相关试卷

【材料一】

近日，北京市教委正式发布《推进中小学人工智能教育工作方案(2025-2027年)》，宣布从2025年9月新学期开始，全市所有中小学将全面启用AI教科书系统，构建“人工智能推送十教师精准辅导”的双轨教育新模式。这标志着北京成为全球首个将AI教育纳入基础教育体系的超大型城市，一场颠覆传统的学习革命正式拉开帷幕！

据调查，家长面对AI教育最关心的是以下五大问题。

家长对AI教育的五大关注问题(占比%)

(摘自“首都教育”微信公众号)

【材料二】

在人工智能时代，教育领域会出现怎样的变革?北京部分区域在教育场景方面进行了相关探索。

将几份中英文作文扫描录入智能作业系统，AI会自动检测拼写、语法和搭配错误，并以数字人形象语音点评作业并反馈修改意见。阅卷结束后，学生可以提出疑问，AI助教能立即引导学生思考、解决问题，这样AI主要负责数据分析、习题推送、知识解答等，教师专注情感教育、价值观塑造等“高人性化”教学。

凭借人工智能技术，试点学校开创“AI‘双师’课堂”模式，采用“线上专业老师授课十线下校内老师组织课堂”创新教学方式，实现涵盖“师生”“生生”“人机”“师机”以及“课堂与家长间”的五维互动。

除AI互动外，“双师”课堂还采用裸眼3D、数字建模等技术，保证课堂内容的高品质，充分调动学生学习热情，打造丰富的AI教育场景。

(综合自“首都教育”“中学教育与人工智能”等微信公众号)

【材料三】

随着AIGC(人工智能生成内容)技术的兴起，双师课堂的应用方式迎来了全新的发展阶段。AICC 系统能够根据教学目标和学生需求，自动生成符合个性化学习要求的教学内容，如课件、试题、学习资源及知识点解析。教师在课堂中不再需要花费大量时间准备教学材料，而是可以借助AIGC生成的资源，将更多精力投入课堂引导与学生互动中。

同时，AIGC系统通过大数据分析学生的学习状态，实时调整教学内容和节奏，确保课堂教学效果的最优化。

此外，AIGC系统的虚拟教师功能也在这一阶段得到广泛应用。通过虚拟教师形象的参与，课堂互动更加多样化。例如，学生可以直接向虚拟教师提问，获得即时解答；虚拟教师还能够根据学生的学习情况，动态生成补充教学内容或调整教学策略。教师负责课程设计与情感支持，而AIGC系统通过内容生成和实时反馈优化教学过程，为学生提供更加丰富和精准的学习体验。

(综合自“数字教育”“中国民族教育”等微信公众号)

我的秦腔情缘

赵玲萍

①少年时代，秦腔给我太多欢乐。

②音乐课上，老师拉起二胡，教我们学唱革命样板戏《红灯记》《智取威虎山》中李铁梅、小常宝的秦腔唱段。老师先绘声绘色地讲戏背后的故事，我们屏息聆听，对剧中人物感慨不已，更多的是对老师的敬佩。放学路上，小常宝的唱段一遍遍在我脑海里回旋。到家门口了，我便无所顾忌地唱了句：“小常宝，哭诉了土匪的罪状，字字血……”“女子还能唱戏?”邻家的桂花姑一脸惊喜，眉飞色舞，我顿时羞红了脸。

③原边上的土房子，是村里唯一的商店，供给着人们基本的生活用品。一天下午，我去买油笔芯，商店门前一伙人熙熙攘攘。“就是这女子会唱戏。”桂花姑指着我，给众人介绍。就这样，我稀里糊涂加入了村里的秦腔自乐班。一位戏班师傅咿咿呀呀教了半个下午，我和村里几个姑姑、姐姐终于学会了一段秦腔戏。村主任写词，请人谱曲，将村上的变化如数家珍。这段唱词，我至今依然记忆犹新：“秦声高唱赞丈八，全村人民喜洋洋。党的政策指明路，两委班子齐心抓。烤烟完成九百亩，百亩果园展眼前。饮水工程名气大，村办砖厂干得欢……”

④在秦腔自乐班组织下，大家跟着请来的师傅学，回家跟着电视学；不久，就有一些苗子脱颖而出。锣鼓家什一响动，唱秦腔的人一改往日的灰头土脸，全身闪着光。临近年关，各个村庄里整天锣鼓喧天，常常唱戏。孩子们追逐戏耍间，学会了“祖籍陕西韩城县……”“薛乙哥在南学我懒把书念……”等唱段。元宵节，自乐班进城演出，好多小伙伴都有拿手好戏，我则被推举当了主持人。大家第一次去县城，激动得脸颊绯红，圆满完成了演出任务。

⑤夏收毕，乡镇举办物资交流会，小小戏台被围得水泄不通。生旦净丑，出出进进，大喇叭的声音刺耳却又热烈，天高地阔间，兀自繁华，令人上头。懂戏的中老年人，边看边煞有介事地品评。头顶手帕的老太太、没牙的老头儿，也都笑盈盈的。孩子们对台上的唱念做打不感兴趣，更好奇演员的服饰妆容、道具兵器，常常趴在后台偷看，心里则惦记场外的玩具、新衣、零食。待种上麦子，村里常常请来木偶戏。红红绿绿的小木偶表情夸张，有些恐怖；但布幔拉开，在艺人的手里，它们仿佛被施了魔法。木偶在高亢的秦腔加持下，有种神奇魔力，让人敬畏，也让人欢喜。

⑥去年看了新编秦腔历史剧《李白长安行》。诗酒情怀、飘然若仙的李白登上秦腔舞台，令人惊艳。《李白长安行》讲述的是天宝年间李白入朝供奉翰林时的故事，以历史为背景又关照时代，对李白的形象进行深度挖掘和艺术呈现。这部剧作以史实为基础，在宏阔的新时代语境中，创造性地开掘人物的精神境界，充分发掘历史故事的当下意义。李白忧国忧民、悲天悯人，他的精神、仙侠情怀超越了诗人的角色，超越了大唐这个历史时代，也引发出个体与时代关系的诸多思考。

⑦在这部剧中，李白与贺知章等诗人和诗酬唱、玄宗赐食七宝床、贵妃霓裳羽衣舞，李白抒写《清平调》、醉写吓蛮书，高力士脱靴、李白醉酒舞剑等一系列情节，虚实相生、环环相扣，起承转合，引人入胜。《清平调》《将进酒》等名篇，恰如其分地营造意境。全剧词句典雅、舞美恢弘，酝酿出全新的审美意境。正面描摹，间接烘托，由表及里，波澜起伏，感情层层酝蓄，最后喷薄而出，李白在一唱三咏、气象万千的情境中活脱脱走了出来，走进了观众的心里。

⑧《李白长安行》，呈现了一个生动可感的李白，意蕴丰赡的李白，衣袂飘飘、长剑在手、明月入怀。心下感叹，只要与时俱进，守正创新，枯木也能逢春。传统的秦腔艺术也能在新时代绽放出不一样的精彩。

⑨突然记起，三十年前村里自乐班每次开场的前奏曲牌《小桃红》，那么欢快热烈，让我难忘，真想找个没人的地方再哼一段。

(节选自“西安新闻网”)

A.西湖绿波载低碳，一草一木绘杭城

B.骑行画中游，碳迹化清流

C.脚步丈量绿意美，低碳守护天堂蓝

D.     ▲     (自拟)

张贴区域：

选择：(填字母)，理由：

上联：低碳持家，智控电器节能耗      下联：____

低碳理念正fú(    )射整个杭城，低碳公园①(A.人迹罕至 B.草木葱茏)。光伏发电板在屋顶阳光下熠熠生辉，反射出科技赋能的华彩，凝固着生态发展的力量。“未来居”展厅孕育着绿色生活新范式，双碳驾驶舱以震hàn(    )数据呈现减碳成效，智能充电桩织就便捷出行网。高污染出行方式终将xiāo(    )声匿迹，绿色低碳产业蓬勃生长。从城市公园到乡村民居，杭州正在以多元低碳元素勾勒生态蓝图，让我们翘(    )首以待，共赴绿色未来。

声音，可以是自然的檐下雨、草间虫，刻入生命年轮；可以是生活的亲友鼓励，回荡记忆深处；也可以是经典书籍中人物的呐喊与沉思，穿越时空与你共鸣。

它们有的入耳，有的入心，有的被忽略，有的却带来无尽伤害。但正是这些有温度、有质地的声音，让你在倾听中看见自己，在回望中读懂生活。

请以“记忆深处的声音”为题，写一篇文章。你可以记叙生活经历，抒发真情感悟；也可以写一篇演讲稿，表达思考。

【要求】①不少于500字；②不得套写、抄袭，不得泄露个人信息。

黄土里长出来的灯笼

刘成章

我们陕北的山丹丹花儿，鲜艳极了，美丽极了。一曲《山丹丹开花红艳艳》，给延河两岸的千山万壑，增添了多少神韵哇！

但是在我的心中，我们陕北的辣椒，也可以和山丹丹花儿媲美。

当菜蔬生长的季节，你随便到陕北看看：沟沟里，畔畔上 菜园子中，到处都长着辣椒苗儿。如果你忙于别的事情，过些天再来看时，辣椒已经长高了，伸展开繁茂的枝叶，并且开放出自己的花朵；它的花儿很小，颜色也不显眼，却有一种特异的香气。你还会发现，有些性急的花儿，转眼间就结下了果实，滚动着晶莹闪亮的露水珠儿。

秋天，陕北高原壮阔的风，在吹红高粱、枣子的同时，把辣角角也吹红了。只要过上半月二十天，在响门亮窗的各家院子，在平展展的石床儿前，都会响起婆姨女子们的笑声；她们围坐在一起，拿着针线，如同纳鞋底缝衣裳似的，串着辣角角，【甲】她们的脸蛋儿全被映得醉红酽红。在她们眼中，脚下堆的是红玛瑙，手中飞的是红蝴蝶。闪闪红光，使每一颗心儿都鼓荡着兴奋和欢乐。

很快，一孔孔窑洞的麻檐下，不论是窗前还是门边，都挂上辣椒串儿了。

正月里、阖秧歌的时候.有人想起了辣角角，便上前摘它两个，挂在耳朵上 扮个“老摇婆”，扭来晃去，逗得大伙乐不够；办喜事的时候，有人又想起了辣角角，这回便大把地摘来，偷偷塞进新房的炕洞里，用火点着，呛得满房人咳嗽流泪笑翻了天；要是谁家宰了羊，没有辣角角当佐料，更是万万不行的，就是借也要借来一串半串，把它扔进熬肉锅，让它红艳艳的漂上一层，吃得一家老小满头大汗，浑身痛快。

辣椒，就是这样和我们陕北人民的生活紧密地联系在一起。

辣椒还有着动人的故事。

那是抗战期间，有一天，两个年轻婆姨正在掀碾子，滚米，毛主席突然来了。她们都认得毛主席，一点儿也不拘束，就一边干活儿，一边和自己的领袖说这说那。但当毛主席要帮她们掀碾子的时候，她们却紧抱着碾棍，死活不依；末了，毛主席拿起笤帚，帮她们扫碾盘。碾轱辘碾轱辘滚滚转，就像唱着欢乐的小曲儿。她们踩着毛主席的脚印，毛主席踩着她们的脚印，走了一圈又一圈。

吃饭时，她们硬把毛主席留下了。她们知道毛主席是湖南人，爱吃辣椒，可是东借西找，谁家也没有。她们怀着十分抱歉的心情告诉毛主席：头年发山水，一水把菜园子全抹光了，今春想种些辣椒，谁知籽种缺贵，硬是没有寻下。不料过了几天，毛主席却派人送来一包辣椒籽儿。

茁壮的辣椒苗儿，在这个村子，不，在整个陕北高原，迎着阳光长起来了。

辣角角红了。红得就像我们陕北人喜洋洋的笑脸。流不尽的延河水是记得的：那时候，乡亲们常常像送公粮一样，不要报酬，不要感谢，把成筐成筐的辣椒，送给自己的队伍。那时候食油很缺，同志们拿到辣椒多半并不去炒；随便用水冲冲，咬去辣角儿的尖尖，露出孔洞，往里面灌点盐面儿，就大口大口地吃了。【乙】金灿灿的小米饭，红艳艳的辣角角，那才真叫香哇！吃了辣椒，热流在周身滚荡。当同志们去操练、去开荒的时候，我敢说，连他们的脚印都是火炽的！

因为革命，我的家乡陕北，永远是一块具有浓烈色彩和滋味的土地。

现在，常常可以看见一些陕北的辣椒串儿和小米、羊肉或者其它土产一道，出现在奔驰的汽车上。你不必问我的头扎羊肚子手巾的陕北老乡，他是去干什么。他的心里翻腾着回忆和遐想的浪花。不久，在城市、海岛或者别的什么地方，在操着不同口音的四化建设者的住处，屋里响起欢声笑语，门前挂起了辣椒串儿。

红艳艳的辣椒串儿，打老远就能看到，引得过路人停下了脚步：

“嘿!喜盈盈的，多美! ”

“啧啧！美得像一串灯笼！”

是的，它像灯笼。这灯笼是有生命的。这灯笼是有种籽的。这灯笼是在陕北温热的黄土里面，生根，发芽，长出来的。这灯笼不管挂在哪里，都会给周围的一切涂上一层能够点燃人们血液的暖色、亮色。

(选自《羊想云彩》，有删减)

九牛坝观抵戏^①记

[清]彭士望

择草浅平坡地，去瓦石。乃接木为躏^② ， 距地约八尺许。一男子履其上，傅粉末，挥扇杂歌笑，阔步坦坦，时或跳跃。最后设软索，高丈许，长倍之，女童履焉手持一竹竿行至索尽处 ， 辄倒步，或仰卧，或一足立，或偃行，或时坠挂，复跃起。女下，妇索帕蒙双目为瞽者，番跃而登，作盲状，东西探步，时跌若坠，复摇晃似战惧，久之乃已。

方登场时，观者见其险，咸为之股栗，惴惴惟恐其倾坠。叟^③视场上人，皆暇整从容而静。

其人为叟言：祖自河南来零陵，传业者三世。家有薄田，颇苦赋役，携其妇与妇之娣姒，糊其口于四方，赢则以供田赋。所至江、滇、黔、口外绝徼之地^④ ， 皆步担^⑤ ， 器具不外贷。叟视其人，衣敝缊，飘泊羁穷，陶然有自乐之色。以道路为家，以戏为田，传授为世业^⑥。其肌体为寒暑风雨冰雪之所顽，而其性旷然如麋鹿。

(选自《清文选》，有删减)

[注释]①抵戏：文中指杂技表演。②躏：表演高跷时所用器具。③叟：作者自称。④口外绝徼之地：长城以北边远地区。⑤步担：徒步挑担而行。⑥世业：祖传的行业。

【材料一】六个月精雕十二园，共赴诗画山海之约

园博园国际城市及港澳台展园位于瓯海区高铁新城核心区，涵盖意大利、英国、法国、日本.荷兰.美国.加拿大、泰国、乌兹别克斯坦、海丝合作园、IFLA展园及港澳台展园共12个特色展园。展园依仙门山自然地形错落分布，建筑与景观融为一体，呈现出风格迥异、文化特色鲜明的国际园林画卷。

意大利园以绿色屋顶延展自然景观，融合佛罗伦萨柱廊与博洛尼亚方型天花，打造古今交融的艺术空间；英国园模拟原生林地，砖墙木屋勾勒出典雅而富有野趣的英式花园……

(选自“温州公用集团”，有删减)

【材料二】开园时间确定！瓯海这个新地标，太好逛了

园博园南麓6.6公顷山林间，  “山居桃源”江南特色园林悄然成型。这里没有突兀堆砌，没有刻意雕琢，古树、溪石与亭台仿佛千百年来便在此扎根——这份浑然天成的“天然感”，实则是园林师与建设者以极致匠心反复打磨的成果。

“要让游客觉得，树是原生的，石是自然裸露的。”园博园项目二标段攻坚组组长高翔说。为实现这一目标，团队摒弃传统“先建后植”模式，创新采用“逆向造景法”：先选苗再定建筑位置，先试摆石头再规划路径走向。

最终，11座山居单体、3组水居、10处亭廊，仿佛是从这片山林溪涧中自然生长而出。现场所见，不是突兀的建筑，而是完整的、呼吸着的、富有诗情画意的古典园林意境画卷。

我们在施工现场多次听到这样的声音——“在这里不是做工程，而是造景。”“为了把窗外两棵百年古树的景引进来，我们采用了施工更难的大玻璃。”这种“逆向生长”的哲学，超越了单纯的技术层面，它是对自然秩序的深刻尊重，是将人为干预降至最低、让文化意境自然流露的高级营造智慧。

(选自“瓯海发布”，有删减)

【材料三】园博夜话|文心为信

75处待题名的楹联、匾额与景石，宛若75枚待点睛的龙鳞，错落嵌在未完工的园博园骨架上，在等待各自的灵魂。

“此处便是园眼。”我在瓯越园岛头站定，任湖风灌满衣襟，自豪地指着前方引大家望去。“那座三层楼阁就是郭公阁，纪念的是一千七百年前给温州选址定局的郭璞大师。本次园博会的建设，也算传承郭公的理念。它旁边顶上那个大美堂可有讲究——这是北园制高点，名字取自《庄子》里‘天地有大美而不言’的意境，那里能俯瞰整个北园的美景，视线特别好。”

我飞快地讲述着，程老师的钢笔尖在笔记本上跳舞，频频点头：“这届园博是把园林文化和温州历史都揉碎了，须以题名为锁，打开每处景观的文化密码。”

(选自“温州日报”，有删减)
 

秋夜曲

[唐]张仲素

丁丁漏^①水夜何长，漫漫轻云露月光。

秋逼暗虫通夕响，征衣^②未寄莫飞霜。

[注释]①漏：古代计时的漏壶。②征衣：出征将士之衣，泛指军服。

声音，____《诗经》中，君子以“①____，寤寐思服”表达爱慕；役夫在暮色中反复咏叹“式微式微，②____?”道尽辛酸。

声音，____孟浩然望洞庭，写下“气蒸云梦泽，③____”，尽显水声磅礴；柳宗元游小石潭，“隔篁竹，闻水声，④____”，清脆悦耳，宛若乐声。

声音，____《桃花源记》中“此人一一为具言所闻，皆叹惋”的感叹共鸣，余韵悠长；王勃送别，以“⑤____，⑥____”宽慰友人真正的情谊不受距离阻隔。

本学期的语文学习之旅，我们与美相遇：在社戏的锣鼓声里，我们听见了民俗的韵律；在大自然的足迹中，我们读懂了时间的诗行；在古人的文字间，我们触摸到了理想的温度。美，从来不在远方，它就藏在我们走过的路、遇见的人、读过的书里……

请你根据对上述文字的理解和思考，以“寻美”为话题，写一篇文章。

要求：①题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于500字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

材料一：

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动， 俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

……

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

——柳宗元《小石潭记》节选

材料二：

惟粤东峡山，高不过里许，而磴^①级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥有三奇树鼎足立忽至半空凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。

登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞^② ， 可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河^③ ， 置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！

僧澄波善弈，余命霞裳^④与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！

——袁枚^⑤《峡江寺飞泉亭记》(节选)

材料三：

西楼

[北宋]曾巩^⑥

海浪如云去却回，北风吹起数声雷。

朱楼四面钩疏箔^⑦ ， 卧看千山急雨来。

【注释】①磴：石头台阶。②箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕，是很随意的坐姿。③九天银河：指瀑布，出自李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”④霞裳：人名，袁枚的弟子。⑤袁枚：清朝诗文名家，归隐随园后，创作了大量诗篇。《峡江寺飞泉亭记》是其晚年应堂弟袁树邀请，外出广东游玩途中所记。⑥曾巩：北宋文学家，《西楼》作于北宋神宗年间，当时党争纷争，此诗是曾巩被排挤出京城，宦游江南途中所作。⑦疏箔：遮窗的竹帘。

古人的造物智慧是丰富且无穷的。近日，央视历史剧《太平年》热播，将五代十国中的吴越国带上热搜，吴越国的历史遗物“秘色瓷”也被大家关注。

【材料一】

秘色瓷“珍宝”

“这是上林湖①的秘色瓷，一个瓶子的价钱，便能在临海县②买下300亩水田。”

电视剧《太平年》正在热播，产自吴越、名扬天下的秘色瓷也被编剧写入了剧中。

青瓷是中国第一种成熟的瓷器。在东汉时期，位于浙东的越窑率先烧出了青瓷。根据文献记载，从唐代晚期到北宋初年的近200年间里，越窑生产着一种顶级青瓷“秘色瓷”。唐代诗人徐夤曾为它写下这样的诗句：“捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。”

(摘编自“新华每日电讯2月16日电”)

秘色瓷釉色莹润、胎质细腻。它的制作工艺十分复杂，从选土、炼泥、拉坯到上釉、装烧，每一道工序都需要精细打磨，耗费的人力物力远超寻常瓷器。越窑青瓷烧制技艺传承人孙威介绍，“这是秘色瓷较其他瓷器而言，价值更高的重要原因。”此外，受到当时生产条件的限制，秘色瓷产量非常有限，因而“物以稀为贵”。

(摘编自《宁波千年珍宝，真这么神》)

【材料二】

秘色瓷“外交”

在物质相对匮乏的五代十国时期，陶瓷无疑是王室专用的“奢侈品”，而秘色瓷又是其中的顶级。吴越国掌管着秘色瓷的原产地，就从根源上把握住了“顶级奢侈品”的生产命脉，使其为自己所用。

据统计，吴越国向中原王朝进贡的次数足有60余次，这其中包括了“金棱秘色瓷器”“釦金瓷器”“银涂金釦越器”等。它们都有金釦银釦做装饰，这并非是为了掩盖成品的瑕疵，而是吴越国时期特有的风格。经过金银装饰的秘色瓷，似乎变得高大上起来。沈岳明在他的《吴越国瓷器研究》一书中写道，在吴越贵族水丘氏墓出土的白瓷“官”款银釦执壶(此为当时的中原官窑产品)，是当时中原朝廷对吴越国所献秘色瓷的回礼。这一来一回的交往，不仅代表了中原王朝对吴越国的认可，更足以说明秘色瓷在当时的文化交流过程中占据着重要地位。

近些年考古学家在辽墓中也发现了许多吴越国的秘色瓷，在萧贵妃墓中甚至发现了四件越窑釦器。这些极具吴越风格的产物，推测是从辽国宫廷传承下来随葬入墓的。其中最亮眼的是“秘色瓷皮囊壶”，这可以说是吴越国与辽国的“联名款周边”。皮囊壶本身就是辽国特有的产物，方便外出携带装酒。秘色瓷被做成这种壶的造型，本身就不是用来使用的，更多的是两国友好往来的一种象征。

在那个战火纷飞的年代，中原王朝以马不停蹄的速度更迭，文明在生存面前变得不堪一击。仅拥有十三州的吴越国，倾尽全力制作和发展秘色瓷，使其成为了中国最早的一块瓷器品牌。吴越国并不是五代十国时期军事实力最强的，但是，吴越国采用了“秘色瓷外交”的策略，用秘色瓷这个小小的支点，撬动了整个国家的发展 ， 进而将长三角塑造成了“百姓不识兵戈”的东南乐土。

(摘编自《考古界的SSR！<太平年>里的秘色瓷，穿越千年原来就在我们身边》

【材料三】

秘色瓷“新生”

近日，一场以政策为核、人才为基、品牌为魂的“窑火复兴”活动，正为慈溪这座千年瓷都，注入源源不断的文化活力与产业动能。政策扶持与品牌建设，为慈溪秘色瓷产业的腾飞提供了坚实保障。慈溪市专门出台《越窑青瓷文化产业发展扶持政策实施办法》；“慈溪秘色瓷”成功注册“国家地理标志证明商标”；纪录片《秘色之城》通过海外媒体广泛传播，让秘色瓷的文化故事走向世界。人才是传统工艺传承的根基，为筑牢人才梯队，慈溪多措并举推进“匠人培育”工程，让古老技艺在师徒相授中代代相传。

秘色瓷的复兴，更深刻地融进了慈溪的城市肌理。如今，秘色瓷元素广泛应用于高铁站、轨道交通站等公共空间的设计中，让市民与游客在日常出行中感受到瓷文化的魅力；“慈溪特色瓷”主题城市礼品专柜陆续落地，让秘色瓷成为传递城市温度的“文化名片”。至此，秘色瓷不再是静置博物馆的“古老文物”，而转变为可体验、可消费、可共鸣的“活态文化符号”，成为彰显城市气质的核心载体。

(摘编自《千年窑火焕新颜：慈溪秘色瓷产业迈向跨越式发展新阶段》)

【注释】①上林湖：现位于浙江省宁波市慈溪市。②临海县：今浙江省台州市临海市。

我们的冬至节

卓然

我们那儿的冬至节，似乎有些与众不同，因为我们冬至节半夜摔老南瓜。

我家冬至半夜摔的那个老南瓜，并不是顺手抱来的，是父亲从秋天的老南瓜堆中精心挑选出来的，是父亲早在春天就用心为冬至节准备的“祭品”。

开春，父亲在地里挖了一排长长的南瓜窝，用荆棘把黄土烧成焦黄的熏土，拌上圈肥，把南瓜籽细心地埋在肥沃的土壤里。父亲那么郑重，那么在意，那是恭敬，那是虔诚，那是一个庄稼汉质朴的心。

南瓜籽在春光中萌芽了，先是苗，继而是秧。迎着春风，披着春光，像条小蛇，挺着脖子，扭着腰身，在地上一往无前地爬。初夏时节，一条条粗壮的瓜秧，像条条绿色的瀑布挂在地塄上。

金灿灿的瓜花开了，某一天的早晨，父亲惊喜地发现，老南瓜坐果儿了！稚嫩的小南瓜，在晨光中问世了，轻盈，灵动，晶晶亮亮，像珍珠，像水泡儿，多么神奇，多么神圣呀！

金风催熟了秋天，父亲从谷垄里摘回来几担老南瓜，他从中挑选了一个最大、最红，形状像枕头一样好看的老南瓜，放在窗台上。待晒足了太阳，便小心翼翼地将它保存在屋梁上，像珍藏周秦文物。

冬至夜半时分，父亲把老南瓜从屋梁上抱下来，站在炕头，有一点凝重，有一点威仪，有一点悲壮。“嗵”的一声闷响，父亲把老南瓜摔在地上。

满地都是南瓜块、南瓜籽、红红的南瓜瓤。那是春天的心，是夏天的情绪，是秋天的赞美，是冬天的祈祷。

冬至节为何半夜摔老南瓜?父亲告诉我，相传春秋时，有人要在冬至那天夜里刺杀孔子。人们把孔子转移后，在他的枕头上放了个老南瓜，伪装成孔子正在睡觉。刺客夜入孔子的寝室，摸到炕头，手起刀落，只听“咔嚓”一声，半个老南瓜“嗵”地掉在地上……于是，千百年来，家家冬至摔老南瓜，以纪念孔子脱险。

父亲说这话的时候，脸上带着豪气，仿佛刚刚救下孔子，一如拯救了天下苍生。

是的，历史上并没有发生过刺杀孔子的事件，是我们村上的人们编了这样的故事，让我们的节日有了更加丰沛的文化意味。

那年冬至节学校停一天课，老师和学生都穿上新衣裳来学校一起过冬至节。村上的老厨师先来了，和上白面，坐上油锅，炸了许多麦黄杏儿一样的油疙麻，装好盘，淋上蜂蜜，摆在讲台上。老厨师先给我们讲了讲村上的冬至节，他说，我们村上早年就有一个规矩，冬至节学董带领先生和学生拜孔夫子牌位，然后宴请先生。

但其实，早在上世纪50年代初，学校就已经没有孔夫子牌位了。当年只有一个吴老师教我们四个年级，所以老厨师就让吴老师站到讲台上，代替孔夫子，接受我们礼拜。吴老师有点吃惊，他红着脸，额头上都冒出了汗珠，说什么也不愿意站到讲台上。老厨师很认真地说，吴老师就是我们村上的孔夫子，一代一代的老师都是我们村上的孔夫子。我们把吴老师推到了讲台上。吴老师又从讲台上下来，说，我们就对着讲台行礼吧，讲台是最神圣的。老厨师拍了拍手，表示赞同，而后主动做了司仪，让吴老师一起带领学生对着讲台三鞠躬。

行礼过后，每个学生分到一个油疙麻。我们这些平时很难吃到油疙麻的孩子，张开洗得格外干净的小手，捧着那个金黄色的、麦黄杏儿一样的油疙麻，皱起鼻子闻了闻，又伸着舌头舔了舔，很香，也很甜。我们不舍得把油疙麻一口吃光，就到冰天雪地里，蘸着雪一点一点地吃……

我们各自回家吃饭，各家的午饭大都与老南瓜有关，或煮老南瓜粥，或煮红豆捞饭和老南瓜，或用老南瓜做成软米饭……摔的那个南瓜又红又甜，因此大多数人家都会用它做软米饭，就是其他地方所说的腊八粥。

软米饭也好，红豆捞饭也好，即使是煮老南瓜，家家也会想着吴老师，都会让孩子去给吴老师送一碗，那是冬至节敬奉老师的心意。因为盛得太满，总会从碗里溢出来一点，落在洁白的雪地上。你掉一点，他掉一点，白白的雪地，红红的老南瓜，红红的软米饭，像是一树红梅花开，开在雪天，开在我们的冬至……

(选自《光明日报》2025年12月5日第3版，有删改)