相关试卷

收     秋

张朝林

①“乡亲们，来村部集合，咱们收秋啦！”

②村部老槐树上的大喇叭里，响起了村支书山爹的声音。

③福爷是支部委员，听到大喇叭响，一骨碌从床上爬起来。打开房门，东方的晨曦，夹杂着柳树林里的鸟叫声一起扑面而来。福爷仰起头看天。朝霞打过来，落在门前的小河里，河中便有了金红色的波纹。

④简单收拾一番，福爷戴上草帽出了门。

⑤东西两丘夹南北平川，是家乡的地貌。一条由北向南的小河，从村前而过。小河岸边是垂柳，初秋下的柳树，变了颜色，绿中透黄。河西，沿堤排列的是新村的别墅群。别墅群后，一望无际的平田是甘蔗林。河东的沙土地，是蔬菜水果基地。甘蔗酿酒厂和蔬菜烘干厂就在河东平田中间。

⑥山爹领着村民们在河西剥甘蔗叶儿。

⑦河西的甘蔗林，长得一丈多高，粗壮的甘蔗被叶子包裹，秋风拂过，泛着绿波。甘蔗是不忙着收的，趁着刚刚来的秋天，是要晒的。剥开紧裹的叶儿，露出秆儿，让秆儿晒晒秋阳，吹吹秋风，落落秋霜，秆儿就更甜，汁水就更饱满，出糖率就更高。

⑧噗噗噗，一根根甘蔗叶儿被拽下。沙沙沙，拽下的甘蔗叶儿铺在地上，铺成绿油油的草原，铺成写给家乡的绿色诗篇。剥叶儿是力气活儿，粗中有细，需从根部剥向顶部，顶部留上五六片叶儿，得轻轻剥，慢慢撕。秆儿高的，还须踮起脚剥。秋阳高照，地如蒸笼，晶莹的汗水落入地上铺平的甘蔗叶儿里。

⑨小憩时，山爹挑几根粗壮的甘蔗扳倒，让大伙儿品秋。一截截秆儿，一咬，满唇白，再嚼，满口甜，乐得大伙儿的脸皱成一朵朵秋菊花，连声说：“好甜！”甘蔗是从南方引进的优良品种，乡亲们在家乡的土地上辛勤耕耘着。

⑩甘蔗叶儿剥好，田野空荡了。地面是一片平静的绿浪，林立的甘蔗仿佛在秋风里哗哗啦啦地笑。

⑪那边，福爷领着村民们在河东的蔬菜水果基地里收秋。

⑫一个个大棚被揭开，秋阳下的蔬菜水果基地，就是家乡的一幅浪漫的油彩画。一串串的圣女果，绿的、黄的、红的，坠在枝叶间，大自然把秋天的色彩都涂抹给了它们。一簇一簇的火龙果叶子，仿佛绿色的瀑布，点缀着白的、黄的花儿，一个个咧开红嘴唇憨笑的火龙果藏在其间。

⑬辣椒园也不甘示弱，“朝天红”“线椒”“水果椒”挂在枝头。尖朝天、头向地的“朝天红”辣椒，一爪一爪地在枝头，闪烁着红晕，在秋风里起舞。“线椒”躲在枝叶中间，风吹来，摇来晃去。稀稀落落的几片叶子上，吊满一枚枚黄的、绿的、红的胖嘟嘟的“水果椒”。

⑭乡亲们头戴草帽，轻轻地摘“朝天红”，放进篮子里。掐“线椒”的，满把满把地揪，满把满把的汁儿，把手指都染绿了。摘“水果椒”的，一次只能攥住一棵，一揪，整个秧儿都摇晃。摘下的辣椒，趁着秋阳是要晾晒的，巧手的村姑村嫂，把各色辣椒摊在地上，拼成一个大大的“丰”字，献给秋日的蓝天。

⑮母亲最爱吃“朝天红”辣椒，总爱在自家的菜园里种上“朝天红”，炒菜、做汤都要放。母亲说，生活中不能没有辣味，日子里有了辣味，生活就齐全了。我们最爱吃母亲做的“朝天红”捣蒜泥，放入豆瓣酱和五香粉，用热油一泼，香味就被激发出来，蘸馍吃，辣到心底，也香到心底。

⑯秋风在吹，秋阳在照。蔬菜水果基地边是一片荷塘。莲蓬饱满了，一个个莲蓬垂着头，微风里密密匝匝，仿佛在向秋天致意。还没开败的几朵莲花，躲在田田的荷叶下，听水鸟在荷叶下唱歌，唱着秋天丰收的歌儿。

（选自《人民日报》2023年09月18日）

某中学的学生小强是个特别关注时事的同学，在疫情反复的情况下，他收集到以下有关医药创新的信息：

【材料一】

①中国已进入“十四五”新发展阶段，在五大新发展理念中，“创新”被置于首位。“坚持创新驱动发展”将成为中国未来五年乃至中长期的核心战略。经过新冠疫情全球流行与防控的洗礼，医药创新水平在控制疫情、恢复经济中的重要作用更加凸显，医药创新能力更是国家综合实力的重要组成部分和不可或缺的强国要素。

②2015-2020年是中国医药创新生态系统建设浓墨重彩的五年。五年期间，中国医药创新生态系统初步形成，医药创新产业蓬勃发展并与全球创新产业链不断融合。2020年，中国对全球医药研发的贡献实现了从第三梯队“跟跑”到第二梯队“并跑”的历史性跨越，世界正在以新的视角看待中国快速崛起的医药创新实力和对全球公共卫生的潜在贡献。

【材料二】

①2021年6月1日世界卫生组织（WHO）宣布，北京科兴研制的新冠疫苗通过评审，正式列入“紧急使用清单”。早在5月7日，世卫组织宣布，将中国国药集团的一款新冠疫苗列入世卫组织紧急使用清单，科兴这款疫苗成为列入世卫组织紧急使用清单的第六款疫苗。至此我国已经有两家疫苗企业进入全球新冠疫情供应队伍，为全球新冠疫苗的供应和接种发挥中国力量。

②除了中国的两种疫苗，目前获得WHO认证的列入“紧急使用清单”的疫苗还有辉瑞-BioNTech、阿斯利康、强生和莫德纳（Moderna）研发的新冠疫苗。

【材料三】

①中药，这个带有鲜明的中国特色元素的守正精品，正迎来百年未有之大变局。中国从制药大国向制药强国蜕变，中药肩负着特殊的使命，在国家政策层面对中医药产业的持续加码中，越来越多的创新中药潮涌。

②2021年，疫情带来的影响持续发酵，中药全方位、深度参与新冠疫情防控救治并作出了突出贡献。

③2021年12月24日，“宣肺败毒颗粒”被纳入《陕西省新型冠状病毒肺炎中医药治疗方案（试行第三版）》，用于新冠肺炎普通型。步长制药的“宣肺败毒颗粒”来源于抗疫三方之“宣肺败毒方”，在武汉疫情期间，使用“宣肺败毒方”的新冠患者极大降低了转重症和复阳的几率。12月，西安疫情散发，步长制药将远在山东菏泽药厂刚刚生产出来的宣肺败毒赖粒，用最快的速度通过专车发往西安市胸科医院。

④中药是我国比较具有优势的产业之一，但由于中药产业基础较差，现代化水平比较低，如中药材质量不稳定，部分中药材重金属和农药残留量超标；中药工艺技术落后，不能对中药进行有效的提取、纯化；中成药制剂水平较落后；中药的质量标准体系不够完善，控制方法和手段较落后。这些问题严重制约了中药行业技术水平的提高。

⑤为保持中药优势，“十五”期间中药行业的主要任务是积极推进中药现代化进程。

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦充穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

欧阳修，字永叔，庐陵人。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏^①高若讷独以为当黜。修贻书责之谓其不复知人间有羞耻事若讷上其书坐^②贬夷陵令。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，修虑善人必不胜，数为帝分别言之。修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐立品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。”修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。

（节选自《宋史·欧阳修传》）

【注释】①司谏：官名，掌议喻规谏。②坐：坐罪，定罪。

时光知味，岁月沉香。我们心无旁骛 ， 用知识（1）xūn táo精神，（2）rú yǎng心灵。回顾来时，轻舟已过万重山，青春路上，（3）mí wǎng和落寞可望而不可即；仰望星空，耿耿星河欲曙天，追梦路上，拼搏和探索相得益彰：展望未来，前路漫漫亦灿灿，奋斗路上，收获和进步与日俱增。于高山之巅，方见大河奔涌；于群峰之上，更觉长风浩荡。③我们只有脚踏实地，就能与美好不期而遇。

（1）杜甫《望岳》中表达壮志豪情的句子： ， 。

（2）范仲淹《岳阳楼记》体现远大政治抱负的句子： ， 。

（3）苏轼《水调歌头》借月抒怀的千古名句： ， 。

（4）李白《行路难》中表现积极人生态度的句子： ， 。

（5）陶渊明《饮酒》中写悠然心境的句子： ， 。

（6）王安石《登飞来峰》富含哲理的句子： ， 。

夜风送来槐花香

梁新会

①入夜，乘公交车回家。刚一下车，一股清甜之气扑鼻而来。槐花，是槐花开了！我一眼就瞅见三棵洋槐树，站在路边的冬青后面，显得卓尔不群。

②走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。香气愈发浓郁，我忍不住深吸了几口。一瞬间，我仿佛置身槐香的世界，不，应该是故乡漫山遍野的槐树林中。此香，彼香，分辨不清。在此之前，我一直固执地以为，唯有故乡的槐花才配叫槐花。

③而今夜，我站立在城市的街头，却分明嗅到了故乡的槐花香。

④故乡永寿地处偏远，气温回升慢，每到四月底五月初，县城附近的四十万亩槐花才开始绽放。其时，恰逢五一黄金周，槐花节盛大启幕，全国各地的游客相聚槐林，赏景采花，品槐花蜜，游览古县城，敲打战鼓，玩得不亦乐乎。

⑤老家离县城远，但家家户户房前屋后都植有洋槐树，花开时节，香气冲天。槐树高大多刺，难以攀爬，不易采摘，需要全家齐上阵。老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。槐花开的那几天，家家都会蒸槐花麦饭，晾晒槐花。以前，槐花麦饭是人们度过饥馑荒年的主要饭食。如今生活条件好了，心灵手巧的媳妇们，变着花样吃槐花，大家也就学着样儿用槐花烙菜盒子，包饺子，炖肉了。

⑥夜色滤去了城市的繁嚣，也隐没了四周林立的高楼大厦，世界一下子变得很安静，静得只有几棵开花的洋槐树在风中窃窃私语。我身在花香最浓处，被纯粹的香气包围起来，鼻翼翕动，整个世界瞬间香甜如蜜。

⑦贪婪地深呼吸，想要这清甜之气带我回到故乡。那一刻，我喜悦而安详——我确信我在城市的街头闻到了故乡的气息。我曾经在想念母亲做的臊子面时，穿越城市的大街小巷，寻找最正宗的家乡风味；我曾经陪着在外地工作的亲友，按图索骥去网红店品尝记忆中的味道，结果每一次都是失望而归。每每如此，我便确信人生就是这样充满缺憾——离开故乡，在外打拼，得到的同时也就必须舍弃一些东西。

⑧一位朋友说他压力太大的时候，整夜整夜睡不着觉，只好驱车二三百里，回到故乡的老屋踏踏实实睡一觉，第二天满血复活，再杀回城市继续打拼。故乡的清风朗月是治疗失眠的良药。如今，他事业发展顺利，一双儿女乖巧可爱，他的失眠早已不治而愈。多年后，父母相继离世，他才从众人口中得知那些年他回老家睡安稳觉时，父母整宿整宿都不敢合眼，生怕他有什么闪失。好男儿志在四方，父母希望儿女不要忘记根本，但更希望儿女在外万事顺遂，随遇而安。此心安处即吾乡。朋友感叹着，为自己当年的鲁莽之举而自责。

⑨其实，今世之人，能够一辈子不离开家乡的少之又少。谁没有在陌生街头举目无亲、踽踽独行的悲凉和无助呢？好在住久了，时间会治愈一切。他乡也就有了故乡的气息。你看，满街的美食，来自天南地北，它们要想在城市里存在，就得既保持住故乡风味，又要考虑当地居民的喜好。人也一样，必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应。故而，人们常把工作久了的城市叫作第二故乡。

⑩夜晚的清风送来槐花香，我站在城市里闻见了故乡的味道。心生欢喜！

（选自《西安晚报》，有删改）

耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向

一碗酸辣汤、耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅

只有通过自己的实践，才能把知识真正学到手，打上个人的烙印，终生不忘，也才能真正深入，并进一步实现发明创造。——王大珩

上面的材料引发了你怎样的联想、感悟和思考？请自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）文体自定（诗歌除外）；（2）不少于600字；（3）不得抄袭、套作；（4）不出现考生真实的学校、班级、姓名等信息。

A.鲁迅（《朝花夕拾》）              B.孙悟空（《西游记》）              C.简·爱（《简·爱》）

【材料一】

①很多人不愿意行动的另一个原因：在开始尝试的时埃，总觉得自己做不好，看不到明显的效果，然后就放弃了。从大脑的学习机制推断，无论学习一项技能。还是养成一个习惯，背后都是相关神经元从少剩多、从弱到强的关联过程，那么在一开始神经元关联很弱的情况下，做不好是正常的。

②我们无法在刚学琴时就弹出流畅的曲子，也没办法一下子轻松地坚持早起，在做不好的时候，我们要包容自己最初的笨拙，即使做不好，也要持续练习，给神经元留够关联时间。

③当你每次产生一个想法时，带有这个想法的带有这个想法的神经通路中的生化电磁阻力就会减少一些，就像在丛林里清出一条小路。一开始非常费劲，但是随着你经过这条路次数的增加，这条路也会开辟得越来越彻底，你所遇到的阻力也会慢慢变小。到最后，这条小路会变得平坦而宽阔。

（选自周岭《认知觉醒》）

【材料二】

①突破时刻的出现通常是此前一系列行动的结果。这些行动积聚了引发重大变革所需的潜能。你在培养习惯的过程中，有相当长时间是感受不到它的影响的，直到某一天，你突破了临界点，跨入新境界。

②如果你觉得自己培养好习惯或改掉坏习惯的过程很吃力、这并不是因为你失去了自我提高的能力，而通常是因为你还没有度过潜能蓄积期。当你突破潜能蓄积期之际。人们会说你一夜之间取得了成功。外部世界只看到最具有戏剧性的薄发瞬间，而无视之前厚积的漫长过程。但是你要知道，正是你很久以前下的那些功夫——当时你似乎看不到任何进展——才使得今天的飞跃成为可能。

（选自詹姆斯·克利尔《掌控习惯》）

【材料三】

【材料四】

①在中国科学院昆明植物研究所的资料室一角，放置着3万多张吴征镒亲自抄录、整理的卡片。每一张巴掌大的卡片上，正面是标本照片或绘图，背面是吴征镒用蝇头小楷一笔一画写下的植物的拉丁学名、发现者、标本号等信息。这些卡片上的资料有的是根据秦仁昌、吴蕴珍等人从欧洲各大标本馆收集的中国植物标本资料抄录整理的，更多的是他野外考察时发现的植物的信息记录。每次徒步考察完，一上车，吴征镒就马不停蹄地开始记笔记，不管路途如何颠簸，他都会第一时间做好记录。

②1981年，在大英博物馆，工作人员拿出一箱植物标本请吴征镒鉴定。这些大多是清朝时英国的专家在中国采集的，这么多年来，一直没有人能做出鉴定。吴征镒用放大镜仔细地察看着一件件植物标本，脑子里是一张张自己做过的卡片，像放电影般一一展现。他立即写下每种植物的拉丁学名。并说出地理分布，曾经有过记录的文献，资源开发的意义……那些英国工作人员听了，面面相觑，他们都深深地被吴征镒超群的记忆力和渊博的植物学知识折服了。

③从此以后，中外同行们都称吴征镒是中国植物的“活字典”。

（选自中国科学院学部“科学人生·百年”项目组《国之脊梁——中国院士的科学人生百年》）

千峰炊烟

李秀芹

①千峰山，千峰竞秀。

②千峰山坐落于河北阜平县，绝佳观赏时节是仲秋之后。其时，天气转凉，漫山红遍。

③清晨、一行8人东车从县城出发。若不是两岸幽黑的群山迅速退移，怎知车辆飞驰，正赶往胜境千峰山？大约一个小时，车辆驶入吴王口乡界。转入了寿长寺银河大峡谷。

④远远地，听到了轰鸣声。有此前曾到访于此的同伴提示，银河瀑布要到了。【甲】转一个弯，猛然间看到一大股雪白的浪从远山顶端倾泻而下。瀑布跌落谷底岩石，溅起飞花朵朵，汹涌澎湃犹如骏马奔腾，惊涛拍岸卷起千堆雪。

⑤【乙】乘车继续前行，道路两旁青瓦木椽，土坯石墙，掩映在葱郁的林木间。伴着晨光，农家炊烟袅袅，村庄雾霭蒙蒙、鸡犬相闻。沿路两边，座座梯田依山就势，那些砌地所用的鹅卵石久历风霜，闪亮光滑，见证岁月交替和村庄变迁。

⑥此时，远远见半山腰有一牧羊老汉挥舞长鞭，歌曰：“千峰山好地方，山高林密好风光，百鸟栖息把家藏……”歌声洪亮悠扬，激荡不止，旁若无人，翻山而去。

⑦找一平缓处驻车，大家装好干粮和水，徒步前行。因兴致浓烈，步伐自然轻快，在山路上奔走，一鼓作气，转眼就到了半山腰，此时山林愈发色彩斑斓。【丙】看到远处有一片沙棘树，脚力好的两人，抄了近路，摘过来分送众人品尝，一颗入口酸涩清香。沙棘生在高寒之处，符合自然相生相克的道理，所含热量极高。大家吃在嘴里，连爬山运动，身上顿时散发阵阵热气。穿衣厚的同行人脱下外套，挂在腰间，颇具徒步风姿。

⑧向上攀，山势愈高，山林更加茂密缤纷，山花散落一地。众人俯身弯腰，穿梭其间。一棵桦树，有一枝旁逸斜出，竟在空中自由飞舞。大家与其相拥，留影拍照，忘却疲惫。

⑨【丁】几个迂回，天空变得晴朗蔚蓝，触手可及。众人先后登顶，俯视脚下，山势延绵，奇峰连天，层林尽染。寻一开阔地，大家席地而坐，拿出食物，相互敬让。

⑩“是26亿年前那场‘阜平运动’造就了这奇山险峰的绝美雄秀！岁月更替，不知这山峰曾为多少徒步攀山者送上磅礴秀丽的风光呢？”有同行的史学爱好者挑起话题，“明代旅行家徐霞客就曾游经此地。”据载，在那个癸酉年（1633年）的七月二十八徐霞客从北京城出发，八月初四抵达阜平。当他走到千峰山一带，曾发出“向所望东北高峰，瞻之愈出，趋之愈近，峭削之势，遥遥逐人，二十里之间，劳于应接”的感慨。

⑪时间飞逝，天近黄昏，夕阳映照千峰，万物投下长影。几个寒噤后，众人才醒神，恍悟回路漫长。

（有改动）

题长白山居图

明·宋濂

满地云林称隐居，燕泥污我读残书。

五更风急鸟声（     ），时有隔花来卖鱼。

（乙）

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

（选自宋濂《送东阳马生序》）

（丙）

宋濂，幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍^①之门，两人皆亟逊^②濂，自谓弗如。

太祖取婺州，召见濂，命知府开郡学，因以濂为《五经》师。明年三月，除^③江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注^④。首用文学受知，恒侍左右，备顾问。

自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，在朝、郊社宗庙、山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。

（选自《明史》）

【注】①柳贯、黄溍：元代文学家，与虞集、揭傒斯合称“儒林四杰”。②亟逊：屡次谦让。③除：任命，授职。④起居注：中国古代记录帝王的言行录。

①颜之推说：“颜之推说：“多为少善，不如执一；鼫鼠五能，不成伎术。”②一个人如果只注重广泛涉猎，却没有专业特长，最终也往往会一事无成，③能否舍弃多余的爱好。专注于一个方向、是技艺达到炉火纯青境界的关键。④所以，                       。

未经雕zhuó的璞石、即便本质不凡、也难以闪耀光芒：未经学习的灵魂，纵使天资卓越，也难以脱而出。学习是打磨我们内在光芒的利器，可以让我们成才。

每个人的世界都是一个圆、学习是半径□半径越大，拥有的世界就越广阔。少而好学、                 ；壮而好学、                 ；老而好学，                 。只有对学习永葆热忱、勤于学习、善于学习，才能不断扩大知识的半径、掌握真才实学，练就过硬本领、拓展无限精彩的人生。

【材料一】

①1995年10月，中日联合考察队在新疆和田地区民丰县尼雅遗址的一处汉代墓葬中，发现了一件色彩鲜艳的锦护臂。整件护臂长18.5厘来，宽12.5厘来，在织锦的彩色纹样间，8个篆体汉字跃然而出——“五星出东方利中国”。这是迄今为止新疆地区发现的最早的“中国”二字，诞生于汉代，距今两千多年。

②“五星出东方利中国”织锦护臂质地为蜀锦，蜀锦素有“寸锦寸金”之脉，当时只有长安和成都才有能力生产。这件织锦护臂代表着当时我国乃至世界上丝绸织造工艺的顶级水平，是不折不扣的名贵品。

③先看颜色，这件织锦护臂可谓色彩斑斓，用了汉锦中最高的五套档次，即蓝、绿、红、黄、白五套彩色经线与一套纬线相交，质地厚实。五色配置讲究，分与金、木、水、火、土五行相对应，正是“五星”所体现的内容。再看图案，图样美观流畅，五色丝线错落有致地织出了“五星出东方利中国”这8个汉字，以及星纹、云纹，还有孔雀、仙鹤、白虎等祥禽瑞兽这样。书法文字与灵动图案的和谐匹配，十分罕见。

④织锦护臂通过色彩、图案和文字把天文、史实和古人的五行观念等巧妙地融为一体，生动地展现了中华文明的丰富内涵和特殊魅力，显示着一种强大的信心和力量。方寸之间，浓缩了历史，凝结着文明，展现出多元一体中华文明的博大与坚韧。

【材料二】

①一年多来，舞剧《五星出东方》在全国多地已巡演30余场，登上央视《国家宝藏》等多个热门电视节目，相关话题的网络曝光量超5亿次，相继捧回了第十七届“文化大奖”和第十六届中宣部“五个一工程”奖。舞剧播出后，根据相关调查和统计，今年春节期间和去年春节同期相比，进入新疆维吾尔自治区博物馆参观人数上涨了150%，观众数量猛增，只为一睹护臂“真容”。

②《五星出东方》的构思源于“五星出东方利中国”汉代织锦护臂。舞剧讲述了汉朝戍边将领奉，在精绝古城与北人首领之子建特，精绝首领之女春君，从剑拔弩张到并肩携手，从素不相识到惺惺相惜，最终结下深厚情谊的动人故事。其中，奉贴身佩戴的织锦护臂见证了这一切。男主人公奉，女主人公春君和精绝城的名字可以在出土文物中找到依据，也正是基于史实高于生活的作，让这部作品得到了观众的认可。

③舞，跳的是人民生活；历史，是取之不尽的艺术源泉。从历史的真实中提炼出艺术的真实，《五星出东方》以虚构之“事”映射历史之“真”，以浪漫之“情”升华家国之“志”，让沉寂的文物绽放由新的光彩，也为以文物等史料为原型编排戏剧舞蹈、创新方法弘扬中华优秀传统文化作由了一些探索。让文物发声，让历史说话，传承中华文明的基因，守护中华民族共同的家园，是历史和时代赋予我们的使命和责任。

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃 ， 彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！“军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。“居无何 ， 上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。“亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。“于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。“天子为动 ， 改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。“成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！“称善者久之。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞 ， 出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险 ， 指通豫南，达于汉阴，可乎？“杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？“杂曰：“投诸渤海之尾 ， 隐土之北。“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节 ， 始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？“北山愚公长息曰：“汝心之固 ， 固不可彻 ， 曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？“河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之 ， 惧其不已也，告之于帝。帝感其诚 ， 命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士 ， 孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过 ， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。