相关试卷

①我心中纳闷，这个老爷爷怎么闯到我们童子军的营房里来了？他告诉我，他姓李，六十四岁，自称是年纪最大的一个红军“战士”。

②“我要求参军时，他们对我说，‘你年岁大了，红军生活很艰苦。’我怎么说？我说，‘不错，我这身子已六十四岁，可是我走路像个二十岁的小伙子。我会开枪。别人能干的我都能干。你们要的是人，我也能当兵。’因此他们说你就来吧，我同红军一起行军过了山西，同红军一起渡了黄河，现在就到了甘肃。”他对我说。

③我微笑着问他，喜欢这里吗？

④“这里的工作值得干。穷人的军队在为被压迫者打仗，你说是不是？我当然喜欢。”那老头儿在胸前口袋里摸索了一会儿，掏出来一个脏布包，他小心翼翼地打开来，里面是一个旧笔记本。“你瞧，”他说，“我已经认识了二百多个字。红军每天教我认四个。我在山西活了六十四年，可没有人教我写自己的名字。你说红军好还是不好？”他很得意地指着他写得歪歪斜斜的字，好像是带着污泥的鸡爪子在干净的地席上留下的脚印，他还期期艾艾地念着刚写上去的几句话。接着，好像戏剧的高潮一样，他拿出一支铅笔头，龙飞凤舞地给我写了他的名字。

从选文内容看，老红军战士具有什么突出的特点？请写出其中一点，并结合具体内容简述你的理由。

漫步罗泉古镇

曹永胜

①罗泉，一个从秦朝走来的千年古镇，在四川资中、威远、仁寿三县交界的山谷中蜿蜒。浩浩荡荡的历史长河为罗泉创造了一些独特的关键词：井盐、豆腐、保路运动、武术、非遗……而它所有的景致与故事，都沿着一条名叫珠溪河的小河生长，长成了五里长街，罗泉也被称为“川中第一龙镇”。

②在珠溪河的带领下，我以游客和游子的双重身份，漫步古镇，品味罗泉。

③相传三国时，诸葛亮曾在罗泉营盘山上安营扎寨，因连续干旱，河流断流，大军无水可饮。于是，官兵在珠溪河的两岸凿井取水，诸葛亮见井中泉水清澈，井口似箩筐，便命名为箩泉井。随着时间的推移，民间和官方又将“箩”的竹字头和后面的“井”字去掉，俗称罗泉。

④古朴、典雅、大气的游客中心平地而起，成为古镇新的标志性建筑，像黄山的迎客松一样恭迎天下客人。整治一新的珠溪河里鱼儿也多了起来，游鱼、水草清晰，蓝天、白云和河边的绿植倒映在水中。我沿着游河步道前行，目光不自觉地转向对岸，吊脚楼、马头墙、川南民居成为眼里的风景。

⑤沿河行至转角处，身边突然出现几位古铜色的“盐工”。他们或你推我拉、或独背行囊，汗流浃背、阔步前进的形象栩栩如生。这些雕像，让人仿佛置身那个时代，回到古镇的辉煌岁月。漫山遍野，盐井林立。古驿道人群川流不息。辛勤的盐工们把优质的井盐源源不断背到山外，背出小镇的盛名，背成今天的国家4A级旅游景区。

⑥真正令罗泉蜚声天下的，是发生在近代的罗泉会议。1911年8月4日，四川同盟会会员龙鸣剑联合哥老会首领秦载赓，召集全四川哥老会的首领在罗泉古镇的福音堂举行秘密会议，为四川保路运动由和平请愿转为武装起义作了重要的思想和组织保证。会后一个月，起义烈火便燃遍了全四川，促进了武昌起义的爆发，加速了清王朝的灭亡。孙中山先生曾说：“若没有四川保路同志会的起义，武昌革命或者要推迟一年半载。”这是对四川保路同志军起义的高度评价，也是对罗泉会议的肯定。那些历史风云的来龙去脉，在珠溪河畔的罗泉会议旧址里都有详细展出，该会议旧址也成为了人们缅怀和追忆历史的重要遗迹。

⑦河风送来豆香，有人说，罗泉的一天，是从一粒黄豆开始的。清晨的石磨不辞辛劳地转动，磨出清清白白的豆腐，磨出红红火火的生活。从小河拐入古街，一眼望去，家家户户门前都摆满了琳琅满目的豆腐系列产品，豆腐干、豆腐乳、豆腐包子……主人笑容满面为络绎不绝的游客介绍。还有豆腐全席，几十种豆腐菜品摆满餐桌任你品尝。可以说，罗泉的整天、整年都贯穿着豆腐。到了罗泉，除了美景，美食才是最让人流连忘返的。

⑧悠悠岁月，罗泉古镇装着太多故事。那些故事如同珠溪河的流水，静静流淌，默默述说。

（选自2021年7月8日《人民日报·海外版》第12版，有删改）

【甲】

陋室铭（刘禹锡）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

爱莲说（周敦颐）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

春夜洛城闻笛

李白

①谁家玉笛暗飞声，②散入春风满洛城。

③此夜曲中闻折柳，④何人不起故园情。

走进历史是为了走向未来，中国人民纪念抗日战争胜利是为了永远胜利。中国式现代化发展需注入更多青春力量。展望前景，“潮平两岸阔，①”，时代给予我们大有作为的舞台；立足当下，我们既要有“② ， 关山度若飞”的青春之姿，也要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐意识。让我们树立“③ ， ④”的雄心壮志，为中华民族伟大复兴贡献自己的青春力量！

诗词可抒怀，可言志。“⑤ ， 自缘身在最高层”，是王安石高瞻远瞩，给人以哲理的深思；“深林人不知，⑥”，是王维与自然对话，与天地精神往来的惬意；“商女不知亡国恨，⑦”，是杜牧夜泊秦淮近酒家时生出的家国兴亡之感慨。

①从一般人讲，只用这么平淡的两句话就够了。

②一篇文章怎样才算“通”？

③这样的“通”没有骄傲的文人所说的那样博大高深，所以是不论何人都可能达到的，并且是必须达到的。

④“词”使用得适当，“篇章”组织得调顺，便是“通”。

⑤反过来，“词”使用得乖谬，“篇章”组织得错乱，便是“不通”。

历史的星空，因众多杰出人物而灿烂。这里有听人相劝而勤奋学习，变化让人刮目相待的吕蒙；这里有为了争取民主，慷慨淋漓发表演讲的大勇的革命烈士闻一多；这里有面对扑朔迷离的沙漠环境，为科研鞠躬尽瘁的“两弹”元勋邓稼先……

位于四川省乐至县通旅镇的濛溪河遗址群第一地点（即濛溪河遗址）距今8万至6万年，是现代人演化的关键阶段。遗址饱水的埋藏环境如同时光胶囊 ， 将远古人类的生活画卷完整定格，是国际罕见的、同时包含丰富石器、动物与植物遗存的“百科全书式”遗址。在这里，肉、菜、果、药俱全，早期现代人的完整“食谱”惊艳世界。

在音乐里面，我们也有这种感想。凡是唱歌奏乐 ， 音调由宏壮急促而变到低微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默渊穆和平愉快的景象。唐代现实主义诗人白居易在《琵琶行》里形容琵琶声暂时停顿的情况说：“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这就是形容音乐上无言之美的滋味。所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露。雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的。这种分别在眼睛上尤其容易看见。中国有一句谚语说，“金刚怒目，不如菩萨低眉”，所谓怒目，便是______；所谓低眉，便是______。

（摘编自朱光潜《无言之美》，略有改动）

请以“我，不同以往”为题写一篇文章。

温馨提示：①除诗歌外，文体不限；②文中不要出现真实的姓名、校名、地名（可用化名代替）；③文章不得少于600字，并书写规范，卷面整洁。

拾   荒

①深秋的凌晨，天气已经转凉，离天亮还有一个多小时，大街上冷冷清清的，昏黄的路灯把王婆婆孤单的身影拉得又细又长，她沿街仔细翻找着每一个垃圾箱，将凡是能卖钱的东西统统装进那用了多年的破旧编织袋。

②她有些吃力地拖着那个鼓鼓囊囊沉重的袋子，从垃圾桶旁直起佝偻的身躯，用一只手握成拳头用力地捶打着酸痛的腰。这时隐隐约约听到一阵断断续续、细小而无力的哭声，她循着声音，目光不由自主地瞄到了不远处路灯杆下的一个小纸箱，以及被几件旧衣物包裹着只露出一个头的婴儿，环顾四周，除了阴冷的风吹着地上的落叶到处乱跑，鬼影子都没有一个。她小心翼翼地抱起来，发现婴儿脸色青紫，气若游丝，柔弱得像一只筋疲力尽的流浪猫。

③王婆婆解开自己的衣襟，把婴儿贴身捂在怀里，一股透心的凉从皮肤瞬间直达五脏六膀，她不禁打了一个寒战，内心涌起一丝悲凉。

④全家人的生活被这个从天而降的弃婴彻底打乱了，本来就过得十分拮据的日子更是雪上加霜。不到一周，儿媳就给她下最后通牒：“这日子没法过了，要么你把婴儿扔了，要么我走，人家亲生父母都不愿养，你操哪门子心，说不定孩子有什么绝症。”

⑤“好歹也是一条命啊！”王婆婆叹息着，但面对争吵，最后还是不得不妥协，带着弃婴寄居到一个拾荒老乡那儿。”

⑥好景不长，真应了儿媳的那句话，孩子患有先天性心脏病，得赶紧做手术。王婆婆摸了摸缝在贴身衣兜里的两千块钱，这可是她这些年来起早贪黑拾荒换来的棺材钱啊！可一看到孩子那清澈的眼神，她心一横牙一咬，撕开了衣兜，双手颤抖着揭开一个用塑料布一层又一层包裹着的小袋子，就像一层层剥开自己的心。

⑦倾其所有，只够三天。第四天，医院通知续费，说手术费还差得多。王婆婆打电话给儿子，可还没说完，儿子就不耐烦地说：“我看你是吃饱了撑的，没事找事。”

⑧王婆婆抱着婴儿独自一人精神恍惚地坐在医院悠长的走廊上，不禁老泪纵横。一束阳光从窗户里斜射进来，像舞台上的追光灯，正好打在她蓬乱、花白的头发上。这一场景，引起了一个年轻人的注意，他悄悄举起相机，迎着走廊的侧逆光，按下了快门。

⑨第二天，当地晚报发出了一条《七旬拾荒老人拾弃婴，身患疾病盼救助》的新闻报道，随后，电台记者来了，电视台也扛着摄像机来了，越来越多的陌生人来了……，铺天盖地的爱心向老人和这个弃婴涌来，短短一周，30多万元的爱心捐款就送到了王婆婆的手上。

⑩然而，这浓浓的爱心并没有挽留住孩子幼小的生命。一个月后，在付出10多万元的医疗费之后，孩子还是走了。

⑪在王婆婆心痛欲绝的时候，儿子儿媳来医院找到她，态度诚恳地向她承认错误，还把她接回了家，破天荒地做了一大桌丰盛的菜肴，并不停地往她碗里夹菜，饭后，儿媳向她诉起苦来：“妈，你看孩子们渐渐大了，长期租房也不是个事儿，听说下月房租又要涨了，我看不如我们直接买一套60平方米的房子吧，首付也就10多万元，你那儿不是还剩……”

⑫王婆婆没有说话，苦笑了一下，然后头也不回地走出了家门。

⑬一年后，老家大山深处的那所乡村小学新教学楼落成，孩子们兴高采烈地从四面漏风的危房搬进了宽敞明亮的新教室。王婆婆依然在这个陌生的城市，拖着一个破旧的编织袋，捡拾垃圾以及人们在不经意间丢弃的某些东西……

【材料一】

在世界各国、地区或国际组织提出的21世纪人才核心素养框架中，几乎无一例外把沟通与合作能力放在非常重要甚至最重要的位置。有研究报告指出：沟通与合作素养位列各个国际组织和经济体高度关注的七大核心素养之首。

人们经常把“沟通”和“说话”画上等号，仿佛说起话来滔滔不绝就是沟通，其实不然。沟通在本质上是一种信息的互换，双方基于收到的信息，在各自理解的基础上达成目标。沟通的形式非常丰富，包括说话、写字、表情等多种因素。一个沟通素养良好的个体，能够综合运用语言与非语言的媒介，有效地与他人或群体进行交流。

有效沟通是一种人际交流过程，需要沟通双方最终达成共同协议。为了最终达成沟通协议，需要注意三个策略：首先是沟通者要“深度理解”对方传递的信息、隐含的意图、情绪、情感态度价值观等。其次需要“有效表达”，沟通者在不同的情境下，运用语言及非语言等多种形式，清楚地传达信息，表达思想和观点。最后，沟通者还需具有“同理心”。同理心，是个体在人际交往中站在他人角度思考、处理问题，能够体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受。同理心比同情心包含更多的认知因素，而同情心比同理心包含更多的情感因素。有研究表明，同理心的基本动机是利他，同情心的基本动机是利己。利他动机，最终达到的目标是帮助他人减少痛苦而不期待奖励；利己动机，则想减轻自己的压力，或者避免不利的感受，或者期待奖励。

【材料二】

沟通漏斗，是指工作、学习、生活中沟通效率逐渐下降的一种现象。如果一个人心里想着100%的东西，当你在众人面前、公开的场合用语言表达心里所想的100%的东西时，这些信息已经漏掉了20%，那么你说出来的信息就只剩下80%了。而当这80%的东西进入别人的耳朵时，由于听众文化水平、知识背景等原因，信息量只存活了60%。实际上，真正被别人理解并消化了的信息大概只有40%。三天过后，等听众遵照领悟的 40%的信息开始行动时，信息量最终变成了20%。三个月后，信息衰减得可能只剩下最初的5%了。因此，我们一定要掌握一些沟通技巧，争取让这个“漏斗”漏得越来越少。

【材料三】

有效沟通，需要围绕设定的目标，在个人或群体间相互传递信息、思想和情感。有效沟通大纲可以帮助我们理清沟通的思路，提供不同维度的思考方向和支架，它是帮助我们刻意练习，以达到自如沟通的工具。

（1）读古诗文，不但要读语言，更要读意蕴。孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中以“ ， 端居耻圣明 ”的比喻婉转含蓄地表达了自己从政的心愿，希望得到举荐；王勃在《送杜少府之任蜀州》中用“ ， ”劝慰友人：真挚的友情，可以克服空间的阻隔，消除孤独的苦闷；《桃花源记》中“ ， 并怡然自乐 ”通过选取两个不同年龄阶段的人来传达桃花源之中人们生活的安乐自在。

（2）孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“ ， ”，这两句诗被誉为描写洞庭湖的名句，与王维的诗句“郡邑浮前浦，波澜动远空”有异曲同工之妙。

送柴侍御^①

王昌龄

沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。

青山一道同云雨。明月何曾是两乡。

注释：①柴侍御将要从龙标前往武冈，为此诗人写下这首诗。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（柳宗元《小石潭记》）

【乙】

丘之小不能^①一亩，可以笼^②而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货^③而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之^④。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更^⑤取器用^⑥ ， 铲刈秽草伐去恶木烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技^⑦ ， 以效兹^⑧丘之下。枕席而卧，则清泠^⑨之状与目谋，瀯瀯^⑩之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。

（选自柳宗元《钴鉧潭西小丘记》

【注】①不能：不足，不满，不到。②笼：等于说包笼，包罗。③货：卖，出售。不售：卖不出去。④怜：爱惜。售之：买进它。这里的“售”是买的意思。⑤更：轮番，一次又一次。⑥器用：器具，工具。⑦熙熙然：和悦的样子。回巧：呈现巧妙的姿态。技：指景物姿态的各自的特点。⑧效：效力，尽力贡献。兹：此，这。⑨清泠（líng）：形容景色清凉明澈。⑩瀯瀯（yíng yíng）：象声词，像水回旋的声音。

时间会飘远，岁月会流失，记忆会定格，美好会永存。我们只是凡尘中一粒微渺的尘埃，在漂泊中找寻幸福的痕迹，在梦行中证明存在的意义。憩居一处（安逸/安适）的静地，不与风争鸣，不与日争荣，自由自在（诠释/解释）生命的充盈；不羡慕高山的逶迤雄姿，不倾慕苍穹的广博神秘，拾一颗纯朴的心，做一个善良的人。

那片浩瀚汹涌的水，仍旧尽日横冲直滚，倒悬飞溅 ， 汹涌澎湃，雷鸣山崩；那些虹霓仍旧在它下面一百英尺的空中弯亘横跨。太阳照在它上面的时候，它仍旧像①         ， 晶莹清澈。天色暗淡的时候，它仍旧像②         ， 纷纷飞洒；像轻屑细末，从白垩质的悬涯峭壁上阵阵剥落；像③           ， 从山腹幽岫里蒸腾喷涌。