相关试卷

【材料一】

【注释】①紫房：紫色的花房。②素艳：白色的花朵。③腻粉：脂粉。④怪得：怪不得。⑤饶：多。⑥白使君：指白居易，徐凝此诗为唱和白居易《戏题木兰花》而作。⑦摇光：闪光

【材料二】

秦良玉传（节选）

秦良玉，忠州人，嫁石砫^①宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统^②精卒五百裹粮自随，与副将周图柱扼贼邓坎^③。明年，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破金筑等七寨。贼平，良玉不言功。其后千乘为部民所讼瘐死云阳狱良玉代领其职。

良玉为人饶胆智善骑射兼通词翰仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戒伍肃然。所部号白杆兵^④ ， 为远近所惮。

【注释】①石砫：地名。明代设石砫宣抚司。②别统：分领、另外率领。别，另外。③邓坎；地名，在今贵州遵义附近，当时为播州叛军据点。④白杆兵：秦良玉训练的一支地方武装，因使用白色长杆而得名，以善战闻名。     

材料一

材料二

我们可以说“包的”，也可以说“志在必得”

“我们不说‘包的’，但可以说‘志在必得’‘万无一失’‘稳操胜券’；我们不说‘老铁’，但可以说‘莫逆之交’‘情同手足’‘肝胆相照’；我们不说‘绝绝子’，但可以说‘无与伦比’‘叹为观止’……”最近，这样一则以小学生为主角的短视频，经主流媒体转发后，在互联网上广为传播。

在相关话题的评论区，网友们的观点却泾渭分明，说是一场“激辩”也不为过。

其中一派观点认为：这则视频虽有摆拍色彩，却传递了有利于未成年人健康成长、培养良好习惯的正确价值观；对中小学生而言，相比于光怪陆离、层出不穷的各路网梗，那些规范准确且蕴含丰富文化内涵的好词好句，才更值得他们认真学习并积极运用。基于这种想法，不少人力赞视频拍摄者，认为其教育方式可称表率。

与此相对，另一派观点则认为：视频中的孩子正值活泼调皮、最爱“玩梗”的年纪，强行让他们摆出一副乖巧听话的样子，未免显得有些勉强刻意。在这些网友眼中，未成年人喜欢“玩梗”不是什么值得大惊小怪的事，更不必费力抵制，强行扼杀年轻人的趣味表达，反而容易让他们心生叛逆，起到适得其反的教育效果。 

（摘自《中国青年报》2025年12月12日；作者：杨鑫宇）

材料三

翻拍经典语文课文 他们让书里的故事“活”过来了

语文课本，是几代人的共同记忆。短视频账号“郝家豁”这一年半来一直致力于翻拍语文课文，让《狼牙山五壮士》等经典篇目，通过细腻镜头走出纸张，让文字背后的情感与精神有了直观表现。

2026年开年，算力的精进让AI真人短剧数量剧增，也给影视行业带来新的挑战。对此，张志远并不焦虑，“AI是一种如虎添翼的生产力工具”，可以降低特效成本，为摄制提供助力，但镜头后的审美是AI无法替代的。

目前，张志远和团队的伙伴们都在学习AI工具的使用，在他看来，经过半年的打磨，目前账号能有如此成绩，都归功于团队和小伙伴们，“我们的凝聚力很强，在这件事情上都有共同目标，小伙伴们是创作的核心和支柱。”

（摘自《中国作家网》2026年3月25日；作者：刘叶）

吴召儿

孙犁

我们的机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。

我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。

有一天，我翻着点名册，随便叫了一个名字：“吴召儿！”

我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。①她红着脸转过身来，笑着问我：“念书吗？”

“对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！”

她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎样一下就印进了我的记忆。（A）下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那紧张激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。

十一月“反扫荡”。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，村长散披着黑羊皮袄，看见我就笑着说：“男的分配完了，给你找了一个女的！”

“女的就女的吧，在哪里呀？”我说。

一个女孩子跑出来。穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。

“真是，”村长也在抱怨，“这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！”

“尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。”女孩子笑着，“走吧，同志！”说着就跑下坡去。

在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？”

“先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。

“到了神仙山，我有亲戚。”她说，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！”

天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。（B）她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。

北斗星转下山去，我们才到了她的姑家。

“这都是我们的同志。”吴召儿大声对她姑说，“快给他们点火做饭吧！”老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。

吴召儿和她姑有说不完的话。

“你爹给你买的新袄？”姑问。

“他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。”

第二天，我们在这高山顶上休息了一天。

以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。

这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。

吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。

一清早放晴，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”

敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。

我喊：“红棉袄不行啊！”

②“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！

她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。

当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。

不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。

（选自《白洋淀纪事》）

小语和同学们搜集了一些对联，它们承载着丰富的文化内涵，请你完成以下学习任务。

小语在逛街时发现三家店铺的招牌用到了一组形近字，开展了以下探究。

【材料一】

宁可备而无用，不可用而无备。

【材料二】

有一种竹子——毛竹，它在前5年以一种常人看不见的方式生长——向下扎根，把自己的根牢牢扎在地底下。每公顷的竹林，竹子根系竟可长达24000公里。到了第6年的雨季，它以平均每天1.8米的速度向上生长，15天内竟可生长到27米高。5年时间的深扎根，是为了在时机到来之时，创造高速生长的神话。

以上材料引发了你怎样的思考？请从下表中选择其中一项任务完成一篇作文。

要求：（1）题目自拟。

（2）符合题意，中心明确，情感真实，内容充实，语言通顺，书写规范，卷面整洁，不得抄袭、套作。

（3）不得使用试卷中出现的材料作为作文素材。

（4）字数不少于600字。

（5）文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。

【甲】说真的，（蝈蝈）这昆虫可真漂亮，全身呈浅绿色，另有两条白色的带子沿着身体两侧。它的身材得天独厚，修长匀称，大大的双翼薄似轻纱，是蚱蜢类昆虫中最优雅的。

【乙】蝈蝈，是鸣虫中体型较大的一种，体长在40毫米左右，侧扁。触角丝状，通常超过体长。覆翅膜质，较脆弱，前缘向下方倾斜，一般以左翅覆于右翅之上。后翅多稍长于前翅，也有短翅或无翅种类。

班级开展“责任·担当之文学唤醒”学习活动，请你参与。

鸽子奶奶

丁九振

①一群雪白的鸽子飞过胡家谷村的红叶林，落在了山顶二奶奶家的屋檐上。起初，飞来了一只，二奶奶撒了棒子粒喂。两只，三只……鸽子一下子多了起来，纯一色的白。

②二奶奶喂养鸽子，时间一长，村里人就喊她“鸽子奶奶”。鸽子吃饱了就呼啦啦冲向蓝天。鸽子奶奶昂起头，低声念叨：“放心去吧，告诉孟成，我好着哩！”

③“奶奶，孟成是谁？”

④她倏地收回下巴，扬起手，撵着我：“打你个小鳖羔，还学会偷听了！”撵着，撵着，奶奶突然停了下来。她手指握成喇叭状，放在嘴上，左手掐腰，朝山下的柏树“嘟嘟嘟”地吹起来。那架势，简直就是个军号手。

⑤“军号吹给谁听？”我问。“吹给咱家的鸽子和鱼尾坡的柏树听！”奶奶是老糊涂了吧？我笑出了鼻涕泡：“奶奶，鸽子和柏树又不是人，咋能听懂？”“能！不信，咱去鱼尾坡问问柏树。”“终于可以去鱼尾坡逮蚂蚱喽！”我高兴得跳起来。

⑥“守住鱼尾坡，鬼子打哆嗦。”鸽子奶奶紧紧拽着我的手，边下石阶边说。来到一棵柏树下，鸽子奶奶扶着树干，抬起头低声说：“孟成，快六十年了，你还好吗？”

⑦我嚷嚷着要逮蚂蚱。鸽子奶奶长吁一口气，问我：“军号，这柏树青不青，直不直？”

⑧我有些茫然，感觉奶奶怪怪的，随口说：“也青，也直！”

⑨“咱长大了，也要做像这柏树一样的人，好不好？”我使劲点头。见我点头，鸽子奶奶脸上露出了欣慰的笑容。

⑩“这棵柏树是孟成变的，孟成是个兵，军号手。”

⑪“骗人，俺爹说，这七棵柏树是您种下的。您家院子里不是也有吗，那又是谁变的？”我反驳了鸽子奶奶。

⑫“这石屋住的就是孟成他们。”鸽子奶奶转移了话题，指着树下蒙古包似的小石屋说。

⑬“以后你可不要自己来鱼尾坡，奶奶的半只耳朵就是在这儿丢的。”

⑭“耳朵怎么丢的呢？”我很好奇。鸽子奶奶只是把我拥入怀中，凝视着柏树……

⑮不下山的时候，鸽子奶奶就常常坐在摇椅上，轻轻地哼着童谣，脸上挂着浅浅的笑。村里的孩子都喜欢来奶奶家，这时候奶奶笑得更欢了，忙不迭地拿出水果糖来。

⑯“奶奶，我们去摸虾吧！”

⑰她却只眯斜着眼唱：“咕咕咕，小鸽子满天飞，你要吃谷我来拿，让你吃个饱，咕咕咕。”

⑱……

⑲听着鸽子奶奶的童谣，我渐渐长大。长大了才知道：早年，鸽子奶奶和未婚夫孟成在同一个部队，一起来到胡家谷打鬼子。孟成牺牲后，她一个人在山上待了大半辈子。

⑳我上初二那年，鸽子奶奶摔了个跟头，手脚就不灵便了。全村人都很关心鸽子奶奶，有的帮钱，有的帮吃，她都以“队里给的够用”谢绝了。隔三岔五，总有人来看望鸽子奶奶，她都以“硬朗着哩”让大家忙好自己的生计。

㉑那年，我考上了军校。鸽子奶奶分外高兴，要爹“办个席”。爹说：“没那兴意。”鸽子奶奶就不高兴了，在摇椅上挣扎着立起半个身，厉声道：“兴意是人定的，军号是咱村第一个大学生，还是去当兵，你说说，咋就不应乐呵乐呵呢？”爹愣住了，没想到向来温和的鸽子奶奶如此动了气。席，是队里帮着张罗的，像娶媳妇一样隆重。

㉒我穿着一身军绿，戴着大红花，去请鸽子奶奶吃席。她却说：“唉，奶奶怕是下不去了，就是吃折菜也足够了！”鸽子奶奶干瘪的脸上露出些许复杂的表情。吃折菜是我们这儿的习俗，就是谁家办酒席，客人走后，挑拣一些好的剩菜，分给帮忙的，或是条件差点的人家吃。给鸽子奶奶的折菜，其实是我让厨子多准备的一份。

㉓第二天一早，我和爹娘去看鸽子奶奶。她还是坐在摇椅上，头上戴了一顶旧却很干净的军帽，细看，帽子左边有一道黑红色的口子，正冲鸽子奶奶那半只耳朵——刹那间，我懂了。我蹲下身，“奶奶，折菜好吃吗？”她用力挤出一丝笑，缓缓抬手摸着我胸前的大红花，颤巍巍地说：“好，好，好……”说着，她抬起的手“吧嗒”一声垂下来，鸽子奶奶慢慢闭上了眼。

㉔我攥着鸽子奶奶的手摇啊摇，拼命地呼喊着。石屋上的白鸽也“咕咕”着聚拢过来。院子里站满了人，白鸽扑棱棱飞起来，盘旋在院子上空。

㉕正当我不知所措时，脑子里闪过一道光亮，我抡起镐头，刨出院子里的一棵柏树，冲向鱼尾坡……

（选自2025年第5期《微型小说月报》，有删改）

材料一：

①在科学发展的过程中，曾有不少理论盛极一时而后被证明是错误的，但它们同样是建成科学殿堂不可缺少的基石。比如：自然发生说。人们通过观察发现，污水会滋生蚊子，垃圾会滋生蚂蚁，尸体会滋生蝇蛆……由此提出，生命是从无生命的物质中自然发生的。

②1688年，弗朗切斯科·雷迪首先对自然发生说提出异议。他用实验证明腐肉生蛆是蝇类产卵的结果，由此提出，生命源于生命，没有先前的生命就不会有新的生命。这被后人称作生源论假说。雷迪的生源论假说得到越来越多人的信服。同时代的科学家列文·虎克等人，通过显微镜发现了微生物；科学家们进一步发现了通过某种微生物进行繁殖的规律。

③然而，就在这时，新的瓶颈产生了，显微镜制造技术达到了极限，没有办法观察到直径不足1/40000英寸的微小生命。

④1845年，约翰·尼达姆对于雷迪的假说是否适用藻类微生物表示怀疑。他设计一个实验：先把瓶子里的浸液煮沸，再用软木塞塞住瓶口并用树脂封好，然后加热整个容器，以杀死其中所有的细菌。如果雷迪的假说正确，当浸液冷却下来之后，其中不会再出现新的微生物才对；但事实正好相反，经过一段时间，浸液中总会出现微生物。尼达姆得出结论：微生物并不依赖于已存在的细菌，而是从浸泡的物质中产生。

⑤尼达姆的实验结果在科学界轰动一时。就这样，快被挤下历史舞台的自然发生说又被硬生生地拽了回来。

⑥关键时刻生理学家阿贝·斯帕兰扎尼扭转了局面。他对尼达姆的实验提出质疑：有没有可能，通过软木塞和树脂并没有完全排除空气，或者对浸液和上面的空气的加热并不足够？他用实验证明，如果将玻璃器皿颈部热熔来实现密封，然后把它放在沸水中加热45分钟，浸液中就不会再有微生物出现。

⑦斯帕兰扎尼虽然对尼达姆的实验和论证给予彻底的反击，但是我们经常忘记，驳斥一个命题，并不等于证明与此命题相矛盾的学说的正确性。

⑧批评者宣称，斯帕兰扎尼将浸出液在密闭管内煮沸45分钟，杀死了管内空气中的“活力”，因而影响了自然发生。于是，战斗不得不再一次打响。有必要在确保空气中氧气和有机物质的构成成分不改变，并且没有干扰生命存在的物质的情况下，再次重复这些实验。

⑨且争论了近两百年后，法国微生物学家路易·巴斯德完美解决了这场争端。

⑩首先，巴斯德用脱脂棉来过滤空气，处理过的空气不含有任何能够促进生命发育的物质，煮沸的浸液接触这样的空气后，既不会腐烂也不会发酵。

⑪接着，巴斯德用显微镜检测了作为过滤器的脱脂棉，发现被过滤掉的固体颗粒中，有各种可以被明确识别为细菌的物体。他证明，这些微生物散播到适合发育的溶液中能够产生生命。

⑫他还证明了通过脱脂棉过滤的空气不能产生生命，并不是由于其成分发生任何超自然变化。如果不用脱脂棉，而是把长颈瓶的颈部拉长并向下弯曲（后世称之为“鹅颈瓶”），然后将其中的液体小心煮沸，再将管子充分加热以破坏进入管子空气中的细菌的话，那么无论将装置放置多久，其中的液体都不会产生生命。

⑬原因很简单。尽管充满着微生物的大气和鹅颈瓶中的无菌空气间存在自由的流通，但是细菌不能朝上落，永远到达不了鹅颈瓶的内部。如果从鹅颈瓶弯曲处将管子截短，外界空气中的细菌就可以自由地垂直下降，那么原本放置数月仍然保持清澈且无生命的液体在几天内就会变浑并且充满生命。

⑭赫胥黎对巴斯德的研究大为赞叹，认为这些实验和逻辑推理都堪称典范。由此，生源论有了充分而有力的证据，而自然发生学说只好灰溜溜地离开科学的舞台，从此在科学史上销声匿迹。

（摘编自《<自然>百年科学经典》）

材料二：

①过去大家都以为地球是平的，他们错了。现在不少人头脑里地球是个圆球，这批人也不对。但如果你以为前后两种认知错在同一个水平上，那你错的程度比他们加起来还深。

②很早以前，人们认为世界是平的。他们认真推论，且证据也不是光靠眼看所得，毕竟不少人的住地有杂乱山河、悬崖峡谷。但是地平说有些地方跟现实的观察无法对齐，亚里士多德就曾提出三点质疑：（1）各地星空不同；（2）月亮被遮挡时形成的阴影总是圆的一部分；（3）远方的船出现时都是桅杆先于船身。他认为：如果地球是平的，就无法解释这三点；但如果地球有弧度，一切就说得通。

③地平说实际上没有这么不堪，因为地球的弧度每英里非常接近0。现在，我们知道这个完美球体的曲率，每英里约是0.000126。从0到0.000126，这就是人类花费千百年岁月走过的距离。

④那么，世界是球状的吗？答得对，但它不是严格的几何球体。好多代科学家耗费无数心血，算出地球的扁率为0.0034——人类又往前走了一点点。

⑤更严格地看，椭圆地球观同样有瑕疵。1958年，卫星以前所未有的精度测量了我们这颗行星的形状，地球更像一个长得有点遗憾的水果。

⑥在对错绝对两分的想象里，或许所有理论都注定是全错。可真正的过程是科学家们找到了一块理论木胎，就捧着它一直轻轻削扫，好传给下一代人。随着我们手艺越渐精纯，它的形状也在慢慢接近真相的模样。诚然，它从未完整，但不完整不等于全错。

（摘编自艾萨克·阿西莫夫《错的层次》）

【甲】

踏莎行·郴州旅舍^①

【宋】秦观

雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

【乙】

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。……其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（选自《桃花源记》）

【丙】

淳熙己亥重九，与客自阊门泛舟，径横塘。宿雾一白，垂欲雨。至彩云桥，氛翳^②豁然。晴日满空，风景闲美，无不与人意会。四郊刈熟^③ ， 露积如缭垣。田家妇子著新衣，略有节物。挂帆溯越来溪，源收渊澄，如行玻璃地上。菱花虽瘦，尚可采。

檥^④棹石湖，扣柴荆，坐千岩观下。菊之丛中，大金钱一种，已烂漫浓香。正午，薰入酒杯，不待轰饮，已有醉意。其傍丹桂二亩皆盛开多栾枝芳气尤不可耐。携壶度石梁，登姑苏后台，跻攀勇往，谢去巾舆^⑤筇杖。石棱草滑，皆若飞步。山顶正平，有拗堂藓石可列坐，相传为吴故宫闲台别馆所在。其前湖光接松陵，独见孤塔之尖，尖少北，点墨一螺为昆山。其后，西山竞秀，萦青丛碧，与洞庭、林屋相宾。大约目力逾百里，具登高临远之胜。

（选自范成大^⑥《重九泛石湖记》，有删改）

[注]①此词大约作于绍圣四年（1097）春三月，作者因党争遭贬，远徙郴州。②翳：遮蔽。③刈（yì）熟：收割庄稼。④檥（yì）：使船靠岸。⑤巾舆：轿子一类的代步工具。⑥范成大晚年多次请求致仕（卸去官职）。后终归乡，于石湖之畔开始了心慕已久的退隐生活。

深圳赤湾天后宫，每年于妈祖诞辰举行盛大的“辞沙”典礼。这一延续五百年的海洋民俗，源自渔民出海前的祭祀传统，人们通过隆重的仪式向妈祖叩拜祈愿，深切寄托了对出海航行平安与渔获丰饶的美好愿望，体现了岭南沿海民众敬畏海洋之心和感恩守护的朴素品质。

翻开语文课本，开启一段文学之旅。在民俗画卷中，我们与迅哥儿一起随着归省的母亲，回到偏僻的平桥村，在几个少年的撺掇下，伴着皎洁的月光去看社戏；跟随着刘成章的脚步，观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当（1）zhèn hàn人心的鼓声（2）jiá rán ér zhǐ，一声渺远的鸡啼回响在我们耳畔；跟随吴伯箫笔下暖融融的灯笼火光，畅想烈火（3）liáo yuán的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故。

根据拼音写出相应词语。

（1）zhèn hàn            （2）jiá rán ér zhǐ            （3）liáo yuán

每一本书都有自己的味道：有的像甘甜的蜜，让人回味无穷；有的像青涩的果，需要细细品味；有的像醇厚的茶，越品越香；有的像苦涩的药，却能治愈心灵。

关于读书，你一定也有自己的故事、感悟和思考。

要求：⑴角度自定，题目自拟；⑵除诗歌外，文体自选；⑶不少于500字；⑷不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

【甲】别舍弟宗一^①

[唐]柳宗元

零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。

一身去国六千里，万死投荒十二年。

桂岭^②瘴来云似墨，洞庭^③春尽水如天。

欲知此后相思梦，长在荆门郢^④树烟。

【注释】①宗一：柳宗元的堂弟，柳宗元被贬柳州时，他一路相随，陪伴半年之后，自柳州赴江陵（今湖北荆州），此诗即送别之作。②桂岭：这里指柳州一带的山岭。③洞庭：位于柳州至江陵途中。④郢（yǐng）：周朝时楚国的都城，在今湖北荆州。

【乙】

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【丙】

王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师；谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之，三月，乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。宗元曰：“播非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。”欲请于朝，愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言曰：“禹锡诚有罪然母老与其子为死别良可伤！”上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。”度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，以责为人子者耳；然不欲伤其亲心。”退，谓左右曰：“裴度爱我终切。”明日，禹锡改连州刺史。（节选自《资治通鉴》）

【材料一】

今年元宵节，西溪湿地共有1000余盏非遗花灯璀璨绽放——从北门《水泊山川》巨型灯组的壮阔，到河渚街“花灯巷子”的烟火气，绿堤西口水浒星宿灯阵在夜幕下流转千年文脉，蒋村慢生活街区更化身宋代市井，非遗匠人定制的鱼龙灯、走马灯重现古时上元盛景，吸引了许许多多市民游客前往打卡赏灯。

除了赏灯，西溪湿地25000多株梅花香气渐浓，也即将进入最佳观赏期。目前，宫粉、江梅等品种的梅花陆续绽放，绿萼、朱砂等蓄势待发。西溪湿地以万株梅花、千盏花灯为双节“献礼”——梅花暗香浮动，“水泊西溪千灯启岁”主题灯会花灯璀璨。

（选自2025年2月13日《都市快报》）

【材料二】

文三街区探索数字文旅产业玩转“沉浸+”

元宵节一早，杭州文三数字生活街区的0101PARK广场已是熙熙攘攘的人群，大家争相一睹“赛博朋克”的机器人闹元宵。“一次转身就完成一次变脸，看机器人川剧变脸很新鲜，大开眼界。”现场一位市民努力往人群中挤，掏出手机在人群缝隙中拍摄视频。据该街区工作人员介绍，机器人在元宵节当日配合街区主题活动共有五场巡游表演，仅上午半天客流量就突破2万人次，迎来文旅新年开门红。出圈的“赛博元宵”如同一个风向标，数字技术与传统民俗的碰撞也别有风味。

（选自2025年2月13日《杭州日报》）

【材料三】

过出“新”年味

年轻人不爱过年了？刚刚过去的这个“非遗版”春节，给出了不一样的答案。

和朋友网上拜年，我发的是延时摄影烟花“大片”，配上定制的拜年表情包；得到的“回礼”则是朋友家孩子抱着猫的拜年视频，背后的猫窝贴着迷你版春联，内容是人工智能生成的、字是亲手写的。

春节是传承千百年的传统佳节，每个时代又都有每个时代的生活。把传统节日的仪式感与丰富的时代生活融合起来，年轻人正在过一种又“老”又“新”的年。

比如，过年的重头戏，是那一桌年夜饭。仪式是“老”的，团圆的意蕴是不变的。但年轻人“过”出了新花样：一位网友分享，以往的这顿饭，是姥姥操持，今年则在她的倡议下，全家一人做一道菜。

形式一变，新的意义就诞生了。一家人齐心协力，张罗一桌好饭，其乐融融的氛围更浓了；人人忙活起来，过年的热乎劲有了，大家的成就感更强了；尤其是老人不再那么辛苦，“孝亲”这个沉甸甸的话题，也在这桌年夜饭中得以实现。

有人说，年味是操持出来的，年味淡了，是因为操持的人少了。从这个角度来说，年轻人的文化基因已经觉醒了，他们正从“体验者”变成“主理人”。

主导“分段式过年”，既回家团聚又携亲友出游，重构团圆叙事；掏出运动相机，以视频形式记录下一家人过年的场景，重新定义“全家福”；把年轻人玩的桌游引入家庭聚会，带领全家来一次“团建”……既体认传统，又创新方法，让年味更醇厚、更新鲜。

事实上，作为非物质文化遗产的春节，历经千百年传承，其团圆、迎新与祈福的文化内涵始终不变；而不同时代的人们，不断用自己的方式让过年变得千姿百态。非物质文化遗产是活态遗产，保护春节最好的方式，就是活态传承，让其融入日常生活。

如今，年轻人用自己的方式“爆改”新年，给它披上了“赛博”外衣，这不仅不会背离传统，反而会让千年文脉“热血重燃”。

这个春节，电影《哪吒之魔童闹海》高开高走，创作者和观影者一起完成了对经典的重新创造，既见文化传承，又见时代精神。人们在充满时代气息的文化创造中，与民族精神密码不期而遇，不断增强做中国人的骨气和底气。

“新年长精神！”每逢过年，不少老一辈会向年轻人表达这样的祝福。年复一年，年轻人用属于自己的语法，书写着未完待续的“中国式浪漫”。

（选自2025年2月12日《人民日报》人民论坛文章，有删改）

端午的鸭蛋

汪曾祺

家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。

有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。

还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。

我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：

腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。

高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！

端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。

孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！

小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。