相关试卷

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序言

生活有语文，处处皆学问。社会生活给我们的语文学习提供了丰富的资源，语文可以是街上随处可见、五彩斑（lán）的招牌，也可以是富含传统文化底蕴的对联，可以是典雅有韵的诗词歌赋，也可以是以影像方式呈现的经典名著。为了提高学生语文学习的积极性，丰富语文课外知识，班级开展了“语文·生活”专题学习活动。正眼看招牌，理解招牌包含着店家美好的 （chōng）憬；寻找生活中最美的对联，探究其中的奥妙与魅力；跟着古代诗人 （áo）游山河湖海，找寻藏在中国地图中的古诗词；名著与影视结合，降低了学生名著阅读门（kǎn）生活处处皆语文，语文时时现生活。

    每个人心中都有自己最可爱的人、事或物。《山海经》是小鲁迅心目中最可爱的物，驿路梨花是彭荆风心目中最可爱的景，中国人民志愿军战士是魏巍心目中最可爱的人……你心目中的“最可爱”是什么呢?请以“我心目中最可爱的    ▲    ”为题写一篇文章与大家分享。

    要求：请将题目补充完整，不少于500字；要先明确写作的中心，然后围绕中心选择材料，安排详略；写作时要抓住典型、生动的细节，恰当地表达自己的真情实感；不得套写、抄袭；不得出现校名、人名等透露作者真实身份的信息。

天坛手语

肖复兴

    ①祈年殿西有个出口，下了高台阶，对面的柏树林边上，有一块天坛的景观指示牌。从这里进去往西不远，直走便是双环亭。我要去双环亭，见到几个年轻男女，围着指示牌在看。从他们身边走过时，他们向我招招手，我走过去，他们指着指示牌上的斋宫，张着嘴巴，似乎在问怎么走，但没有发出声音。我看出来了，是几位听障人士。这是我在天坛第一次遇见听障人士。

    ②想他们一定是刚刚参观完祈年殿，从西门出来，下了高高的台阶，走到了这块指示牌前，看去斋宫的路怎么走。我向他们比划着手势，意思是让他们跟我走。

    ③我曾经学过一点点手语。那是20多年前，一年春天，我跟随中国残疾人艺术团，一起出访土耳其和波兰。A.第一次看他们的演出，那些男孩女孩站在舞台上，英姿飒爽，比划的手语是那样的漂亮。在舞台下，在生活中，他们的手语依然那样地美。记得一次在汽车上，我和当时跳《千手观音》的领舞邰丽华坐前后排，我比划着手指和她交流，她和她的同座另一位听障女孩一起用手语，尽管她们说不出一句话来，但那无限丰富的表情与表达，却都倾诉在她们手指间的变化之中，给我留下深刻的印象。

    ④一路上，我向这些残疾人艺术家学会了几句简单的手语。不过，这么多年过去，都忘光了，不知道刚才瞎比划的手指，这几位听障人士是否明白。

    ⑤他们真的明白了，笑着跟我走。一路上，看他们边走边不停地挥动着手臂，比划着手指，准确地说，是他们的手指带动着手臂在舞动，像风带动袅袅的柳枝，是那样地充满韵律。我们正常人可以学他们的手语，但我这样笨拙的动作，很难做到他们那样美，正如没有经过正规舞蹈训练的人，只能跳跳广场辩一样。

    ⑥即使我一句也看不懂他们的手语，但能够感受到他们的年轻，他们的快乐。而且，让我忍不住想起20多年前和中国残疾人艺术团在一起的日子。B.眼前这几个年轻人，虽然不是艺术家，但他们的手语一样深亮，让我想起风中的树林，那一排排树木摇多姿的技条，像波浪一样起伏着、摇曳着，无声而温馨。我真的觉得手语丰富了人类的表情与语言，甚至觉得我们现代的舞蹈语汇，肯定从听障人士的手语中汲取过营养，否则肢体语言不可能与听障人士的手语有那样多的相似和延伸。

⑦我们很快来到了斋宫门前。大门上，“斋宫”两个字很醒目。他们指着那两个字，笑得很开心。然后，他们纷纷向我点着手指，这个手语，我知道是“谢谢”的意思。我也连忙向他们摆摆手。但总觉得我的摆手是那样抽劣，无法和他们美丽的手语相比。

    ⑧他们向我告别，走上汉白玉小桥，走到斋宫门口，又转过身，向我挥着手，打着手语。他们年轻的手语，如同轻盈的鸟，迅速地从那个枝头飞落在这个枝头，飞落在我的心里。真的是那么美妙无比，是有声的语言无法比拟的。

    ⑨几只灰喜鹊，抖动着漂亮的尾巴，正从斋宫绿色的琉璃瓦顶上飞过。

    （选自《人民日报》2025年4月12日）

《梦溪笔谈》两则

活板（节选）

庆历中，有布衣毕丹，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。A.若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就……不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

炼钢（节选）

世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁^①屈盘之，乃以生铁陷其间，泥封炼之，锻令相入^② ， 谓之“团钢”，亦谓之“灌钢”。此乃伪钢耳，暂假^③生铁以为坚，二三炼则生铁自熟，仍是柔铁。然而天下莫以为非者，盖未识真钢耳。予出使至磁州^④锻坊观炼铁方识真钢。B.凡铁之有钢者，如面中有筋，灌尽揉面^⑤ ， 则面筋乃见。炼钢亦然，但取精铁，锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣。此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则黯黯然青且黑，与常铁迥异。亦有炼之至尽而全无钢者，皆系地之所产。

【注释】①柔铁：熟铁。②入：这里是“相熔合”的意思。③假：借。④磁州：地名，治所在今河北磁县。⑤柔面：这里指制面筋时用水洗去的淀粉。

为向家长汇报校园生活，班委制作了短视频并拟配解说词，请帮助完成撰写。

我们的校园生活丰富多彩，每一方黑板都记录着求知的渴望，每一张课桌都承载着青春的梦想，每一寸校园都见证着成长的足迹。请看：课堂上，老师们用生动的语言引领我们在知识的海洋中（áo）A.____游。朗诵《木兰诗》时，“万里赴戎机，①____”的豪迈诗句激励我们勇往直前；品读《游山西村》时，诗句“②____，____”让我们领悟到：身处困境并不可怕，只要坚持前行，终会在峰回路转处豁然开朗。运动场上，同学们活力四射，以坚（rèn） B.____的意志拼搏争先，展现了少年特有的朝气。表演舞台上，同学们化身为精灵，完美地演绎出《春夜洛城闻笛》诗歌中“③____，散入春风满洛城”所描绘的唯美画面……亲爱的家长，请您放心，我们正在校园的沃土中拙壮成长，绽放属于自己的光彩!

班主任拟通过“微信录音”的方式，在家长会上展示每位同学的成长。以下是录音稿内容，请根据语境，再写一句来表达你对“孝”的理解。

爸爸妈妈，我长大了!我懂得了：孝是春日里为母亲捶背的轻柔手掌，孝是把“等会再做”变成“现在就做”的坚定态度，。感谢你们辛苦养育了我，培养了我!

班主任要求同学们将座右铭贴在课桌上。请从《陋室铭》《爱莲说》《望岳》中挑选一句话作为你的座右铭，向家长表明自己的志趣，并阐述理由。

句子： 

出处：

作为座右铭的理由：

面对生活的困惑，转换视角或许能看见新的风景。

【任务一】漫画唤起了你哪一段生活经历?请写一篇记叙性文章。

【任务二】漫画引发了你怎样的联想与想象?请创作一个故事。

要求：题目自拟；不少于 500字；不得套作、抄袭；不要出现含有考生个人真实信息的校名、人名。

【资料夹】

◎青春日记

黄文秀（1989年4月18日—2019年6月17日）， 女，出生于广西壮族自治区，她于北京师范大学毕业后主动回到百色革命老区工作，2018年初主动请缨到百村任第一书记，工作表现突出。2019年6月16日晚，黄文秀冒着暴雨开车返回工作岗位，途中遭遇山洪，不幸因公牺牲，年仅30岁。以下内容选自她的日记原文：

2018年6月25日：近日进入雨季，通往乐业县的路段发生了塌方。

2018年7月26日：5个致富带头人也在培养中。

2018年8月15日：我发现我的方言进步了，可以和贫困户完整用桂柳话交流了。

2018年8月16日：时间过得真快，我以为自己无法坚持，但真的走到了今天。

2019年4月：在我驻村满一年的那天，我汽车仪表盘的里程数正好增加了两万五千公里。行驶过的扶贫之路，对我而言，更像是心中的长征。

◎青春影像

1949年新中国成立，袁隆平19岁，高中毕业，即将报考大学。他面临人生第一次重大选择。

报考哪一所大学呢?这个问题成了全家争论的焦点。父亲袁兴烈希望袁隆平报考南京的重点大学，日后学成，走“学而优则仕”的道路。袁隆平却有自己的见解。他想回重庆读农学院。从小在城市长大的他始终难以忘记小学一年级那次郊游的经历。袁隆平说：“在武汉读小学一年级的时候一次郊游，老师带我们到附近一个企业家办的园艺场，正好那是6月上旬的时候，桃子红红的，挂在树上好漂亮，还有一串一串的葡萄，我说学农好啊!那个时候第一次印象最深了，我就觉得学农好!”

说服父母，袁隆平义无返顾地报考了重庆相辉学院农学系，高高兴兴地跳进“农门”。

……

他勾腰驼背埋在稻田里，检查了几十万株稻穗，终于在1964年和1965年找到了六株雄性不育株。

此时，他只是一名普通的中等农校的教师，他的研究一开始并不被看好，因为国际权威科学家普遍认为，水稻等自花授粉作物没有杂种优势。袁隆平说：“很多人反对。当时流行的水稻是没有杂种优势的，压力很大。我们做了一个实验，面积不小，有四分田，长得特别好。最后收获、验收时，糟糕，稻谷产量减产，大概减产了3%左右，减产了几十斤，稻草增产了将近70%。后来人家讲风凉话，‘可惜人不吃草，人要是吃草，你这个杂交稻就大有发展前途’。

遭到质疑，更经历过失败，但袁隆平没有放弃。他像“追着太阳的候鸟”一样，不辞辛劳地在湖南、云南、海南、广东等地辗转研究。1970年，他的学生在海南南红农场沼泽中发现1株花粉败育的雄性不育野生稻，袁隆平将它命名为“野败”。杂交水稻研究从此打开了突破口。

（节选自央广手机网：【功勋】袁隆平：稻田里的“追梦人”）

◎青春书信

北京四中初一3班的同学们：

你们好!

在这春暖花开的季节，我在遥远的太空收到你们的来信，倍感温暖和高兴。

2021年10月16日，我和翟志刚、叶光富开始执行神舟十三号飞行任务。在轨工作的这段时间里，我们在中国人自己的空间站工作生活，感受浩瀚太空的壮美、见证与星辰为伴的浪漫。

每每飞临祖国上空，透过舷窗俯瞰中国，广袤的陆地、雄俊的高山、绵延的江河、无垠的海洋、泾渭分明的海岸线尽收眼底。这个时候，我的内心升腾起的除了震撼，更多的是为生在伟大祖国感到骄傲、生逢伟大时代感到幸运。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步。同学们，你们是祖国的未来、中华民族的希望。实现中国梦航天梦，需要我们拼搏奋斗，更需要你们接力奋进。

同学们，中学阶段是打基础、学本领的时候。希望你们在未来的成长之路上，能够珍惜美好时光，厉奋发、笃行不息，刻苦学习、全面发展。我相信，只要同学们敢于有梦、勇于追梦，用智慧和汗水打造自己的梦想飞船，就一定能够迎来自己梦想的发射时刻，飞向属于你的浩瀚星空。

我们地球见!北京见!

王亚平

2022年03月28日

以奋斗之名，赴青春之约

【开头】有人说，青春是初升的太阳，充满希望；也有人说，青春是绽放的花朵，绚烂多彩。同学们，你们心中的青春像什么呢?在我的心中，它，更像一场赛跑，唯有奋力向前，才能拥抱最美的风景。

【主体】（甲）这场赛跑，是突破自我的“挑战赛”。如 ____。

（乙）这场赛跑，是追逐梦想的“定向赛”。如 ____ 。

（丙）这场赛跑，还是（  ）。____

【结尾】同学们，青春的跑道上没有旁观者，重要的不是谁第一个撞线，而是保持始终向前、拼尽全力、不留遗憾的状态。让我们在这条跑道上，别停步，莫回头，一起奋力奔向属于自己的、也属于我们所有人的光芒万丈的远方! 

思考过程：

【甲】

    世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间 ， 不以千里称也。

    马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

    策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

    （选自韩愈《杂说四·马说》）

【乙】

    宁戚^①欲干^②齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，货车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟^③赁车者，执火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌^④。桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉！此歌者非常人也。”命后车载之。桓公反，至，从者以请。桓公曰：“赐之衣冠，将见之。”宁成见说桓公以治境内明日复见说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争^⑤之曰：“客，卫人也。去齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶，以其小悉，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”逆举，大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。

    （选自《新序·杂事》）

【注释】①宁戚：春秋时期卫国人。②干： （gān） 求见。③辟：通“避”，使……离开。④商歌：悲凉的歌。后以“商歌”比喻自荐求官。⑤争：同“诤”，劝谏。

【丙】

《马诗二十三首·其五》

唐代·李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑^① ， 快走踏清秋。

【注释】①金络脑：即金络头，用黄金装饰的马笼头。

贡嘎山记

阿来

    ①翻越折多山时，风裹挟着细细的雪霰。这是我们这天翻越的第一座雪山。然后，我们下到了深谷。那些深谷中，青裸地里的庄稼已经收割了。阳光出来时，有成群的红嘴鸦和野鸽在留着金黄麦茬的地里起起落落。就这样，我们穿过一个又一个房屋间耸立着巨大核桃树的村庄。山坡上，成林的白桦树一片金黄，而那些树形优美的杨树纷披着黄叶站立在公路与河岸之间。那是一个个讲藏语木雅方言的村庄。贡嘎山就为这些操木雅方言的村庄所环绕，因此这座雪山的全名叫作木雅贡嘎。我们从贡嘎雪山的东面进入，现在我们来到它的西面，翻过折多山后，被河流引领的道路又转而向南。这条线路的一半曾经走过。继续往南的一段，我也是第一次来到。在一户熟悉的农家午饭。不是我熟悉，而是“山水”的朋友们熟悉这户人家。饭后，他们交谈，我拿着相机拍村边清澈的小河，拍路边盛开的黄花亚菊，拍村子对面漫坡的白桦林。那片白桦林间，还站立着许多枯死的云杉与冷杉。我猜，多年前，这片森林曾经猛烈燃烧。问村里人，说那场大火是二十多年前了。但现在，茂密的白桦从河边一直蔓延到山梁上，一派金黄，仿佛一曲交响乐中最绚烂的华彩。这片白桦林也说明，大自然其实具有非常强的自我修复能力，真正可怕的是人类一而再再而三的干扰与破坏。如果人类关注方法不对，大自然宁肯我们将其遗忘。
    ②……
    ③午饭后，我们开始攀爬第二座雪山——子梅娅。
    ④谷地里阳光灿烂。高山草甸一派金黄。其间片片蔓延的灌丛叶子都变红了。那是以多刺的小檗和鲜卑花为主体的植物群落。海拔上升。浓雾与冷空气开始从雪峰顶上一泻而下。公路进入小叶杜鹃密布的地带时，四周就只有积雪与浓重的雾气了。我们打算翻越的山口海拔高度四千五百米。计划中，我们将从那里下降到山的那一边。山那边的峡谷里有一个叫子梅的村子，十户人家六十多口人，占地却有一千多平方公里。这些年，每年都有数以千计的背包客去到那里，经历，穿越，自然，也扰动了那里亘古的宁静。如果植物面对人类还雍容地保持着平静，但野生动物却是容易被扰动的。“山水”在那里设有一个观察点，同行的一个小伙子，就在那个村子里待了一年时间，观察被扰动的动物与那个村庄，帮助村民学会如何接纳那些造访者，如何收拾他们带进来后并不打算带走的东西——垃圾。用“山水”的专业表述，叫作“创新社区保护地可持续保护管理模式”。知道我们一行将去造访，子梅村的村长翻过雪山，到这边的乡政府来等待。当我们到达海拔四千五百米的子梅娅口时，雪停了。雾气渐渐散开。这时，隔着一条宽阔的峡谷，贡嘎山又冲出雾气矗立在我们面前。这是我第一次，从这个方向打量这座伟大的雪山，木雅贡嘎。很快，雾气再次席卷而来，雪山，和周围的一切再次隐入云雾。
    ⑤在这样恶劣的气候条件下，不是所有车都能下到山下，又重新返回山上。最后，只有一个小组去到山下，去检查他们这个项目点的运行情况。我们大多数人回头。穿过刚刚经过的峡谷，我们又来到了下午的阳光下，然后从另一座雪山脚下开始新的攀爬。
    ⑥这是一天里开始攀爬的第三座雪山——鸡丑山。不喜欢这个名字。问同行的当地人，曾在“山水”工作过的尼玛，这名字是什么意思。回答是不知道是什么意思。我是说，藏语里的意思。因为只从字面看，汉语里的名字已经自然显现。是的，我喜欢这座山，但不喜欢这不美好的名字。这座山真是漂亮。杉树林沉郁，桦树林明亮。然后，在夕阳的光瀑中，森林消失，草甸和灌丛出现。然后，阳光消失，雾气再次四合而来。风嘶吼，雪飞舞。我们上升，到达某一个高点，然后，疾速下降，奔向另一道峡谷。另一个故事。

    （选自《西高地行记》，有删改）

【注释】[1]2007年，“山水自然保护中心”，一个中国民间环保组织，在北京成立。

【在文人笔触中领略民俗】

鲁迅的笔下，平桥村月色朦胧，少年们撺掇①____着去看社戏；贺敬之重回延安，窑②____洞里白!窗纸映着红窗花，一盅米酒藏着乡亲们千万句话；刘成章描绘的安塞腰鼓，鼓点骤响，气势磅bó③____令人叹为观止；吴伯箫忆起那静穆的庭院灯笼，情思悠悠，满是对往昔的思mù④____

【在古诗文中体会民俗】

【结语】

    民俗如同悠扬古调，传唱着岁月沉淀的动人故事；____，____；民俗犹如璀璨星辰，点缀着民族文化的浩瀚夜空。

要求：

①自选文体，诗歌除外；②不少于500字；③不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

【甲】 水口行舟（其二）^①

朱熹

郁郁层峦夹岸青，春山绿水去无声。

烟波一棹^②知何许？鶗鴃^③两山相对鸣。

【注】①南宋庆元二年朱熹被削职，庆元三年被通缉在案。这首诗就是诗人离乡抵达水口，感时而作。②棹：划船的桨。这里代指小船。③鶗鴃[tí jué]：即杜鹃，声如“不如归去”。

【乙】游江阴三山记

（元）朱德润

江阴去吴百八十里，不闻佳山秀水之名。

十一月既望，余舟自无锡北门数里大石桥入。过水滨渔村，始见酒帘村市，客舟骈集。又十里，至佗村，岸高丈余，河流弯曲，始抵江阴。

明日西回，登览高丘，则东瞰长江，南连吴会。复自湾河过佗村而北，青山迎棹，框歌收唱、相与应答。缘山前小河而行，村墟相接，岸柳交映。既而舟转岸曲，前出板桥，即三山坞。其间民居鳞集、屋瓦参差、稻秸堆委，连衢^①比巷，如墉如栉；风俗熙熙，翁呼儿菟，妇饷姑汲；牛羊在山、犬豕在圈，乌噪于林，鸡登于屋，蔼然太平丰稔之象。其山皆不甚高峻，而松竹苍翠、石壁丹崖。少时出三山坞有横山在前野田开旷水港渐宽 ， 询其地，则常州之晋陵县界。于是舟人鼓棹，稚子扣舷，风帆二十里，抵官塘桥而泊焉。

嗟夫！孕灵育秀，僻在荒陬^② ， 不经名贤游览，遂寂寥无闻，江阴诸山是矣。惜不得与友辈寻曲访胜而品题之；且舟中傲仉^③ ， 览之未详，姑书以识岁月。

【注】①衢[qú]：四通八达的大路。②陬[zōu]：角落。③朱德润：时任湖州太守。④傲仉：动摇不安的样子。

材料一

①近年来，各地兴起古镇热。通过继承、挖掘和弘扬优秀传统文化，让其融入当代生活，体现当代价值。不过，部分地区古镇建设存在一定同质化现象。许多古镇的商铺、建筑和体验项目高度雷同，统一的小桥流水、青砖白墙、红灯笼，拍照如同复制粘贴；商铺里清一色的竹筒奶茶、夜市小吃，手工制品被工业化商品取代，独特性消失。中国旅游研究院发布的《2024中国古镇旅游发展报告》显示，有51.3%的受访者认为目前古镇之间有一些相似，有38.5%的受访者认为古镇都很相似，缺乏独特之处。

②“公众的文化修养和审美水平不断提升，对旅游产品的要求自然也更高。当下，很多古城古镇项目缺乏历史底蕴支撑，加之定位不清晰，运营方经验不足，跟风效仿不断，导致同质化现象严重，游客自然不买账。”北京联合大学在线旅游研究中心的杨主任向记者表示。

（摘编自网络）

材料二

材料三  

①杭嘉湖平原河网密布、水脉交织，乌镇、西塘、南浔、濮院等古镇闻名遐迩。为数众多的古镇，如何各美其美，走出差异化道路？

②“西塘忆，最忆是长廊。”浙江嘉兴西塘古镇素有“吴根越角”之称，于唐宋时期形成市镇，核心保护区有25万平方米的明清古建筑群，以桥多、弄多、廊棚多著称。

③2024年“五一”假期正值西塘籍戏剧名家顾锡东诞辰百年，该地以戏剧为主题，设置了全国越剧专业优秀青年演员展演、长三角越剧票友大赛等活动，《五女拜寿》《孙悟空三打白骨精》等越剧、绍剧经典剧目轮番上演，“好戏连连”吸引诸多游客前来欣赏。沿着杭嘉湖平原的水网一路前行，可以感受到江南古镇“原汁原味”的烟火气，也可以看到传统文化和当代价值相结合的重焕新生。通过引入Museum&More全球博物馆文化体验店、外滩5号、星零界等以新奇、稀缺、自带流量为特点的“首店”，南浔古镇打造了文旅新场景，激发了消费新动能。

④连日来，乌镇西栅景区游客如潮，“上镇赶集”重现江南水乡“烟火气”。

⑤一大早，水上集市拉开了乌镇“赶集”序幕，游客可以品尝应季小食、逛文艺小摊，乘摇橹船顺流而上，感受运河水乡的魅力。临近中午，羊肉面、定胜糕等地方特色小吃热气蒸腾，一方民俗在舌尖上流淌；下午的集市上，木雕、折扇、线香等传统制品云集，古乐演绎声声入耳；待到华灯初上，“花昭春夜集”力求再现宋韵夜生活。

⑥“来，看镜头！”在嘉兴濮院时尚古镇的蜡烛街上，来自五湖四海的游客争相与“针织衫大树”合影。4月末，2024濮院时装周使这个毛衫名镇频频“出圈”，依托优势产业和当下湖流，濮院时尚古镇开辟出一条“古镇十时尚十文旅”的新路。

⑦行走在濮院，古镇的亭台楼阁、街巷小弄，处处是时尚。“五一”假期，濮院时尚古镇推出了“吾拉赶时髦”特辑，3场沉浸式夜游演出、15场时尚演绎、银杏LIVE音乐会、美食市集……为游客奉上“时髦”的古镇体验。

⑧从“千镇一面”到“千镇千面”，当旅游业与地方发展脉络深度嵌合，古镇亦可在现代化商业与人文历史间求得平衡。

（选自“中国新闻网”，有删改）

九江印象

丰子恺

①九江是一个可爱的地方，虽然天气热到九十五度（华氏度），还是可爱。我们一到招待所，听说上山车子挤，要宿两晚才有车，我们有了细看九江的机会。

② “家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。”（崔颢）“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”（白居易）常常替诗人当模特儿的九江，受了诗的美化，到一千多年后的今天风韵犹存。街道清洁，市容整齐；遥望岗峦起伏的庐山，仿佛南北高峰；那甘棠湖正是具体而微的西湖，九江居然是一个小杭州。但这还在其次。九江的男男女女，大都仪容端正。极少有奇形怪状的人物。尤其是妇女们，无论群集在甘棠湖边洗衣服的女子，还是提着筐挑着担在街上赶路的女子，一个个相貌端正，衣衫整洁，其中没有西施，但也没有嫫母。她们好像都是学校里的女学生。但这也还在其次。九江的人态度都很和平，对外来人尤其客气。这一点最为可贵。二十年前我逃难经过江西的时候，有一个逃难伴侣告诉我：“江西人好客。”当时我扶老携幼在萍乡息足一个多月，深深地感到这句话的正确。这并非由于萍乡的地主（这地主是本地人的意思）夫妇都是我的学生的原故，也并非由于“到处儿童识姓名”（马一浮先生赠诗中语）的原故。不管相识不相识，萍乡人一概殷勤招待。如今我到九江，二十年前的旧印象立刻复活起来。我们在九江，大街小巷都跑过，南浔铁路的火车站也到过。我仔细留意，到处都度着和平的生活，绝不闻相打相骂的声音。向人问路，他恨不得把你送到了目的地。我常常惊讶地域区别对风俗人情的影响之伟大。萍乡和九江，相去很远。然而同在江西省的区域之内，其风俗人情就有共通之点。我觉得江西人的“好客”确是一种美德，是值得表扬，值得学习的。我说九江是一个可爱的地方，主要点正在于此。

③九江街上瓷器店特别多，除了瓷器店之外还有许多瓷器摊头。瓷器之中除了日用瓷器之外还有许多瓷器玩具：猫、狗、鸡、鸭、兔、牛、马、儿童人像、妇女人像、骑马人像、罗汉像、寿星像，各种各样都有，而且大都是上彩釉的。这使我联想起无锡来。无锡惠山等处有许多泥玩具店，也有各种各样的形象，也都是施彩色的。所异者，瓷和泥质地不同而已。在这种玩具中，可以窥见中国手艺工人的智巧。他们都没有进过美术学校雕塑科，都没有学过素描基本练习，都没有学过艺用解剖学，全凭天生的智慧和熟练的技巧，刻划出种种形象来。这些形象大都肖似实物，大多姿态优美，神气活现。而瓷工比较起泥工来，据我猜想，更加复杂困难。因为泥质松脆，只能塑造像坐猫、蹲兔那样团块的形象。而瓷质坚致，马的四只脚也可以塑出。九江瓷器中的八骏，最能显示手艺工人的天才。那些马身高不过一寸半，或俯或仰，或立或行，骨骼都很正确，姿态都很活跃。我们买了许多，拿回寓中，陈列在桌子上仔细欣赏。唐朝的画家韩幹以画马著称于后世。我没有看见过韩幹的真迹，不知道他的平面造型艺术比较起江西手艺工人的立体造型艺术来高明多少。韩幹是在唐明皇的朝廷里做大官的。那时候唐明皇有一个擅长画马的宫廷画家叫做陈闳。有一天唐明皇命令韩幹向陈闳学习画马。韩幹不奉诏，回答唐明皇说：“臣自有师。陛下内厩之马，皆臣师也。”我们江西的手艺工人，正同韩幹一样，没有进美术学校从师，就以民间野外的马为师，他们的技术是全靠平常对活马观察研究而进步起来的。我想唐朝时代民间一定也不乏像江西瓷器手艺工人那样聪明的人，教他们拿起画笔来未必不如韩幹。只因他们没有像韩幹那样做大官，不能获得皇帝的赏识，因此终身沉沦，湮没无闻；而韩幹独侥幸著名于后世。这样想来，社会制度不良的时代的美术史，完全是偶然形成的。

④我们每人出一分钱，搭船到甘棠湖里的烟水亭去乘凉。这烟水亭建筑在像杭州西湖湖心亭那样的一个小岛上，四面是水，全靠渡船交通九江大陆。这小岛面积不及湖心亭之半，而树木甚多。树下设竹榻卖茶。我们躺在竹榻上喝茶，四面水光艳艳，风声猎猎，九十度（华氏度）以上的天气也不觉得热。有几个九江女郎也摆渡到这里的树荫底下来洗衣服。每一个女郎所在的岸边的水面上，都以这女郎为圆心而画出层层叠叠的半圆形的水浪纹，好像半张极大的留声机片。这光景真可入画。我躺在竹榻上，无意中举目正好望见庐山。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，大概就是这种心境吧。预料明天这时光，一定已经身在山中，也许已经看到庐山真面目了。

（摘选自丰子恺《庐山游记》）

片段一：列车转弯的时候，保尔转身对冬妮亚说：“唔，我想我们两个可以做朋友吧？”她的小手握着他那巨大的手掌里。

从远方传来了正在加速的火车的轰隆声。

片段二：“好吧，丽达同志，再会了！我欺骗你这么多天，非常抱歉。这些话，我本该早点对你说，这是我的过错。”

丽达机械地把手伸给他，勉强对他说：

“保尔，我不怪你。既然我没能够使你了解我，那么今天这个结果，只能怪我自己。”

他抬起沉重的双脚，轻轻地推开门。……