相关试卷

送葛都官南归

（宋）梅尧臣^①

不羡新为赤县尹^② ， 惟羡暂向江南归。

江南幂幂梅雨时，风帆差差^③并鸟飞。

罾^④竿夹岸长若桅，水笼畜鱼鲜且肥。

家在千山古溪上，先应喜鹊噪门扉。

【注释】①梅尧臣：字圣俞，宣城（今安徽宣城）人。②尹：古代官名。③差：音cī。③罾 （zēng）：鱼网。

【材料一】

早已识梅雨

立夏过后，尤其是进入到小满节气，长江中下游地区的雨水逐渐增多，难见阳光，就连空气也湿漉漉的。此时，正是梅子成熟变黄的时节。

古人很早就注意到梅子黄、雨水多这一自然现象。后汉应劭《风俗通义》中记载：“五月落梅风，江淮以为信风。又有霖霆 ， 号为梅雨，沾衣服，皆败窥。”所谓的落梅风，就是指梅子到了成熟的时节，风一吹就落到了地上。由此可见，汉代已有梅雨一说。南朝《梁元帝纂要》中说得更直白，也更清楚：“梅熟而雨曰梅雨。”这种雨是一种物候学意义上的雨。

    梅雨也被人们称作“霉雨”，因为这一时期，梅雨区降水量大且持续时间长，云雾多，日照时间少，风力小，致使空气湿度很大，百物极易受潮霉烂，故而得名。《本草纲目》中称：“梅雨或作霉雨，言其沾衣及物皆生黑霉也。”这和《风俗通义》中“败窥”的说法一致，窥是黄黑色，也就是霉变后的颜色。但这雨水却也恰到好处地滋润了拔节和孕穗期的水稻。温热的天气，有机物和微生物增加，为鱼虾提供了充足铒料，这就是鱼米之乡的由来。

【材料二】

梅雨季节怎么算

    梅雨作为一种天气和气候事件，其持续时间可以长达半个月到一个月。我们把雨带停留的这个时间段称为“梅雨季节”，或叫“梅雨期”，并将梅雨季节开始的那一天称为“入梅”、梅雨季节结束的那一天称为“出梅”。一般而言，我国江淮地区在6月上旬到中旬入梅，在7月上旬到中旬出梅，出梅后即进入盛夏季节。

    我们常说的气象概念上的“入梅”怎么界定的呢?在气象学里，对于什么是梅雨给出了较为严苛的标准。在各省、市的天气预报业务中，入梅日期主要通过当地的雨日、雨量、气温以及副热带高压的位置来确定，若符合各自所制定的标准，就意味着入梅了。

    浙江是典型的受梅雨影响的省份之一。该省气象局有关人士这样表述本省的入梅标准：夏季风暴发后，西北太平洋副热带高压脊线活动范围大于等于北纬18°，小于北纬25°，连续5日平均气温超过22℃：梅雨带的中心稳定在浙江中北部，包括浙北地区、浙中的金华衢州地区以及台州西北、丽水北部共49个国家基本气象站中，三分之一以上站点测得5天中4天有降水。由上述标准可以看出，某地是否处于梅雨季节，不仅要看气温、降水等气象要素，而且要看天气形势和天气系统是否达标。

    除了正常的梅雨之外，江淮地区还可能有5月底或6月初突然到来的“早梅雨”以及6月下旬姗姗来迟的“迟梅雨”，甚或有梅雨期超长的“特长梅雨”。1954年，长江中下游从6月初就“入梅”，直到8月初才“出梅”，整个梅雨季长达两个月以上，极为罕见。当然，也可能是来去匆匆，梅雨量不足气候平均值的50%的“短梅”，或是“黄梅时节燥松松”的“空梅”和“小暑一声雷，黄梅倒转来”的“倒黄梅”。

【材料三】

2009-2024年浙江省历年梅雨量统计表

【材料四】

梅雨有利亦有弊

    长时间的持续性降雨，可以为干旱地区提供必要的水分条件，有助于改善土壤含水量，促进植物生长；也可以有效降低气温，缓解人体在高温天气产生的不适；还可以为水库、河流等提供充足的水源，有助于保障生活和生产用水的需求。

    不过，凡事有利也有弊。梅雨同样如此。强降雨容易引发洪涝灾害，还容易引发山体滑坡、泥石流等地质灾害，威胁人们的生命和财产安全，并且可能导致水稻、蔬菜等农作物受灾。降雨也会导致道路湿滑、大气能见度变差，给交通出行带来不便和安全隐患。

    长期的阴雨天气不仅使得植物的光合作用受限，而且会使人们因为见不到太阳而感到心情郁闷。我们要学会趋利避害，以便顺利度过梅雨季节。

醒来的衙背街

王先桃

①灯火一盏一盏亮起，老街的世界一下子红火起来。低回的客家古文吟唱伴着二胡的弦声，掠过砖墙与梁柱，在昭忠祠的天井上空旋转起伏。眯着眼睛、穿着红色唐装的肖秋林老人，全然沉浸在自己的表演之中。

②站在挂满灯笼的老街口，思绪越发变得清晰起来。这个我闭上眼都能说出方位的地方，叫衙背街，顾名思义，就是县衙背后的街，承载着于都县城好几段繁华的历史。后来，这里改成了解放路和建国路。

③20年前，我就住在解放路和建国路的交叉路口，推开窗，就能看见互相嵌合的青砖灰瓦和热气腾腾的市井生活。A 我喜欢牵着孩子走在狭长的街上，看蔑匠的竹丝在晨光里飞舞成金线，听石匠的凿子与青石碰撞出的声响。

④那处唱着客家古文的昭忠祠，有100多年历史。20年前，这里也是一对易姓夫妻的豆腐坊。和豆腐坊并肩的还有两家小店，一家店主是打金人小庄，另一家剃头铺，师傅姓陈。店铺都没有招牌，但开店的把自己变成了招牌。B豆腐坊的易姓夫妻不怎么爱说话，整日里只埋头做自己的事情：泡豆、磨重、冲浆、压浆、烧浆、留浆，做好的豆腐不用上街便能销售一空。剃头铺虽然只有一面镜子和一把理发椅，可来的人并不少。操着一口闽南话的小庄和陈师傅偶尔会碰在一起，聊老街的祠堂、古井和故事。

⑤当年，唱客家古文的那位盲人，是怎样叩着青石板摸进剃头铺的?对我来说，一直是个谜。每次他理完发，都会摸到街中间那个最显眼的位置，来一段即兴表演。

⑥客家古文是一种说唱艺术，因所描述的内容多为古人的故事而称客家古文。唱词多为七字句式，常用的曲牌有二三十支。勾简、二胡伴奏，有时也加入渔鼓简、小鼓、竹板、梆子、唢呐、秦琴等。表演者在丰富的表情、婉转的唱腔中，抒发喜怒哀乐，评述功过是非。

⑦如今，农民出身的肖秋林已经成了非遗代表性传承人。上世纪80年代，他跟盲人师父段灶发学唱客家古文，一唱就是几十年。他还喜欢表演布袋木偶戏，常把木偶戏的提线法技能融入古文，十指翻飞间，喝彩声不断。8年前昭忠祠开办了古文馆，从此，肖秋林在这里义务传授布袋木偶戏和古文表演说唱。他盼着那些浸润着美好生活期许的说唱艺术，能被更多人特别是年轻人延续下去。

⑧从老街往回走，几百年的时光如同那些穿着汉服的姑娘，从擂茶馆的古井边一闪而过。图书馆的小楼里还聚着灯光。自从城市开启了夜读模式，越来越多的人走进图书馆，那些从窗格里溢出的光，把老街照得更亮了。

⑨夜渐深，灯笼将檐角和门楣染成了朱砂红，青石板依旧泛着温润的光泽。老街建筑已修复成当年疏密有致的模样。马头墙、老门扇、青砖灰瓦、灯笼高挂，再喝一碗热气腾腾的擂茶，听一段优美婉转的古文，烟火味越发浓郁起来。

⑩忽然明白，曾经的衙背街并没有消失。

    （选自2025年4月12日《人民日报》有删减）

小语想参加演讲比赛，初步拟写了以下演讲稿主体部分提纲，请你协助完成。

演讲题目：《青春应该如何成长》

观点一：青春成长要坚守初心不动摇。 

如《经典常谈》所记载，司马迁继承先父遗命，立志著史，后因李陵之祸遭受宫刑，深陷屈辱与绝望，但他失志不渝，忍辱负重十三载编写《史记》。司马迁用执着与坚守，告诉我们：青春的征途，唯有锚定初心，方能穿越风雨，绽放光芒。

观点二：青春成长要 ____ 

【人物素材】A.《钢铁是怎样炼成的》保尔
B.《平凡的世界》孙少安
C.《名人传》贝多芬
请再拟写一个观点，并从以上[人物素材] 中任选一位，结合名著内容，简要阐述以论证这一观点。

请化用古诗文中名句，为演讲活动撰写主持词开场白。

敬爱的老师，亲爱的同学，大家好!青春是动人的诗行，成长是深情的注脚。古老的《诗经·关）中那份“ ， 寤寐求之”的追寻，让我们感受到青春的悸动；青年王勃的诗句“ ， ”（《送杜少府之任蜀州》），让我们明白青春的豪情可以跨越山海：先贤孔子向往“大道之行也，天下为公。 ， ”（《礼记·大道之行也》）的大同社会，至今仍激励着我们去创建和谐社会的新篇章………青春是绚丽多彩的，那么青春是什么模样?接下来，让我们共赴这场青春成长的分享之旅。

（一）宁宁在兴辽中学辩论赛中被评为“最佳辩手”。当天，他在日记中写道：在此次辩论赛中，我的收获更多来自“他们”：给予我鼓励的队友、引发我反思的对手、带给我的评委……

其实，在我前行路上还有许多的“他们”：一次全新的挑战、一片璀璨的星空、一只活泼的小猫， “他们”让我看到世界的美好。

宁宁的日记能让你联想到哪些“他们”？请写一篇文章。

题目：“他们”与我

（二）在成功演出《天下第一楼》后，兴辽中学话剧社召开经验总结会。

宁宁说：“台上精彩的表演，来自台下的深研剧本和精心排练。”

文文说：“你说得有道理，但今天面对突发状况时，大家的临场发挥，也成就了演出的精彩。”

上面这段对话引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇文章。

要求：①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整改） ③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。

读书贵在破

啸风

①“读书破万卷，下笔如有神”，杜甫此句真是字字珠玑，令人神往。一个“破”字妙极了，既点出了读书的量，又点出了读书的质。“破”至少有三个层次的内涵：第一层点出了读书之勤。把书页都翻烂了，与“书编三绝”异曲同工。第二层点出了读书之透。不仅把书翻烂了，还能解其意，会其神，释疑解惑。第三层点出了读书之悟。悟出了书外之意、书外之理，是更高层次的读透。

②世上勤读者不少，但读破者不多。一些人喜欢读书，但囫囵吞枣，不求甚解；还有一些人，喜欢钻到书堆里抠字眼；另有一些人，知识满腹，但读书不疑书，唯书是从，不问实际。我们不能说这些人不是勤读者，可惜他们浪费了许多大好光阴，也只读出了第一层次。可见，读书贵在破。

③那么，该如何将书读破？

④专一有恒好破书。滴水瞄准一处，持之不懈可穿石。读书如滴水，围绕一个主题或者一个问题，广泛涉猎，精读思考，天长日久，终会破题。苏轼喜欢把书分成若干专题，一个专题一个专题地熟读精思，坚持不懈，这种方法不仅帮助苏轼积累了深厚的学问，也对后世学者产生了深远的影响。马克·吐温说过：“人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，那就一定会做出使自己吃惊的成绩来。”

⑤善于联想好破书。书对一些善读的人来说，是一个酵头，可以蒸出一锅香喷喷的馒头。一篇文章、一本书可以读出许多篇文章，许多本书。毛泽东知识渊博，读起书来善于联想，由此及彼、由古至今，思路开阔。达尔文研究生物进化30多年，读书积累无数，却没想出一个简单的贯串说明。一天，他无意中读到了马尔萨斯的人口论，悟出物竟天择的道理，成就了巨著《物种起源）。

⑥处处有心好破书。做生活的有心人，带着问题勤琢磨，时刻把书中疑惑之处装在脑里，放在心上，多动脑筋多思考；带着问题勤观察，观察要与读书相结合，把观察到的事物与书中所写联系起来，相互印证和比较，通过思考加工，加深对书的理解，必有新的发现和感悟；带着问题勤听勤问，问与学相辅相成，对书中的疑惑和不解，要虚心勤问。街谈巷议，必有所采，只要带着耳朵细细听，终会有所获。

⑦习惯不同，读书不一，方法多样，但有一点应成共识——读书贵在破，不破是白读。沿着将书读破的路走下去，前方会越来越宽广，思想的天空会越来越深邃、清朗。

    （选自《应用写作》，有删改）

寂静的水闸

梁衡

    ①水闸是干什么的?拦洪蓄水，调节水流。我们常见的水闸是天生与洪水搏斗、逆水而生的“拼命三郎”，但有谁见过巍然如山却寂静无声、与黄河相伴50年而滴水未沾的水闸呢?有，山东省齐河县豆腐窝水闸就是一个典型。
    ②黄河极其任性，它曾北夺海河入渤海，南夺淮河入黄海，它成就了丰沃的土地，也曾威胁着百姓的生存。人与水做着漫长的拉锯战。直到1972年的一天，在黄河下游河堤最险的地段之一―一号称“黄河咽喉”的齐河县豆腐窝，人与水开始了一次心平气和的“谈判”。黄河携万里之势，挟16亿吨泥沙之威上门对话。齐河人则一片诚心：“黄河，不要再闹了。你挟沙远行到此也已很累，我给你修一座大门，出得门去大片空地，足够你横躺竖卧。行不?”黄河说：“不是我要闹，实在是年年沙淤堤高，逼得我走投无路。”齐河人说：“我们现在就动工。”振臂一呼，20万众上阵，8个月为黄河筑起一个新居，6个乡镇、近5万人搬走，空出100平方公里土地，同时盖起一座8层楼高的7孔大闸。黄河为这份诚心所感动，50年间竞没有一次来“敲门”。闸前黄河滚滚去，闸后草木悄悄绿。
    ③我曾两次到豆腐窝大闸，第一次是到堤上看一个治水史迹展，听讲解员讲述了齐河人不懈努力的治黄故事。1958年，在当地抗洪抢险中有两位民工巡堤，见一处管涌急喷，手边没有合适用料，一人急屈身坐进管口，犹如战士以身堵枪眼。另一人爬上堤岸大呼求救，何等惊心动魄!1970年，齐河堤防段研发制造的黄河第一艘吸泥船“红心一号”下水，这艘吸泥船每小时能出水700立方米，其吐沙量之大在当时堪称大新闻。如今这条船已退役，正静卧岸上接受游客的礼赞。
    ④来到离展览馆不远的大闹脚下，看到陡峭的闸墙、粗大的钢缆、冰冷的铁门，豆腐窝水闸没有故事，也没有上过什么报纸，游客更不会注意到它，工作人员说，你别看它这样安静，每年这闸门总要轰隆隆地内提升几次，试试运转灵不灵。闸前的土层里预埋着炸药，遇有紧急情况，一声雷鸣，土飞门开，洪水就夺门而出。但是50年来这种情况还没有过，黄河一直遵守与人的承诺。
    ⑤那次离开豆腐窝水闸后我心里总有一丝的惆怅，我们平常一提治黄，就是三门峡、刘家峡、小浪底……可有谁知道这个名不见经传的“豆腐窝”呢?谁会想到它、歌颂它呢?“为隐者传名，为无名者立传”是记者的职责，我于心不忍，两年后重访豆腐窝。
    ⑥正是深秋，红的高粱、黄的玉米、白的棉花，大地一片五彩斑斓。大闸脚下是一条水泥路，阳光下村民晾晒的玉米、棉花堆积如山。我说这样不妨碍闸门的起吊吗?听工作人员说，近年黄河上游治理有成，下游河床降低，危险已经解除。豆腐窝大闸已光荣退役，将成文物。我立即想到闸外那100平方公里的备用土地，于是我又花了两天的时间去逛这个大闸的后院。这里已经入驻了不少高新企业，有大型游乐园，请过山车惊险刺激；有野生动物园，长颈鹿的头伸到二楼阳台上去吻客人的手；有珍宝馆，我第一次看到传说中的夜明珠，在黑暗中熠熠发光。而传统农业也大放光彩，大型粮库的粮塔高耸入云，当地的美食手工挂面居然细得能穿过针眼去，而且还是空心的。最可看的是一座博物馆，在诉说黄河的历史。50年前人送黄河100平方公里的土地，50年后黄河又分毫不少地还赠于人，上面还附加了这么多的宝贝，豆腐窝变成了科技窝、财富窝、欢乐窝。人敬自然一尺，自然敬人一丈，水闸为证。
    ⑦这闸的设计者是谁?几经查访不得其详。我想他们和这水闹一样，本来也是不想留名的。但他们与闸都有功于世，何忍其没于尘埃?逆书见闻，是为记。

    （选自《人民日报》，有删改）

【注】①文章原标题为《在齐河，有个豆腐窝水闸》。

    2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，学校举办“传承东北抗联精神”纪念图册征集活动。为完成制作纪念图册的相关任务，宁宁搜集了下列材料。

【材料一】

    从1931年九一八事变，到1945年日本侵略者投降，东北抗联辗转于白山黑水之间，进行了长达14年不屈不挠的斗争，开辟了全国最早、坚持时间最长的抗日战场，在中国人民抗日战争和世界反法西斯战争中发挥了重要作用。

    东北抗联与敌人进行了近10万次大小战斗，消灭了18万敌人，牵制了70多万日本关东军精锐部队，有力支援了全国的抗日战争，为中国和世界反法西斯战争胜利作出了不可磨灭的贡献。

    以“忠诚于党的坚定信念，勇赴国难的民族大义，血战到底的英雄气概”为内核的东北抗联精神，是第一批被纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神，需要我们永远铭记与传承。

（选自《人民日报》解放军报》，有删改

【材料二】

    有一群人始终挺立在一个民族的前列，永远不会低头屈服，永远不会畏缩后退。

    在“火烤胸前暖，风吹背后寒"的极端艰苦条件下，为了掩护主力突围西征，李兆麟率领部队面对百货于我方的敌军，一路血战，一路高唱。

    1938年10月，已行至河边准备渡河的8名妇女团战士，为掩护大部队突围，毅然放弃渡河，背水一战弹尽粮绝之际，面对敌人“抓活的”的遇降，女战士们誓死不屈。8人毁掉枪支，互相搀扶着踏入汹涌的乌浑河，壮烈殉国。

（选自《人民日报解放军报》，有删改

【材料三】

【材料四】

    东北抗联研究存在着“有史无迹”的难题，东北抗联遗址考古工作为东北抗联研究提供了翔实的考。实物资料，从考古学角度实证了抗战史实。这些考古发现生动地展现了东北抗联艰苦卓绝的战斗经历。据介绍，到2023年，全国登记的抗联遗址611处、纪念设施（场馆）35家、文物藏品近10万件/套，重抗联文物重大险情基本消除，保存状况明显改善。

    （选自《人民日报》光明日报》，有删改

【甲】

    舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶雨举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

    （节选自《孟子·告子下》）

【乙】

    越王勾践与大夫种、范蠡入臣于吴，越王仰天太息，举杯垂涕，曰：“今遭辱耻，为天下笑，将孤之罪耶？诸大夫之贲也？吾不知其咎，愿二三子论其意。”大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：‘居不幽，志不广；形不愁，思不远。'圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻，身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。大王屈厄，臣诚尽谋。二国争道，未知所就。君王之危天道之数何必自伤哉？夫吉者，凶之门；福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”越王曰：“孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，以保社稷，孤何忧焉？”

（节选自《吴越春秋》，有删减）

【甲】游山西村

[宋]陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

【乙]游淀湖

[宋]卫泾

疎^①星残月尚朦胧，闲趁烟波一掉风。

始觉舟移杨柳岸，直疑身到水晶宫。

乌鸦天际墨千点，白鹭滩头玉一丛。

欸乃^②一声回首处，西山横在有无中。

【注】①疎（shū）：“疏”的异体字。②欸（ǎi）乃：形容摇槽的声音。

下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是（  ）

①在漫长的岁月中，稻米如（一条）（坚韧的）纽带，连结着每个中国人的心，承载着厚重的历史文化。②性格温润的稻米有海纳百川的包容性。③与蔬菜相遇时，汲取自然的清新与活力；和肉类、海鲜相拥时，承载醇厚肉香和鲜美甜香；投身羹汤之中时，又氤氲出温暖人心的柔情。④甜的、咸的、辣的、酸的、鲜的、苦的，无论何种味道，稻米都能欣然接受 ， 与之和谐共生。

辽宁，南临渤海，西枕燕山，数亿年的地质变迁造就了这里____的地貌。既有高山巍峨，也有平原辽阔，海岸线蜿蜒漫长，森林湿地____，草原沙漠____其间，一域尽览万象颜。这些资源与景观，不只为辽宁发展打下了雄厚的物质基础，____为人们提供了视觉盛宴。

    赵将李牧^①常居雁门，备匈奴。以便宜^②置吏，市租皆输入幕府，为士卒费。日击数牛飨^③士，习骑射，谨烽火，多间谍，厚遇将士，约曰：“匈奴入盗，急入收保^④ ， 有敢捕虏者，斩。”匈奴每入盗^⑤ ， 辄入收保，不与战。

    如是数岁，无所亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王召之，使人代牧将。岁余，匈奴来，每出战，数不利，失亡多，边不得田畜。于是复请牧。牧称疾，杜门不出。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“若用臣，臣如前，乃敢奉命。”王许之。李牧遂往，至，如故约。匈奴来无所得，终以为怯。

边士日得赏赐不用皆愿一战。于是，乃具选车得一千三百乘，选骑得一万三千匹、百金之士^⑥五万人、控弦者^⑦十万人，悉勒兵习战，大纵畜牧，人民满野。匈奴来，佯败不胜，以数千人委之。单于^⑧闻之，大率众来入。李牧多为奇阵，张左右翼以击之，大破之，杀勾奴十万余骑，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢犯赵边。

（节选自刘基《百战奇略·强战》）

【注释】①李牧：战国末期赵国著名将领。②便（biàn）宜：依照实际情况灵活掌握。③飨（xiǎng）：用酒食招待。④收保：收拢人马物资退入营堡，“保”同“堡”。⑤入盗：入侵。⑥百金之士：能冲锋陷阵的勇士。⑦控弦者：指士兵。⑧单于：匈奴部落首领的专称。

母亲的笑脸

刘平

    ①春节，我带着妻子王卉和儿子回乡下陪独居的母亲。我给母亲买了一些穿的、营养品啥的，还有一本单位发的挂历。

    ②午饭后，妻子带着儿子去外面玩了，我陪母亲坐在椅子上聊天。院里一张小桌子，两杯香茶，母亲脸上开心的笑容成了一道风景。为了迎接我们回来，母亲早已熏好了腊肉香肠，把屋里屋外打扫得干干净净，院边还种了一溜儿串串红。

    ③聊了一会儿，我的目光停留在堂屋门边墙上的挂历上，突然想起了一件事，说：“妈，我把挂历给您换了。”说完，就起身去屋里把那本新挂历拿出来，一只手把墙上去年的旧挂历取下来，另一只手把新挂历挂上去。端详了片刻新挂历，我的目光移向手里的旧挂历。这挂历也是去年过年的时候我给母亲拿回来的，365个日子，不知不觉已经翻完了。

    ④我刚要把旧挂历卷起来，无意中突然发现最上面一页挂历上用红色水彩笔画着两张笑脸，挺有意思的。仔细一看，我意识到那两张笑脸不是随便画的，每一张都画得很认真，眼睛眯成了一条缝，嘴角翘得很高，很开心的样子。再一看，一张笑脸画在1月16日，另一张笑脸画在1月28日。我隐隐觉得母亲画的这些笑脸有名堂。

    ⑤我把旧挂历拿过去放在母亲面前的小桌子上，坐下来，看着母亲问：“妈，您画这些笑脸啥意思呀?”母亲看一眼挂历，笑眯眯地说：“有喜事，妈高兴。”

    ⑥我指着一张笑脸问：“这天有啥喜事?”母亲看着那个日子，几乎没有片刻的回忆，说：“你们这天搬了新房子。”我仔细想想，去年我们搬新房子，真的是这天。妻子说：“搬新房子好过年。”我又指着另一张笑脸问：“这个呢?”母亲还是几乎没有思索，说：“这天你们买了小汽车。”

    ⑦看着母亲笑眯咪的样子，我突然想把整本挂历都翻一遍。翻到2月那一页，上面有三张笑脸，分别在2月9日、2月17日和2月23日。每张笑脸都是眼睛眯成了一条缝，嘴角翘得很高，很开心的样子。

    ⑧我很好奇。母亲还是笑眯眯的，挨个指着三张笑脸说：“这天王卉康复出院，这天

你们结婚8周年。”指到2月23日那张笑脸的时候，母亲似乎一时记不得那天有啥喜事了，

皱着眉头回忆了一阵，眉头突然一展，说：“想起来了，这天你给我打电话，说你要去上

海培训了。”

    ⑨我一下意识到，挂历上的每一张笑脸都和我们有关。我又继续往后翻挂历，几乎每一个月份都有笑脸。而那些笑脸，确实都和我们有关：儿子上小学了、我评上先进了、子调动了、我们带她出去旅游了。出去旅游那张笑脸，画得特别大、笑得特别开心……我们一家三口的生日，也无一例外各有一张笑脸。

    ⑩然而，也有一些笑脸母亲实在想不起来是啥喜事了，毕竟时间过去太久，母亲年纪也大了。看母亲努力回忆的样子，我说：“妈，想不起来就别想了，反正都是喜事。”母亲看着我，又笑了，说：“嗯。反正都是喜事。”我不想扔了它，因为上面有很多张母亲的笑脸。进屋四处看看，我把旧挂历放在了墙角一个小木箱里。

    ⑪妻子和儿子还在外面玩，儿子不时发出开心的笑声。我说：“妈，我出去看看。”母亲笑眯眯点点头说：“好。”
    ⑫我出去了，我要把挂历上那些母亲的笑脸告诉妻子和儿子。

    ⑬过一阵回来的时候，我看见母亲正站在堂屋门边墙上的新挂历前，像在上面画什么。

我悄悄走上前去，发现母亲右手拿着一支红色水彩笔，在挂历上认真画一张笑脸：眼睛眯成了一条缝，嘴角翘得很高，很开心的样子。那个日子，就是今天。

     （选自《剑南文学》2024年第1期，有删改）

， 一览众山小”，杜甫的《望岳》展现出积极向上、勇攀高峰的雄心壮志；“谁家玉笛暗飞声，”，李白的《春夜洛城闻笛》勾起对故乡与亲人的思念： ， 柳暗花明又一村”，陆游在《游山西村》中传达出困境中蕴含希望的乐观精神：“出淤泥而不染，”，周敦颐用《爱莲说》表达对不幕名利、洁身自好的高尚品德的追求。真情与美德是古人孝敬的另一种阐释。当下，我们更应传承孝敬家风，让传统美德的火种永不熄灭。