相关试卷

号魂

①刘家坳的老刘家有一件传家宝，是老刘从部队带回的一杆军号。军号早已没有了耀眼的金黄色，略带沧桑的古铜色里透着厚重与庄严，一眼望去，就知道它承载了太多的故事。

②军号的故事要追溯到抗日战争时期。老刘当时还是不到二十的小伙子，村里人都叫他刘娃子。他本是承了祖业，吹了唢呐。刘家是方圆几十里有名的唢呐世家。他爱吹唢呐，尤其是婚嫁迎娶的时候，他的唢呐吹得格外地热闹，他说他就喜欢日子像唢呐声一样热热闹闹地过。

③但他的美好愿望很快被入侵的日本鬼子破灭了。日本鬼子闯进了村，烧杀抢掠。刚从邻村吹完唢呐的刘娃子，站在猗角岭，远远地看见了村里的熊熊大火，听见了乡亲们撕心裂肺的哭喊声。他握紧手中的唢呐，抹干了眼泪，一跺脚，加入了八路军。

④八路军连长知道了他唢呐吹得好，就让他当了吹号兵。连长嘱咐：“刘娃子，人在号在，号在阵地在。冲锋的时候，你要把军号吹得响亮响亮的，吹出咱们的气势，吹出咱们的威风！”

⑤刘娃子郑重地接过军号，记住了连长说的话。第一次战斗刚打响时，他心里还有一丝慌乱，但当吹起冲锋号时，嘹亮的号声一下激发了他内心的情绪，他仿佛看到了村子里燃烧的熊旅大火，仿佛听到了大火中乡亲们的阵阵哭喊。他把满腔的悲情化成了一股力量，把冲锋号吹得格外地响亮，格外地高昂。

⑥后来，最激烈的一场战斗就发生在刘家坳。那次，八路军连长奉命率队在刘家坳阻击敌人，几场恶仗下来，全连只剩下了十几号人。受伤的连长将刘娃子喊到身边，说：“敌人再来，你就吹冲锋号，咱们就是死，也要死在冲锋路上！”傍晚，敌人又发起了进攻。那时，残阳如血，染红半边天空。刘娃子吹响了冲锋号，战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山。又仿佛长剑出鞘……冲在最前的连长倒下了，后面的战士马上顶上去，每个人心里只有一个信念：冲锋，冲锋，永不停息！

⑦增援的部队及时赶到，击退了敌人。他们在死人堆里找到了奄奄一息的刘娃子，他失去了一条腿，但他怀里，仍然死死护着那杆军号……

⑧解放后，刘娃子放弃了到老干所疗养，安着假肢、拄着拐杖回到了故乡刘家坳。从此，他再也没有走出过大山，带回的那一大包军功章尘封在了床头柜里，在厅房显眼的墙壁上，挂着的是他当初离开部队时特地申请带回的那杆军号。

⑨“把冲锋号吹起来，人在号在，号在阵地在，信心在，胜利就在！当年那不可一世的小鬼子都被我们打回老家了，还有什么困难不能克服！”回到家乡担任了大队党支书的刘娃子，在家乡那座座荒山上摆开战场，再次吹响了军号，这号声就像指挥着千军万马的战旗，就像永不言败的勇士曲，透着坚毅，有股拼劲，与开荒机器的轰鸣声、劳作时的吆喝声汇成一曲欢歌。久了，乡亲们亲切地称他为老刘，也觉得他与那一杆军号融为一体了。

⑩一代代的刘家坳人，就这样听着老刘的故事长大，有的上了大学，有的参了军，有的外出打拼，但老刘的故事仍时刻温养他们的心灵，促使他们磨砺意志，战胜困难，一个个成为行业的翘楚。老刘的儿子大柱，是第一批走出山坳的人，在省城里，大柱有了自己的企业，成了刘家坳引以为豪的成功人士。

⑪进入耄耋之年的老刘，再也爬不上村子对面的猗角岭了，也很少再吹军号，只经常长时间地凝望着那杆军号。儿子刘大柱见了，悄悄地处置了省城的企业，带着资金回到了家乡，吹响了新时代脱贫致富的军号。一批走出刘家坳的青年回乡办起了乡村合作企业，大柱说，唤他们回来的是那军号的声音，在他们心里，军号是有灵魂的！“人在号在，号在阵地在。”这句话在刘家坳口口相传，已经成为了这里的精神名片。

（根据《经典小说选刊》相关篇目改编）

2023年春节前夕，在美国纽约时代广场百老汇1560号塔楼128大屏上，“中国红”巨幅海报华丽亮相，景泰蓝作品《和平尊》熠熠生辉。作为文化志愿者小蓝对景泰蓝工艺很感兴趣，收集了相关资料。

材料一

景泰蓝又名铜胎掐丝珐琅，是一种釉料与金属胎体结合的工艺品。其诞生于西方，于元代后期由阿拉伯国家传入我国，且在明朝景泰年间得以迅猛发展。故宫博物院现藏景泰蓝种类丰富，它们不仅豪华高贵，而且坚固耐磨，是明清时期皇家的珍贵器物。景泰蓝的制作工艺主要有备料、制胎、掐丝、磨光、镀金等。

备料是将硼砂、长石、石英等矿物质原料混合，在高温炉中加热再冷却，并磨成粉末状，成为珐琅釉料；制胎是以红铜（紫铜）作为胎体材料，将其加工成所需形状的器物胎体；掐丝是将红铜加工成扁丝状，再掐成各种所需的图案，在高温下进行焙烧，通过银焊药与铜胎焊接；点蓝是将珐琅釉料与一定比例的水混合，然后通过吸管等工具均匀注入掐丝间隙中；烧蓝是把完成点蓝的胎体放入高温炉中焙烧，以利于珐琅釉牢固地附在胎体上；磨光是对珐琅表面打磨光亮；镀金是将金汞齐涂刷在珐琅表面，在炭火作用下，汞挥发，金则附在珐琅表面，可防氧化。

（整理自周乾《故宫景泰蓝藏品中蕴含的古代科学》）

材料二

明朝景泰年掐丝珐琅缠枝莲龙耳瓶整体造型端庄大方，通体釉色光洁明亮，具有水晶般晶莹透明之感，颇为富丽。通观全器，总体花纹图案富于变化，具有元明之际流行的风格特点。通体以蓝釉为地，腹之下部施浅蓝釉地，饰掐丝彩釉茶花卉纹。颈部为绿釉蕉叶茶花纹，颈下凸起莲瓣一周。器腹上半部亦为浅蓝釉地，饰彩色釉缠枝莲纹。腹和颈部的衔接处，凸起彩色釉莲瓣一周。长颈之上饰绿色釉蕉叶，上压折枝花卉。颈部两侧附弓身回首龙形铜镀金耳。腹部正中出弦纹1道将腹部纹饰界为上下两部分，上部饰缠枝莲6朵，下部为石榴、山茶花等各色花卉。足墙饰菊花等纹。底镌阳文楷书“景泰年制”四字双行款。

（整理自景泰蓝之家网站）

材料三

习近平这样介绍景泰蓝：“它不仅展示了中华民族的悠久历史和当代文明，也体现着不同文明和文化交流互鉴、兼容并蓄、共同进步。”作为国礼，景泰蓝多次出现在外事场合。

2014年11月11日，亚太经合组织（APEC）第二十二次领导人非正式会议在北京如期举行。为欢迎参会的各经济体领导人，中国国家主席习近平特地选定了一件国礼——“四海升平”景泰蓝赏瓶。碧蓝的瓶身雕着水纹，既象征“四海”也代表环太平洋。“瓶”是“平” 的谐音，连起来即“四海升平”。

2017年1月，联合国在日内瓦万国宫召开“共商共筑人类命运共同体”高级别会议，中国赠送了一件“盛世欢歌”景泰蓝瓶。习近平亲自介绍这件国礼：主题图案由孔雀、牡丹、玉兰、和平鸽等构成，在中国传统文化中象征着安定祥和、繁荣发展，既富有中华文化底蕴，又承载美好寓意。

（整理自《人民日报》等报刊）

材料四

景泰蓝具有玉石的温润、珠宝的光泽、瓷器的细腻、金银的灿烂，以其鲜明的民族风格和深刻的文化内涵被称为“国宝京粹”。《和平尊》在突出景泰蓝工艺稳重大气风格的同时还大量运用以精细、小巧为特色的花丝、錾铜工艺，整件作品所镶嵌的青金石、木变石、玛瑙、松石多达266颗。

当前，随着经济社会的飞速发展，中国人对中华优秀传统文化也表现出巨大热情，彰显出与日俱增的文化自信。中华优秀传统文化已经实现了从器物到精神、情感，以及从静态到动态、情态的同步演进，未来，更多中华优秀传统文化还需要进一步展开国际交流与传播。

西北师范大学旅游学院硕士生导师孙小荣认为，要营造跨越国界、种族、语言和文化的“超级传播”：要推动更多优秀传统文化“走出去”，吸引更多海外游客“走进来”，打造真实文化场景和生活实景中的“超级体验”，增强中国文化和中国形象的情感价值和感召力。

（整理自张欣《中华优秀传统文化传播：打造场景中的“超级体验”》）

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

（1）根据课本，补写出空缺部分。（六题只选四题作答）

① ， 波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

② ， 道阻且右。（《蒹葭》）

③ ， 在城阙兮。（《子衿》）

④蒹葭萋萋，。（《蒹葭》）

⑤与君离别意，。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

⑥凄神寒骨，。（柳宗元《小石潭记》）

（2）根据语境，在横线上填入最恰当的古诗文名句。

诗传情。诵读《式微》中的“① ， ②”，我们会感受到在露水中劳作的人的愤恨。唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句，由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀川》的两句诗是：“ ， ”。

要求：①把题目补充完整，然后作文；②文体自选（诗歌除外）；③600字以上；④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

母亲的厨房

张洁

①母亲在世和刚刚离开的日子里，我总觉得厨房还是母亲的。

②我站在厨房里，为从老厨房带过来的一刀、一铲、一瓢、一碗、一筷、一勺伤情。这些东西，没有一样不是母亲用过的。也为母亲没能见到这新厨房，和新厨房里的每一样新东西而心里发灰。

③为新厨房置办带烤箱的炉子时，母亲还健在，我曾夸下海口：“妈，等咱们搬进新家，我烤蛋糕，烤鸡给您吃。”看看地面，也是怕母亲上了年纪，腿脚不便，铺了防滑的地砖。可是，母亲根本就没能走进这个新家。

④厨房里的每一件家什，都毫不留情地对我说：现在，终于到了你单独对付日子的时候。

⑤我觉得无从下手。

⑥翻出母亲的菜谱，每一页都像被油炝过的葱花，四边焦黄。我依然能在那上面，嗅到母亲调出的油、盐、酱、醋，人生百味。也想起母亲穿着用我那件劳动布旧大衣改制的，又长又大，极其坚牢的围裙，戴着老花镜，俯身在厨房碗柜上看菜谱的情景。

⑦母亲的菜谱上，有些菜目用铅笔或钢笔画了勾，就像给学生批作业、判卷子时打的对勾。那些铅笔画的勾，下笔处滑出一个起伏，又潇洒地扬起它们的长尾，直挥东北，带着当了一辈子教员的母亲的自如。那些钢笔画的勾，像被吓得不轻，哆哆嗦嗦地走出把握不稳的笔尖，小心拘谨，生怕打扰谁似的，缩在菜目的后面而不是前面，个个都是母亲这一辈子的注脚，就是用水刷、用火燎、用刀刮，也磨灭不了。

⑧那些画了勾的菜目，都是最普通不过的家常菜。

⑨鱼虾类的菜谱，档次最高的也不过是豆瓣鲜鱼，剩下的不是煎蒸带鱼，就是香肥带鱼。虾、蟹等是想都不想的，不是不敢想，而是我们早就坚决、果断地切断了脑子里的这部分线路。其实像西红柿焖牛肉、葱花饼、家常饼、绿豆米粥、炸荷包蛋之类，母亲早已炉火纯青，其他勾画的各项，没有一项付诸实践。

⑩我终究没能照着母亲的菜谱做出一份菜来。一般是用面包、方便面、速冻饺子之类的半成品对付着过日子，再就是期待着到什么地方蹭一顿，换换口味，回来又可以对付几天了。有时也到菜市场上去，东看看、西瞅瞅地无从下手，便提溜着一点什么意思也没有的东西回家了。回到家来，面对着那点什么意思也没有的东西，只好天天青菜、豆腐、黄瓜的“老三样”。

⑪今年春天，在菜市场上看到豌豆，也许是改良后的品种，豌豆的颗粒很饱满。我想起去年春季，母亲还给我们剥豌豆呢。我常常买豌豆，既是我们爱吃，也是为了给母亲找点力所能及的事情做。

⑫母亲是很寂寞的。

⑬女儿曾在信中写到：“……我也常常后悔，没能同姥姥多在一起。她这一辈子真正地是寂寞极了！而且是一种无私的寂寞，从来没有报怨过我们没能和她在一起，我的眼前总是出现她坐在窗前，伸着头向外张望的情景。可当时我看在眼里，却从来没往心里去，倒是现在记得越发清楚。……”

⑭我努力回忆母亲在厨房里的劳作。

⑮冬天又来了，大白菜上市了，想起母亲还能劳作的年头，到了储存白菜的时节，就买“青口菜”，她的经验是青口菜开锅就烂，还略带甜味。

⑯做米饭也是照着母亲的办法，手平铺在米上，水要漫过手背，或指尖触米，水深至第一个指节，水量就算合适，不过好米和机米又有所不同……渐渐地，除了能上台面的菜，一般的炒菜也能凑合着做了。只是，母亲吃不上我做的菜了，我也再吃不到母亲做的“张老太太烙饼”了。

⑰她在世的时候我们老说，应该开一家“张老太太饼店”，以发扬光大母亲的技艺，每当我们这样说的时候，就是好事临门也还是愁眉苦脸的母亲，脸上便难得地放了光，就连她脸上的褶子，似乎也放平了许多。对她来说，任何好事如果不是和我们的快乐，乃至一时的高兴联系在一起的话，都没有什么实际的意义。

⑱不知母亲有什么诀窍，她烙的饼就是别具一格。也不是没有吃过烹调高手做的，可就是做不出母亲的那个味儿。我心里明白，往日吃母亲做的烙饼的欢乐是跟着母亲永远地去了，可是每每吃到烙饼我就忍不住地想起母亲。

（有删改）

人工智能（AI）给我们的生活带来许多变化。小语同学对此兴趣浓厚，她收集了相关材料。

材料一：

广东科普嘉年华为公众提供了一场内容丰富、形式活泼的科普盛宴。消防专区人气火爆，VR（虚拟现实）火灾逃生体验装置提供了高层火灾逃生体验、暴风雨灾害自救与逃生等7个场景选择，“既长知识又好玩！”真实比例的场景构造、步步紧逼的“火焰”和“浓烟”……体验者可沉浸式感受火灾情景，并操控场景内物品，由此在模拟火场中学习如何逃生和灭火，增强安全意识和自救能力。

（摘编自方晴《让科学可触摸让孩子成主角》）

材料二：

AI赋能，让沉浸式的文化体验更有利于中华文化的传播。Sora推出后，生成式人工智能技术促进了“文生视频”创作的全新呈现。文生视频是指输入一段文字，即可生成一个AI原创视频。由中央广播电视总台（以下简称“总台”）制作的中国首部文生视频AI系列动画片《千秋诗颂》，运用人工智能技术将统编版语文教材中的200多首诗词转化制作成唯美的国风动画，使得小朋友们在最具想象力的年纪遇到了最生动实用的背诗方法。今后，AI在提升观众的文化体验方面将发挥更大的优势。

（摘编自泽传媒《AI赋能，总台中国传统文化IP迸发无限可能》）

材料三：

4月16日，《2024人工智能发展白皮书》（以下简称《白皮书》）正式发布，全面梳理了人工智能领域的最新动态，深入剖析了行业发展现状。《白皮书》显示，近年来，中国在人工智能产业规模、创新能力、高等教育等方面取得了显著进展。

图表：截至 2023年底全球重要国家人工智能相关企业数量（单位：家）

（摘编自《2024人工智能发展白皮书》）

材料四：

ChatGPT-4聊天机器人火遍全球，人们可以使用日常的语言与这款聊天机器人对话，让它回答各种问题、完成各类书面任务。它能帮助用户一起创作歌曲、编写剧本或者学习用户的写作风格，它能处理长达2.5万字的文本。

到目前为止，ChatGPT虽然看似“聪慧异常”，但仍有不少“硬伤”。首先，ChatGPT再“神通广大”，有时难免会陷入“模式化”。而我们人类生而不同，正是这独一无二的差异性才让人类文明得以延绵。ChatGPT可以写关于“童年”的文章，但我的童年里有蝉鸣、有蒲扇；你的童年里也许有补习班、游戏机，这又怎能用模式化的答案来形容呢？

其次，人工智能的“智能”更多是一种理性能力，而人类的智能还包括价值判断、意志情感、审美情趣等感性内容。就像ChatGPT在回答中所说“我不具备自主意识，我的回答不包含意见或情感”。换句话说，那些带有个体独特记忆的认知，恰恰是目前的生成式人工智能所不能替代的。人类的想象力、创造力、洞察力、感受力，就是“人，之所以为人”的基础。

（摘编自《浙江日报》）

材料五：

输入一句话即可生成60秒视频，大幅降低了编辑摄制的技术门槛，Sora让“人人都是导演”成为可能。有人预测，未来只要算力跟得上趟儿，导入一本小说就能生成一部大片。更值得期待的是，相较于诞生仅百余年的视频，人类以文字记事的历史超过了五千年。试想，若翻开浩如烟海的古籍，把古老的文字输入指令框，历史场景穿越时空再现，人类文明或许有了新的打开方式。

生成式人工智能技术深入到各个行业，为教育、医疗、金融等领域带来了新的应用形式，为中国高质量发展提供了动力。但人工智能难免存在着被滥用的风险，甚至对伦理、法律和知识产权带来冲击。ChatGPT也好，Sora也罢，我们必须在一日千里的技术进步中“系好安全带”。2023年7月，国家网信办等七部门联合印发的《生成式人工智能服务管理暂行办法》明确提出，文本、图片、音频、视频等生成内容应当进行显著标识，给现在和未来构筑一条安全抵达的通道。

（摘编自戴林峰《Sora让“现实已经不存在了”？ 》）

木兰诗（节选）

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

【甲】

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】

张咏^①劝学

初，张咏在成都，闻准^②入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术^③不足尔。”及准出陕^④ ， 咏适^⑤自成都罢还，准严供帐^⑥ ， 大为具待^⑦。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意归取其传读之至“不学无术” ， 笑曰：“此张公谕^⑧我矣。”

（选自《宋史·寇准传》）

【注释】①张咏：宋朝初年名臣。②准：寇准，宋初宰相。③学术：学问。④出陕：出任陕州知州。⑤适：恰逢。严供帐：隆重设宴。严，敬重。⑥大为具待：盛情地款待。⑦谕：教导。

（1）根据课文，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题任选四题作答）

①杨花榆荚无才思，。（韩愈《晚春》）

②谁家玉笛暗飞声，。（李白《春夜洛城闻笛》）

③ ， 对镜帖花黄。（乐府民歌《木兰诗》）

④故园东望路漫漫，。（岑参《逢入京使》）

⑤ ， 小桥流水人家。（马致远《天净沙·秋思》）

⑥ ， 弹琴复长啸。（王维《竹里馆》）

（2）怀乡念亲是不少古诗词的主题，请你根据批注，完成表格。

【材料一】

【材料二】

在我国古代，招牌实际上也成为经营者的品牌标识。如“全聚德”“六必居”“同仁堂”等，得到经营者的珍爱和传承。不少招牌还蕴含着丰富的人文故事，成为我国特色文化的一部分。

【材料三】

醒目明亮的色彩能给人留下深刻印象，如具有强烈穿透力的红、黄、绿，就很容易集中顾客的注意力。同时，各种色彩之间的搭配也很重要。交通指挥灯之所以用红、绿、黄三色，是因为这三色穿透力最强，因此在店面招牌中使用的也很多。

【材料四】

喧闹的城市中，许多人在不知到何处就餐时，其第一反应就是向四周看有没有“M”或“KFC”的招牌，因为在那招牌的不远处就有麦当劳或肯德基在提供香喷喷的汉堡和清凉爽口的可乐。很多时候，消费者之所以会来到一个卖场购物，就是因为在远处就看到了它的招牌。