相关试卷

①枯藤老树昏鸦， ， 古道西风瘦马。夕阳西下，。(马致远《天净沙·秋思》)

②可怜身上衣正单，。(白居易《卖炭翁》)

③欲渡黄河冰塞川， ， ， 忽复乘舟梦日边。(李白《行路难·其一》)

④俗子胸襟谁识我?。(秋瑾《满江红》)

⑤漫步诗文中，且行且思，丰盈生命。我读“不畏浮云遮望眼，”(王安石《登飞来峰》)，咏“千古兴亡多少事？悠悠。”(辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》)，心潮为之澎湃。“海内存知己，”(王勃《送杜少府之任蜀州》)，让我们感受真情；“三人行，”(《〈论语〉十二章》)，让我们学到谦逊的品质； ， ”(陆游《游山西村》)，让我们懂得人生哲理。

在人生的旅途中，我们常常会遇到各种岔路口。有些岔路口是现实中的选择，比如选择职业、选择学校；有些岔路口是心灵上的抉择，比如面对诱惑时坚守道德底线，面对困难时选择勇敢还是退缩。每一个岔路口的选择都可能会影响我们的一生。

请你以“岔路口”为话题，写一篇文章。

要求：

（1）自拟题目，自选文体（诗歌除外）。

（2）不少于600字。

（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。

①数字时代的文化传承

在当今数字化浪潮席卷全球的时代，文化传承面临着新的机遇和挑战。数字技术的飞速发展为文化的保存、传播和创新提供了前所未有的手段，但同时也对传统文化的传承方式提出了新的要求。

②数字技术助力文化保存

数字技术在文化保存方面发挥着巨大的作用。通过数字化扫描、3D建模等技术，许多珍贵的文物、古迹可以被精准地记录下来，形成数字化档案。这些数字化档案不仅可以永久保存文物的外观和结构信息，还可以通过虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术，让人们身临其境地感受文物的魅力。例如，敦煌莫高窟的壁画通过数字化技术被完整地保存下来，游客可以通过VR设备在虚拟环境中欣赏到壁画的细节，仿佛置身于千年之前的洞窟之中。

③此外，数字图书馆和数字博物馆的兴起，使得文化资源的存储和管理更加高效。大量的书籍、文献、艺术品等可以被数字化存储在数据库中，人们可以通过互联网随时随地访问这些资源，打破了时间和空间的限制。这对于文化的传承和研究具有重要的意义。

④数字技术推动文化传播

数字媒体的普及为文化传播提供了广阔的平台。社交媒体、视频平台等成为了文化传播的重要渠道。传统文化可以通过短视频、直播等形式，以更加生动、直观的方式呈现给大众。例如，一些传统手工艺人通过抖音等平台展示自己的制作过程，吸引了大量的粉丝关注，让更多的人了解和喜爱传统手工艺。

⑤同时，数字技术还可以实现文化的跨文化传播。通过翻译软件、人工智能等技术，不同语言和文化之间的障碍可以被大大降低。一部中国的古装剧可以通过字幕翻译在全球范围内传播，让世界各国的观众了解中国的历史和文化。

⑥数字时代文化传承面临的挑战

然而，数字时代的文化传承也面临着一些挑战。一方面，数字化的文化资源容易受到网络攻击、数据丢失等风险的威胁。如果没有完善的备份和安全措施，珍贵的文化数据可能会永远丢失。另一方面，数字文化的快速传播也可能导致文化的同质化。大量的信息在网络上快速传播，使得一些具有地方特色和民族特色的文化容易被忽视和淹没。

⑦此外，数字技术的应用也对文化传承者的能力提出了更高的要求。文化传承者不仅需要具备扎实的传统文化知识，还需要掌握一定的数字技术技能，才能更好地利用数字技术进行文化传承。

⑧应对策略

为了应对数字时代文化传承面临的挑战，我们需要采取一系列的策略。政府和相关机构应加大对数字文化资源的保护力度，建立完善的备份和安全机制，确保文化数据的安全。同时，要加强对数字文化产业的引导和管理，鼓励创新，推动文化的多元化发展。

⑨学校和教育机构应加强对学生的文化传承教育，将数字技术与传统文化教育相结合，培养学生对传统文化的兴趣和热爱，提高他们利用数字技术传承文化的能力。

⑩文化传承者自身也应不断学习和提升自己的能力，积极利用数字技术创新文化传承的方式。例如，一些传统戏曲演员通过直播带货的方式推广戏曲周边产品，既增加了收入，又扩大了戏曲的影响力。

张养浩传

①张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币^①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。

②山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者^② ， 曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

③英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山^③ ， 即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。

④天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得。养浩检库中未毁昏钞文可验者 ， 得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。

⑤到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。

[注]①楮币：纸币。②罢旧盗之朔望参者：免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。③鳌山：灯山。

登柳州城楼寄漳汀封连四州

[唐]柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

下列对本诗的内容和情感的理解，不正确的一项是（     ）

①祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。

②怎样过这个“双寿”呢？祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面的人，绝对不能是个女的。最好是拉到前门，其次是东安市场。拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。吃完，有好买卖呢就再拉一两个；没有呢，就收车；这是生日！

③自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了！

④可是，希望多半落空，祥子的也非例外。

⑤因为高兴，胆子也就大起来；自从买了车，祥子跑得更快了。自己的车，当然格外小心，可是他看看自己，再看看自己的车，就觉得有些不是味儿，假若不快跑的话。

⑥他自己，自从到城里来，又长高了一寸多。他自己觉出来，仿佛还得往高里长呢。不错，他的皮肤与模样都更硬棒与固定了一些，而且上唇上已有了小小的胡子；可是他以为还应当再长高一些。当他走到个小屋门或街门而必须大低头才能进去的时候，他虽不说什么，可是心中暗自喜欢，因为他已经是这么高大，而觉得还正在发长，他似乎既是个成人，又是个孩子，非常有趣。

⑦这么大的人，拉上那么美的车，他自己的车，弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响；跑得不快怎能对得起自己呢，怎能对得起那辆车呢？这一点不是虚荣心，而似乎是一种责任，非快跑，飞跑，不足以充分发挥自己的力量与车的优美。

⑧那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮像阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，像刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。

⑨假若胆壮不就是大意，祥子在放胆跑的时候可并不大意。不快跑若是对不起人，快跑而碰伤了车便对不起自己。车是他的命，他知道怎样的小心。小心与大胆放在一处，他便越来越能自信，他深信自己与车都是铁做的。

那片失落的桑林

①在故乡的一隅，曾有一片繁茂的桑林。那是我童年的乐园，承载着我无数美好的回忆。每当春天来临，嫩绿的桑叶便从枝头探出头来，像是一群好奇的孩子，打量着这个世界。阳光透过枝叶的缝隙洒下，形成一片片斑驳的光影，宛如一幅美丽的画卷。

②我和小伙伴们常常在桑林里嬉戏玩耍。我们追逐着彩色的蝴蝶，看它们在花丛中翩翩起舞；我们采摘着酸甜的桑葚，让紫色的果汁染满双手和嘴唇。那浓郁的果香至今仍在我的味蕾上萦绕。有时候，我们会找一个安静的角落，躺在柔软的草地上，仰望着湛蓝的天空，听着鸟儿的歌声，感受着微风的轻抚，仿佛整个世界都变得无比宁静。

③然而，随着岁月的流转，那片桑林渐渐失去了往日的生机。村里的人们开始大规模地砍伐桑树，用来建造房屋和制作家具。一棵棵粗壮的桑树在电锯的轰鸣声中倒下，它们痛苦的呻吟声仿佛还在我的耳边回荡。桑林的面积越来越小，曾经的绿色海洋如今只剩下寥寥无几的几棵桑树。

④我看着那片日渐荒芜的桑林，心中充满了无奈和悲哀。我试图去阻止人们的砍伐行为，但我的声音是那么的微弱，根本无法改变他们的决定。我只能眼睁睁地看着那片承载着我童年梦想的桑林一点点消失。

⑤有一次，我在桑林的废墟中徘徊，偶然发现了一棵幸存的小桑树。它是那么的瘦弱，在寒风中瑟瑟发抖，但它依然顽强地挺立着。我小心翼翼地将它挖出来，带回了家，种在了院子里。我希望它能够茁壮成长，成为那片失落桑林的唯一纪念。

⑥日子一天天过去，那棵小桑树在我的悉心照料下逐渐长大了。它的枝叶变得更加茂密，树干也变得更加粗壮。每当我看到它，就会想起那片曾经的桑林，想起那些在桑林里度过的快乐时光。

⑦然而，命运似乎总是喜欢捉弄人。一场突如其来的暴风雨袭击了我的家园。狂风呼啸，暴雨倾盆，那棵小桑树在暴风雨中摇摇欲坠。我不顾一切地冲出去，想要保护它，但最终还是无能为力。当暴风雨过去后，那棵小桑树已经被连根拔起，倒在了地上。

⑧我望着那棵倒下的小桑树，泪水不由自主地流了下来。我知道，那片失落的桑林再也不会回来了，那些美好的回忆也只能永远地封存在我的心中。但我也明白，生命的旅程中总会有失去和遗憾，我们不能总是沉浸在过去的悲伤中，而应该勇敢地面对未来。

⑨如今，我离开了故乡，来到了繁华的城市。但那片失落的桑林始终在我的心中占据着重要的位置。它让我懂得了珍惜自然、保护环境的重要性，也让我学会了在挫折和困难面前坚强地面对。每当夜深人静的时候，我总会想起那片桑林，想起那些在桑林里度过的无忧无虑的童年时光，心中便会涌起一股温暖而又酸涩的感觉。

①量子计算：开启科技新纪元。量子计算作为当今科技领域最前沿的研究方向之一，正逐渐崭露头角，有望给诸多领域带来颠覆性的变革。与传统计算机基于二进制的0和1进行信息处理不同，量子计算机利用量子比特（qubit）来存储和处理信息。量子比特具有叠加态和纠缠态等独特的量子特性，这使得量子计算机能够同时处理大量的信息，其计算能力在某些特定问题上远超传统计算机。

②量子计算的原理基础。量子力学是量子计算的理论基石。在量子力学中，微观粒子具有不确定性和叠加性。量子比特可以同时处于0和1的叠加态，这意味着一个量子比特能够同时表示0和1两种状态，而多个量子比特的叠加态则可以表示更多的状态组合。例如，两个量子比特可以同时表示00、01、10、11这四种状态。这种叠加特性使得量子计算机在处理复杂问题时，能够并行地进行大量的计算，大大提高了计算效率。

③量子纠缠也是量子计算中的关键概念。当两个或多个量子比特处于纠缠态时，它们之间会存在一种神秘的关联，即使它们相隔很远，一个量子比特的状态变化也会瞬间影响到其他纠缠的量子比特。这种特性可以用于量子通信和量子计算中的信息传递，为实现高效的量子算法提供了可能。

④量子计算的应用领域。在密码学领域，量子计算既带来了挑战，也带来了机遇。传统的加密算法，如RSA算法，是基于大整数分解的困难性。然而，量子计算机的出现可能会打破这种加密体系，因为量子算法可以在更短的时间内完成大整数分解。但同时，量子密码学也应运而生，利用量子纠缠和量子不可克隆原理，可以实现绝对安全的通信。

⑤药物研发是另一个有望受益于量子计算的领域。药物研发过程中需要对大量的分子结构和化学反应进行模拟和计算。传统计算机在处理这些复杂的量子力学问题时往往力不从心，而量子计算机能够更准确地模拟分子的量子态，加速药物研发的进程，为人类健康带来新的希望。

⑥金融领域也对量子计算寄予厚望。在风险管理、投资组合优化等方面，量子计算可以处理海量的数据，更准确地预测市场趋势，帮助金融机构做出更明智的决策。

⑦量子计算面临的挑战。尽管量子计算具有巨大的潜力，但目前仍面临着诸多挑战。量子比特非常脆弱，容易受到外界环境的干扰，导致量子态的坍塌，这被称为量子退相干。为了克服量子退相干问题，科学家们需要开发出更稳定的量子比特和有效的纠错技术。

⑧此外，量子计算机的硬件实现也面临着巨大的困难。目前，量子计算机的构建需要极端的实验条件，如极低的温度和高度的真空环境，这使得量子计算机的成本高昂，难以大规模推广。

⑨未来展望。尽管面临诸多挑战，但量子计算的发展前景依然十分广阔。随着技术的不断进步，我们有望看到更强大、更稳定的量子计算机问世。政府和企业也越来越重视量子计算的研究和发展，纷纷加大投入。未来，量子计算可能会与人工智能、大数据等技术深度融合，为解决全球性的问题，如气候变化、能源危机等提供新的解决方案。

题目：心怀热爱，奔赴未来

要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。

关于“天空”，也许还有别的解读。这些解读总有一种会触动你。请自拟题目 ， 写一篇作文，可以讲述故事，可以发表见解。除诗歌外，文体不限。

要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。

学校“每周新闻”编辑部准备编辑一期AI专版，现已搜集以下新闻材料，请你一起完成任务。

【材料一：消息】

教育部发布两项指南

助推中小学人工智能教育发展

①本报北京5月14日电（记者丁雅诵）近日，教育部基础教育教学指导委员会发布《中小学人工智能通识教育指南（2025年版）》（以下简称《教育指南》）和《中小学生成式人工智能使用指南（2025年版）》（以下简称《使用指南》）。此次发布两项指南是科学规范推进人工智能全学段教育，进一步落实培养具有人工智能素养的创新人才的重要举措。

②《教育指南》旨在构建一套科学完备的人工智能通识教育体系，该体系以素养培育为核心，通过螺旋式课程设计实现从认知启蒙到创新实践的素养发展：小学阶段注重兴趣培养与基础认知，初中阶段强化技术原理与基础应用，高中阶段注重系统思维与创新实践。通过“课程重构、资源融通、评价创新、师资赋能”的联动机制，推动人工智能教育从局部试点转向全域覆盖。

③《使用指南》紧密围绕生成式人工智能在中小学教育中的应用场景，明确各学段使用规范，确保技术安全、合理、有效地辅助教学、促进学生个性化学习，推动教育管理智能化，同时严守数据安全、伦理道德底线。

（摘自《人民日报》2025年5月15日第06版，有删改）

【材料二：新闻评论】

“慢教育”慎用“快AI”

①两份指南应需而动、应势而生。一方面，旨在构建一套科学完备的人工智能通识教育体系，为不同学段的AI使用划出成长边界：小学阶段禁止学生独自使用开放式内容生成功能；初中阶段可适度探索生成内容的逻辑性分析；高中阶段允许结合技术原理开展探究性学习。这种分阶段式的规范，既没有一刀切禁止AI，也没有放任其无序生长，而是引导学生与AI正确地打交道，让AI真正成为学习的助手而非替身。

②另一方面，进一步拧紧责任链条，推动生成式人工智能与中小学教育教学深度融合。《使用指南》不仅给学生制定了使用红线，更是给教育行政部门、中小学校和教师等立下了规矩。譬如，教师不得将生成式人工智能作为替代性教学主体，应避免直接使用AI生成内容评价学生；严禁将个人信息、考试试题等敏感数据输入AI工具，防止数据泄露与隐私侵害……明确各方责任，促进多方协同，方能让教育在技术赋能下走得更稳。

③教育是慢功夫，容不得偷懒，更不宜急躁。从更长远的视角看，推行人工智能进中小学，是教育信息化发展的必然趋势，也意味着传统的教育体系必将迎来深刻变革。在此时机，给AI使用划红线，并非给教育套上枷锁，而是为构建安全高效、公平普惠的人工智能教育新生态保驾护航，亦为学生的成长筑牢坚实护栏。

（摘自“大洋网”，2025年5月14日，有删改）

【材料三：新闻评论】

写作业不可让AI“代劳”，这个禁区划得及时

①5月12日，教育部发布《教育指南》和《使用指南》，以科学规范推进人工智能全学段教育。《使用指南》提出，禁止学生直接复制人工智能生成内容作为作业或考试答案，限制在创造性任务中滥用人工智能。

②在AI技术对作业有所“渗入”的今天，出台这一规定，非常及时，非常有必要。

③过度依赖生成式人工智能，必然弱化学生的独立思考能力。在使用AI技术的过程中，尽管用户可以和AI进行“合作”，比如给AI下发指令、要求AI做出修缮，但这种“合作”是浅性的、若即若离的，并没有体现学生的独立思考。AI拿到题目后的“代劳”行为，给用户造成了极大的便捷感、成就感，很容易诱导学生形成惯性和舒适区。一些学生遭遇难题，求助AI，问题很快迎刃而解，这种“获得感”，也会使其形成“妈妈再也不用担心我的学习了”的错觉。凡此种种，学生在这样的氛围和环境中，就会如“温水煮青蛙”那般失去应有的警惕和预防能力，长此以往，独立思考能力从何而来？学生不断向深远境界开掘的动力如何保持？

④让人不安的是，对于这一现象，家长的态度并不一致。有的大声说“不”，有的暧昧对待，有的则一味迎合。例如，面对媒体采访，一些家长觉得左右为难，还有一些家长认为“孩子有自主能力后就可以使用AI写作业”。

⑤在这种情况下，教育部以非常明确的新规，列出“禁区”，利于人们在实践中厘清边界，走出误区，也利于各个环节对照执行，防止跑偏。

（摘自“九派新闻”，2025年5月13日，有删改）

任务一：新闻阅读

任务二：新闻采访

任务三：新闻写作

铁砧上的岁月

王祖胜

①暮春的风掠过村头，晨光未及推开窗户，村口老榆树下的铁匠铺已升起袅袅青烟，风箱呼哧呼哧吞吐着岁月。三块青石板垒成的炉灶里，橘红的火焰，将铁块烧得通体透亮。铁砧上火星四溅，“叮当”脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事记忆。

②那个年代的村庄像块温润的璞玉，铁匠铺便是璞玉上最灵动的纹路。

③老周头的铁匠铺设在村口的老榆树下。那时的老周头，总爱把蓝布衫的袖子卷得老高，露出古铜色的手臂，肌肉随着铁锤的起落如老树根般虬结。他握锤的手布满老茧，指节处的疤痕如凝固的岩浆。每当铁块烧至金黄，他便操起小锤，与徒弟小六的八磅大锤“一唱一和”，重锤落下时，铁砧发出闷雷般的轰鸣，惊起树上的灰雀，在霞光里扑棱棱飞向远方。

④老周头的打铁手艺是祖传的，他打造的铁器，坚韧耐用。那时的铁匠是个好行当，农忙时节，铁匠铺更是热闹非凡。农户们扛着磨损的农具，带着焦急和期待，纷至沓来。

⑤张木匠的刨刀卷了刃，李瓦匠的瓦刀豁了口，都要找老周头拾掇。“周大伯，给我家锄头开个口！”“周大哥，我家铁锹啥时能拿，等着用呢。”老周头总能让废旧或损坏的铁器焕发新生，如同妙手回春的郎中。

⑥就这样，十里八村的乡亲们总爱扛着缺角的锄头，揣着豁口的菜刀来找他。他总是不慌不忙接过农具，眯起眼睛细细端详，瞬间洞悉它们的“病痛”。老周头从不急着收钱，总是说：“先用着，秋后收了粮再说。”

⑦“打铁讲究火候，就像做人要拿捏分寸。”烧红的铁块浸入水桶，“磁啦”一声，白色的水雾升腾而起，缭绕的水雾里，老周头时常说这样的话。他传授技艺从不吝啬，随时教徒弟小六观察铁块的颜色变化。他说，从暗红到金黄，再到淬火时的银白，每种色泽都暗藏玄机。

⑧老周头的工具箱里藏着个铁皮匣子，里面整整齐齐码着他打的铁钉，每枚铁钉都刻着年份。有时他小心翼翼从匣子里取出一枚枚铁钉，自豪地向人展示：“七七年发大水，这钉子钉过王家的救命木筏；八二年包干到户，这钉子固定过村里仓库的门锁……”老周头如数家珍。有次暴雨冲坏了村小学的门槛，老周头连夜赶制了八颗铁楔子固定门槛，还用红漆在每颗楔子上画了笑脸。

⑨新世纪的钟声敲响时，年老体衰的老周头已鬓染霜白。年轻人纷纷扔下锄头，涌进不同的城市，徒弟小六也奔自己的前程去了。老周头的铁匠铺门可罗雀，只有几位老人偶尔来修修旧农具。他依然每天清晨生起火炉，把铁块烧得通红，静静地望着袅袅青烟飘散天际。那珍藏多年的铁皮匣子里的铁钉，在阳光下泛着暗红的光，纹路里还嵌着细碎的火星。老周头颤抖着抚摸那一枚枚铁钉，老泪纵横地叹息：“这些铁钉呀，都是会呼吸的啊！”

⑩老榆树下，那弥漫着烟火气的“叮叮当当”的打铁声，混着新麦的香气，混着老铁匠掌心的温度，在钢筋水泥的丛林里，轻轻叩响那在岁月深处沉睡的铁砧。

⑪老周头和他的铁匠铺，已成为中华农耕文明里的一抹记忆，在岁月的流转中沉淀发酵……

（选自“中国作家网”，有删改）

[注]铁砧：打铁时垫在底下的铁墩。

【散文·理脉络】

【散文·品语言】

【散文·析人物】

【散文·赏技法】

【散文·作思辨】

【甲】

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清 ， 不可久居 ， 乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】①斯泉也，弃于路隅^① ， 人足罕至。

②四月间，雨潦^②浸灌，偶有牧儿饷妇^③ ， 负缶盎^④ ， 饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋^⑤ ， 曳泅^⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时游人，一照眉发而去。

③蒙烟坠露，涵沙浮梗^⑦ ， 以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎^⑧之间。此君子之独好，诚可赞也！

（节选自李昭玘《记白鹤泉》，有删改）

[注]①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋：蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。

（1）下面是关于“孝”的内涵探讨，请补充对话。

小语：“孝”是爱，子女要关心体贴父母。

小文：“孝”是理解，我们要学会换位思考，体谅父母的苦心。

小庆：

小红：

小语：“孝”的内涵太丰富了！

（2）德育处李老师委托你转告小语，让他参加学校组织的敬老活动，后天上午九点在学校集中，统一前往“夕阳红”养老院。

第二天，你遇见小语，这样说：

山锐则不高，水狭则不深。（汉·刘向《新序·节士》）

绳锯木断，水滴石穿。（宋·罗大经《鹤林玉露》）

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（清·林则徐）

原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。（梁衡《壶口瀑布》）

山川之美，古来共谈。中国山水的魅力，不仅在其奇异的外在形态，更有其深邃的生命智慧。阅读上面关于山水的几则格言警句，你有怎样的感悟呢？请结合自己的经历和感受，自选角度，写一篇不少于600字的文章。

要求：（1）自拟题目，文体不限（诗歌除外）。

（2）文中不要透露你的身份信息。

（3）不得抄袭、套作。

山水有相逢

李娟

①春天的桂林，多雨。烟雨中的山水最为迷人。

②清晨，微风细雨中乘着一条小船游漓江，细雨落在身上，分不清是雨还是雾，空气清新如甘泉。青山如黛，江水如蓝。山都不高，也不陡峭，有的如小鹿，有的似碧螺，有的如蘑菇端坐在漓江之畔。山水青翠，令人神清气爽。想起诗人韩愈的诗：江作青罗带，山如碧玉簪。

③水边多凤尾竹，随着微风摇曳着身姿，在碧波中照影儿。江边停着一张竹排，竹排上蹲着戴着斗笠的渔翁，一口一口悠闲地抽着烟，竹排的另一头蹲着两只褐色的鸬鹚，静静地望着江水发呆。渔翁将长竹竿伸向鸬鹚，它们就一头扎进清凌凌的江水里，不一会儿又游回来了，嘴里叼着一条小鱼，渔翁拿出一个竹篓，一手抓住它的脖子，它乖乖地将小鱼吐进竹篓里。鸬鹚神奇的本领，让孩子们看得出神。

④午后，我们乘车离开桂林市去了阳朔，一路柳丝如烟，陌上花开。阳朔是一座山水环绕的小城，几分安逸，几分宁静。

⑤阳朔的西街多榕树，沧桑的老树有几百年了吧，几个人也合抱不过来。大树绿荫如盖，无数根须低垂着，仿佛大树的血管，它们重新回到大地深处，与泥土紧紧相连。微风习习，榕树下一片清凉世界。白发的老人们聚在一起在树下聊天，或者相对无言坐着。大树的枝丫上蹲着几只黑色的小鸟，叽叽喳喳地叫个不停，或歌唱或低语。忽然想起黄永玉先生的一幅画，画着一只黑色的小鸟，画旁写着：“鸟是好鸟，就是话多。”令人忍俊不禁。

⑥走进西街深处，见有一座古朴的院落，木门开着，围墙上有砖雕的漏窗，几枝粉红的樱花从墙上探出头来。这里是画家徐悲鸿先生的故居。走进安静的院落，就看见一棵高大的玉兰树，郁郁葱葱，足有二十多米高。一树白玉兰盛开，花香袭人。徐悲鸿故居的牌匾是他的夫人廖静文题写的。抗日战争期间，画家徐悲鸿为躲避战乱，曾在这里居住，当地人常常看见他背着画夹畅游阳朔的身影。他与秀美的山水结下美好的情缘，在这里创作了《漓江春雨》等名作。

⑦夕阳西下，我们带着孩子们来到漓江边散步。兴坪山似画，阳朔水如晶。余晖洒在江面，半江瑟瑟半江红。江水清澈，石子粒粒可见，孩子们脱了鞋子，卷起裤脚，站在清凉的水中嬉戏，水花四波。我和朋友坐在岸边的石阶上，看着他们在水中游戏。孩子大声呼唤着，妈妈，水一点都不凉，快点下来呀……

⑧漓江两岸，树木葳蕤，春花烂漫，余晖将游人染成金色。

⑨余光中先生说：山水有相逢，终会到漓江。秀美的漓江山水吸引了画家徐悲鸿，吴冠中、李可染也多次来这里作画。

⑩吴冠中画过诸多漓江美景，写实与写意虚实有度，淡雅娴静，有一种东方审美的意蕴和韵味。

⑪想起昊冠中先生的画作《漓江山水》，那一年冬天在阳朔，他和妻子来江边作画。一帧黑白的照片里，两人都穿着毛呢大衣，下雨了，江边的风大了起来，她一手为吴冠中撑着雨伞，一手为他撑着画架。吴冠中站在伞下，不顾风雨潇潇，依然全神贯注地作画，忘了风雨，忘了衣服已经被雨水淋湿。

⑫中年人的爱情那么动人、暖心。她是他的左手和右手，缺一不可，不离不弃。她是那个在雨中为他撑伞的人，在雨中陪他作画的人。人世深情，都在默默无言的相依相伴里。

⑬住在阳朔西街，晨起，独自去江边漫步。薄雾如纱，山水苍茫，静谧悠远。不远处的江畔有几户人家，屋顶上正升起袅袅炊烟。在江水的转弯处，一群野鸭子自在地游来游去。山水之间有人家，人与自然和谐相处，才是人间最美的画卷。

⑭晨曦里，一个人在小巷游走。昨夜落过小雨，香石板路越发显得洁净清幽。有卖花的中年女子挑着担子迎面走来，她的叫卖声旖旎婉转。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。她头上包着蓝花布的头巾，担子里插满桃花、樱花、铃兰、白百合和一些不知名的小花，仿佛挽着一担春天。

⑮我跟着她的脚步，慢慢走，嗅着淡淡的花香，在阳朔的春天里，我什么也不做，什么也不想，只做一朝的赏花人。

（作者：李娟。有删改）

【分析写法】

【理解画面】

【探究内涵】

【拓展训练】

侍中刘晔为帝所亲重。帝将伐蜀，朝臣内外皆曰不可。晔入与帝议则曰可伐出与朝臣言则曰不可。晔有胆智，言之皆有形。中领军杨暨，帝之亲臣，又重晔，执不可伐之议最坚，每从内出，辄过晔，晔言不可之意。后暨与帝论伐蜀事，暨切谏，帝曰：“卿书生，焉知兵事！”暨谢曰：“臣言诚不足采，侍中刘晔，先帝谋臣，常曰蜀不可伐。”帝曰：“晔与吾言蜀可伐。”暨曰：“晔可召质也。”诏召晔至，帝问晔，终不言。

后独见，晔责帝曰：“伐国，大谋也，臣得与闻大谋，常恐眯梦漏泄以益臣罪，焉敢向人言之！夫兵诡道也，军事未发，不厌其密。陛下显然露之，臣恐敌国已闻之矣。”于是帝谢之。晔见出，责暨曰：“夫钓者中大鱼，则纵而随之，须可制而后牵，则无不得也。人主之威，岂徒大鱼而已！子诚直臣，然计不足采，不可不精思也。”暨亦谢之。

或谓帝曰：“晔不尽忠，善伺上意所趋而合之。陛下试与晔言，皆反意而问之，若皆与所问反者，是晔常与圣意合也。每问皆同者，晔之情必无所逃矣。”帝如言以验之，果得其情，从此疏焉。晔遂发狂，出为大鸿胪，以忧死。

（节选自《资治通鉴》卷第七十二）