相关试卷

针对部分学生厌学、沉迷游戏等现象，班主任准备组织一次演讲比赛，请以“热爱学习，筑就梦想”为话题写一篇演讲稿，自拟题目，在全班做一次演讲，号召同学们珍惜学习生活，热爱读书，为实现自己的梦想而奋斗。

要求：①目的明确，理由合理，表达得体；②演讲稿题目自拟；③不少于 500 字，不得透露个人信息。

大自然的语言

竺可桢、宛敏渭

① 立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。

② 几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。

③这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。

④物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。下面是一个例子。

⑤ 北京的物候记录，1962年的山桃、杏花，苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区1962年农业季节来得较晚。而那年春初种的花生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。

⑥ 物候现象的来临决定于哪些因素呢?

⑦ 首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。

⑧ 经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约1°，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，因为烟台靠海，春天便来得迟了。

⑨ 影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。

⑩ 此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。

⑪ 物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。我国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。

⑫ 物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收。

材料一：

国家支持数字阅读与传统阅读相结合，推动优质数字阅读内容供给，提升数字阅读便利性和满意度。

数字阅读服务提供者应当加强数字阅读内容管理，推送优质数字阅读内容，营造健康向上的数字阅读环境。

(选自《全民阅读促进条例》第二十六条)

材料二：

AI 工具的普及会为阅读提供哪些便利?调查显示，个性化推荐，更容易找到感兴趣的书(66.8%)和帮助梳理大纲，厘清复杂知识点(54.3%)是受访青少年更为认可的功能。其他还有：更快了解基础知识，拓宽阅读知识面(49.5%)；互动式提问，能够启发思考(49.2%)；更快生成和分析阅读数据(39.1%)，AI 朗读、AI 翻译等功能，让阅读更便捷(24.6%)。

对于AI工具给阅读带来的挑战，约六成受访青少年担心会让阅读变得碎片化，难以形成知识体系(61.2%)和 AI生成的内容不准确(59.2%)。其他还有：AI推荐的内容过于单一，限制了阅读范围(48.7%)；过于依赖AI，独立思考能力退化(45.0%)；习惯快速获取知识，读大部头书籍的耐心下降(30.0%)。

(摘编自《中国青年报》2025年4月21日)

材料三：

清华大学计算机系副教授刘知远：

AI辅助阅读工具可以理解成搜索引擎结合AI 的迭代升级，我们应挖掘这一技术为学习和知识获取带来的新机遇。AI强大的提取和关联能力可帮助学生从爆炸式的信息中解脱出来，专注于经典阅读。此外，AI还能将不同语言、晦涩措辞转化为平实表达，降低学生通识阅读的门槛。

AI 辅助阅读并非意味着学生无需阅读和思考，相反，它对学生提出了更高要求。AI作为新兴事物，其存在的谄媚、幻觉以及数据库污染等问题有待持续优化。即便AI技术成熟，学生也应该把AI产出的信息进行有效关联并做出自己的思考和判断，不能放弃主观能动性。

北京大学教育学院助理教授郑蕾：

AI的反馈是镜像式的，你强它也强，你弱它更弱。对于初学者而言，越依赖AI，越容易对文本产生极其片面甚至错误的理解。不设限地使用AI来阅读，可能拉大人们阅读能力的差距。而对于有专业判断能力的人，在与 AI互动过程中会不断提出挑战，进而激发出一些有趣的思考。

(摘编自《科技日报》2025年4月23日)

材料四

我们必须警惕一种已有的危机：人类要做AI的主人，而不是把自己的灵魂切成碎片喂给AI，否则可能导致我们葬送未来。当我们将思考的权利外包给机器，当我们将情感的体验让渡给数据，我们便正在亲手拆解那个完整的、鲜活的、具有无限可能的“人”。

所以我想，我们是不是可以给自己立一个“无屏阅读”的规矩，每天排出一定时间“无屏深阅读”，以便守护好我们的孤独和思索力。倡导“无屏深阅读”，绝非要拒绝 AI、回到过去，而是为了在算法的洪流中，为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”；绝非限制AI发展的速度，而是为了让人类的灵魂跟上AI狂飙的步伐。

随着AI时代的到来——在这个时代，我们时时感受着速度和更快的速度，但我们的灵魂还有“慢下来”的需求。慢下来，让深阅读为我们保留一方“不被算法打扰”的精神家园、灵魂净土，以此守护好中华文明的源头活水，培育出具有世界影响并能够影响世界文明的文化原创力、科技创新力。

(摘编自《人民日报》2026年3月12日)

【甲】北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

【乙】《太平广记》卷四六六(节选)

龙门山在河东界，禹凿山断门，阔^①一里余，黄河自中流下。两岸不通车马。每暮春之际有黄鲤鱼逆流而上得者便化为龙。又林登^②云，龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。其龙门水浚箭涌，下流七里，深三里。

【注释】①阔：宽。②林登：人名。

【丙】望洞庭湖上张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

作家王蒙曾说：“阅读包括浏览，但浏览不等于阅读，更不等于苦读、攻读、精读。信息不等于学问，更不等于见识、智慧与品质。被传播不等于真正接受与收获。”移动互联网时代，我们依旧需要读书，而且比以往更需要读好书、多读书。

新技术让我们的生活日新月异，但经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。技术，让我们的生活更加便利；而读书，让我们的生命更加充盈。

阅读有时像搏斗。在阅读的过程中，我常常在看上一页的时候，揣测下一页的 qū shì，它们经常同我的想象大相径庭。这种时候我很高兴，知道自己碰上了武林中的高手。细细研读，琢磨他们的一招一式，会在潜移默化中悟出不可言传的奥秘。我一次次折服在先哲们深刻的思辨面前，我一次次在无与伦比的语言搭配之下惊诧莫名……我战胜自己的怯懦不断地阅读它们，勇敢地从匍匐中站起。在阅读中，我们被征服；在较量中，我们蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。

有深度的阅读多多益善。平常多静下心来阅读，浮躁可以变得沉静，肤浅可以变得深刻，bēi bǐ可以变得高尚。阅读是一种孤独，是倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。

“读万卷书，行万里路”，书本教会我们认知世界，实践让我们沉淀真知。漫步莞邑古村老屋，探访本土艺术场馆，触摸鲜活非遗文化，我们在行走中品读家乡的文脉，在实践中收获成长的力量，让笔墨书香与脚下长路相融，让知识学习与生活体验共生。

任务一：结合自己参加校外研学、社会实践活动的经历写一篇记叙文，题目自拟。

任务二：选择合适的倾诉对象（如父母、朋友、师长、自己），以“写给        的信”为题，表达实践后的感受，盘点成长的收获，寄予对未来的期许。

要求：不少于500字，文中不得出现真实的地名、校名。

古屋飘溢翰墨香

卢锡铭

①我们的村后有一片桃园，桃园中有一座青砖黛瓦的老屋。那座老屋，经历了数不清    的风风雨雨，墙角长着几丛青草，墙上布满了斑驳的青苔，乍看像位刚出浴的老寿星，虽    面带沧桑，倒也铁骨铮铮冒着腾腾热气，依然充满一派生机。

②老屋中住着我们族中的一位长者，精神矍铄，长衣飘飘，颇有一派儒者风度。早年 随他父亲在省城悬壶济世，老了退隐乡中，偶尔也为乡亲把把脉，开开方，在乡中颇负盛 名。这位老者叫卢善成，按族中辈分我们尊称他为“十公”。他特别喜欢族中孩子串到家中 玩，于是桃园便成了我们儿时的乐园。

③这桃园可不是陶渊明所说的桃源，陶公的《桃花源记》，描述的是一个虚拟的世外桃 源，而这桃园却有袅袅的人间烟火。不过这桃园主人有个特别的癖好，满园栽满了梅、兰、 竹、菊。梅林不大，只在远离桃林的墙边种了数棵，但跟桃林相映成趣。梅花之所以被文 人骚客称为“四君子”之首，也许是看中它“凌寒独自开”“俏也不争春”的品格吧！

④十公的竹就种在梅林中，种的是罗汉竹、琴丝竹与凤尾竹。罗汉竹竿不高，头却大， 上身小，头部几节像“罗汉肚”，高高地凸起，憨态可掬；琴丝竹，竿面呈淡黄色，上有精 细相间的线条，形如琴丝，微风吹来，瑟瑟作声，颇添一份雅兴；凤尾竹，竿儿纤弱，叶 子细长，迎风摇曳，形如凤尾，颇具婀娜之姿。

⑤兰花与菊花，十公却用盆栽。菊虽富贵不如牡丹，娇艳不如月季，幽香不如茉莉， 但它不争一时，不浮不躁，从容走进秋风中，不惧风霜欺压，宁可枝头抱香死，何曾吹落 北风中，所以在“四君子”中争得一席之地。

⑥我们问十公：“为何对梅、兰、竹、菊情有独钟？”十公微笑着说：“等你们长大之 后便明白啦。梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，舞风弄月，潇洒 一生；菊，凌霜自行，不趋炎附势。梅、兰、竹、菊‘四君子’共同的特征就是高洁、虚 心，气节坚贞，不屈不挠。”

⑦年纪稍长，我们的兴趣便从园子转到老屋中去。老屋是座三间两廊的宅子，入了大 门是一个天井，入了二重门是个大厅，大厅前是一红木屏风做的玄关，这屏风分为四扇， 分别雕着梅、兰、竹、菊。厅中东西两壁墙全是书架，重重叠叠藏满了书。有中医四大名 著，有名家画籍字帖，有文学经典。从此，十公的书架成了我的图书馆，我匆匆忙忙地翻， 囫囵吞枣地记，我对书画及文学的兴趣大概是从那里开始的，一些粗浅的文学功底也是从 这儿开始打下的。

⑧进入青年时代，我对十公这个人更感兴趣。十公除了精于中医术之外，琴棋书画， 也无所不通。爱玩古琴，每当月明风清之夜，十公沐浴更衣之后爱把古琴搬至天井，然后 焚起一炷莞香，泡上一壶龙井茶，正襟危坐抚起琴来，我听得最多的是《梅花三弄》《春 江花月夜》《平沙落雁》，那种幽深、静远、淡然、超脱的曲韵，像行云流水一般的音符流 淌在我的血脉里，竟然有一种微醺之感。说起书法，他主张多临帖，认为临帖得先入帖， 然后出帖，不入帖就会缺功底，笔画无出处；不出帖就会没有自己的风格。他虽没铺开宣 纸疾笔挥毫，但每逢春节他挥起大笔为村中父老乡亲写了不少对联，那一手行草写得苍劲 而又飘逸，颇具二王的功底。

⑨我高中毕业那年，高考戛然而止，我回乡务农，对人生的前程感到一片迷茫，经常 跑到老屋与十公探讨人生道路。十公凝视我一会儿，背起《周易》中的一段话：“天行健， 君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”他拍着我的肩臂说：“君子，应法上天刚 健，运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。”这次谈话对我启发很大。

⑩恢复高考，我考进了华南师范大学，依旧会时常想起十公和老屋。

⑪可惜在农村向城市化转变的过程中，卢氏几代读书人经营的桃园不见了，取而代之 的是高楼大厦。值得庆幸的是，那座老屋却保留下来，政府拨了一笔资金把它修葺一新。 农村向城镇转变这是历史的必然，在这转变过程中，千万注意别毁了有价值的历史文物。 倘若楼宇“长”高了，街道变宽了，优良的传统文化却矮化了，变窄了，这可是一件十分 可悲的事呢。

（选自散文集《枕水听涛》，有删改）

材料一

千角灯，国家级非物质文化遗产，被誉为“中华第一灯”。曾专属赵氏宗祠、寓意“百子千孙”的奢华宫灯，如今已成为向全体市民常年展示的文化珍宝。它的“千角千灯”造型，寄托着人丁兴旺的朴素愿望，更成为莞邑工匠精神与集体智慧的象征。在莞城文化周末剧场、市非遗展示厅，人们可以一睹千角灯的风采。

展览期间，大家可以走进市非遗展厅赏灯，可现场领取灯带，也可自带创意灯带参与祈福。元宵结灯之日，诚邀大家前往市非遗展厅取回灯带，寓意圆圆满满、带福回家。

（节选自《东莞日报》2026年2月19日，有删改）

材料二

为推动老城焕新、赓续历史文脉，莞城街道启动“东莞记忆”项目，将老旧街区改造为融合居住、文化、商业、旅游等多元业态共生的综合社区。首开区一期于2024年底开放，至今已活化利用约400栋建筑，保护修缮31处历史建筑，引进约80个品牌、近20家东莞首店。街区先后举办骑楼音乐会、趣味舞林大会、非遗市集、珊洲河水岸音乐会等活动200场，累计接待客流超500万人次。这里不仅有充满烟火气的传统骑楼老街，还有年轻人喜爱的潮流品牌和文创产品，成为传统与潮流融合的活力之地。

（节选自东莞市人民政府官网2026年2月26日，有删改）

材料三

“四月八，龙船兜底挖”。农历四月初八，水乡人要把深埋于河涌底下或池塘里的龙船挖起、洗净，以备端午时节一年一度的龙舟竞赛，这一仪式被称为“起龙”，是东莞水乡传承数百年的传统民俗。2025年5月1日，东莞万江街道正丫湾龙舟民俗文化村举行“正丫起龙”仪式。村民遵照传统，完整再现东莞水乡“龙头开光、请龙头、起龙、洗龙、点睛”等仪式。与此同时，2025年东莞龙舟月系列活动同步启动，推出龙舟竞渡、非遗墟市、龙舟文化主题艺术展览等近50场主题活动，覆盖全市18个镇街。东莞人赛龙舟不是一两天，而是一个月，故称“龙舟月”，现为国家级非遗项目。

东莞市文化广电旅游体育局相关负责人表示，希望借“龙舟月”契机让广大市民和游客尽情参与、乐享其中，共同体验东莞龙舟的精彩和热闹，感受人文湾区的独特魅力。

（节选自《南方都市报》2025年5月1日，有删改）

材料四

表1东莞市“非遗在校园传习基地”评选批次统计 （2014——2024年）

（数据来源：东莞市文化馆、东莞市非物质文化遗产保护中心）

表2东莞市“非遗进校园”总体成果 （截至2025年12月）

（数据来源：东莞市文化馆）

【甲】

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙 ， 猥自 枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受 任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效 ， 以伤先帝 之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽 钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

袁崇焕，东莞人。天启六年，后金兵十余万围宁远，崇焕刺血为书激以忠义将士咸感泣 誓与城共存亡。乃发大炮击敌，敌帅中伤 ， 退而复合。崇焕亲督战，身被数矢，血染战袍， 犹屹立城头。敌不能克，遂解去。崇祯二年，后金兵直逼京师，崇焕千里赴援，大战于广渠 门外，自辰至酉，马不能进，徒步格斗，士气弥厉。然中反间，竟下狱死。天下冤之。

（节选自《明史·袁崇焕传》，有删改）

【注】①弘范：元军元帅张弘范。

【丙】过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

韵笙：我们来商议表演细节。之恒，你扮演胡屠户，在得知范进中举后的心理是怎样的？

之恒：①（请设计胡屠户的内心独白） 

韵笙：很好！弘毅，你扮演范进，中举前和中举后在舞台表现方面有什么不同？

弘毅：②（请从动作、神态、语言等方面来分析）

韵笙：有道理。演出后班级还要举办主题讨论会。《儒林外史》的“公心”，就是作者客观刻画读书人，既批判科举对人性的扭曲，也赞美独立的人格，比如王冕。之恒，你再选一个人物（王冕、范进除外），结合具体情节谈谈。

之恒：我选③ ， 。

为落实东莞市“每周半天计划活动”，我们走出校园，行走在莞邑大地，探访红色场馆、传承非遗技艺、感受城市发展。【A】在实践中，青春的活力不断bèng fā，成长的信念让我们jiān chí bú xiè。【B】走出课堂，我们____历史文脉，____时代使命，【C】在行走中开阔眼界，在历练中锤炼品格，【D】真正做到眼中有光、身上有汗、心中有志。能否积极参与校外实践、主动践行知行合一，是我们成长为有担当新时代少年的关键。

对“徙于南冥”的鹏鸟来说，目标最重要；对结网捕食的蜘蛛来说，耐心最重要；对渴望摘金夺冠的运动员来说，勤奋最重要；对总是尝试超越极限的冒险家来说，勇气最重要……那么，对成长中的你来说，什么是最重要的呢？

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系自己的生活实际，写一篇文章，或叙写经历，或阐述见解。

要求：①除诗歌、剧本外，文体自选；②不少于600字，不涉及真实的人名、地名、校名；③不得抄袭，不得套作。

【材料一】

都江堰位于四川成都平原的西部，始建于公元前3世纪。据史书记载，作为长江主要 支流的岷江曾泛滥成灾，危害甚重。公元前256年，秦蜀郡太守李冰率众借助四川岷江西 北高、东南低的地理条件，结合当地的水流态势，以疏导型无坝引水方式建成都江堰水利 工程。其设计极具科学性：工程核心系统包括鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口，三者巧妙联动，分 别承担着自动分水、泄洪排沙、引水等作用。经过历朝历代的加固、维修与扩建，都江堰 这项全世界年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，不仅改变了“蜀人几 为鱼”这样严重的水涝灾害局面，而且在两千多年后的今天，仍旧发挥着巨大作用。除了灌 溉用水，随着成都城市发展加速，城区用水增长极为显著。都江堰已成为成都主城区及龙 泉驿、青白江等城区的重要供水来源，承担着这些区域绝大部分的生活用水和工业用水。 近年来，都江堰需水总量的大幅增加，主要原因不是①，而是②。

【材料二】

姜席堰位于浙江龙游县，创建于公元1330年至1333年。姜席堰由渠首引水枢纽、灌排 渠系和控制工程组成。渠首枢纽包括姜堰、席堰、进水闸和冲砂闸。工程布置充分利用“S”形河湾、江心沙洲、天然河汊及河床高差等自然条件，因地制宜，因势利导，设计科学、合理。姜席堰自创建690余年来，一直发挥着巨大作用。它引水灌溉良田，兼具排洪排沙、通航之能，保障百姓日常的生产生活，是古代山区河流引水工程的典范。

【材料三】

位于广西壮族自治区兴安县境内的灵渠，是公元前214年，秦始皇为了统一岭南的广大区域而修建的。它连接了湘、漓二水，沟通长江和珠江两大水系，将南中国的水运网联系在了一起。开凿之初，灵渠只为通船运输。自宋代开始，新增了灌溉和供水的功能。灵渠，极大便利了南北物资运输，保障了沿岸农业丰收，发挥着不可替代的巨大作用。目前，灵渠总灌溉面积达6.5万亩，灌区覆盖兴安县的5个乡镇、186个自然村，受益人口5.9万多人。灌区除种植水稻外，还有葡萄、柑橘、草莓等经济作物，农业年产值约13.16亿元。灵渠全长37公里，由铧嘴、大小天平、南渠、北渠泄水天平和陡门组成。它独特科学的工程设计，体现了古人巧妙治水的智慧。铧嘴将湘江水三七分流，其中三分水由南渠入漓江，七分水由北渠入湘江，无论汛期还是旱季，永远不变，显示出我国古代水利建设的先进水平。

吉先生

聂鑫森

①吉先生的名字很怪，姓吉，名吉，他在中文系开一门很冷僻的课，专讲中国方言。这门课居然很受学生欢迎，第一是吉先生的口才好，在语言上有特殊的天赋，他能讲许多种方言，惟妙惟肖。有人说他如果去说相声，一定能脱颖而出成为一个大腕。第二是吉先生为人很随和，没有架子，永远是笑眯眯的样子，对生活有一种相当达观的理念。

②他业余最大的爱好，是逛古玩市场，专找那些小摊子转悠，不时地买回一些小玩意儿，如印盒、印章、玉环、玉佩之类，用行话说他收藏的是杂项。许多年前，他买了一块田黄印石，很得意，时刻带在身上，逮着谁必拿出来炫耀。看过的人都说这是一块黄玉，不是田黄。他哪里肯信，依旧高高兴兴地让人欣赏。那时，当过他硕士导师的甘辛老先生还在世，他说：“人说是假，他自认是真，并以此得到愉悦，正如佛理所称‘境由心造’，一般人是做不到的。”

③甘老先生最不满意吉先生的，是他的“述而不作”。课上得好，讲义也写得精审，而且时有新鲜见解，但很少加以整理，形成论文和论著。吉先生相当固执，他说只要学生听课有所收获，这就行了。

④吉先生当了好多年的讲师，尔后还是甘辛老先生据理力争，以他在中国方言研究上的权威地位，“内举不避亲”，好歹让吉先生升了个副教授。不久，甘辛老先生魂归道山，吉先生在副教授这个职称上就再也没有挪过窝。

⑤吉先生五十五岁了。

⑥在导师生前，吉先生每周必有一次上门请教，导师坐着，他坚持毕恭毕敬地站着。导师故去后，他还是每周一次去向师娘“请安”，不落座，站着问师娘身体如何，生活如何。

⑦师娘说没见过这么有道义的孩子。

⑧师娘说：“你老师走前最挂念的是你什么时候升上教授。”

⑨吉先生说：“做学生的很惭愧，辜负他老人家了。”

⑩“他的学生居然还是个副教授，人家不奇怪吗？”

⑪“是奇怪，也……不奇怪。”

⑫师娘叹了一口气。

⑬有一天，师娘忽然从柜子里拿出一大摞讲义稿，里面还夹着一个大信封，上写：给吉吉小友。

⑭“是你老师留给你的，他让我过几年再交给你，你仔细读读那封信。”

⑮导师在信中说，这是《中国方言渊源丛考》一书的书稿，其中有许多见解取自吉吉平日的言谈，有许多资料是吉吉帮助收集的，希望吉吉整理此书交给出版社，可署两个人的名字，以便将来评职称。

⑯A.师娘说：“你就听一回你老师的话。”

⑰吉先生点了点头。

⑱为整理这部书稿，吉先生花了三年的课余时间。

⑲他把那块自认为是田黄的印石，收进一个木匣子里，再也不让人鉴赏。他也没有兴趣去逛古玩市场了，一心一意地整理书稿，补充资料，认认真真地考订，一字一句地推敲。

⑳然后，他把重新抄写的书稿，交给了江南大学的出版社，只署了导师甘辛一个人的名字。但他写了一个情文并茂的“代后记”，准确地评判了导师一生的学术成就，深情地回忆了导师的音容笑貌以及对自己的教诲和提携。

□书出来后，他恭恭敬敬地把样书和稿费交给了师娘，说：“请您原谅，我没有署上自己的名字。其实这本书，老师生前完全可以整理出版的。他为了鞭策我，故意把这工作留给我来做，以便让我毫无愧疚地署上自己的名字。我感谢他，但我绝不能这样做。”

□B.师娘说：“你呀，你呀。”

□六十岁的时候，吉吉退了休。如果他是教授，可以干到六十五岁。

□退休了的吉先生，没有任何怅憾之色，依旧是笑眯眯的样子，他觉得他这一生很值。

□他现在有足够的时间去逛古玩市场了，而且是和退休了的老伴一起去。

□儿子去了国外留学，日子真正地轻松下来。

□有一次，吉先生和老伴儿在一个小摊子上，买到了一方端砚，上面有铭文，是明代一个稍有名气的画家用过的，开价一千元。吉先生狠了狠心，砍价到八百元。小贩说：“就冲您这个眼力，我服！成交吧！”

□吉先生的老伴问：“是真的吗？”

□“那还有假？我就认定它是真的了，谁说了也不算。”

【甲】

身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者，七十一圣。观于《春秋》，自鲁隐 公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也。得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人无不以也，极卑极贱，极远极劳。虞用宫之 奇、吴用伍子胥之言^① ， 此二国者，虽至于今存可也，则是国可寿也。有能益人之寿者，则人莫不愿之。今寿国有道，而君人者而不求，过矣。

（《吕氏春秋·求人》）

【乙】

言极则怒，怒则说者危，非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣。要利之人 ， 犯危何益？故不肖主无贤者。无贤者则不闻极言，不闻极言则奸人比周^② ， 百邪悉起，若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以也。不知所以虽存必亡虽安必危所以 不可不论也。

（《吕氏春秋·贵直》）

【注释】①“虞用”句：这是假设之辞。春秋时期，虞国国君没有听从宫之奇的劝谏，吴国国君没有听从伍子胥的劝谏，最终都导致了灭亡。②比周：为私利而结合。

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