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青春是什么？每个人都有不同回答。青春是______（①匆匆   ②悠悠）岁月的绚丽花朵，是一段不可复制的旅程；青春是保家卫国的热血，也是和平年代里雪域边关的守望；青春是奥运赛场从零到一的突破，也是荒漠戈壁从寂静到轰鸣的无数次挑战；青春是金黄稻田里的______（①深深   ②大大）脚印，也是广阔防护林中的默默坚守……

青春是成长，是探索，是追逐梦想、意气风发。无数个日夜，我们______（①默默   ②悄悄）地努力，向着璀càn星辰出发，只为那一刻的绽放。无数个答案，无限种可能，最好的青春是汇入时代，被历史铭记。年轻充满朝气，青春孕育希望。广大青年要厚植家国情怀，涵养进取品格，以奋斗姿态荡漾青春，不负时代，不负年华。

【甲】

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙 ， 猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明 ， 故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢 ， 以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

臣植^①言：方今天下一统，九州晏如^②。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得脱甲，谋士未得高枕。今臣居外，非不厚^③也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方^④未克为念。窃不自量，志在效命，庶立毛发^⑤之功，以报所受之恩。若使陛下出诏，效^⑥臣锥刀之用，当一校之队，必乘危蹈险，为士卒先。

臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘露之微，补益山海；萤烛末光，增辉日月。伏惟^⑦陛下少垂神听，臣则幸矣。

（节选自曹植《求自试表》）

【注释】①植：即曹植。本文是曹植写给魏明帝曹叡（ruì）的表文。曹植是曹叡的叔父辈。②晏如：太平。③厚：待遇优厚。④二方：指蜀、吴两国。⑤毛发：像毛发一样微小。⑥效：尽。⑦伏惟：伏在地上祈望，是下对上陈述时的表敬之辞。

据新华社12月4日消息，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会4日通过评审，决定将“春节”列入人类非物质文化遗产代表作名录。

春节申遗成功，首先彰显了中华文化的深厚底蕴与独特魅力。春节期间丰富多彩的民俗活动，如贴春联、守岁、拜年、舞龙舞狮等，是中华民族传统文化的生动展现。这些习俗承载着人们对美好生活的向往，对家庭团圆、社会和谐的追求，凝聚着中华民族数千年的智慧与情感，是全人类共有的精神财富。春节文化是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的__________载体，最鲜明地突出中华民族独特的文化特色，是中华民族精神遗产和传统软实力的最佳__________。春节成功申遗，标志着中华文明在世界范围内进一步得到了更广泛的价值__________。

从文化传承角度看，申遗成功将为春节文化的保护与传承注入强大动力。随着全球化进程加速和现代生活方式的变迁，导致一些传统春节习俗面临着被淡化、遗忘。申遗成功后，无论是政府层面还是民间社会，都将更加重视春节文化的传承与发展。相关部门会加大对春节民俗活动、传统技艺、文化空间等的保护力度，制定更加完善的保护措施和传承计划；学校、社区等也将积极开展春节文化教育活动，让年轻一代深入了解春节的历史渊源、文化内涵和社会价值，确保这一珍贵的文化遗产得以代代相传。

①在全球文化交流日益频繁的今天，春节申遗成功为世界文化多样性作出了卓越贡献。②文化多样性是人类社会的基本特征，不同民族的文化相互交流、相互借鉴，共同推动着人类文明的进步。③世界各地越来越多的人参与春节庆祝活动，感受中国文化的独特魅力，这有助于打破文化隔阂，增进国际友谊，构建更加和谐多元的世界文化格局。④

因为不想跑，所以才去跑

①村上春树在《当我谈跑步时我谈些什么》中写道：“今天不想跑，所以才去跑，这才是长距离跑步者的思维方式。”这句话被我抄在本子上，在不想写书的时候拿出来看一看。

②一日，我接到了翻译聂鲁达诗歌的任务，本想拒绝，编辑老师却诱惑我：“要不要试试？这次翻译可以快速地拿到价格不菲的稿费，另外，挑战自己是一件很有趣的事情哦！”我是一个很容易被说服的人，于是立刻应道：“好呀，要不我就试试吧。

③翻译的内容是聂鲁达年轻时所写的《二十首情诗和一首绝望的歌》，以及中年时期的代表作《一百首爱的十四行诗》。诗歌真伟大，聂鲁达更了不起，但我并不熟悉他，于是我买来了他的自传，以及市面上所有关于他的书来学习，就这样，我沉浸其中，断断续续地翻译了一个夏天。

④翻译的整个过程让我学到了很多。翻译文学作品跟自己创作是两种不同的表达方式，翻译不仅考验翻译的准确度，更考验译者的文学功底。具体来说，就是考验你对两种文化联系的想象力，它不仅要求文字准确，还要求韵律优美。

⑤我每天带着各种书籍、勤恳地翻译诗歌的状态，感动了一个在咖啡馆打工的女孩。她每天下午都会为我端来一杯温水，与我聊聊文学。后来，她深受我的启发，辞职创业做了自己一直想做的事情——当一名配饰设计师。她还自驾去了西北旅行，在遥远的沙漠深处看星星，并且邂逅了一段爱情。她给我寄明信片，我被她的“出走”式旅行深深感动了。人与人之间需要交流，需要碰撞；不同的想法，需要坦诚，更需要互相启发。待她归来，我们畅快地交流后，她再次出发。在我的鼓励之下，她也开始写作，记录旅行生活。

⑥编辑在收到我翻译的文稿后，说自己眼前一亮。于是，她邀请我继续翻译聂鲁达的《船长的诗》。在收到翻译稿费后，我也很激动，这次稿费的意义跟之前完全不同，它是我突破自我取得的成绩。翻译诗歌之前，我以为自己是无法去做翻译这件事的；没有写作之前，我以为自己是无法去做写作这件事的；未演讲之前，我总认为自己是一个羞于表达的人……在突破自我后，我对自己有了新的认知——原来自己还可以这样活，我应该更早地相信自己啊。

⑦常听说，人无法跳出固有的认知去认识世界，去赚认知之外的钱。当下。我最想做的却是让执行力先行，执行力比认知重要百倍。我见过太多的人被困在高认知、低执行力的困境中。行动意味着投入，意味着要开启身体这个庞大的系统。身体会计算性价比，会计算投入产出比，我们一边喊做事好难，一边在规划如何让这个系统更为高效，这让开始难上加难。更多时候，我的想法、规划都特别好，但由于自己过于焦虑，迟迟未行动，耽误了许多事情的最佳时机。尤其是今年，我发现，从前那些没有写书的时间被浪费了，很可惜。

⑧现在的我正学习转换思维，正因为不想写，所以更加要求自己坐在椅子上安安静静地书写；正是因为不想出门，所以才要带上书前往书店去分享，去见读者；正是认为一件事特别难，所以要去尝试与经历，看看自己能做到什么程度……每当我们想逃避现实、并认为结果遥不可及的时候，不妨用逆向思维逼自己去想、去做。

⑨我永远记得那句话“因为不想出发，反而更要出发”。在行动面前，所有的妄想都将被敲碎，那些自卑且封闭的自己，也终会冲出生活的重围。

①舂季筑巢做窝的隧蜂妈妈一旦工程完工，就不再走出家门。夏日炎炎，隧峰小镇又一片繁忙热闹时，外面采集的活儿用不着它去干，只好在前厅入口处站岗放哨，只许自己外出劳作的孩子们进入，不许别有用心的歹徒有非分之想。没有隧蜂外婆的许可，谁也甭想入内。

②那些安居于自己领地中、看守着自己的孩子们劳作的制蜜作坊的隧驿，始终保持着高度的警惕，一丝不苟。上午八点至十二点，采集高峰时，由于采集女工们进进出出，一片繁忙，我就看见那扇门一会儿开一会儿关的，忙个不停。这时是隧蜂门卫最紧张最累的时刻。

③午后，天气太热，花粉采集工们不再去田间野地里了。它们钻进住宅底部，油漆新建的蜂房，制作供虫卵所需的圆面包。隧蜂外婆始终留在上面，用自己那光秃秃的脑袋堵住大门。即使天气再热，门卫也不能午睡，因为必须保证全家人的安全。

④夜幕降临或者更晚一些，其他的隧蜂都休息了，而门卫却没有，它明显的是担心夜间会出现的危险，而这些危险只有它才了解。只要一出现任何外来者，无论个儿大个儿小，无论属于哪一种属，一概拒之门外。

⑤粮食准备充足之后，隧蜂便不再外出去采集花粉，也不再满载花粉而归，可这时候，隧蜂外婆仍一如既往地保持着警惕，坚守自己门卫的岗位。直到所有的一切全部结束之前，洞口大门将始终严密地把守着。然后，隧蜂外婆和隧蜂妈妈将离开家屋。它们毕生忠于职守，将去往我不知道的什么地方默默地死去。

秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“臣请试之。”

张仪南见楚王曰：“大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商於之地，方六百里。若此，齐必弱，齐弱则必为王役矣。”

楚王大说许之，宣言之于朝廷，群臣闻者毕贺，陈轸独不贺。楚王曰：“不烦一兵，不伤一人，而得商於之地六百里，寡人自以为智矣！子独不贺，何也？”陈轸对曰：“臣见商於之地不可得，而患必至也，故不敢妄贺。”王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先出地后绝齐，秦计必弗为也；先绝齐后责地，且必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣子其弭口无言以待吾事。”楚王使人绝齐。

（选自《战国策》）

一群由清华北大年轻医生们创立的烧烤店——“柳叶刀”，在未做任何广告的情况下火爆北京，年营业额突破千万。创始人王建在总结自己创业成功的“秘诀”时说，他们创业的宗旨就是做一家“绿色、安全的食品消费企业”，而不是一味追求财富。因此，他们始终严格遵守店规：只用新鲜食材、杜绝腌制、肉串只用电烤、用油一天一换、所有菜品绝不过夜。

的确，在这个急功近利的时代，正确而持久的价值观才是致胜的法宝。

请根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。

① ， 悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

② ， 隐隐笙歌处处随。（欧阳修《采桑子》

③报君黄金台上意，。（李贺《雁门太守行》）

④ ， 铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）

⑤入则无法家拂士， ， 国恒亡。（《〈孟子〉三章》）

秋晚怀茅山石涵村舍

许浑

十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。

帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。

云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。

陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。

准备得越久，可能结果越差？

①不知你是否有过这样的经历？明明对某件事感兴趣，却迟迟没有行动，而是一直在准备，拖着拖着就没有了当初的激情，最后直接选择放弃。

②这种心理状态被称为“过度准备综合征”。很多时候，我们以为自己在为某件事情而努力准备，其实反而是在为自己不想做这件事情找借口。比如，当我们决定减肥，一开始买健身卡、找食谱等准备过程，一定比真正去锻炼、去吃减脂餐时要轻松很多。所以，我们总会徘徊于这个阶段，迟迟不想开始，因为这是属于你的“舒适区”。

③有的人之所以总是在过度准备，可能是想通过“准备”来减少内心的焦虑和不安。可是由于过于关注细节，往往会反复检查和确认每一个步骤，以确保事情能够按照预期方式发展。然而，这样的做法使自己感受到很大的压力，从而疲惫、痛苦。如果我们把想做的事当作马拉松，那么我们在准备阶段投入过多的时间、精力，就可能会影响事情的进程。

④过度准备还会让人在已经做好足够准备的情况下，仍持续投入时间和精力，浪费资源。同时，我们在准备阶段付出得越多，就会对结果产生越多的期待，希望自己能完美达成目标。其实，人做一件事的耐心是有限的。我们在准备阶段付出过多却没有收获想要的结果，就可能陷入沮丧和疲劳之中，逐渐失去动力，最终导致放弃。

⑤不仅如此，长期的过度准备，还会将人限制在预设的框架中，丧失创造力所需的探究和尝试的勇气，最终失去自信。很多时候，我们给自己设定了超高的目标，希望在做好万全准备后，可以得到想要的完美结果。但最后常常会因为目标过高而迟迟不敢开始。不完美主义者比完美主义者能做出更多完美的东西，是因为他们有更多机会去尝试。

⑥在事情开始之前，我们可以转换一下思路，不要一直想“这件事有多难”和“我到底能不能成功”，而是想着“试试看，或许我能行”。

⑦我之前决定每天晚上跑步锻炼身体，于是打算买一双好的运动鞋，再买一副运动耳机后就开始。但下单前一刻我突然意识到，其实我现在只要穿上鞋，下楼就可以开始跑，那些准备并不是最重要的，最重要的是：马上去做。

⑧当我下楼开始跑步时，突然发现旧的运动鞋也很舒适，但耳机可能需要重新购买，因为普通耳机在跑步过程中容易掉。所以，我们其实可以先行动起来，在实践中去摸索究竟什么是自己需要的，再根据实际需要去及时调整。

川藏公路是绝美风光的__________之路，沿途随处可见令人__________的美景，__________的人文底蕴和__________的民族文化也让人印象深刻。行驶在这条路上，人们总会充满惊喜。

塾师老汪

①老汪在开封上过七年学，也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。

②人问：“老汪，你有学问吗？”

③老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论。”

④人问：“有，咋说不出来呢？”

⑤老汪叹息：“我跟你说不清楚，躁人之辞多，吉人之辞寡。”

⑥但不管辞之多寡，学堂上，《论语》中“四海困穷，天禄永终”一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你们。”

⑦四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。

⑧老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲题了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。老范自家设私塾，允许别家孩子来随听，不用交束修，自带干粮就行了。十里八乡，便有许多孩子来随听。由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况十有八个本也没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安逸罢了。但老汪是个认真的人，便平添了许多烦恼，往往讲着讲着就不讲了，说：“我讲你们也不懂。”

⑨如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过借着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔子不是东西，老汪一个人伤心地流下了眼泪。

⑩老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处乱走。拽开大步，一路走去，见人也不打招呼。有时顺着大路，有时在野地里。夏天走出一头汗，冬天也走出一头汗。大家一开始觉得他是乱走，但月月如此，年年如此，也就不是乱走了。十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青筋。一天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门，两人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？”

⑪老汪：“东家，没法给你说，说也说不清。”

⑫这年端午节，老范招待老汪吃饭，吃着吃着，又说到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭着说：“总想一个人。半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。”

⑬这下老范明白了：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。”

⑭老汪哭着摇头：“不会是他。”

⑮老范：“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？”

⑯老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点丢了命。”

⑰老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别碰着无常。”

⑱老汪摇头：“缘溪行，忘路之远近。”又说：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了。”

⑲老汪的老婆叫银瓶，银瓶不识字，但跟老汪一起张罗私塾。老汪嘴笨，银瓶嘴却能说。但她说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话。嘴像刮风似的，想起什么说什么。人劝老汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝。”

⑳老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乱语，何劝之有？”

㉑银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏。逛一趟集市，买人几棵葱，非拿人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线。夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没收的庄稼，也顺手牵羊捋上两把。从学堂出南门离东家老范的地最近，所以捋拿老范的庄稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。”

㉒老范：“为啥？”

㉓老季：“老汪教书，娃儿们都听不懂。”

㉔老范：“不懂才教，懂还教个啥？”

㉕老季：“不为老汪。”

㉖老范：“为啥？”

㉗老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。”

㉘老范挥挥手：“娘们儿家。”又说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？”

㉙这话被喂牲口的老宋听到了。老宋也有一个娃跟着老汪学《论语》，老宋便把这话又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。”

（选自刘震云《一句顶一万句》，有删改）

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】

援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾^① ， 还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短妄是非正法^②此吾所大恶也。宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡^③ ， 申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。

“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕^④之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”

【注释】①交趾：汉郡，相当于越南北部。②正法：正当的法制。③衿：佩带。缡：佩巾。施衿结缡：父母送女出嫁，给她结好带子，挂好佩巾。④谨敕：谨慎。

①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。

②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。

③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念。我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。

④一个政府也应该立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政思路，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来凡制定良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎分析，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩有前瞻性、现实性。

⑤清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。

A．母亲啊/您是繁茂的大树/我是归巢的鸟儿/暮色四合/我藏进您的心中

B．母亲啊/您是繁茂的大树/树干上的条条斑痕/都是您辛劳岁月的见证