相关试卷

原来，你叫蜀葵

①你，你叫什么花？

②你长在我少年的记忆中，长在道路两边，长在坟地，长在垃圾边，长在不为人知的任何一个角落。野生的你，这样散落，有些随意，甚至有些落拓。

③你的花也贱，粉艳艳，白灿灿，带着稍微庸俗的表情——你哪有莲的清高，你哪有梅的孤傲，你哪有兰的清幽……

④你就是你，风一来，就吹来了种子，就发芽，就开花，就怒放。怎么可以这样？然而，你就是这样的你。你根本不需要等待人们来小心翼翼培育花籽，不需要浇水培植，不需要更多的关爱——随便给你一个角落，给你一点阳光，你就开得这样铺天盖地。

⑤谁也不曾理睬你。你太普通了，太普遍了，到处都是。你一意孤行地怒放，开呀开。农村里叫你“麦收花”，一到麦收，房前屋后全是你，一开就一片。有人还会嫌你碍眼，把你拔了去。可是，还是有散落的种子，没过几天，你又长得一丈高了。

⑥“这花命贱。”他们说你。

⑦有人叫你一丈红、熟季花、戎葵、吴葵、卫足葵、胡葵……都太洋气了。乡亲们都叫你“大熟仙儿”，这说法多接地气。

⑧没有人注意你。再喜欢花的人，也不会把你掐几朵插在瓶子里，你是没品相的花。可是，怎么会？不种你，不管你，你就开得这样灿烂？像随意写在夏天的草稿，把整个夏天全涂抹了。

⑨盛开，是你最接近自己生命本质的一种展现形式。你知道，努力盛开是植物的本分。

⑩那些无法告诉别人的心酸，那些没有人知道的秘密，那些被轻贱、被鄙视的刹那，其实，你都知道。然而你依然如故。你像上不了台面的小情小调，像人们随意哼唱的小曲儿，像没有上过纸质的一种文字，就这样随意地花开花落了。

⑪破旧的水池中，颓废的花坛里，没有别的花，她们都太脆弱了。只有你，不嫌脏不嫌乱，不嫌这嫌那，只一大片一大片地开着。摄影师不拍你，画家不画你，诗人不写你，你却偏偏成为一片不被注意却又不得不让人注意的风景。

⑫是有些心酸了——当写下这些盛开的坚持。

⑬看梵高一封一封写给弟弟提奥的信，忽然想起你。在信中，他虽然也谈了一些艺术见解，但更多的是钱。他腼腆而羞涩地说着自己的窘况，甚至是求自己的弟弟再给自己寄些钱来……每读到这，都会眼睛酸涩。生活都快难以维持的岁月里，梵高艰难地坚持着，不曾被谁注意。谁会想到多年之后，那熠熠生辉的名画是出自这样的人的手呢？

⑭都是和你一样的命贱。哪怕没有阳光，哪怕都是嘲笑打击，哪怕别人说你是傻花一朵，哪怕开了一世都没有引起别人注意——又有什么关系呢？你开过，以最旺盛的生命力。有人看你，你开。没人看你，你仍然开。你开给自己看，开给光阴看。

⑮尽管乡亲们习惯叫你“大熟仙儿”，但其实你也有专属于自己的植物学名。你的名字叫蜀葵。亲爱的蜀葵。原来，你叫蜀葵。你有你自己的名字——正如同你有你自己的坚持。你，从来都是独一无二的。

⑯开吧开吧，蜀葵！

（摘自雪小禅《那莲，那禅，那时光：原来你叫蜀葵》）有删改）

【甲】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

——（选自《世说新语》）

【乙】

田子^①为相，三年归休，得金^②百镒^③奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆^④。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其^⑤去之。”田子愧惭，走出，造^⑥朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》曰：“宜^⑦尔子孙绳绳^⑧兮。”言贤母使子贤也。

——（选自《韩诗外传》卷九其二）

注：①田子：战国齐宣王的卿相。②金：铜属货币。③镒yì：古代重量单位。一镒合二十两。④馆：房舍，这里指家里。⑤其：还是。⑥造：到……去。⑦宜：多。⑧绳绳mǐn mǐn：小心谨慎。

（2） ， 小桥流水人家。（马致远《天净沙·秋思》）

（3）《论语》中说：“ ， 。”这两句阐明了学习和思考是相辅相成的关系。

（4）“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，古诗中有很多描写四季景色的诗句。请从自己积累的这类诗中选择两句，你选择的是“ ， ”。（本试卷中出现的诗句除外）

书是甘露，滋润干枯的心田；

书是良药，医治心头的伤痛；

书是明星，指引前进的方向；

书是__________，__________。

一本好书，告诉我山有多高，路有多长；

一本好书，召唤我拨开烟云，看向未来。

①宋代苏东坡说：“读书万卷始通神。”古往今来，学者没有不热爱读书的。多读书不仅有助于做学问，更可以帮助我们走出自身的狭隘 ， 感受世界的丰富。对联“方尺大小藏尽_____千秋事，寸指____容纳天地万物情”就是这个意思。

②好读书，还要读好书。经典名著是历经时间淘洗而传承下来的，保存了人类文明中真善美的火种，可以帮助我们在未来充满歧路的选择中，拥有强大的理解力和判断力。

③“吾生也有涯，而知也无涯。”在有限的时间里，如何更好地读书呢？首先，读书要有明确的目标。有目标，读书就会有驱动力，就会系统化，而不是零散的。其次，读书贵在坚持。读书修身是一个潜．移默化的过程，无处不读，无时不读，无事不读，长久坚持，必有成效。另外，读书还要注意“三结合”。“____”，读书要刨根问底，不能随声附和 ， 要在琢磨和质疑上下功夫，将读与思相结合；“____”，要学习圈点批注，记录读书心得，把读、写结合起来；朱熹强调“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究”，是说读书不能停留在书本上，要把“做”作为读书的着．落，努力做到读与做相结合，将所学知识用于实践。

④首届全民阅读大会强调在全社会形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。在新的时代，阅读之旅更会美不胜收。“耕读传家久，诗书继世长”的读书传统，将得以绵延相传，生生不息。

漓江烟波，涤荡旅人思绪；泰山日出，唤醒华夏脊梁；敦煌飞仙，舞动丝路传奇；霓虹闪烁，映照都市脉搏……当我们背起行囊，走向广阔的天地，每一次驻足凝望，每一次侧耳聆听，都仿佛是与眼前的山河大地、历史的悠长回响、途中的鲜活故事，以及内心深处的自己，展开深刻的对话。行走在风景里，我们遇见不同的自己，收获前行的勇气，也读懂世界的美好。

请以“行万里路，叩问吾心”为题，写一篇记叙你游历经历与心灵感悟的文章。

要求：①中心明确，600字以上；②内容充实向上，情感真挚；③文从字顺，卷面整洁美观；④不要套作，不得抄袭，文中不得出现真实人名、校名。

杜甫

①八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

②南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

③俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

④安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

《马说》

韩愈

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自《韩昌黎文集校注》）

【乙】

齐桓公见小臣稷

刘向

齐桓公见小臣稷^① ， 一日三至弗得见也。从者曰：“万乘之主^② ， 见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲^③将禄者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士。纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡^④有不至。桓公所以九合诸侯，一匡天下者，遇士于是也。

（选自《新序•杂事五》）

【注释】①稷：人名。②万乘之主：有万辆兵车的大国国君。③傲：看轻。④靡：没有。

宋明珠

①父亲在舞台上拉京胡，灯光聚在他身上。我看见他的琴弓进退，似乎在诉说着一段心事、发出一声沉吟，或者弹落厮杀过后的一身尘土，叹一生戎马后的孤寂。松香的灰尘在灯光里飞舞，又寂寂地落下。一曲终了，一个故事、一段人生就结束了。童年时，我常静静地站在侧台，聆听一个个人生故事在父亲的琴声里展开，在皮黄^①交替中娓娓道来。

②我看着父亲收琴入匣，看着苍白的松香灰覆满琴身，好像是一身风霜，伴着他走来，路在他的脚下一寸一寸地慢慢生长。那是一条碧绿的湖边小路，路上经过一座小桥，过了桥，有一座朱红漆门的院子。院门开的时候，父亲潸然泪下。

③父亲反复要我背诵那座小院的位置，那里的一切风物我早已在父亲的叮嘱中烂熟于胸。比如：齐桓公带着人马踩出来的马踏湖，住着五位先贤的五贤祠，湖里的鱼虾、黄鳝和藕，院子里的枣树和桃树，还要乘着小船到湖里转一圈……这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里，少年时的许多个黄昏，父亲总会拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响。挂念变成松香的灰尘，一层一层积在琴身上。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。

④同样热的还有眼泪。父亲说，再不回去看看就要上学了，不一定能抽出时间，我才回到那个背诵了无数遍的地点。

⑤没几天，我就发现家乡可太好了，可以到处疯跑。我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一开始不习惯，但好处是，集上有什么我就能吃到什么。酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼，有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑……

⑥父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转。台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老。

⑦以后很多次，在舞台上，在家里，在很多地方听到父亲的京胡，总觉得只有在家乡，他拉得才是最响亮的。声音穿过青青的苇帐，留在马踏湖的飘渺的雾中。

⑧再回家乡总是匆匆。考上大学了，回去；考上研究生了，回去；工作了，回去……每次回去，父亲他们照例是要凑在一起唱戏的。皮黄一响，戏台上的出将入相又连起来一段光景的起点和终点。

⑨行至中年，一个返乡探亲的春节，我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已。服装师和化妆师待在后台没事做，见我走来，热情地招呼我扮上试试。衣服是用村里经费新置办的。化妆师拉过我勒头、吊眉、油彩打底……画眼睛的时候，她皱起眉，眯着眼，叹了口气，说：“这老眼，花的呀。把眼闭好，别戳到你眼里去。”台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花。

⑩台上响起一段小过门儿，父亲的手腕引着琴弓进退自如。我跟着舒开水袖，父亲的琴声托着我飞得很高，飞到马踏湖上，看有人划着小船，在青青的苇帐中穿行……我隐隐看见一个小男孩在湖里抓了一条黑鱼，又抓了一条蛇，剥了皮，专心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。

⑪可是，等到皮黄一响，他就老了。

（选自《人民日报》2025年5月19日第 20版，有删改）

【注释】①“皮黄”指京剧中的皮黄腔，由西皮腔和二黄腔组合而成。

①从教育评价大模型到智能医疗诊断，从自动驾驶汽车到健康陪伴智能机……“人工智能+”正润物细无声地融入百姓日常，打开生活新方式。

②根据学习习惯、能力水平以及兴趣偏好，为每位学生定制个性化学习计划；智能辅导系统模拟教师角色，随时答疑解惑；通过“学习”大量教学资料形成智能化教案，供教师参考；打破时间和空间限制，提供远程教育促进教育公平……“人工智能+教育”将加快发展成伴随每个人一生的教育、适合每个人的教育、更加开放灵活的教育。

③在传统医疗智慧升级过程中，“人工智能+医疗”既涌现出智能手术机器人等“硬核”设备，也有人工智能辅助慢性病管理、诊后管理“智慧”大模型等，人工智能不断拓宽在医疗领域的应用场景。

④“人工智能+交通”不只体现在自动驾驶领域。助力物流车货高效匹配，无人机送货直达家门，借助大数据分析与智能算法对城市交通管理深度优化，提升道路通行效率……在人工智能助力下，百姓的出行将变得越来越安全、高效。

⑤家庭护理机器人等前沿产品不断加快研发进程；大数据健康监管云平台携手医疗机构，共同为居家养老提供精细化的康养方案……“人工智能+养老”的创新产品和服务层出不穷，正逐步推动养老服务向智能化迈进。

⑥人工智能的发展前景十分广阔。相信在未来我们可以看到人工智能在生产、生活等更多领域得到广泛应用，并且将不断引领科技的发展和进步。

（摘自新华每日电讯《“人工智能+”，打开新生活》2025年2月15日，有删改）

【材料二】

①每个AI就像是一个性格迥异的助手，了解他们的特长，才能让他们在最合适的岗位上发光发热。

②不同AI功能对比图

【材料三】

①生成式人工智能在创造新内容和推动技术进步的同时，也可能带来一系列安全问题，主要包括以下几个方面：

②一是虚假信息问题。生成式人工智能可能会编造不存在的数据，又或者生成看似合理但实际错误的内容。这可能导致虚假新闻、伪造证据和误导性信息的产生和传播，对社会秩序和公共安全造成威胁。二是版权与隐私保护问题。在训练生成式人工智能模型时，可能需要大量的个人数据，从而泄露个人隐私，增加数据泄露的风险。在创作过程中，生成式人工智能可能会无意中复制或模仿受版权保护的作品，从而引发知识产权纠纷。三是误用、滥用问题。生成式人工智能可能被学生用来抄袭作业、生成论文，也可能被不法分子用于造谣、欺诈，从而影响正常的社会秩序。

（选自《人民论坛》杂志《我国生成式人工智能的发展现状与趋势》，有删改）

①如果你时常对生活感到彷徨，那就去山水间，寻找治愈的力量吧。携一二挚友，liào望群山的连绵不绝，抚摸峰峦的坚硬如铁，倾听涛声的         ， 感受溪泉的水软波柔，汲取无尽的能量。山水，对中国人而言，已远超自然景观的范畴，它蕴含了生生不息的力量，能够承载超越日常世界的精神追求。

②困于悲观时，读一读诗中的山水吧。你可以跟随常建，漫步山林，进入古寺，在鸟语花香□清潭倒影中参悟禅意；你可以跟随陆游，做客农家、跋山涉水，领悟柳暗花明；你可以跟随杜甫，遥望泰山，畅想登顶，高歌□会当凌绝顶，一览众山小□

（1）

（2）

（3）

（4）

A.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《礼记》）

B.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记》）

C.事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。（徐祯稷《耻言》）

D.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。（《礼记》）

千百年前，先哲文人执笔著文，抒写了对生活、对社会的无尽感悟。苏轼在《卜算子•黄州定慧院寓居作》中写下“拣尽寒枝不肯栖，①”，托鸿以见人，表达其心境的孤独和志趣的高洁；王勃在《送杜少府之任蜀州》中吟诵“② ， 天涯若比邻”，以旷达慰友，将万里离愁升华为肝胆相照的深情；《卖炭翁》中，“可怜身上衣正单，③”表现出老翁的矛盾心理，倾注着诗人④（作者）对底层劳动人民悲惨生活的深切同情；《大道之行也》里“⑤ ， ⑥”的治世哲思，跨越千年，与现代社会选拔人才所倡导的“德才兼备”理念相呼应。

叶嘉莹：用生命放歌，为文化传薪

陈玉洁

①1974年，叶嘉莹终于得以第一次回国探亲。当时她从加拿大经香港到广州，再从广州飞抵北京。“三十年不通音信，当从飞机上看到北京城的两排灯火，我想，那是不是我当年的旧游之地长安街呢？我就流下泪来了。”叶嘉莹说。

②1977年再次回国，叶嘉莹发现，青年人在看《唐诗三百首》，西安、桂林的导游都会背诵古诗，周总理去世时天安门广场的悼念活动中，花圈和挽联上写的也都是旧体诗。“我想，我们中华民族毕竟是一个文化根底浓厚的民族，在普遍的人民的心里，都还是很习惯旧诗词的。”叶嘉莹萌生了回国教书的念头。

③“一个人不经过绝大的困苦，不会觉悟。”[A]经历过丈夫入狱、自己被捕、失去工作、女儿女婿离世的叶嘉莹，作出一个重大选择，毅然决定回国，把中国的古典文化传给年轻人。“我要把我投向古典诗歌，做古典诗歌传承的事业。”虽然在国外生活安稳，但“诗词的那生命、那感情、那文化，它的根，一定是在中国”。

④1978年，暮春的一个黄昏，叶嘉莹经过温哥华家门前的一片树林去寄信，向国家教委申请回国教学。满街的花树，一地的樱花，让她警醒年华似水，人生易老。

⑤1979年，叶嘉莹回国，先是被安排在北京大学教授古典文学，后应恩师顾随先生之友李霁野教授之邀，到南开大学任教。在海外每讲到杜甫诗“每依北斗望京华”时双眼就会满含泪水的叶嘉莹终于回到了祖国。

⑥“我为什么如此热衷于讲学？我越老，读古人的书籍，就越觉得我们中华几千年的文化真是灿烂辉煌。我认为最能够代表中国文化生命的，是诗词的创作。不只因为语言文字有胜人之处，更是因为这些作者是用他们的生命来写作诗篇，用他们的生活来实践诗篇。这是这些作品打动我的原因，也是我愿意把这些作品里他们的生命、他们的感情、他们的理想、他们的品格传给下一代的年轻人的原因。”

⑦有评论说，叶嘉莹之所以成为著名的古典诗词专家，是因为她投入与付出的是生命，诗歌启蒙了她、丰实了她、支撑了她，反过来她又用一生的痛苦与欢乐报答诗歌。而叶嘉莹自己说：“我是真的热爱中国古典文学。不管教《论语》《孟子》，还是唐诗、宋词，我是把自己的体会、自己的感受，把自己的生命和生活的体验、实践都结合在里边的。”

⑧她说，自己虽然老了，但还有这么多年轻人。“我在等待，有没有一粒种子，因为我的讲解而留在年轻人的心里。多少年之后，我要等着这一粒种子，会发芽，会长叶，会开花。”

⑨刚归国时，南开中文系为叶嘉莹安排的课程是汉魏南北朝诗，每周上两次课，每次两小时。“文化大革命”刚刚结束，学生们如饥似渴，不仅是南开学生，天津其他学校的学生也赶来听课，把一间大约可容纳300人的阶梯教室挤得满满当当。

⑩从二十世纪八十年代起，她受邀到全国几十所高校讲学；又应各社会团体邀请举办了数次颇有影响的古典诗词系列专题讲演。[B]凡开讲时，必定人头攒动，从十七八岁的青年学生到七八十岁的专家学者，无不欢喜赞赏。

⑪1989年，叶嘉莹退休。她每年用整整一个学期在国内讲学，其余时间则活跃在加拿大、美国及中国港澳台等地区的古典诗词诗坛上。她的很多学生如今已经成长为著名的专家、教授。还有一批欧美学生，已成长为汉学专家，活跃在欧美讲台，成为中华文化的传播者。

⑫她还捐献出自己退休金的一半（10万美元）建立了“驼庵奖学金”和“永言学术基金”，用以吸引和培养国内优秀人才从事中国古典文学方面的普及和研究工作。其中，“驼庵”是老师顾随的别号，“永言”则取自大女儿和女婿的名字。

⑬现在，叶嘉莹以90岁的高龄，几乎每天工作到凌晨两点：准备讲课、讲演，开会，看学生的论文……

⑭叶嘉莹崇尚钟嵘《诗品》中的话：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”——让人在贫贱的时候不愁苦，让内心保持平和，没有比读诗更好的了。“诗是可以提升一个人的品性的。很多人问我90岁了怎么还这么健康，我说，是学诗的缘故。”

（选自《人民画报》，有删改）

2024年12月4日春节申遗成功的消息报道后，班级举行“我们的春节我参与”的活动。小语同学收集到以下几则材料，请你参与完成相关任务。

材料一

______，“闽西客家元宵节庆”成功入选

①据新华社快讯报道：正在巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会4日通过评审，决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。龙岩市国家级非遗代表性项目“闽西客家元宵节庆”成功入选。这是继2023年漳平水仙茶制作技艺成功入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录后第二个入选项目。

——2024年12月05日《闽西日报》

材料二

①春节是中华民族的第一大节，春节文化底蕴深厚，春节历史源远流长。今天的春节虽然得名于1914年，但作为岁首的中国新年，它在中国走过了3000年。历法岁首在古代名称不一，有正日、正旦、元日、元旦，其时间基础是新的年度周期的开始，即一年的元月首日。由于夏商周秦汉王朝历法不同，所以岁首日也有不同。直到汉武帝太初元年（公元前104年）才将岁首确定在夏历正月初一，此后无论立法有多大幅度修订，岁首都固定在夏历正月初一。

②春节本是立春之节，由于夏历岁首总是在立春附近，因此新年常常有迎春的节俗，这就为民国初年将元旦改名春节提供了实践依据。自1949年起，春节被确定为法定假日，我们都享受春节的欢乐。2006年春节与清明节、端午节、中秋节等入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，其后在春节类别下持续扩充。到2021年第五批国家级非遗名录公布时，据不完全的宽口径统计，国家级非遗中与春节元宵有关的各类非遗项目有400多项，省级项目有800余项。

③在辽阔的中华大地上，春节文化遗产琳琅满目、异彩纷呈。春节非遗有四大类别：

④一是年俗饮食。美食，是新年最令人期盼的享受，中国南北地区都有不同的年节食品，如北方地区的面食制作技艺，霍州年馍、闻喜花馍都是年节的美食非遗；南方地区的麻糍、年糕是不可或缺的新年美食。

⑤二是春节艺术。春节是盛大的传统艺术节，艺术类春节非遗有数百项。我们进入春节就是进入了艺术时空，大红的春联，喜庆热闹的年画，锣鼓喧天的年戏，诡异奇幻的脸谱，翻腾的龙狮舞，美妙的管乐与弦乐等等，让人沉醉。元宵的灯会灯彩是春节艺术最后的精彩展示，如秦淮灯彩、洛阳宫灯、北京灯彩都是国家级非遗。

⑥三是春节娱乐。春节娱乐主要是群体活动，如逛庙会、耍社火、游灯会、行花街等，春节娱乐性非遗大多是为放松身心、增进社会活力而进行的文化设计。北京地坛庙会、秦淮灯会、广州越秀行花街等都是人气兴旺的节日项目，人们在春节娱乐中获得满满的幸福感。

⑦四是春节礼俗。春节是年度循环周期的重要节点，是辞旧迎新、祈福求祥的重要节日。中国人在历史社会发明了种种礼俗仪式，如在春节例行祖宗祭祀礼俗。我们过年回家的重要动力，除了与亲人聚会外，表达慎终追远的缅怀同样必不可少。春节礼俗在辞年礼俗、团年礼俗与拜年礼俗的操演习练中，创造了人际关系的连接，为人们的情感与精神联系提供了互动的中介，为家庭社会的和睦和谐作出了文化贡献。

⑧龙年岁末，我们的春节成功进入人类非遗行列，这是中国人的荣光，也是中国人奉献给世界的礼物。春节所拥有的和平理念、家庭观念与期盼未来丰年的可持续发展理念，都是我们中国与人类共享的价值观念与精神财富。

——摘编自《人民日报》《人类共享的文化礼物》（2024年12月07日）

材料三

材料四

①追求和合共生春节是世界了解中国的重要窗口

②对于世界来说，春节是了解中国风景独特、美丽生动的窗。春节是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体。

③世界百年变局加速演进。面对共同挑战，任何人任何国家都无法独善其身，春节文化中蕴含的以和为贵、和合共生，引发共鸣共情。中国春节日益走向世界，世界也张开双臂拥抱中国春节。

④“欢乐春节”系列活动的足迹遍布世界。从美国纽约到日本东京，从西班牙马德里到塞尔维亚贝尔格莱德，通过参与舞龙舞狮、画年画、逛庙会等活动，不同国籍、不同肤色、不同文化背景的人们沉浸式体验中华优秀传统文化，深刻体会家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生的价值追求。

⑤徐徐铺展的春节图景，映照出不同文明美美与共，各国人民相知相亲。

——摘编自《人民日报》《从春节申遗看中华文化走向世界》（2024年12月06日）

任务二：看年画，辨习俗

任务三：过春节，传文化

【任务一】了解鲁迅笔下的那些事

【任务二】认识鲁迅笔下的那些人

【任务三】体会鲁迅心中的那些情