的雄奇景象的句子是：“ ， 。”

（2）《陈情表》中，李密向君王直言衷曲，祈望君王怜悯其一片诚心、成全其个人心愿的句子是：“ ， 。”

（3）古人常在诗文里妙用“窗”这一意象，或寄孤傲自守之志，或表安贫乐道之心，或抒归隐闲适之情，或诉思念团圆之愿……如：“ ， 。”

春夕

崔涂

水流花谢两无情，送尽东风过楚城。

蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。

故园书动经年绝，华发春唯满镜生。

自是不归归便得，五湖^①烟景有谁争？

【注】①五湖：春秋时越国大夫范蠡归隐之处。这里诗人指他的家乡浙江桐庐一带的大好山水。

材料一：

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

（选自柳宗元《种树郭橐驼传》）

材料二：

瓯、越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、皙而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级^①。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿^②作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛，次者击豕，小不下犬鸡。鱼菽之荐^③ ， 牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。一日懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧甿不曰适丁其时耶而自惑其生悉归之于神。

虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也，则血食于生人。无名之土木，不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍^④ ， 未尝贮于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事。较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良。一旦有天下之忧，当报国之日，则佪挠脆怯^⑤ ， 颠踬窜踣。此乃缨弁^⑥言语之土木耳，又何责其真土木也？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。

（选自陆龟蒙《野庙碑》）

【注】①陛级：台阶。②甿：种田人。③荐：呈献。④清民之暍：拯救百姓于危难之中。⑤佪挠脆怯：昏乱害怕。⑥缨弁：有带子的帽子。

摩天轮

汤成难

下了一点雨，地面就湿透了。

这是一爿屋檐，雨十分密集地交织着，在四周形成一道帘幕，远处的嘈杂与喧嚣声被隔绝了，只听见雨脚在地面奔跑的声音。她有点冷，抬起头，这才发现自己是在游乐场躲雨，因为，她一眼就看见雨帘后面的摩天轮。

摩天轮是这座城市的标志性建筑，朋友之间相约，喜欢将集合地点定在摩天轮下；即便是第一次来这座城市的人，从棱角分明的天空中一眼就能捕捉到。她还没有坐过摩天轮，真的。想到这个，心里竟感到一些湿漉漉的。最接近的一次，是和自己的女儿。她曾满怀期待地等待女儿出生，长大，大到可以坐摩天轮的年纪。但那天，刚检完票，还没坐上，女儿就一阵狂哭，她只好慌乱地抱她下来，可女儿仍在哭，脸都紫了，不停抽搐。后来，才检查出她患有癫痫。

她又打了个寒颤，雨已经停了，锁在密云中的天空低得接近头顶，似乎包藏了大量的雨水，沉沉欲坠。她全身都湿了，凉凉的，脚上的袜子耷拉着，像海草。

游乐场里看不见游人，小火车，大摆锤，旋转木马……也都吃饱了水，动弹不了。但幸好售票处的灯亮着，微黄的光让人欣喜。她买了一张票，随后便往巨轮走去。从入口处上去，十几级台阶，然后右拐，她很讶异自己对这一切轻车熟路，仿佛二十多年的日子在身后重叠又重叠，只剩下那一天。四周静悄悄，一切骤停了似的。就我一个人吗？她心里想，黑漆漆的，要不……

还没想完，她的两腿已经跨进 “盒子” 里，仿佛不是大脑支配双腿，而是腿支配着一切。

摩天轮缓缓移动了，慢得几乎难以察觉。一切都在缓缓上升，售票亭，广告牌，路灯，都跑到了身下，跑进了树丛，只露出一小截儿，霓虹灯使得满眼都是绚丽色彩，红色，黄色，橙色……使人恍惚置身于春天。

她知道这个城市和春天有着很大的联系，说不清自己究竟是喜欢春天才喜欢这座城市，还是因为城市才更加喜爱春天。她想到一生中很多美好的事情都发生在这个季节里，仿佛带着槐花、桃花、梨花、杨花、蔷薇花的气息，香甜而美好。但，这些气息早已停留在远处。

又上升了，她看见那座最高的楼了，她曾在那儿工作过，每天要乘坐一个多钟头公交，头都坐晕了。目光向前，绕过明月湖，一直到达最最明亮处。她知道那儿有一家购物商场，商场门口会停上一溜烟出租车，她总能从长得一模一样的车队里准确无误地找出那一辆。又是慢慢爬升，绿色愈发浓郁，树叶被雨水洗得发亮，一大团一大团的……深绿，这是盛夏专有的颜色，恣意而蓬勃。随着摩天轮转动，仿佛季节也在更替。

她很少坐那辆车，为数不多的几次里，听他讲述一天中令人兴奋的事情——载了一个远途的……到地儿了，刚下车……一刻都没耽搁，又上来一个……价都没还……

她常常走神了，或者困了，什么也没听进去，只是盯着他的白色手套。有一次，她打扫卫生，偶然又看见了他带过的那双手套。手套是纱线的，有些发黄，接缝处已掉了线头。由于长期握方向盘的缘故，几根手指微微弯曲，像握着的空拳。她迅速把空手套捡起来，放到柜子上，但空拳还在，朝着她的心脏突然地一击。

她在黑暗中吐了口气，感到身子晃了一下。四周十分安静，所有的声音都无法抵达耳边。很快，绿色一团团远了，团团绿色之间有三三两两的黑点——是人，小得像秋天的大雁，大雁和树叶一同飞扬，一会儿呈一字形，一会儿呈人字形。

摩天轮已到达群楼之上，四方的高楼像一个个魔方，变换着形状，城市夜晚的五彩斑斓变成单一的白色，像冬夜的星空。

她是在冬天发现他的眉毛白了的，起初以为是雾气或者霜，白色如颗粒凝结在眉头。她想到卫生间与厨房的墙角线，因为长期漏水而泛起的层层白霜，她清扫过很多遍，但过不了多久，白霜又吐出来了。她抬起手在他的眉毛上用力擦着，这才发现是眉毛白了。

慢慢地，摩天轮停止了，悬浮于夜空。她感到时间的短暂凝固，并屏住呼吸，生怕细微的动作打破了这一切。

耳边一阵阒静，静得可怕。倏而，又像闸门打开，声音蜂拥而至……很多熟悉的声音都汇聚在四周，嘈杂而拥挤。当她竖起耳朵，努力分辨时，又安静下来，只有卫生间水龙头的滴水声还在耳边响着，水滴从高处跌进塑料桶，吧哒一声，在几声干咳中，粉身碎骨。常常在半夜时她被这个声音惊醒，再也睡不着了。

越过顶峰，摩天轮下降了，原本里侧的座位变成了外侧，她已不再害怕，随遇而安了。

她总喜欢站在厨房的窗口看摩天轮。她在搬东西的时候，把什么碰掉了，叮当一响，是不锈钢汤匙，女儿发病时要立即塞进口腔用的。由于使用频繁，汤匙已变了形。女儿倒成了他的常客——他送她去学校，或者将她从医院接回来。她的病情几乎没有好转，药物换了一种又一种，她居然把这些拗口的药名记得滚瓜烂熟……

摩天轮继续降落，四周泛起雾来，黑暗层层叠叠。

那一年整个冬天似乎都被雾笼罩，只有正午那一会儿，城市才袒露真相。她每天早晨送他们出门，看着绿色出租车慢慢被雾气吞去，最后像涂上了消除笔，不见了。浓雾使世界失去秩序，变得混沌不堪。人们还不习惯在雾里生活。那天的雾和眼前的雾是一样的黑暗，深不见底，她跟在车后送了很远。可是，他们再没能回来，他和女儿被大雾吞没——她想起重重撞在玻璃上的鸟。

她第一次认真地回忆起那个早晨，她穿过层层叠叠的浓雾，路没有尽头，浓雾没有尽头，那是她一生中走过最漫长的路了。她凝视着黑夜，任由眼泪涌出。她很久没有这样放肆地流泪了，仿佛刚刚淋的雨渗进了体内，此刻正从眼里溢出、不断地汹涌而出。

就这样，往事如潮水涌上来，再退下去，她感到身子越来越轻，随潮水轻漾。摩天轮如同巨大的时钟，不知道是什么操控着这巨大轮子，她正是针尖上那个小小的点，一刻不停地向前奔走，只是，这个时钟刻度上并不是时分秒，而是春夏秋冬。

（有删改）

材料一：

在一项达到具体目标的工作和学习中，作为掌控者的人类智能体，应该将哪些认知任务交给人工智能体，哪些留给自己？显然，求解这一认知分配问题涉及多种因素，包括需要实现的目标、可用的资源和智能体的能力，等等。一般性的原则应该是让人工智能体做其擅长的事，比如，从大数据中挖掘模式和程序性的计算，而人类智能体要做的是提出好的问题和对人工智能体生成的结果进行客观、恰当的评估。

就人类而言，在两类智能体互动的情况下，人类自身原本拥有的一些能力或技能（如记忆力、注意力和处理信息的技能）均有可能下降或退化；而与此相对照，提出可行目标与好问题的创造性思维和批判性思维能力显得更为重要。正因如此，近年来出现大量关于培养和提升这些能力的呼吁，特别是在教育领域。不过，这里容易产生一个误解，即认为日后可将获取、处理和贮存知识的任务交给人工智能体，而留给人类自身的便是创造性和批判性思维，故需要加强对这些能力的培养。可事实上，不管是设定可行目标，还是提出好问题和作批判性的分析，都要在系统、丰富的知识背景下方能展开，否则，便很容易落入虚幻状态或滑向无果的怀疑论。所以说，在这种情形下，虽然一些搜集、记忆和信息处理的功能可以让渡给人工智能体，   ①   。

目前，人们正生活在个体和社会结构发生巨大变化的时代。如果一项工作或者某个职业只需人工智能体来实现，那么，选择它们来替代人类智能体是合理的。这里“只需人工智能体来实现”意味着其将在功能上不仅能完成人类作为智能体所做之事，而且可以完成得更好且付出更少。比如，当使用人工智能体可以实现汽车驾驶而成本更低且更安全时，则将其作为“驾驶员”的选择就是合理的。不得不承认，随着人工智能的不断发展，人类所从事的一些职业和岗位可能由人工智能体来替代。值得注意的是，人工智能体所取代的是人作为智能体的角色，其并非取代人。正如上文所提及，人工智能体的广泛应用，极有可能导致社会中所能提供的角色或人在其中担当的角色发生改变。而对于个体来说，要做到认知适应，就需要重新学习、不断学习，从而跟上时代快速发展的步伐。从另一个角度看，一旦越来越多的人工智能体协助或替代人的工作，也就意味着将人类从耗费大量时间和精力的生产劳动中解放出来成为可能，从而有条件和能力去实现或提升人类独有的价值。

（摘编自郦全民《人类智能体与人工智能体共生下的认知适应》）

材料二：

近期，一个名为OpenClaw的项目在社交媒体和开发者社区迅速走红，因其最早的图标是一只小龙虾，被广大爱好者称为“养龙虾”。

OpenClaw之所以能引发如此广泛的关注，核心在于它打破了传统AI仅限于“对话框”的局限，让AI拥有了“手”和“眼”，能够像人类一样操作电脑、浏览网页、处理任务。以前的AI更多是对话机器人，但OpenClaw可以“跑”在你自己的电脑上，接上大语言模型，装上社区开发的技能模块，就能自主执行任务。你定好规则，关屏幕去睡觉，它不仅有云上的空间和工具，也有完整的记忆，能够操作处理使用者本人的终端文件，会自己判断、决策、行动。这种从“对话式AI”向“行动式AI”的跨越，满足了人们对于全自动数字化助手的无限想象。

不过，热潮之下也需要一些冷静：当个人赋予AI“操作权限”的同时，   ②   。我们需要意识到，人工智能体的工作原理通常涉及高频的屏幕截图、动作捕捉以及对系统底层接口的调用。这意味着，当你在屏幕上运行“龙虾”时，它能看见你所看见的一切，包括你的聊天记录、银行账户余额，甚至正在输入的密码。人工智能体就像是一个全天候观察你的数字管家，它的强大恰恰建立在对个人隐私数据的深度接入之上。在这种背景下，数据安全不再是一个遥远、宏大的议题，而是直接关系到每位参与者切身利益的一道防火墙。如果缺乏必要的物理隔离和安全防护，一旦项目代码存在漏洞，或者由于操作不当导致数据外流，这只看似温顺的“小龙虾”极有可能变成伸向用户隐私深处的“黑手”。

安全与发展从来都是技术进化的双翼。眼下，需要建立起一种“安全前置”的思维方式。针对OpenClaw这样的具有高权限操作属性的AI工具，最稳妥的策略是将其部署在“云端沙盒”或者“无敏感数据的独立设备”上，如此就可以在物理和逻辑层面，将实验环境与个人生活环境完全隔绝开来。在云端服务器上运行，不仅可以利用云计算的强大算力，更重要的是，即便系统遭遇异常，风险也被限制在一个可控的、真空的虚拟容器内，不会波及到现实生活中的核心资产。

（摘编自陈白《“养龙虾”热潮下的冷思考》）

狄更斯《大卫·科波菲尔》第三章，讲述了这样一段情节：童年的大卫假期投奔保姆佩格蒂，来到了她哥哥佩格蒂先生的家。这里虽是简陋的渔船屋，家境也十分贫寒，却充满了温暖与仁爱。佩格蒂先生倾尽微薄之力，照顾孤苦的艾米莉，热情款待大卫。对此，佩格蒂这样深情地夸赞她的哥哥：“佩格蒂先生自己也是个穷人，可是心地好得像金子，纯得像钢。”（宋兆霖译，中国文联出版社2015年版，第40页）

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

中华文明历经数千年绵延不绝，留存下_____①_____的古籍文献。据不完全统计，我国现存古籍约20万种，5000万册（件）。然而，由于年代久远，许多古籍纸张脆化、墨迹褪色，有的甚至虫蛀鼠啮、絮化粘连，保护与修复工作_____②_____。与此同时，大量古籍分散收藏于各地图书馆、博物馆和研究机构，利用门槛较高，难以满足学术研究和社会公众的阅读需求。

如何让这些沉睡在书库中的古籍“活”起来？数字化是一条重要路径。

①走进国家图书馆古籍馆，工作人员正通过专业设备对一部明代刻本进行数字化采集。②与普通扫描不同，古籍数字化对图像精度要求极高，需要在不损伤原件的前提下，完整捕捉纸张纹理、墨色层次乃至装订痕迹。③一部百余页的古籍，从图像采集、图像处理到文字识别、数据标引，往往需要数月时间。④截至目前，国家图书馆已完成古籍数字化资源超过10万部（件），总量逾2000万页。⑤“中华古籍资源库”在线发布资源总量达3.2万部（件），免费向社会公众开放。⑥这一举措，不仅让古籍真正被看见、被读懂、被用起来，而且实现了古籍的永久保存。

在湖北武汉，武汉大学数字人文研究中心正尝试将人工智能技术引入古籍整理。利用光学字符识别技术和深度学习算法，计算机可以自动识别古籍中的汉字，并完成标点断句、人名地名标注等工作。以往，一位专家整理一部地方志需要半年时间，如今在AI辅助下，效率提升了数十倍。更令人欣喜的是，AI还能通过对大量古籍的学习，推测出残缺文字的内容，为古籍修复提供重要参考。

从“缩微胶片”到“数字影像”，从“人工标引”到“智能识别”，古籍数字化正经历着技术迭代。这不仅是保存手段的革新，更是文化传播方式的深刻变革。正如国家图书馆古籍馆负责人所言：“数字化不是简单地把书搬到网上，而是要让古籍里的文字真正被看见、被读懂、被用起来。”

如今，读者只需轻点鼠标，便可穿越时空，与千百年前的典籍相遇。那些曾经_____③_____的善本孤本，正通过数字技术走进寻常百姓家，在传承中华文脉的征程上，焕发出新的生机与活力。

（1）屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：“ ， 。”

（2）《临安春雨初霁》中“ ， ”两句描写诗人闲居无事，写字品茶打发时光。

（3）姜夔《扬州慢》中“ ， ”与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”用笔相似，都以草木茂盛之景反衬城池荒芜。

（4）《过秦论》中，贾谊用“ ， ”两句，既从听觉角度描绘了百姓对陈涉起义的呼应之快，又从视觉和物资准备角度刻画了追随者如影随形的场景，极富画面感。

（5）《客至》中“ ， ”两句从户外的景色着笔，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。

（6）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“ ， 。”

破阵子·春景

晏殊

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。

材料一

钩弋夫人姓赵氏，河间人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立时，年五岁耳。卫太子废后，未复立太子。而燕王旦上书，愿归国入宿卫。武帝怒，立斩其使者于北阙。上居甘泉宫，召画工图画周公负成王也。于是左右群臣知武帝意欲立少子也。后数日，帝谴责钩弋夫人。夫人脱簪珥叩头。帝曰：“引持去，送掖庭狱！”夫人还顾，帝曰：“趣行，女不得活！”夫人死云阳宫。时暴风扬尘，百姓感伤。使者夜持棺往葬之，封识其处。

（节选自《史记·外戚世家》）

材料二

钩弋倢伃从幸甘泉，有过见谴，以忧死，因葬云阳。后上疾病，乃立钩弋子为皇太子。拜奉车都尉霍光为大司马大将军，辅少主。明日，帝崩。昭帝即位，追尊钩弋倢伃为皇太后，发卒二万人云陵，邑三千户。追尊外祖赵父为顺成侯，诏右扶风置园邑二百家，长丞奉守如法。顺成侯有姊君姁赐钱二百万奴婢第宅以充实焉诸昆弟各以亲疏受赏赐。赵氏无在位者，唯赵父追封。

（节选自班固《汉书·外戚传》）

材料三

由是得幸，为拳夫人。进为婕妤，居钩弋宫。解皇帝素女之术，大有宠，有身，十四月产昭帝。上曰：“尧十四月而生，钩弋亦然。”乃命其门曰尧母门。从上至甘泉，因幸告上曰：“妾相运正应为陛下生一男，七岁妾当死，今年必死。宫中多蛊气，必伤圣体。”言终而卧，遂卒。既殡，香闻十里余，因葬云陵。上哀悼，又疑非常人，发冢，空棺无尸，唯衣履存焉。起通灵台于甘泉，常有一青鸟集台上往来，至宣帝时乃止。

（节选自《汉武故事》）

材料四

钩翼夫人者，齐人也，姓赵。少时好清静，病卧六年，右手拳屈，饮食少。望气者云：“东北有贵人气。”推而得之。召到，姿色甚伟。武帝披其手，得一玉钩，而手寻展，遂幸而生昭帝。后武帝害之，殡尸不冷，而香一月间。后昭帝即位，更葬之，棺内但有丝履。故名其宫曰钩翼。

（节选自刘向《列仙传》）

[注]①《汉武故事》：杂史杂传类志怪小说，作者存疑。②《列仙传》：我国首部系统叙述神仙的传记。