相关试卷

国庆刚过，便是重阳。我校八年级某班负责承办校园文化节中“重阳节”这一期，下面是同学们准备的相关材料。

重阳节是我国历史悠久的传统节日，又称“重九节”“登高节”“茱萸节”等。在中国传统文化中，因为“九”为阳数（奇数）之“极”，九月初九，两“九”相重，月、日均属最大阳数，所以叫“重阳”或“重九”，又因“九”“久”谐音，古人也认为这一天“宜于长久”，所以享宴高会。

从东汉末年开始，重阳举行酒宴庆贺丰收，渐成风气；魏晋时期，更有了赏菊、饮菊花酒的时尚，诗人陶渊明的《九日闲居》前言可为佐证：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”“醪”指酒，“九华”即九月的菊花。唐宋两代，重阳已成为正式的民间节日：因菊花象征长寿，民间有了“簪菊”之风；怀乡思亲，社会形成了登高远眺之俗。诗人王维就曾写下“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，成为流传千古的名句。明代时，皇宫上下要吃由“蓬饵”演变成的“花糕”，皇帝到万岁山（今称景山）或西苑的兔儿山、旋磨台登高。清代时，皇帝多登御花园堆秀山，若在圆明园则登香山。

自古以来，九月初九就被赋予了“长寿”的含义，因此重阳节也就慢慢有了老人节的含义。为保障老年人合法权益，健康发展老龄事业，弘扬中华民族传统美德，1989年我国把每年的重阳节定为“老人节”“敬老节”。

语文学习，是美好的精神之旅。默读《人民解放军百万大军横渡长江》，我们一起①领略了英雄们英勇善战、②锐不可当的气势；朗读《藤野先生》，我们一同感受了作为弱国子民的鲁迅对日本“爱国青年”③深恶痛jí；浏览《“飞天”凌空——跳水姑娘吕伟夺魁记》，我们在跳水姑娘吕伟连贯④xián熟的动作中重温那让人____的画面。

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全①之计。

而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺②而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从 ， 撷园蔬，取池鱼，酿秫③酒，瀹④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”

方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

（苏轼《超然台记》，有删改）

【注释】①苟全：大致完备。②葺：修理。③秫（shú）：黏高粱，可以做烧酒。有的地区就指高粱。④瀹（yuè）：煮。

【丙】黄鹤楼

崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

在徽州街南入口附近，一辆残疾人专用车停放在路旁。车身挂着一把把漆扇，还贴了一张小告示：“老板摸鱼，无人售货，扫码自取。”不多时，就有游客驻足，挑选自己喜欢的漆扇后自觉地扫码付款。

小深也用手机扫码支付了一把漆扇，此时“摸鱼老板”高师傅走到摊前，小深上前与他攀谈，高师傅坦言，一开始，他心里也没有底。不过，一个月下来，他对了一下账，发现没有人因为小摊无人值守趁机占便宜，这让高师傅非常感动。高师傅对各位游客说道：“第一，感谢大家喜欢我做的扇子；第二，我为所有游客的素质点赞！”

秋韵渐浓，国庆期间，深圳各大景区游人如织，锦绣中华民俗村文艺气息浓郁，塞外江湖、茶马古道、神农传奇、锦绣东市等主题区令人____。古色古香的店铺与时尚的创意空间交相辉映，这里既有历史的厚重，又有现代的创意，是探寻深圳文艺脉搏的绝佳去处。

如今，“内卷”似乎成了一种社会常态。人们时常因为勉强忍受着来自方方面面的巨大压力而感到①zhì xī。于是，找到正确缓解压力的方法，成了社会上许多人②bú chuò追求的目标。小深和小圳也就此进行了讨论，他们利用国庆假期总结出了以下几种有效舒缓压力的策略，与大家一起分享。

【甲】至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝?多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

（节选自郦道元《三峡》）

【乙】元丰三年，余得罪迁高安。夏六月，过庐山，知其胜而不敢留。留二日涉其山之阳入栖贤谷。谷中多大石，岌嶪①相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车行者，震掉②不能自持，虽三峡之险不过也。故其桥曰三峡。渡桥而东，依山循水，水平如白练，横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。院据其上流，右倚石壁，左俯流水，石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，横生倒植，葱蒨③相纠。每大风雨至，堂中之人，疑将压焉。问之习庐山者，曰：“虽兹山之胜，栖贤盖以一二数矣。”

（节选自苏辙《庐山栖贤寺新修僧堂记》）

【注释】①岌嶪（yè）：危耸的样子。②震掉：惊恐。③葱蒨（qiàn）：形容草木青翠茂盛。

野望

王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

赏析颔联和颈联在写景方面的特点。

她站在十米高台的前沿，沉静自若，风度优雅，白云似在她的头顶飘浮，飞鸟掠过她的身旁。这是达卡多拉游泳场的八千名观众一齐①qiáo____首而望、【      】的一②chà____那。

轻舒双臂，向上举起，只见吕伟轻轻一蹬，就向空中飞去。一瞬间，她那修长美妙的身体犹如被空气托住了，衬着蓝天白云，酷似敦煌壁画中凌空翔舞的“飞天”。

紧接着，是向前翻腾一周半，同时伴随着旋风般的空中转体三周，动作【      】，又潇洒自如，1.7秒的时间对她似乎特别慷慨，让她从容不迫地展示身体优美的线条，从前伸的手指，一直延续到绷直的足尖。

还没等观众从【      】中反应过来，她已经展开身体，像轻盈的、笔直的箭，“哧”地插进碧波之中，几串白色的气泡拥抱了这位自天而降的仙女，四面水花则③qiǎo____然不惊。

（节选自《“飞天”凌空——跳水姑娘吕伟夺魁记》）

高山远鼓

常龙云

    ①初夏芳菲尽，杜鹃声声里，我随团走进花萼山采风。

②东出四川盆地的盐茶古道，草蛇灰线，遗迹难觅。代之是水泥公路，于山体凿出，在崇山峻岭间时隐时现。无数次峰回路转，愈行峰愈高、谷愈窄、山愈深。蓝如镜面的天空，被刀剑似的山峰切割，剩下窄长一溜，嵌在头顶。此时，我们已进入到了大巴山腹地。

③花萼山地处大巴山脉中段，冲天耸立的五座高峰，状若五瓣花萼，故名花萼山。沿着一条小溪溯流而上，来到山谷口，地势陡然奇险，望之惊心。右岸玄天观，壁立千仞，不可仰视，裸岩熠熠，居中劈掉一半似的。山顶曾有庙宇，立于崖畔，如悬天际。当地民谚道：陕西有个钟鼓楼，半截伸在云里头；四川有个玄天观，离天只有三尺半。左岸鸡冠寨，隆起云中，形若鸡冠，峭岩赤壁列阵，猿猴不可攀，自古天然要塞，寨墙、寨门遗迹犹存。

④当地向导老项说，此地叫项家坪，是上花萼山主峰南天门的必经之地，也是盐茶古道出川到安康、紫阳、城口等地的重要关口，自古客商往来不绝；鸡冠寨与玄天观隔溪耸峙，钳制着山谷口，历代兵家必争。

⑤谈到一九三四年那场万源保卫战，老项神色凝重。刘湘六路大军围剿川陕苏区，花萼山是主战场之一，八十八师十四团防守项家坪，凭鸡冠寨、玄天观之险阻敌，浴血奋战。缺乏粮食，每个战士每天靠一个洋芋充饥；缺少武器弹药，长矛大刀加滚木礌石。鏖战两个多月，敌人寸步难进，溃败而退。

⑥在项家坪村党群服务中心广场，有一座四角攒尖亭，亭里陈列着一面巨型牛皮大鼓。这面鼓大有来历，要追溯到三国时候。说起这面牛皮大鼓，老项语气敬畏。

⑦话说徐庶被曹操要挟到曹营，郁闷不已，最终寻计走脱，入花萼山隐居修道，留下诸多遗迹和传说。花萼山主峰南天门曾有徐庶寺，始建于明代。据考证，这面大鼓是寺内的庙鼓。万源保卫战期间，敌军围困万千重，红军举步维艰，缺少武器弹药。和尚顾一本借故庙鼓破损，无法进行法事，需送成都修复，实则暗藏二十条枪和弹药于鼓内，骗过敌人层层封锁和盘查，运回花萼山，武装了部队。战斗中，红军抬来庙鼓当战鼓，擂鼓作战。鼓声隆隆震山川，红军士气大振，威慑敌胆。徐庶寺毁于战火后，庙鼓被当地老百姓收藏。一九五八年成立人民公社、办集体食堂，尘封的大鼓被搬出来，鼓声再次响彻花萼山。社员们闻鼓而动，出工、收工、吃饭。实行土地联产承包责任制后，鼓声又沉寂下来。

⑧多年后，回首那场历时近一年的血腥战役，一位老首长挥毫写下“花萼天下无”。我想，除了对祖国山川的赞美，其中定还有太多难以言说的复杂情愫。

⑨我知道花萼山很晚，20世纪80年代，一位朋友谈及，唏嘘不已。山高路远，山民下山赶场买生活用品，往返要走三天；地僻土瘠，巴掌大的平地也难找，陡坡石隙、捧土之地上播种，秋来收获甚微；生活艰难，主食包谷、洋芋也不充裕，一天吃两顿；有的人家仅有一条遮羞的裤子，谁出门谁穿……

⑩2007年花萼山被确定为国家级自然保护区，穷山恶水化为人间仙境。

⑪高山峡谷、原始森林、溶洞飞瀑、奇花异草等，无不吸引游客。民宿餐饮，一一兴起；药材山货，无不抢手。近些年，山民们逐渐脱贫致富。

⑫夜宿花萼山中。原以为山里安静好睡眠，夜深了，我却毫无睡意，凭窗眺望，啥也看不见。我用耳朵捕捉夜的声音，溪流很轻，若微风过野，屏声静气才能听到。狗吠往往很突然，乍然响起，很不友好，附近定有夜行物。杜鹃叫声嘹亮，夜以继日，声声似呼唤，苦心孤诣。所有鸟儿都睡了，它为什么不睡？它的叫声为什么那么凄清？隐隐遥遥，我听到另一种声音传来，如闷雷辗过山巅，又似洪流奔腾山间，轰隆之声不绝于耳。哦，是鼓声。红军擂响牛皮大鼓，勇士们不怕牺牲，英勇杀敌。历时近一年的万源保卫战，虽然最终取得了胜利，但苏区也损失惨重，万源二十万人，战死、饿死无数，红军撤走时，只剩下六万多人。

⑬青山处处埋忠骨，杜鹃啼血似招魂。

⑭鼓声渐渐远去，消失在茫茫黑夜中，夜，又归于寂静。

(有删改)

百年震柳

梁衡

       ①地震能摧毁一座山，却不能折断一株柳。

②约在百年前，1920年12月16日晚8时，在宁夏海原县发生了一场全球最大的地震，震级8.5，裂度12，死亡27万人，震波绕地球三圈，余震三年不绝，史称环球大地震。这远大于后来我国1976年的唐山大地震和2008年的汶川大地震。

③这次地震，大地瞬间裂开一条237千米长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中。

④为了寻找这棵树，我们从县城出发，车子在大山的肚子里翻上翻下，左拐右折，沿途几乎没有看到人家，偶有几座扶贫搬迁后留下的废院子，散落在梁峁沟坎之中，坡上大多是退耕后的林地，树苗很小还遮不住黄土。可想百年之前，这里更是怎样的荒凉寂寞。正当我心头一片落寞之时，身下的沟里闪出一团翠绿，车头一折，拐入谷底。行到路尽之处，眼前的一棵大柳树挡住了去路。

⑤这就是那棵有名的震柳。它身高膀阔，蹲在那里足有一座小楼那么大。枝叶茂盛繁密，纵横交错，遮住了半道山沟。难怪我们在山顶上时就看见这里有一团绿云，但我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。它同根、同干，同样的树纹，头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二，现两个半树中间可穿行一人。而每一半，也都有合抱之粗了。人老看脸，树老看皮。经过百年岁月的煎熬，这树皮已如老人的皮肤，粗糙、多皱，青筋暴突。纹路之宽可容进一指，东奔西突，似去又回，一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树的树龄已经有五百年，就是说地震之时它已是四百岁的高龄，而大难后至今又活了一百年。

⑥看过树皮，再看树干的开裂部分，真让你心惊肉跳。如同五马分尸，地裂闪过，先是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断，又从下往上扭裂、撕剥树皮，然后再将树心的木质部分撕肝裂肺，横扯竖揪，惨不忍睹。

⑦但是这棵树并没有死。地震揪断了它的根，却拔不尽它的须；劈裂了它的躯干，却扯不断它的连理枝。百年来，在这人迹罕至的桃源深处，阳光暖暖地抚慰着它的身子，细雨轻轻地冲洗着它的伤口，它自身分泌着汁液，小心地自疗自养，生骨长肉。百年的疤痕，早已演化成许多起伏不平的条、块、洞、沟、瘤，像一块凝固的岩石，为我们定格了一段难忘的岁月。我稍一闭目，还能听到雷鸣电闪，山摇地动。

⑧柳树这个树种很怪。论性格，它是偏于柔弱一面的，枝条柔韧，婀娜多姿，多生水边。所以柳树常被人当作多情的象征。但在关键时刻，这个弱女子却能以柔克刚，表现出特别的顽强。当年左宗棠进军西北，别的树不要，却单选中这弱柳与大军同行。“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”它遇土就扎根，有水就长，干旱时就休息，苦熬着等待天雨，但绝不会轻生去死。它的根系特别发达，能在地下给自己铺造一个庞大的供水系统，远远地延伸开去，捕捉哪怕一丝丝的水汽。它木性软，常用来做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，风吹而不折。它有极强的适应性，适于各种水土、气候，也能适应突如其来的灾难。美哉大柳，在人如女，至坚至柔；伟哉大柳，在地如水，无处不有。唯我大柳，大难不死，百代千秋。

⑨我出了沟口翻上山头，再回望那株百年震柳，已看不清它那被裂为两半的树身，只见一团浓浓的绿云。一百年前，在这里地震撕裂了一棵树；一百年后，这棵树化作一团绿色的云，缝合了地缝，抚平了地球的伤口。一百年了，它站在这里，敞开胸怀袒露着伤痕；又举起双臂，摇动青枝。它在向我们宣示：战胜灾难唯有坚守；它在向我们诉说：活着多么美好，这个世界上没有什么能够扼杀生命。它不只是一幅风景的画图，更是一座活着的博物馆，一本历史的教科书。

(选自《人民日报》，有删改)

我看大明湖

梁容若

①常听见人说，读了《老残游记》去游大明湖，一定会感到失望或幻灭，因为百花堤没有花，历下亭碰不到名士，大明湖不是湖，乃是一条小河，夹岸长满了芦苇。还有些粗心的人，既不注意时间，也不注意地方，在历下亭边找千佛山的倒影，在满天云雾里看鹊华秋色，找不到，看不见，就怀疑老残撒谎，或更断定是文人的夸诞。大明湖因为《老残游记》的描绘出了名，也因为好多游人指出它的名不副实，使齐鲁山水都减了声价。

②从刘鹗游济南到现在，不过半世纪多点，大明湖真老了、丑俗化了吗？照我看，大明湖也许变了，变的可并不多。“荷花世界柳丝乡”，还是照样，只是种荷花的人，因为老残一类的白吃莲蓬、乱摘莲花的客人太多了，培植了一排一排的苇墙，把荷花一区一区地圈起来。只留下几条深水的通路，给闲人荡桨。花是看不见，花香可没有关住，你也可以从芦苇缝里窥见芬芳鲜艳的花海的一斑。你想要认识湖的全貌吗？请到北极阁上看，请到城头马路上看。“一城山色半城湖”“满湖荷花绕湖柳”，并没有什么夸张。千佛山的倒影，一定在天高气清的秋天，在铁公祠前的湖面宽处，才看得分明。想认识大明湖的光明如镜，也须在秋天冬天的芦苇枯萎后。你要到千佛山头兴国寺的敞厅远眺，或是坐上飞机向下看，黄河是一条宽而黄的长带子，小清河是一条绿的头绳，大明湖正是仙女放下来的一面亮晶晶的镜台。荷花是可以远观，不可以亵玩的，大明湖也跟庐山一样，要认识它的真面目，须要站得高一点儿、远一点儿。

③大明湖的特征是安静朴素，有储蓄，有用处。多少名泉的水，又新鲜，又干净，不分冬夏昼夜，流进流出，没有声响。冬天不结冰，夏天不咆哮，刮风不起汹涌的波涛，下雨没有决堤的洪流。画舫上难听见笙歌管弦，绕湖岸多半是幽居萧寺，连暮鼓晨钟也没有，整天是静悄悄的。水上有一队一队的鸳鸯穿花戏草，玩得十分安详自在。成群的白鹭在凝神养气，谁也不叫一声。就是坐着小盆向游客兜卖莲花的小儿女，也只是拈花示意，并不吵着叫着卖。当地的谚语说：“湖里的蛤蟆干鼓肚。”以昼夜聒耳，不知趣，不看风色著名的蛙，到这里都要“守口如瓶”，停止了两部鼓吹。虽然不一定由于什么皇帝的金口玉言，总要算一种难解的奇迹。在这种寂静的环境里，宜于画画，宜于写诗，更适于哲学家艺术家的深思。齐鲁的先哲们喜欢讲“讷于言而敏于行”“吉人之辞寡”“恶夫佞者”“多言多败”，在我看都跟大明湖的德性有一脉相通的地方。

④湖的西岸有图书馆，花木楼阁，具备名园的风致，金石、古物、文献充满在里边。汉画堂内摆着两千年前的纯朴雕绘，罗泉楼上陈列着历代的形形色色的货币。张公祠、汇泉寺，盈墙满屋都是出卖的碑帖字画。水面的大小画舫，湖中湖旁的亭台祠庙，到眼都是很雅致的对联匾额，用墨不多，可都是精心结撰。有的形容活现，有的韵味深长，有严正的教条，有蕴藉的嘲讽。北极阁是“山光水色一望收”，历下亭是“宛在水中央”，水心亭是“天心水面”，铁公祠是“纲常万古，节义千秋”。你可以看见“会须尽剪青芦叶，顿放花光到客船”的感慨题壁，你可以看见几方丈的小圃都会挂“临湖筑圈，负郭耘香”的木刻联语。查查题款，不出于唐宋的有名大家，就出于明清的饱学才子。想想看吧，杜工部、李北海在历下亭歌咏过，曾子固、苏子由对百花堤、沧浪亭写过文章，李清照的柳絮泉、张养浩的幽居，都离湖不远。李沧溟、王渔洋、周书昌、马国翰，又都是当地的诗人学者，他们歌颂明湖的长诗短歌，考订历史的大书小简，随时随地可以读得到、找得出。“济南名士多”，从这些方面看，却不是空话。大明湖跟洞庭湖、太湖、乌梁素海不一样，那是储水的湖，为长江大河流不完的废水临时找个地方。它跟北平的昆明湖、杭州的西湖，也性质不同。那是看的湖、玩的湖，点缀风景有余，润泽民生不足。大明湖在当地人看起来，只是水田的一种，与小清河沿岸的一切水田一样，年年要出藕出鱼，割芦苇，收香稻。湖田又肥，水又足，生产量多，消费市场又近，所以价值也特别高。白莲花长到五六尺高，大条的藕又脆又甜。圆圆的莲子，又饱满又有分量。种莲把地种瘦了，就一块一块地改作鱼塘，春天一放是几万条鱼秧，喂的是湖里的青草，到秋天就长到一斤来重。放去了塘水，鱼鳞映着夕阳，密密匝匝，啪啪乱跳，真是一寸湖水一寸金。养鱼的人笑了，鱼价也便宜了。

⑤山东人在厚重里有潇洒，在纯朴里有灵秀，在平凡里有器用，接触得越久，越能发现心灵的美。大明湖正是山东人的象征。我在湖边作客，住过整整三年，我玩味过它的春夏秋冬，我领略过它的晴雨昼夜，理解得越深，越感觉到它的可爱可亲。我爱齐鲁，我爱明湖，在“一天一地一圣人”的省份，我体味到中华民族的优秀面和“地灵人杰”的真意义。

(有删改)

人间草绿

王本道

①“草色遥看近却无”。春寒尚料峭着，周遭依然是凛冽透骨的寒气。拨开杂陈的衰草，眼前竟泛出一片新绿！一株又一株草芽，含着几分鹅黄，嫩嫩的，鲜鲜的，钻出了土层。春草懂得自己的使命，在刚刚融雪的泥泞坎坷中，漫生漫长起来，大地将因此又一次盛满绿意欢歌，天空也将因此又一次充满淡雅的馨香。纤纤芳草，每年初春必得穿越最寒冷的日子，才能抵达这个世界，一点一滴聚敛着微弱的生命能量，绿遍天涯。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”大千世界因此而充满生机，无数生命因此而有了赖以存活的希望和依托。

②自然界中草的种类委实太多了，绝大多数人分不出它们的类别，叫不出它们的名字，甚至被称作是“野草”，时常被轻易除掉。但是从植物学的角度来讲，每一棵草都有自己的名字，并在这颗星球上发挥着各自的作用。而年复一年，看到岁岁还生的芳草，让我更多想到的，却并非它们的“实用”价值，而是它给人的某种精神支撑。四十多年前我在乡村工作，与青青芳草亲密接触，视野所及，一片茂盛。劳动休息时躺在草地上，混杂着泥土味道的青草气息沁人心脾，那味道我至今无法用语言准确地表达，只能说是一种专有的味道，让我身心感到踏实清爽。

③对于人间草木，大多数人会将目光投向花与树，关注一朵花的含苞与绽放，留意一棵树何时发芽抽青，很少有人去问津一株小草。其实世间的每一种草都是花，每一种花也可以说是一种草。草儿从刚刚被融雪洗出嫩嫩的鹅黄，便开始了自己的生长周期。先是长出几枚纤细的叶片，继而在叶片中间钻出一棵嫩茎，很快嫩茎的枝头就长出几颗米粒大的蓓蕾，接着便会绽出细小的花瓣来。这些“草花”，颜色各异，大小不等，密密匝匝，依附着几片绿叶，虽不妖娆，却茁壮挺拔；虽孤寂淡然，却凭着一种自信，在山野田间活出了属于自己的光彩。而一朵花，即便是有名的花，从含苞到绽放，姹紫嫣红，让人赏心悦目，可是花期一过，便旋即回归“草”的形象。而对这些“花草”，依然要栽在精美的花盆里，浇水、施肥、剪枝，精心养护，稍有懈怠就枯萎死去，永不复生。

④相对于一棵小草，树无疑是伟岸、挺拔的。树的寿命很长，一棵树常可以活过上百年乃至几千年，似乎是草的成千上万倍。但草的寿命该怎样计算?岁岁枯荣的“枯”，应该是在严冬时休眠而已，每当春风一起，又是一片欣欣向荣。而时空年复一年无穷匮也，树与草的寿命孰长孰短呢?凡是有树的地方，周围总是有一片茵茵绿草陪伴装点着，在庄严的大树下，一棵棵小草不卑微、不羞愧，丝毫不自惭形秽，反倒坚韧从容，宁静安然。面对着树与草，我突发奇想，如果世间只有树而没有草，那么世界会是什么样子呢?一棵棵的树如同木桩似地插在黑土地里，突兀、孤独，树下空空如也，了无生气。

⑤转眼就是春天，“天涯何处无芳草”。随着气温日渐回升，春草将热情奔放、淋漓尽致地挥洒它绿色的畅想。世间的生命，本无高贵卑微之分，如果在自然界中做不了牡丹、玫瑰，纵使做一棵小草，也要坚强挺拔，绽放属于自己的美丽，投身经天纬地的绿色之中。

(选自《人民日报》，有删改)