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由“读”至“懂”是一段心灵成长的旅行。读四季，刘湛秋读懂了雨润万物的美好；读童年，鲁迅读懂了百草园的欢乐时光；读母爱，史铁生读懂母亲唠叨和琐屑背后的深情……在你的成长经历中，哪些人.哪些事，哪些道理是你慢慢读懂的？

请以“我读懂了    ▲    ”为题，写一篇记叙文。

要求：

①请先将题目补充完整，然后写作。

②立意自定，文体自选（诗歌除外）。

③说真话，抒真情，忌抄袭。

④文中请不要使用真实的地名.校名.人名。

⑤书写工整，字数不少于500。

合欢，合欢

李晓东

ㅤㅤ①很多年以后，我才知道，那是合欢。

ㅤㅤ②我九岁那年七月，母亲去小城开会，带上了我，这是我第一次出远门。我们住在一个一眼看不到头的大院子里，当母亲推开浅绿色的木窗，我来到窗前，一棵大树正对着窗口。那是一种我从来没有见过的树，开着我从来没有见过的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密缀满枝头。树冠在十几米高处平平地铺开，将七月骄阳隔在树外，树下形成天然绿荫。

ㅤㅤ③我雀跃而出，跑到屋后，见十来棵一般模样的大树肩并肩默立，树叶间缀满了粉红色棉絮一样的绒花，远远望去，如雾一般。从那红雾里，飘出丝丝缕缕清甜的香气。我站在树下，看见那香气正倾泻而下，从我的头顶.发梢，直到我的肩膀.我的手.我的脚下，然后那香气蓬勃而起，又从我的脚下蒸腾，沿着我的手.我的肩膀.我的发梢，直到我的头顶，翻翻覆覆，重重叠叠。我在那香气里静悄悄，不敢发出一点声音。但母亲唤着我走过来了，她刚刚洗过的头发还没有干透，她的脸颊，不知道是因为洗过澡的缘故，还是被那笼罩在头顶的粉色映照的缘故，像抹了胭脂一样。她从那香气里走过来了，她唤我的声音也是香的.软的呢。

ㅤㅤ④又五年，我读到了史铁生的《合欢树》，这个名字让我喜欢，但是文章始终没有描摹过合欢的样子。“与其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵树吧。”可是，史铁生终究没有走近那棵树。“我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地待一会儿，悲伤也成享受。”史铁生的悲伤我那时并不理解，让我失望的是，合欢在哪里呢？

ㅤㅤ⑤我真正认识合欢，是在羊城，那时我十九岁。还是七月，我走得大汗淋满，而在头顶，却是一棵大树，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密缀满枝头。树干上挂着小牌子：“合欢，又名……”合欢，合欢，原来，史铁生笔下那棵始终未曾露面的合欢，我早在九岁的时候就已经遇到了。

ㅤㅤ⑥那是一次仓促的旅行，仓促到不知道为什么旅行，仓促到不知道下一站在哪里。我站在羊城街头，看衣着光鲜的人流开开合合，我知道，这里不是我的世界。在这里邂逅的合欢，与十年前小城的合欢相比，是傲慢的。虽然树是一样的树，花是一样的花，但是，那香气里已然有了本土的居高临下.不屑一顾。我感到十分茫然。

ㅤㅤ⑦又是七月，我已是母亲当年的年纪，依然在小城，依然有合欢，然而母亲再也站不起来了。她整日躺在病床上，医院的颜色，除了白，还是白。但窗外是有颜色的，是有花树的，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密缀满枝头。我站在窗前，窗外是合欢，床上是母亲。母亲唤着我走过来了，她刚刚洗过的头发还没有干透，她的脸颊，不知道是因为洗过澡的缘故，还是被那笼平在头顶的粉色映照的缘故，像抹了胭脂一样。她从那香气里走过来了，她唤我的声音也是香的.软的呢。惊回首，病床上的母亲静悄悄的，一点声音也没有。

ㅤㅤ⑧我知道了，史铁生为什么终究没有走近合欢。

（选自《读者》有删改）

【注释】①史铁生的《合欢树》讲述了作者十岁那年作文获奖.二十岁母亲为他治病和鼓励他写小说以及三十岁以后出名，母亲却已离世七年，从而引出母亲生前种合欢树.细致照顾合欢树的故事。作者却因种种原因未能再见一眼那棵合欢树，造成终身遗憾。

任务一：鲁迅生活的“那些年”。《朝花夕拾》是鲁迅从自己童年.少年.青年时代的“ 记忆中抄出来的”片段，展现了他的一段段人生历程。

任务二：鲁迅笔下的“那些人”。《朝花夕拾》中，鲁迅记录了自己生命中出现的一些人物，有些在生活上给予他帮助，有些带给他情感的慰藉，有些对他精神的成长产生过影响，还有一些仅是他生命中的匆匆过客，却也给读者留下了深刻印象。如“他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。”“他”是①。

“他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之感。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。”“他”是②。

任务三：鲁迅笔下的“那些事”。温馨的事总能给人一丝安慰。长妈妈，鲁迅家中的女工，也是他儿时的保姆。她懂得许多烦琐的规矩，她睡觉摆“大”字，她说话大大咧咧，但她却历尽艰辛给鲁迅③；藤野先生，鲁迅在日本留学时的老师，他治学严谨.教学认真，对弱国学生没有民族歧视，反而给予关怀与鼓励，他④ ，这件事让鲁迅在异国他乡感受到了温暖。只是因为看电影事件和匿名信事件，鲁迅决定⑤ ， 最终不再学医，从此离开了藤野先生。

任务四：鲁迅心中的“那些情”。《朝花夕拾》写人记事，在平淡质朴的笔墨中蕴有深厚的情感，文章也就表现出丰富多样的感情色彩。下列选项中对《朝花夕拾》有关内容表述不正确的一项是（⑥）

A.《二十四孝图》中，鲁迅写出儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。

B.《狗·猫·鼠》一文既有对童年时一只小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事的生动记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。

C.《琐记》中，鲁迅回忆了与衍太太有关的一些往事以及自己出国留学的原因，文中的衍太太对隔壁的孩子很好，文中饱含了作者对衍太太的感激之情。

D.五猖会是鲁迅儿时的一件罕逢的盛事，但在去看赛会之前被父亲突然叫去背书，批判了封建教育对儿童天性的压制和摧残。

小结：通过对《朝花夕拾》的精读.略读和浏览，我们了解了鲁迅的成长经历，感受到了他笔下那些人物的鲜明性格，也体会到了他们心中丰富的情感。在阅读过程中，我们学会了运用不同的阅读方法，这将有助于我们提高阅读能力，更好地理解文学作品，希望同学们能继续深入阅读《朝花夕拾》，从鲁迅的文字中汲取智慧和力量。

春  兴   

(唐)武元衡

杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。

春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。

【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【乙】陈仲弓^①为太丘长，时吏有诈称母病求假。事觉收^②之，令吏杀焉。主簿请付狱，考众奸^③。仲弓云：“欺君不忠病母不孝不忠不孝其罪莫大。考求众奸，岂复过此？”

【注释】  陈仲弓：陈寔，元方之父，即课文中的陈太丘。后文的陈群为元方之子。②收：逮捕。③考众奸：拷问他的其它罪行。

小宇：古人常以植物和动物入诗。面对大海，曹操以“树木丛生，”写出了登山所见到的山岛景象；面对大雪纷飞的场景，谢道韫则以“”一句加以形容，显得清雅。

小瑶：古诗中的植物和动物大多寄托着作者的思想感情。“ ， ”，李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》借花鸟表达叹飘零.感离恨的心境；边塞的岑参却想到家乡的菊花，“ ， 应傍战场开。”(《行军九日思长安故园》)

小文：“ ， 小桥流水人家，”，马致远的《天净沙·秋思》更为巧妙，将植物.动物等景物组合，表达出天涯沦落人的凄苦之情。

小宇：在默写王湾《次北固山下》的时候，有同学经常把“乡书何处达，归雁洛阳边”中的“雁”写成“燕”。有什么好的方法帮助同学避免犯这种错误呢?

小瑶：在积累古诗的时候，我们不能只记字音，还要思考诗句的含义。在古诗中，“燕”常常代表春光的美好，而“雁”常常代表。理解了这层内涵，再结合诗句内容，就不会把“乡书何处达，归雁洛阳边”中的“雁”错写成“燕”了。

小文：是啊。学习和思考是相辅相成.不可分割的。正如《《论语》十二章》中所说的“ ， 。”

愚兄此次到寒舍拜访贤弟 ， 感触颇多。令郎元方虽年纪尚小，却甚有见识。愚兄言语不周之处，还请见谅。

每当说起“朋友”，我们内心①霎（A．shà B．chà）时涌起一股暖流。高兴时，朋友可以与你分享快乐；失落时，朋友能帮你②贮（A．zhù B．chǔ）蓄力量。朋友之间产生③分qí（　　）不要紧，重要的是坦诚相待。朋友是一束阳光，温暖地照在你的身上；____，____。有了朋友，我们的心就有了着落，有了依靠。有了朋友，我们的成长会一路美不胜收 ， 花团锦簇。有了朋友，我们每一天都会像④mù（　　）浴在阳光中，感受着生命的幸福和美好。

【片段一】那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里，恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。        【片段二】杨志道：“都管，你不知，这里正是强人出没的去处，地名叫做黄泥冈。闲常太平时节，白日里兀自出来劫人，休道是这般光景，谁敢在这里停脚！”

要求：①请结合自己的经历和感受，先将题目补充完整。②抓住细节，写出人物的精气神，表达真情实感。③书写规范，卷面整洁，600字以上。④文中不得出现真实的校名、人名和地名。

①古城湘潭有许多条古香古色的巷子，巷子更讲究的人家，院门两旁放置着花草，门楣上攀爬着藤本植物，还会摆上石凳或椅子，让前来叩访者稍坐，等待主人开门迎客。或者，经过此处的陌生人，走累了，也可以坐下来，歇歇脚。有的主人很风趣，还会在门上贴一条窄长红纸，上写“花草待人请小坐”。这个红纸条，人们称之为“花草奏”。

②曲曲巷中的高家宅院，就是这种格局。

③男主人叫高振宇，快七十岁了。除了他，还有一个比他小一岁的妻子柳鹂。儿子一家在外地，只有春节时才回来与他们团聚。他们喜欢安静，退休前和退休后一个样，院门常关。但只要他们一出门，见着街坊邻居，总会主动打招呼，客客气气的。他们不去串门也不邀请别人来家里。但院门两旁的花草常新，花缸按四时令换进换出，春天的山茶花、夏天的荷花、秋天的木芙蓉、冬天的蜡梅或白梅。他们在院子里养了许多缸花草，轮流着让花草出来待人。他们不孤芳自赏，而是让大家赏心悦目的，这份心意很难得。

④更有意思的是，他们在院内靠门两侧的墙根下，栽了许多藤本植物，比如迎春花、紫藤花、牵牛花、爬壁虎之类，再用细麻绳拴在院门顶端和扶持植物的竹竿之间，让柔藤顺着绳子爬到门楣上，变成一座花草牌楼，好看。春有金黄的迎春花和粉紫相融的紫藤花；夏秋的牵牛花，有红有白有紫，像一支支仰天而吹的小喇叭，仿佛铿然有声。

⑤退休前，高振宇是本市京剧团的名角，谭派老生。柳鹂先是唱梅派旦角的，后来身体不好，改行成了后台的检箱（收检戏服）人。在职时，早晨要吊嗓、练身段，然后是琢磨戏文；下午得好好休息，晚上要演出。柳鹂五十五岁就退休了，高振宇一直唱到六十五岁，红了好几十年，然后在声誉最隆的时候，急流勇退，息影林泉。

⑥人们很奇怪，高振宇一身的好本事，怎么不带徒弟？他饰《碰碑》中的杨老令公、《打渔杀家》中的萧恩、《空城计》中的诸葛亮……一亮相一叫板必是“碰头彩”。可他的儿子却坚决不学戏，他想的是好好读书，将来去造飞机造火箭。儿子被他骂过打过，但倔强如故，有几句话就最让他伤心：“爹，成一个角比成一个科学家还难，嗓子好身材好是爹妈给的。饭碗，还得有悟性，能吃大苦。您是成功了，妈就没成。我不是学戏的料，普天下也没几个是！您不要轻易带徒弟，别害了人家。”

⑦现在儿子在大西北的一个特殊单位工作，已经是总工程师了。

⑧高振宇真的没有带过徒弟，也不接待上门求教的同行和戏迷。自己走上了这条路，就好好走下去吧。可心里老觉得对不起人，就让院门两旁的花草表示歉意吧，让人看看花，听听他在院里吊嗓子，或者酣畅淋漓地唱上一段，聊作补偿。到真正退了休，高振宇早晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一边干活一边轻声哼几句而已。

⑨处暑后，天气变凉了。

⑩高家门两旁，分放着一缸雁来红、一缸白菊花。门楣上爬满了青翠的藤叶，一朵朵直立的牵牛花，红红紫紫，还有白色的，开得很热闹。巷子里的人，发现天刚亮，就有一个穿西装的中年汉子，安静地坐在高家花缸边的绿色木靠椅上，上身直直的，两手平放在膝盖上，尖起耳朵听院里的声响。这个人没有谁认识。

⑪院里传来录音机播出的京胡声，高振宇唱道：“恼恨那吕子秋行事可恶，恨不得插双翅飞过江河。船行到半江中儿要掌稳了舵。我的儿为什么撒了篷索？”接着，高振宇变了哭腔：“啊……桂英儿啊！”

⑫有老戏迷明白，这是《打渔杀家》中萧恩的唱段，“快板”后是“哭头”，而这“哭头”是高振宇的绝活，“儿”字下行腔，将喉音愈落愈低，透出苍老凄怆之音！有人正要喊“好”，中年汉子忙站起来，摆摆手，又深鞠一躬，然后再坐下听。

⑬高振宇反复唱了三遍，才停住。

⑭中年汉子站起来，朝挤在巷道里的几个人拱了拱手，然后飘然而去。

⑮第二天早晨，中年汉子又来了。

⑯高振宇唱的是《碰碑》中杨老令公与六郎离别后，先唱“二黄导板”再唱“哭头”：“我的儿呀！”声腔极为凄惨悲凉，也是唱了三遍。

⑰第三天早晨，巷子里的人，早早地聚集在高家门口，就为听高振宇的“哭头”。那个中年汉子没有来。高振宇也没有打开录音机，没有唱“哭头”。

⑱又过了些日子，外地的一个京剧团来湘潭演出，主角是谭派老生传人、年方四十的景金石，戏码是《打渔杀家》《碰碑》《四郎探母》。海报上还贴了照片，景金石就是那个早晨来听戏的中年汉子！

⑲巷子里立马欢腾起来。

⑳“景老板肯定是来请教‘哭头’唱法的。”

㉑“那么，高老板怎么不开门迎客？”

㉒“你想啊，高老板多少年都不点拨人了，再为一个外地人支招，别人会怎么说！”“对呀。我猜想有高老板的师兄弟用电话引荐，定好了时间，他在里面唱，景老板也是谭派传人，一听就明白诀窍在哪里。”

㉓“高老板并不失礼，门上有花草奏，门边有花草陪客。”

㉔“买票去！听景老板的‘哭头’，等于是听高老板的‘哭头’！”

材料一：

①粤剧，也称“广府戏”“广东大戏”，是汉族传统戏曲之一，发源于佛山，后流行于广东、广西两省。它以粤方言演唱，广泛吸收了广东音乐、广绣、牙雕，陶瓷、灰塑等地方艺术，具有鲜明岭南特色，充分体现出广府民系群落的地域文化传统。

②粤剧起源于南戏。明清时期的广东艺人在吸纳外省入粤戏班的海盐腔、弋阳腔、昆山腔、梆子腔等戏曲声腔的基础上，以“梆簧”（西皮、二黄）为曲调，并融入珠江三角洲地区的歌谣、小曲等民间音乐，以“戏棚官话”为基本语言，间杂粤方言的白话，使得粤剧逐渐形成。

③辛亥革命前后，一部分粤剧艺人受到民主革命思潮的影响，通过改良粤剧宣传民主革命。在变革求新精神的影响下，粤剧曲目题材逐渐多元化，并开始改“戏棚官话”为广州方言——粤语进行演唱，小生、小武行当也从唱假嗓改为唱真嗓。当时方兴未艾的电影促使粤剧的表演体系日趋丰富，民间流行的木鱼、南音也被运用到唱腔中。随着西洋乐器的加入，粤剧的伴奏变得更加灵活，旋律变得更加多样。粤剧以其独特的演剧形式渗透在岭南的传统和现代生活中，成为粤方言区最具影响力和海外最具代表性的中国传统戏曲剧种，辐射范围遍及全球，成为族群认同的重要标志和文化交流的重要媒介。世界各国粤语华侨居住的地方都能发现粤剧的身影。

（摘自：邱志华《岭南文化瑰宝：粤剧》）

④上世纪80年代的统计显示，粤剧曾经有过记录的剧目数量超过1.3万部。而最近40年来，新创剧目让这个数字不断增加。粤剧与电影的联姻则进一步加强了粤剧商业化风格。上世纪70年代以前，仅香港出品的粤剧电影就达近千部，占此阶段香港有声影片总数的23%。众多粤剧名伶剧影双栖，使粤剧的时尚艺术气质得到充分展示。文化品格是中国戏曲诸剧种在千百年的孕育、发展、衍变进程中，逐渐呈现出来的独特个性。是当前戏曲类非遗保护的中心内容。中国目前有348个戏曲剧种，这些剧种怎样区别？2017年全国戏曲普查工作之初，由中国艺术研究院戏曲研究所拟定了8条标准，涉及剧种在文学、音乐、表演、舞美等方面的艺术呈现。这些都是文化品格的组成内容，体现“文化多样性”保护理念。

（摘自《人民网》）

材料二：

粤剧五大流派当中，以薛觉先与马师曾对后人影响最为深远。薛派艺术的形成与成功的要素分为两部分，一是建立于个人成长与修养层面上的外部成因，重点为其文化及学历的背景、勇于突破的创新精神、勤奋好学不耻下问的艺术修养，及良好的舞台形象与社会地位。第二个构成部分，是通过不断的实践与累积以后，创造属于自我的舞台风格，并得到行业的认可及有效传承的内部成因，如创造代表性的唱腔脉络、制定量身打造的经典剧目、拥有并有效经营自己的班牌，及培养与教化市场与观众。以上提及的勇于突破的创新精神，培养与教化市场与观众，在今天一点也不陌生，实际上前人在这两个方面都做得比我们出色。纵观香港现今业界生态环境的衰落，主要是因为重心一般只能顾及到技艺的传承，实践资源往往大多匹配至老倌，对外部因素往往缺乏了解关注，以致培养出来的接班人越来越流于表面，少了以往艺人那般对艺术的坚定与热爱，导致艺术含金量每况愈下，市场与观众流失日趋严重。

（摘自：《中国艺术报》）

材料三：

不同年龄阶段人群对粤剧的喜爱程度（抽样调查）：

人们接触粤剧的途径：

材料四：

①为多渠道传承、发扬粤剧文化，近年来，粤剧艺术博物馆重点推进数字博物馆建设，先后开展了馆藏品数据采集、虚拟漫游导览、音视频数据库搭建、历史文献电子书制作等，搭建数字资源库和“虚拟漫游”平台。同时，创新展演形式，通过制作展览、展品导赏视频，举办“粤剧嘉年华”“云游博物馆”直播活动，与公众在“云端”对话，进行线上传播、资源共享，让粤剧文化走进更多年轻人的生活。

②粤剧艺术博物馆馆长马楠说，在粤剧传承方面，博物馆十分重视培养青少年对粤剧的兴趣认知，不仅定期组织开展脸谱绘制、粤韵剪纸、粤剧研学等亲子体验活动，同时也成立少儿粤剧传承基地，面向青少年定期开展粤剧培训，目前已有500多人参加了粤剧基本理论、基本功和折子戏排演等粤剧课程，并在全国小梅花大赛、广东省小梅花大赛、广东省少儿艺术花会等多项赛事中屡获殊荣。

③“前两年参观的群体以票友为主，中老年人居多。如今，明显发现来馆里的年轻人多了起来。这样的变化跟政府的重视、推动和各界的关注、参与有很大关系。”提到近年来的变化，马楠说，“粤剧作为世界非物质文化遗产，要在保护中传承，看到越来越多的年轻人愿意接触粤剧、了解粤剧文化，我们很开心。”

（摘自：《人民网》）

行路难（其一）

唐・李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

（选自《湖心亭看雪》）

【乙】

荔湾在广州城西，水多菱荷，夏时香风十里。有亭翼然，名曰“海山仙馆”。道光丙午，余与同人觞于此，为别图以纪其事。时夕阳在山/水光潋滟/渔舟唱晚/声与橹声相和。坐客皆有离思，虽笑言犹带凄恻。余曰：“人生聚散，亦犹是水焉。今夕之波，明朝未必再见。然清波常在，不必戚戚。”众皆称善。遂书于图后。

（选自《荔湾话别图记》）