相关试卷

陆龙图诜^①挽词

苏轼

挺然直节庇峨岷，谋道从来不计身。

属纩^②家无十金产，过车巷哭六州民。

尘埃辇寺^③三年别，樽俎岐阳一梦新。

他日思贤见遗像，不论宿草^④更沾巾。

【注】①陆龙图诜：陆诜，以龙图阁大学士知成都府，卒于任上。②属纩：人将死时，置丝绵于其口鼻，以观察其有无呼吸。③辇寺：京城官署。④宿草：墓前隔年之草。

材料一：

孟尝君名文，姓田氏。在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。

秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，孟尝君乃止。齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”孟尝君有一狐白裘直千金入秦献之昭王更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。

齐湣王不自得，以其遣孟尝君。孟尝君至，则以为齐相，任政。封万户于薛。其食客三千人，邑入不足以奉客，使人出钱于薛。后齐湣王灭宋，益骄，欲去孟尝君。孟尝君恐，乃如魏。魏昭王以为相，西合于秦、赵，与燕共伐破齐。齐湣王亡在莒，遂死焉。齐襄王立，而孟尝君中立于诸侯，无所属。齐襄王新立，畏孟尝君，与连和，复亲薛公。

（选自《史记·孟尝君列传》，有删改）

材料二：

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

（选自王安石《读孟尝君传》，有删改）

材料三：

君子之养士，以为民也。《易》曰：“圣人养贤，以及万民。”夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之；养一人而及万人者，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！

（选自司马光《资治通鉴·卷三》，有删改）

一个病人的故事

马克·吐温

我看上去有六十岁，好像结了婚；实际上我是个单身汉，今年刚四十一岁，之所以会造成这样的结果，是因为我是个病人，正在遭难。在一个冬天的夜晚，我帮忙照看一箱子手枪 ， 坐火车走了两百英里（1英里≈1.61千米），最后失去了健康。这就是事实，下面我把这个故事说给你听。

我住在俄亥俄州的克利夫兰市。两年前一个冬天的夜晚，我赶上一场猛烈的暴风雪，回到家，进门听到的第一件事是我童年时最好的朋友，也是我的同学约翰·B·哈克特昨天死了，他临终时的愿望是让我把他的尸体带回到他在威斯康星的家里。我受到了巨大的震惊，心里难受极了，但没时间再浪费感情了，得马上出发。冒着呼啸的暴风雪急匆匆地朝火车站赶去。到那以后，①我发现了他们向我描述过的、五叶松木的长箱子，我用几个钉子把卡片钉在箱子上，看着它安全地被装上了快运包裹车。之后我进餐馆给自己要了一份三明治和几支雪茄。过了会儿回来，我又看到了我的棺材，一个小伙子正围着棺材——检查什么！他开始在卡片上钉钉子。一气之下，我冲到快运包裹车旁，问他这是怎么回事。不，这不是我的那个箱子，我的那个正在快运包裹车上，平安无事。（事实是出了一个我意想不到的巨大差错。在我之前，那位小伙子就来到了车站，准备把一箱子手枪运往伊利诺伊州皮奥里亚市的一家军火公司，此刻我正在托运的是他那个装满手枪的箱子，而他正在托运的却是我的那口棺材！）就在这时，售票员喊了一声“全部上车”，我跳上快运包裹车。司机五十岁左右，长相很普通，有一张单纯、诚实、随和的脸，人看上去很活泼，正在努力干活。火车离站的时候，一位陌生人跳了上来，把一袋子臭烘烘的林堡软干酪放在了我那口棺材上的一头——我指的是那箱子手枪。②现在我才知道那是林堡软干酪，但在当时我可没听说过这种东西，对它的特性一无所知。哦，我们在风雪交加的夜晚快速向前行驶，暴风雪不停地呼啸着，痛苦侵袭了我的全身，我的心不断地下沉，下沉，下沉！列车员找来一堆木柴，在炉子里生了一堆旺火。这更加让我感到不安了，除只感觉这是个错误外，我再没有其他的感觉了。汤姆森——这位列车员的名字叫汤姆森，晚上我才知道的。过了一会儿，汤姆森说：“嘿！不会是我把桂皮放到炉子里了吧！”

他喘了一两口气，然后朝那个棺材——装满手枪的箱子走去 ， 他在那袋子软干酪旁边站了一会儿，然后走回来，在我旁边坐下来，指着那个箱子问：

“里面是你的朋友吗？”

“是的。”我叹了口气回答道。

“他很臭，是吗？”

我们坐了一会儿，一边听着列车的呼啸声和风声，一边在沉默中想着事情。他说：

“他是怎么死的？”

我说不知道。

“他死了多长时间了？”

看起来把事实说清楚是明智的，因此我说：

“两三天。”

汤姆森听到这话脸上显出了一副受伤的样子，显然是在说：“你的意思是两三年吧。”他看着打破的窗格玻璃说：

“要是他们能在去年夏天把尸体处理掉就好了。”

他说：“我运过很多的尸体——有些都放得过了期——但，上帝，他发出的味道一下子就把他们都打败了！——很轻易地就做到了这一点。先生，和他相比，他们简直就是一朵向日花。”

虽然是在这么一个令人伤心的场合下，但他对我这位可怜朋友的赏识还是让我高兴了些，因为他的声音中流露出了很多的尊敬。

我提议抽雪茄，汤姆森觉得这是个好主意。他说：

“这可能会让他发出的气味有些改变。”

我俩小心翼翼地抽了一会儿，竭力想着事情正在向好的方面发展，但没有任何作用。③过了没多长时间，两支雪茄就同时从我们冻得麻木的手指间掉了下来。汤姆森叹了口气说：

“不，先生，这没有任何作用，实际上，这让他发出的气味变得更糟了，因为这好像点燃了他的激情。你觉得还有什么更好的办法吗？”

我想不出什么好的办法来了。④他开始把各种各样的头衔安在我朋友的头上——有时是和军队有关的，有时是一个文职，随着我朋友发出的气味越来越浓，他也把职位相应提高了——给了我朋友一个更大的头衔。最后他说：

“我有个想法。我们把这位上校捆起来，把他移到车厢另一头去，你觉得怎么样？”

我说这是个好主意。我们使出浑身力气拽那个箱子，但汤姆森不小心滑了一下，摔倒了，他的鼻子刚好摔在了那袋子软奶酪上，就这样他憋的那口气跑了。他一下子窒息了，开始大口喘气；他赶紧挣扎着站起来，冲出门外，在空中胡乱挥舞着双手，用嘶哑的声音喊道：“别伤害我！——给我指条路吧！我都是个快死的人了；给我指条路吧！”在车外冰冷的月台上，我坐下来，抱着他的头；过了一会儿，他清醒过来了，他说：“你觉得我们把那位将军转移成功了吗？”

我说没有，我们一点都没有移动他。

…………

我们浑身被冻得硬邦邦的，赶紧跑回车厢里去了，现在我们也无法在里面待下去了。大概过了半小时，我们在另外一个车站停下来，列车正要离开时，汤姆森拿着一个袋子走了过来，他说：

“先生，我想再次碰碰运气。”

他拿来了很多鸡皮、干苹果、烟叶子、破布、旧皮鞋、硫黄等，把这些东西堆在地板中间的一块铁板上，开始点火。

当它们全都烧起来时，以前的那种气味和现在比较起来简直就是小巫见大巫。一冲向月台，汤姆森就窒息了，摔倒在地上；我还没来得及抓住他的领口，就快晕过去。

一小时后，我们被从月台上带走了。在下一站，我发起了致命的高烧，一连三个星期。后来我才知道在那个吓人的夜晚，我是和一箱子无害的手枪与一袋子清白无辜的软奶酪度过的。

一八八二年

（有删改）

材料一：

北京中轴线作为元、明、清及近现代中国首都的核心，其规划、建设与完善，反映了中华文明对于国家、城市、生活之中理想秩序的追求和塑造，是体现中华文明突出特性的重要标识。日本、韩国、越南等古代中华文明圈内的国家，也有都城轴线。与日本、韩国、越南等亚洲国家都城轴线相比，北京中轴线呈现出规模宏大、保存完整、对城市规划布局统领作用显著且延续至今的鲜明特征；与美国华盛顿、法国巴黎、意大利罗马等世界其他区域政治中心性城市轴线相比，北京中轴线承载着中国传统都城规划理念、礼仪文化与哲学思想，具有独特的轴线构成和景观形态特征，代表了世界城市历史中的一种特有类型，为世界城市规划史做出重要贡献。

北京中轴线建筑群是中华文明“中”“和”文化传统的有力见证。《中庸》说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”“中”意为不偏不倚，无过无不及；“和”意为均衡有序，和谐稳定。“中”“和”理念落实在城市选址、城市规划和建筑设计等层面，即表现为追求以中为尊、均衡对称的布局。中国古代典籍将都城选址的“择中”位置与天地万物的调和、国家社会的安定紧密联系在一起。北京中轴线作为都城的核心建筑群，通过择中选址、对称格局，象征并强化了国家政权的崇高性和礼仪秩序的重要性。

同时，中国古代城市和建筑又具有居北面南的朝向。对“择中”观念的强调及居北面南的朝向共同建构了中国都城中轴线的规划格局。均衡对称分布于北京中轴线之上与两侧的建筑群，表现出从区域选址到建筑设计层面一以贯之的规划理念和秩序观念，体现出中国自古以来通过城市营造寄托社会和谐安定的美好追求。天安门广场及建筑群居中布置国家纪念性建筑，东侧中国国家博物馆、西侧人民大会堂分别对应太庙、社稷坛，坚持了中华文明“中”“和”理念，延续了“左祖右社”的文化传统，表达了中国长期以来对人和现实社会的尊重，为北京中轴线突出价值的时代完整性提供了重要支撑。

（摘编自国家文物局《北京中轴线：中国理想都城秩序的杰作》）

材料二：

记者：北京中轴线是一条什么线？

吕舟：北京中轴线位于北京老城中心，决定北京老城形态的核心建筑群。“北京中轴线”的15个遗产构成要素为：钟鼓楼、万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、太庙、社稷坛、天安门广场及建筑群、正阳门、南段道路遗存、天坛、先农坛、永定门。

北京中轴线纵贯老城南北，全长7.8公里，始建于13世纪，形成于16世纪。北京中轴线在各个时代都决定了北京的城市景观形态和布局，比如北京的东单、西单，东四、西四，左安门、右安门这些地方，它们东西对的“中”就是中轴线上的建筑群。

记者：北京中轴线有何文化内涵？

吕舟：北京中轴线蕴藏着古人的一种价值理念，就是“以中为尊、居中而治”，体现了中国古人理想中的“秩序之美”。古人认为，建都要建在国家的中心，都城的中心要放最重要的建筑。因此，皇宫、礼仪性建筑、具有国家祭祀功能的建筑，都应放在城市的中心线上以及紧邻的两侧，这就形成了“北京中轴线”的壮阔景观。

北京中轴线从南到北，呈现着生活百态，也构成了北京文化最有代表性、最核心的部分。而中国古人的家国文化、天人关系等思想在中轴线上也处处得以体现。例如，天坛是明清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所，天坛对面的先农坛是明清帝王祭祀先农神和举行亲耕典礼之地，皇帝每年春耕都要在那耕种田地，象征整个农业活动的开始，也保佑这一年的风调雨顺；太庙是明清帝王祭祖之地，其对面的社稷坛是帝王祭祀社稷神的地方，以祈求五谷丰登、国泰民安等。

记者：申遗过程中获得了什么？

吕舟：北京中轴线的申遗工作，其实是北京老城保护、北京可持续发展的一个很重要的环节。在申遗过程中，对于“北京中轴线”价值的传播，形成了一种社会凝聚力。很多市民参与到北京中轴线故事的讲述中，还出现了很多中轴线文化体验的旅游产品、创意产品设计、文化体验线路，一些北京老字号也会用北京中轴线的IP来更新他们的产品。

从2021年开始，北京连续举办北京中轴线文化遗产传承与创新大赛，有越来越多的年轻人参与其中。孩子们成为“申遗小使者”，向各地游客讲述中轴线的故事。年轻人通过数字化方式重现历史，构建保护监测平台，通过手机小程序就能参与中轴线的监测保护。

我觉得更重要的是，通过申遗给北京带来了巨大活力，激发了人们对于这座城市的热爱，唤起人们的文化自信和自觉，大家一起来开展创作，形成了一种新的文化。其价值实际上已经远远超出了中轴线保护本身，对城市可持续发展产生了巨大的推动作用。

记者：如何让更多人领略北京中轴线之美？

吕舟：北京中轴线申报世界遗产的过程，也是一个国际传播的过程。2009年以来，我们持续不断通过各种方式向国外介绍北京中轴线的遗产价值、规划思想以及其所承载的中华文明。北京中轴线能成功列入《世界遗产名录》，也恰恰证明了这个故事对于全世界来说是可以理解的。我们希望，未来能将北京中轴线的价值很好地传递出去，让大家更深入地理解中华文明为何能延续至今。

现在，我们通过博物馆关于中轴线的展览，在中轴线主要建筑景点增加中轴线相关知识的展览展示，组织大中小学学生参加中轴线文化创意竞赛讲述中轴线故事，举办讲座研讨中轴线历史文化等，可以让越来越多的人参与其中，感受中轴线之美。

（摘编自魏梦佳《“秩序”之美、文明见证：“四问”北京中轴线》）

文质彬彬，然后君子。（《论语》）

致知在格物。（《大学》）

为之于未有，治之于未乱。（《老子》）

物物而不物于物。（《庄子》）

言不信者行不果，志不强者智不达。（《墨子》）

你所在的班级拟举办一场“先秦诸子经典阅读分享会”活动，请从上面语句中任选一句，结合你的思考及其现实意义写一篇发言稿。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

福斯特对小说人物心理的重视体现在他提出的人物分类上。在他看来，（甲）：扁平人物和圆形人物。所谓扁平人物是指那些代表“某种单一思想或特质”的人物，即无论故事情节进展到哪个阶段，出现什么样的情形，这些人物在思想和行动方面都不会出现大的改变。这些体现在扁平人物身上的单一特点实际上是被小说家高度抽象化、理想化后的漫画式人物所具有的特点。

与扁平人物相对应的是圆形人物。相对于扁平人物的单一性而言，这样的人物具有明显的多面性和复杂性。因此，圆形人物的心理活动比较复杂，也更类似于现实生活中的人。依照福斯特的看法，许多经典小说之所以让人回味无穷的原因，就是因为在这些作品里塑造了不朽的圆形人物。

福斯特认为，（乙）。这不仅仅因为圆形人物的复杂性可以在故事层面制造悬疑和惊奇，更重要的是，复杂多变的圆形人物有利于增加故事的逼真性，也有利于小说家展示人性和生活的复杂。

古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里。”这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，就能从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而开启电视，世界范围内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，     ①     。

科学与自然从不曾“分离”。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直     ②     。自然似乎离人很远的原因是与自然相比甚为渺小的人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘。而科学应用，正是满足人想在宏观上更好地了解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”，获取天气信息、地理资讯，增长自然知识，弥补人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也     ③     。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论，对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。

（1）“梦想熠熠，使命灼灼，青年人必须对自身理想进行高蹈而清晰的定位，主动肩负起时代和人民所赋予的责任。”此语正如《论语·泰伯》中曾子所言“ ， ”。

（2）《将进酒》在手法上多用夸张，如“”极写黄河源头之高，“”极言人生短促。

（3）“诗以奇趣为宗，以反常合道为趣”，“反常合道”即超乎常规，违悖常理却合乎情感逻辑，使人感到新奇。苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ， ”即一“反常合道”之处。

踏莎行

姜夔

自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。^①

燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥^②见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。

别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

【注】①序三句：沔（miǎn）东，唐、宋州名，今湖北汉阳（属武汉市），姜夔早岁流寓此地。元日，元旦。②华胥：梦里。《列子·黄帝》：“黄帝昼寝而梦，游于华胥氏之国。”后多以“华胥”代指梦境。

材料一：

为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲^① ， 事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

故至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。

天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚载华岳而不重振河海而不泄万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》曰：“惟天之命，于穆不已！”盖曰天之所以为天也。“于乎不显，文王之德之纯！”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。

（节选自《礼记·中庸》，有删改）

材料二：

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

（节选自《礼记·大学》，有删改）

【注】①跲jiá：即“踬”，绊倒。

与谁分享

老藤

清早，福兴苑门口那棵老槐树上落了一只喜鹊，叽叽喳喳叫了好一会儿。老班是出租车司机，出门前他看了下日历，二十年前的今天，恰好是他拿到驾照的日子。

三个月前，他在交通广播里得知，一家叫《芒种》的杂志举办歌颂家乡征文活动，他心血来潮，在手机上写了篇八百字的散文——《和平颂》发了过去。散文最后他写了这样几句话：“老槐树呀，你应该枝繁叶茂才对，为什么变得枝疏叶稀？当我想到自己谢顶的父亲和祖父时，我忽然读懂了你，哪一个为儿女操劳的老人能有一头秀发呢？”散文用微信发走后便没了下文，他也不抱什么奢望，自己不过是有话想对老槐树说而已。

老班曾经有过一个武侠作家梦。他上中学时喜欢读古龙、金庸的小说，读得如醉如痴，晨昏颠倒，读多了就萌生出写的念头，就偷偷在笔记本上写武侠小说，前前后后写满好几个日记本。武侠作家梦严重影响了他的学业，结果高考失利。后来，武侠小说过了火爆期，开出租车也没有闲工夫写作，武侠作家梦只能深埋起来，作为一种遗憾成为记忆。

编辑部在三楼，楼梯很宽，楼道里异常安静，不像是办公的场所，在他的印象里，像《芒种》这种地方应该门庭若市才对。敲开约好的办公室门，一位长发女编辑起身相迎。女编辑问了名字，找出一个扁扁的纸盒，打开后是一个很精致的木制镶铜奖牌，奖牌上有获奖者名字和作品名字，落款除了杂志社的名字外，还有市委宣传部的名字。女编辑说，“班师傅，你能获这个奖项很难得，这次征文有不少省、市作协会员参与，他们都没有获奖。”他心里一热，作协会员，那可是令人仰视的身份。

奖品是一个钛金不锈钢保温杯，杯上印了与奖牌相同的金字。他很喜欢这个杯子，钛金的色泽既柔和又高冷，那排弧形金字也大小合适，看上去相当协调。他抱着那个装着奖牌、奖杯的纸袋离开了编辑部。他不能停留太久，今天要跑够额度才成。下楼的时候他心里窃喜，看来喜鹊叫声果然灵验，征文获奖还不是喜事吗？对于他来说，这个奖项比什么都重要，至少证明他当年的梦想不是四六不靠。

他想，这件事应该马上告诉媳妇，相信媳妇会对他刮目相看的。他投稿的事媳妇知情，媳妇不看好他写什么《和平颂》，媳妇说：“你一个开出租车的颂什么和平，不搭！”

他拨通了媳妇的电话，话筒里传来麻将牌哗啦啦的响声。他兴冲冲地说：“媳妇啊，今早出门听到老槐树上有喜鹊叫，我当时就觉得有好事，果然，今天一个天大的好事降到我头上啦，你猜猜，是啥好事？”

“你买彩票了？”

“我从来不买那东西。”

“那你拉了个大活儿？”媳妇又问。听得出来麻将已经码好，开始出现抓牌的声音，有人喊了一声：“杠！”

“大活儿能叫天大的好事？我中奖了！还记得上次征文吗？我写了篇《和平颂》，获了征文三等奖！”

“真的？”媳妇显然也兴奋起来，马上问，“奖金多少？”

他放平了声音，道：“发了奖牌和奖杯，没有奖金。”

“没有奖金？你不会留着做私房钱吧？”媳妇似乎不信。

“真没有，工作人员说了，赞助单位太抠。”

“这算啥天大的好事，你咋学会忽悠人了呢！”媳妇明显不高兴了，顺口说了句，“九饼！我在打牌呢。”然后挂掉了电话。

他“喂喂”了两声，嘴张得老大，好一会儿才放下电话。他并不埋怨刚才媳妇的态度，猜想媳妇今天一定是手气不好。

时间已过中午，他遇到了两个打车的中年人。两个乘客一胖一瘦，胖的上车就眯眼假寐，瘦的则喋喋不休唠叨着什么。他听出了个大概，意思是瘦子为工程垫付了不少资金，现在工程停工，开发商跑路，他的损失无法估量。瘦子嘟哝了好一会儿，胖子才说了一句：“怕啥，跑得了和尚跑不了庙。”

瘦子说：“庙会被没收，然后拍卖，之后按比例清偿，轮到我只剩点清汤寡水了。”

胖子明显是想瘦子当老赖，一旦成了老赖，人就没了信用，在社会上寸步难行。他想，应该开导开导两位才对，便插话道：“两位老板别老想着烦心事，人不管逆境顺境总要找点乐子才成。”

“找啥乐子？”瘦子问了一句。

“比方追剧，或者写点小文章什么的。”说完，他故意用手扶了扶奖杯，奖杯上的烫金字虽小，却醒目，后面的两位乘客肯定能看得见。他希望把话题引到他今天所获的奖项上来，这样，就可以好好讲讲福兴苑那棵老槐树，讲讲他的《和平颂》，如果时间允许还可以讲讲当年他写的武侠小说。

“写文章？”胖子睁开了眯着的眼，“写文章更烦心，我一天也憋不出仨字来。”

瘦子道：“哪有工夫追剧，追剧的都是些闲人。”

他在心里想，他多希望两人能注意到自己的奖杯啊。从后视镜里发现，那个瘦子的目光倒是几次扫过奖杯，但没有任何停留，也没有询问什么，而是把目光投向窗外。嘴里嘟嘟囔囔道：“跑路，跑到哪儿？还能跑到火星上去？”

“火星上也不一定就舒坦。”胖子用肯定的语气说，“我要走，就到月球上去，想家的时候还能看看地球上的长城，据说在月球上能看到长城，我们的古人就是伟大。”

“修长城是不是也拖欠工钱？”瘦子问。

他没再插话，长城修筑者是服劳役，哪里来的工钱？两位显然和他思路不在一个频道上，他不能对牛弹琴。他把车开到一个被蓝色铁皮围起来的工地，瘦子付了车钱下车。

汽车在街道上缓行，转了好一会儿，没人招手打车，他有点灰心，索性选择了一处遮阳的地方停下来，拿起奖牌好好欣赏。奖牌要是再大一点就好了，家中客厅窗台上两只梅瓶之间那个位置正好可以摆放。两只梅瓶尽管是仿品，但奖牌却货真价实，两只仿品中间夹着一个真品，这就叫负负得正，很搭。

（选自《小说月报·原创版》2024年第10期，有删改）

材料一：

人物通讯是以报道新闻人物事迹或活动，展示人物精神面貌为主要内容的通讯类型。人物通讯在写作上文笔细腻，描述事实详尽，常常和议论、抒情结合起来，人物形象较为丰满，精神境界得到充分揭示，因而篇幅较长，在时效性上不如人物消息，也正因为如此，它比人物消息在形象和语言上具有更高的审美要求。

人物通讯要选择适当的新闻事实塑造新闻人物的形象美。也就是根据人物所具有的新闻价值来选取的新闻事件，必须是最能体现人物个性的事件，必须是最具代表性的事件。而且需要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系，尽可能地把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲。而人物通讯中的人物语言是人物思想、情感、气质、性格的具体体现，必须符合人物的性格特点。引用最具表现力的人物语言，是展现新闻人物形象美最直接的方法。

除了塑造新闻人物的形象美，人物通讯还要重视在新闻写作上展现人物通讯的语言美。

新闻作品的语言美，是指新闻作品的语言审美属性和所呈现出来的审美价值。由于新闻的特性，新闻作品的语言美不体现在华丽的辞藻上，也不像文学作品，运用合理想象、夸张、类比等修辞美化语言。因此零度修辞和纯文本写作的方式，尤其适用于人物通讯。

写作人物通讯时用词上对形容词的选择应该尽量审慎，甚至少用。因为形容词往往带有作者主观的情感色彩，反映了作者的主观意识。并且还要少用含混不清、笼统的词语。文章中尽量不要用“不久前”“最近”等笼统的时间概念，也不要用“许多”“极少数”“大概”“也许”等模棱两可的词语。用词要确切，用语要恳切，具体准确的描述比空洞华丽的形容更能立体地展现人物，也更具有语言上的美感和冲击力。

另外人物通讯的语言还应通俗简练。通俗简练，即能用常用词语说明的，就不用生疏词和生僻字，同时斟酌字句，删除多余的字词，比如（长期的）夙愿，平均每（一个）人，主要演员（的扮演者），避免词义重复的词语出现。在通俗简练的基础上，新闻作品中的语言在刻画人物、表达情感的同时也能够体现作者的写作风格，使新闻语言富于个性美。

（摘编自《浅析人物通讯的形象美和语言美——以〈人民日报〉的人物通讯为例》，有删改）

材料二：

新闻写作是采访人生，散文创作则是咀嚼人生。长久以来，很多人都认为在新闻和散文之间很难找到一个合适的平衡点。新闻没有必要自我封闭。人物通讯写作可以借鉴散文的写作手法，把呆板的材料变成生动活泼的新闻事实，把人物写得更立体、更有吸引力，充分凸显人物通讯的新闻价值，取得最佳的传播效果。

人物通讯之中所运用的散文式笔法并不等于散文，散文式笔法与散文既有联系，也有区别。首先，散文式笔法既具有散文的特点，又具有新闻的特点。有散文的灵动自由随意，又有着新闻的真实严谨。散文式笔法就是要求记者遵守新闻报道的真实性和客观性，但允许记者以事实为依据抒发出喜、怒、哀、乐、憎、爱的思想和感情。其次，散文式笔法也像散文那样讲究立意深刻。再次，散文式笔法同散文一样讲究文字优美，简明精练，笔调自由，篇幅短小，结构形式多样。最后，散文式笔法也与散文创作一样追求自身风格。散文式新闻允许记者有风格，而且在实践中创造个人的风格，切忌千篇一律、“千人一面”。因此，可以说人物通讯中散文式笔法的运用并不能对新闻真实性构成威胁。

报纸新闻主要是靠文字作用于人的感官的，文字运用的形象性、感染性如何，与新闻表达技巧的艺术性密切相关。在各种媒体铺天盖地裹挟而来的当今社会，人们的阅读品位、审美需求、心理预期日益提高，已不仅仅满足于通过各种传播媒体获得基本的信息。人们往往愿意从多个角度、不同侧面去品味现象背后的多重意义，这就需要创作者首先在思维方式上采取开放式的态度，灵活运用多种思维方式和创作手法，而散文式笔法恰恰能满足这些要求。

从读者接受上说，受众也是需要美的新闻作品的。受众在阅读一篇优秀的人物通讯时，会被作品中的人物、事件深深打动，滋生出欢乐、激动、悲哀等感受，也就是新闻的美感。如果将散文式笔法运用到人物通讯中去，挑选最能表现人物性格、心理活动和语言特点的细节，用简笔描述的方法，将人物栩栩如生地表现出来，使读者仿佛置身其中，报道的人物就“活”起来了，就能更好地达到传播的预期目的。

随着现代科学技术的不断提高，传媒媒介正朝多样化发展，人们获取新闻信息的途径也就多种多样。电视媒体进行信息传播时，其中的某个真实的画面往往胜过报纸的新闻稿。画面的形象、生动相对于文字来说往往会给人以深刻印象。报纸新闻要想在竞争中获得优势，就必须采取文体上的创新，散文式笔法的运用就显得特别有必要。

（摘编自《试论散文式笔法在人物通讯中运用的可行性》，有删改）

有人认为，数字化时代的海量阅读会增加学习者的认知负荷，阻碍深度学习。有人却不以为然。

这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

“红温”作为最近社交媒体上的热词，通常形容的是人的情绪状态。比如容易激动、情绪高涨、极度热情，同时脸部泛红如苹果般。那么，____①____？

脸红不仅仅是身体的生理反应，____②____也有着密切的联系。在社交场合中，当我们感到紧张、害羞或意识到自己正被他人关注时，脸红往往会变得更加明显，尤其是皮肤较薄、毛细血管较多的人。这种反应涉及到我们大脑中的背侧下丘脑区，该区域的谷氨酸神经元在情绪压力下变得活跃。通过发送信号到苍白球核，帮助我们的身体产生热量并调节血管的收缩，达到保持体温。当这些谷氨酸神经元被激活时，它们不仅帮助我们的身体产生热量，____③____，使得血液流向皮肤，尤其是脸颊，导致我们的脸变红。这个过程就像是我们的身体在告诉我们周围的人，我们感到了不适或尴尬。

还有种说法是脸红是一种防御机制，它是一种公开声明，表明我们意识到自己可能违反了社会准则，并希望避免激怒对方：“我很抱歉，我违反了社会准则。别生我的气。”

我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”。对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了。谁会去管是什么日子呢？对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人       A       ？以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经        B       了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。

城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。

若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在          C       的城市，秋天也不会远去；如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。

（1）《过秦论》中，“ ， ”两句，运用比喻手法描绘了陈涉起义时民众积极响应、纷纷追随的壮观场面。

（2）《登岳阳楼》中，作者以夸张手法描绘出洞庭湖水面之宽阔、湖水力量之磅礴的两句是“ ， ”。

（3）小明游览三峡时，听到峡谷中回响着阵阵猿啼。他不禁想到古人在诗文中往往借用猿啼之声，营造悲凉氛围，如： ， 。

晨诣超师院读禅经

唐·柳宗元

汲井漱寒齿，清心拂尘服。

闲持贝叶书，步出东斋读。

真源了无取，妄迹世所逐。

遗言冀可冥，缮性何由熟？

道人庭宇静，苔色连深竹。

澹然离言说，悟悦心自足。

【注】此诗约写于唐宪宗元和元年（公元806年），为柳宗元被贬永州时所作。

材料一：

冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤！鹤实有禄位，余焉能战？”公与石祁子玦 ， 与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国^① ， 择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。

——节选自《左传·闵公二年》（有删减）

材料二：

灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：“台美夫！”对曰：“臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。不闻其以土木之崇高、彤镂为美，而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐；不闻其以观大、视侈、淫色以为明，而以察清浊为聪。”

“先君庄王为匏居之台，高不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备，用不烦官府，民不废时务，官不易朝常。问谁宴焉，则宋公、郑伯^②；问谁相礼，则华元、驷^③；问谁赞事，则陈侯、蔡侯、许男、顿子^④ ， 其大夫侍之。先君以是除乱克敌，而无恶于诸侯。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国留之，数年乃成。愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距无有至者。”

“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？夫君国者，将民之与处；民实瘠矣，君安得肥？且夫私欲弘侈则德义鲜少德义不行则迩者骚离而远者距违。天子之贵也，唯其以公侯为官正，而以伯子男为师旅。其有美名也，唯其施令德于远近，而小大安之也。若敛民利以成其私欲，使民蒿焉望其安乐，而有远心，其为恶也甚矣，安用目观？”

——节选自《国语·楚语·卷十七》（有删减）

材料三：

御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”

——节选自司马光《训俭示康》

【注】①赞国：辅助国家。②宋公、郑伯：宋、郑二国朝楚。③华元、驷：华元，为宋国之卿；驷 ， 为郑国之卿。④陈侯、蔡侯、许男、顿子：陈国、蔡国、许国、顿国的君主。

再生稻

翔虹

从母亲淘米择菜开始，郭达爱的一对眼珠子就没转过，他死死盯着灶台，口水咽得喉咙疼。

现在，他终于捧过缺角的旧瓷碗，用细过筷子的指头夹起竹筷急迫刨向碗底，白花花的大米饭塞满他整个嘴巴。真香！等他囫囵咽下再睁开眼，一股慌乱瞬间震开天灵盖——米饭不知怎的掺满深褐色的沙子！郭达爱环扫一眼，看见所有人碗里都掺了沙，可他们并不察觉，任他怎么叫喊，家人都是没听到一般。他端起碗冲到灶边，灶上也是一锅褐色。郭达爱好比猛地被抽走脊梁骨，身子软塌塌扑上灶头，瓷碗咣当摔碎脚下……

在凌晨三点惊醒，郭达爱呼吸急促，额头汗淋淋。他再也睡不着。熬到天蒙蒙亮，郭达爱起床去河堤路溜达。

那口那么好吃的饭到底是什么米？米饭又怎么会变颜色？他绕过一丛凤尾竹，滨江休闲广场草坪上高大的奇石闯入郭达爱眼帘。一见着这块锡矿石他便立马确定，梦里掺进饭碗的沙子，是锡矿粉末。

这番确认似乎减了郭达爱的纠结，可下一秒又叫他沉重起来。郭达爱的老家地苏镇是南方有名的矿区，史上盛产铅锌锡锑等矿种。20世纪80年代以来，地苏矿区大规模采选冶，到处是矿窿，冶炼厂一家挨一家。郭达爱就是靠着那时从矿区淘得的第一桶金，后来才成为有影响力的企业家的。但重开发轻治理的恶果日益凸显，五年前，冶炼厂关停拆迁，重度污染使矿区数万亩土地无法再耕种。年轻人都外出打工，只留下老老小小，靠政府发放耕地生态补偿金度日。比村镇败落更让人锥心的是灰凉情绪蔓延，像无解的紧箍咒套在每个地苏人头上。郭达爱越想两腿越发软，他瘫坐在奇石边上，心头好比勾住一个大秤砣，沉得喘不过气。

下午上班时间一到，郭达爱走进县生态环境局局长唐秀永的办公室，说，局长，我想修复地苏矿区的土地，种上再生稻。

再生稻是收割谷子时特意留稻桩上存活的休眠芽，让其用两个月时间又长熟一茬稻米。再生稻对生长条件要求高，必须在温度、阳光、水源条件适宜的地区种植，才能保证稳产。地苏属旱作地区，水稻极少。小时候的郭达爱要是偶尔吃上一碗再生米饭，一定会端碗转过经常欺负他的伙伴门口，炫耀地喊：吃再生稻喽！仿佛这种宣告能挽回他的尊严。他也在一次次变本加厉的衍生欺负中，养成自尊极强少说多干的倔犟劲。

郭达爱甫一开口，唐秀永满脑壳惊讶。唐秀永学地矿专业，做梦都想治理这片被划为不宜耕种区的土地。眼前的郭达爱在当地算个人物，天生犟劲，颇有能量，从不轻易动念头，认准了就干。治理土地，资金、修复技术，郭达爱能行吗？

半个月后，当唐永秀去翻郭达爱送来的厚厚一沓资料时，他着实被震撼了一把。资料分三部分，首先是修复方式。把被污染的平缓地块挖深一米，施入专利药物，形成品格结构和化学键，覆盖一层专用膜，土壤中铅砷镉铊等成分被永久固定，不再上冒下浸。之后铺上三十厘米秸秆稻草，再从外边运来净土回填七十厘米，彻底改变一米土质。改良后种粮食蔬菜和草莓西瓜这类浅根作物。挖出来的土拿去覆盖缓坡沟谷，同样施药形成品格结构和化学键，砌墙保土防止浸出流失，再按设计种上观赏花木。第二部分阐述综合开发，在矿区搞光伏和风力发电，建新能源局域电网，向地苏镇群众优惠供电。最后一份资料，则是郭达爱草拟的企业和政府、农户三方的开发惠种植及分成协议。

唐秀永看完，“啪”一声合上卷宗。地苏那片被污染的土地始终是他的一块心病，现在郭达爱要修复矿区了，唐秀永真是百感交集，他决心要向县里争取，让县委能同意开展土地修复。

很快，施工队把这片开挖的土地围起来。挡板上贴着各种工地规章，还有项目介绍和效果图。一个中年汉子骑摩托车经过，停下来一看，哈哈大笑说，日头要从西边出来了，政府都检验过有毒，郭老犟还拿钱去洗它，洗得干净吗？我打包票撂个话，他干得成我就用手倒起走路。

郭达爱对这些不管不顾，跑得脚跟打绞。整出一块地他立即实时检测，专业机构拿来最先进的设备，派一队人长驻地苏镇。一旦检测合格，就赶紧种上适合的植物，半天不耽搁。玉米、蔬菜、蓝莓、西瓜，根据时节适合什么种什么。他只求一个快，快点种快点收快点检测。每次检测他都如临大敌，搞得科研和检测机构，还有县里镇里的人也跟着一惊一乍。他很幸运，种出来的东西全部达到绿色无公害标准。地头看热闹的群众稀罕得不得了，原先放话要双手倒起走路的那个人，鸡啄米似的猛点头，一个劲说服了我真服了，郭老辈做哪门都犟出名堂，人精。

可再往后很快遇到坎儿，郭达爱的钱砸完了。

唐秀永陪着郭达爱上火。他找到县长焦急地说，我们得上省城争取，可拖不起哟。县长经不住他缠，次日大早俩人赶省城。领导接过材料，认真听他们讲，完了他呵呵笑道，真是够巧了，我也正想找你们。

原来昨天下午省里开会，其中一个议题就是五年脱贫攻坚后，如何在乡村振兴中建设生态强省，而资源枯竭地区生态修复和发展迫在眉睫。就这样，第一期项目补助的五千万元近期就可以下拨了。

他们回来不久，更大利好传来，南方电网愿意投资和郭达爱一起搞风电和光伏开发，建设局域电网，以优惠百分之二十的价格供给当地群众。

直到最后一片土地修复完成，郭达爱才开始种再生稻。这片土地最平坦，修整时小块并大块，连着千余亩，在山区颇为壮观，全种稻子。郭达爱找来其他色彩的品种，有红有黑还有蓝色的。在平坦的稻田中，各色新品秧苗，栽出“绿水青山”“锡都新貌”这类图案。从秧苗返青到成熟，这些图案一直飘荡在茫茫稻海里，航拍出来很是养眼。

（选自《广西文学》2024.4有删改）

材料一：

第一个问题，对科学技术是生产力的认识问题。在这个问题上，“四人帮”曾经喧嚣一时，颠倒是非，搞乱了人们的思想。科学技术是生产力，这是马克思主义历来的观点。早在一百多年以前，马克思就说过：机器生产的发展要求自觉地应用自然科学。并且指出：“生产力中也包括科学。”现代科学技术的发展，使科学与生产的关系越来越密切了。科学技术作为生产力，越来越显示出巨大的作用。

现代科学技术正在经历着一场伟大的革命。近三十年来，现代科学技术不只是在个别的科学理论上、个别的生产技术上获得了发展，也不只是有了一般意义上的进步和改革，而是几乎各门科学技术领域都发生了深刻的变化，出现了新的飞跃，产生了并且正在继续产生一系列新兴科学技术。现代科学为生产技术的进步开辟道路，决定它的发展方向。许多新的生产工具，新的工艺，首先在科学实验室里被创造出来。一系列新兴的工业，如高分子合成工业、原子能工业、电子计算机工业、半导体工业、宇航工业、激光工业等，都是建立在新兴科学基础上的。当然，不论是现在或者今后，还会有许多理论研究，暂时人们还看不到它的应用前景。但是，大量的历史事实已经说明：理论研究一旦获得重大突破，迟早会给生产和技术带来极其巨大的进步。当代的自然科学正以空前的规模和速度，应用于生产，使社会物质生产的各个领域面貌一新，特别是由于电子计算机、控制论和自动化技术的发展，正在迅速提高生产自动化的程度。同样数量的劳动力，在同样的劳动时间里，可以生产出比过去多几十倍几百倍的产品。社会生产力有这样巨大的发展，劳动生产率有这样大幅度的提高，靠的是什么？最主要的是靠科学的力量、技术的力量。

（节选自邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话（一九七八年三月十八日）》）

材料二：

科技创新是向新质生产力跃升的内在驱动。新质生产力依靠科技创新驱动，通常表现为更高的效率、更好的质量、更强的创新能力和更符合高质量发展要求的生产方式，它以高科技、高效能、高质量为特征，是对传统生产方式的革新。新质生产力并不是对传统生产力的纯粹否定和简单替代，发展新质生产力不是忽视、放弃传统产业。科技创新促进新质生产力与新型生产关系相互适应。科技创新作为社会进步和经济发展的核心驱动力，深刻影响并重塑生产关系。科技创新通过引入新技术、新材料、新工艺，极大地提高了生产效率，降低了生产成本，并引发生产方式的变革和劳动形态的演变，进而推动生产关系的调整。

科技创新需要有效市场与有为政府更好结合。依靠科技创新塑造发展新动能，需要充分发挥市场在资源配置中的决定性作用，由市场需求主导创新资源有效配置，强化企业科技创新主体地位，发挥科技型骨干企业引领支撑作用，营造有利于科技型中小微企业成长的良好环境，推动产学研深度融合，促进科研成果向现实生产力的快速转化，加速新技术、新产品、新业态的涌现。要更好发挥政府作用，健全宏观调控体系、强化监督管理、提供公共服务、积极防范化解重大风险，加快推进国家创新体系建设，在顶层设计、战略规划、政策供给等方面加强统筹布局，充分释放市场活力，促进更加有效的市场形成。

（节选自李晓红《科技创新是发展新质生产力的核心要素》）

材料三：

核技术应用于作物新品种培育，取得显著成效。育种家从经不同放射性射线包括利用宇宙射线处理的种子中，创新农作物种质资源，培育大批新品种。目前我国在主要粮、棉、油、菜、瓜、果等40多种作物上累计育成1050多个突变品种，我国育成的突变品种数量占同期国际上育成突变品种总数的近1/3。中国突变品种的年推广应用面积占全国推广良种种植面积的10%，年创社会经济效益30多亿元。山东省农业科学院原子能利用研究所与中国农业科学院作物科学研究所合作，利用诱变与常规育种相结合育成的高产广适优质国审小麦新品种鲁原502，解决了重穗型品种不抗倒伏的生产难题，大面积亩产超过800公斤，2018年成为全国第二大小麦品种，2019年获国家科技进步奖二等奖，目前累计推广近1亿亩。

核技术应用于食品加工，可以延长货架期、保障食品卫生质量安全。我国辐照设施数量逐年增加，辐照加工能力逐步提升，有辐照需求的食品种类也越来越多。例如，利用辐照可以杀死微生物抑制发芽等特点，将辐照技术用在食品加工上，生产出保质期显著延长、畅销全国的泡椒凤爪，解决了热加工等破坏美味泡椒风味的难题；在保证调料香味的同时杀菌，为方便面提供了高质量的调料包和干制蔬菜包；辐照加工也用在解决大蒜发芽等问题上。在超市中发现标有“辐照食品”的商品已经不是稀罕事，辐照技术可以处理包装后的食品，可以在不增加温度的同时杀菌，已经越来越多地被冷冻冷藏等食品采用。

（节选自刘录祥《核技术助力农业应用》）