相关试卷

材料一：

①在探索宇宙的漫漫征程中，太空环境向人类展现出了前所未有的严苛与挑战。对于人类而言，太空绝非友善之地，诸多恶劣因素时刻威胁着生命的安全。

②首先，太空属于真空环境，几乎不存在可供人类呼吸的氧气，这使得人类在没有防护措施的情况下，瞬间便会陷入窒息的绝境。

③其次，太空的气压近乎为零，与地球表面标准大气压相比，这种极大的气压差会对人体造成灾难性的影响。人体内部的气压在正常情况下与地球大气压平衡，一旦处于太空近乎零气压的环境中，人体内外的巨大压力差会致使体液沸腾、组织膨胀，对身体器官造成不可逆的损伤。

④再者，太空的温度变化极其极端。在阳光直射之处，由于没有大气层的削弱与缓冲，热量能够毫无阻碍地大量聚集，使得温度急剧攀升，很快便能达到100摄氏度以上。而当进入阴影区域，热量又会迅速散失，温度如坠冰窟般迅速降低到零下100多度，真正呈现出“冰火两重天”的严峻态势。

⑤此外，宇宙辐射在太空中无处不在，且强度极高。这些辐射包含各种高能粒子，如质子、电子以及伽马射线等，它们能够穿透人体细胞，直接破坏DNA分子的结构，导致基因突变、细胞癌变等致命后果，给航天员的身体健康带来极大威胁。

⑥面对如此恶劣的太空环境，功能繁多且至关重要的舱外航天服应运而生。

（摘自《快资讯》2025年2月20日，有删改）

材料二：

①我国的“飞天”航天服和“望宇”登月服是航天科技领域的重要成果，它们融合了众多高科技成果，为航天员在宇宙太空和月球表面的活动提供了生命保障和作业支持。

②在结构设计方面，“飞天”航天服和“望宇”登月服注重轻量化与小型化，以提高航天员的活动能力和减少能量消耗。“望宇”登月服整体重量较前代减轻20%左右，核心功能模块的集成度提高了30%以上。这种设计不仅提高了登月航天员的活动能力，还减少了能量消耗。航天服的关节部位经过特殊设计，采用低重力环境关节配置，增强了人服活动能力。登月航天员可以轻松完成蹲、弯腰、攀爬等动作，大大提高了月面作业效率。此外，“望宇”登月服的外观设计也融入了诸多中国元素，如飘带、传统甲胄等。上肢的飞天飘带宽厚稳健，下肢则借鉴火箭升空尾焰造型，形成“一飞冲天”的视觉效果。这种设计不仅体现了中国文化的独特魅力，还寄托了中国航天科技团队对载人登月的美好希冀。

③在生命保障系统方面，“飞天”航天服和“望宇”登月服配备了全套生命支持系统，确保航天员在宇宙太空和月球表面的生存。通风与水冷系统通过气流循环和液冷管线有效散热，保障航天员在高温环境下的生命体征稳定。综合防护面料能够有效防护月面热环境及月尘影响，确保航天员在复杂环境中的安全。此外，航天服还具备可靠的通信能力，确保航天员与地面之间的联络畅通无阻。

（摘自《光明日报》2025年02月20日，有删改）

一捧故乡土

李易农

①客厅里堆了七八个红红的塑料袋，鼓囊囊的，仿佛一团团饱满的火焰。

②妻子说：“咱娘托人捎来的菜，太多了！”

③袋子捆得十分结实，我费了好大劲儿才打开。袋子里装满了菠菜、萝卜、香菜等。这些菜虽然经历风寒，依旧青绿可爱。也许是匆忙，这些菜的根部，还裹着厚厚的泥土，一抖动，地板上全是土粒，整个屋子里都飘荡着泥土的湿润气息。

④手机响了，是母亲打来的。开场白依旧是：下班了？忙不忙？吃饭没？吃啥饭……我赶忙抢过话来，嗔怪着说：“捎来的菜多得没处放啦，冰箱都盛不下……”

⑤母亲乐起来，高声说：“听说你李叔要进城，我和你爹慌里慌张准备的菜。不嫌多，现在天冷，能放好几天的……对了，葱在地里冻得有点枯了，你找个塑料桶，稍微弄点土、浇点水，把葱栽进去，能吃上很长时间……”

⑥这时，我才发现那把用绳子捆好的葱。干枯的叶子，紧紧地裹着青绿的葱心儿。

⑦这些葱，我似曾相识。

⑧春天回老家时，在村口遇到了拄着拐杖的母亲。她正打算去菜地里种葱。

⑨我拦住母亲，抱怨她身体不舒服怎么还出来干活。母亲却说：“腰上的毛病不碍事的。现在趁着有雨水种点葱，到了冬天城里菜贵，就派上用场了。”

⑩母亲说这些话时，脸上带着笑，仿佛已经看到了那些葱正在萌芽。我无奈，只能陪她往菜地里走。

⑪路还算平坦，母亲的木质拐杖点在地上，“咚咚咚”的声音，敲打着我的心。母亲一年来总是腰疼，可她要强，从来不愿意躺在床上歇息，抽空就出门种各种蔬菜，想方设法往城里送，怎么劝都不行，母亲乐此不疲。

⑫母亲种葱的地块在山坡脚下。那里本是荒地，布满了石头、杂草。父母亲硬是用锄头一点点整理出来一块田，又几番精耕细作，将它变成一块肥沃的田地，每年的收成让村里人羡慕，滋养着我们兄妹几个长大成人。如今虽然年迈，他们仍要为儿女着想，要凭一己之力为儿女的生活增添一缕爱的味道。

⑬我用小镢头将土地挖了一遍，母亲捏着那细小的黑色葱籽往地里撒。葱籽落入泥土后，母亲又艰难地蹲下来，弯着腰，用苍老的手轻轻地拨弄着泥土。“这菜也知道好歹，你对它好了，它也会对你好，自然长得好呢！”

⑭母亲说的“好”我知道，那是关于付出和收获的故事。

⑮现在，这些吸收了母亲的“好”的葱，又一次来到了我身边。

⑯我放下电话，找来塑料桶。水，好办，泥土要去哪找呢？“那些菜根上很多土，你抖抖，没准就够了！”妻子灵光一闪，像发现了新大陆似的大声道。我也一下兴奋起来，赶紧仔细地把每一棵菜根部的土块抖下来，“呼呼啦啦”一阵响，地板上落下厚厚的一层。细细的泥土，黄色的泥土，湿润润的泥土……竟然有两大捧还要多。

⑰我喜滋滋地把泥土放到塑料桶里，加点水后，再把葱一棵棵栽进去。还别说，这些来自故乡的泥土，不多不少刚合适。

⑱而那些葱，一沾染上泥水，似乎就明白了一位母亲的心思，瞬间开始从葱心儿处萌发力量了。

《人民日报》（2025年01月18日第08版）

【材料一】

①新能源汽车是指采用非常规的车用燃料作为动力来源（使用常规的车用燃料、采用新型车载动力装置），综合车辆的动力控制和驱动方面的先进技术，形成的技术原理先进，具有新技术、新结构的汽车。

②新能源汽车从燃料动力分，大致可分为以下几类：纯电动汽车——汽车的动力由蓄电池提供，通过电池向电动机提供电能，驱动电动机运转，从而推动汽车行驶；混合动力汽车——采用传统燃料，同时配以电动机或发动机来改善低速动力输出和燃油消耗的车型；燃料电池汽车——在催化剂的作用下，用氢气、甲醇、天然气、汽油等作为反应物与空气中的氧在电池中燃烧，通过化学反应产生电流，依靠电机驱动汽车。

③随着人们环保意识的不断提高和石油危机的出现，对汽车行业进行技术性发展已成为全社会的共识。新能源汽车行业应该抓住发展的机遇，在关键技术上不断完善，努力开拓新的市场，实现有新能源汽车发展的新的突破。

（来源：科普中国，2023年9月21日，有删改）

【材料二】

①2024年4月25日，第十八届北京国际汽车展览会正式拉开帷幕。本届车展，新能源汽车已是当之无愧的主角。与2020年相比，今年车展的新能源车型达278个，数量远超上届的160个。车展首日，新能源车展台吸引了大批媒体驻足，众多新车型、新技术的密集发布也将市场期待值拉满。

②这边北京车展人声鼎沸，各家新能源车企争相“秀肌肉”，消费者更是摩拳擦掌。另一边的大洋彼岸却是“中国过剩产能冲击世界市场”言论甚嚣尘上，矛头直指中国新能源产业。对此，中国城市和小城镇改革发展中心副主任、研究员姜江表示，中国新能源行业发展紧紧迎合市场需求，风电、光伏、新能源汽车等企业在产前就会对国内外市场需求数量、方向、品种等有精准的判断，因此并不存在产能过剩的情况。摩根士丹利中国首席经济学家邢自强近日接受采访时表示，炒作中国产能过剩有失公允，中国在绿色转型领域所形成的优势，是靠供给和需求层面同步发力取得的一个良性循环。比如，在推动消费者向新能源汽车转型过程中，中国也进行了极大的刺激与激励，使得民众更加倾向于使用电动车，为新能源汽车的发展提供了强大的内需支撑。

③事实上，一些“有心人士”抨击中国“产能过剩”，是因为他们清楚地认识到中国新能源具有较高的产业竞争力，为其搞保护主义提供借口。中国在新能源方面形成的全球领先优势并非朝夕之功，而是长久累积下来的真本事。

（来源：国是直通车，2024年4月25日，有删改）

【材料三】

2020年10月，国务院办公厅印发《新能源汽车产业发展规划（2021-2035年）》，提出坚持纯电驱动战略取向，2025年纯电动汽车将成为新销售车辆的主流产品，公共领域用车全面电动化。

（来源：艾媒网，2024年3月29日）

【甲】

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清 ， 不可久居，乃记之而去。

（选自柳宗元《小石潭记》，有删减）

【乙】

①自余为僇人^① ， 居是州，恒惴慄^②。其隟^③也，则施施而行^④ ， 漫漫而游。日与其徒上高山入深林穷回溪幽泉怪石 ， 无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

②今年九月二十八日，因坐法华^⑤西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪^⑥ ， 斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿^⑦为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。

【注释】①僇人：同“戮人”，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。②惴慄：恐惧不安。③隟：指空闲时间。④施施而行：慢慢地行走。⑤法华：指法华寺，在原零陵县城东山之上。⑥染溪：是潇水的一条小支流。⑦培塿：小土丘。

（选自柳宗元《始得西山宴游记》，有删减）

《经典常谈》目录

《说文解字》第一

《周易》第二

《尚书》第三

《诗经》第四

三礼第五

《春秋》三传第六

四书第七

《战国策》第八

《史记》《汉书》第九

诸子第十

辞赋第十一

诗第十二

文第十三

中国古典诗歌，源远流长。八年级（1）班计划在4月29日下午3点在班里举行以“邂逅古诗词”为主题的诗歌朗诵会，准备邀请王老师担任评委。请你代表班委会前去邀请王老师，你将如何与王老师沟通。

翻开语文课本，仿佛打开了如诗一般的画卷。在民俗画卷中，我们跟随迅哥儿的脚步，回到偏僻的平桥村，听chán chán的流水，看向往已久的社戏，品尝让人回味一生的蚕豆；跟随刘成章的脚步，观看安塞腰鼓表演，感受黄土高原后生们冲破了羁绊的那么一股劲，震撼人心的鼓声戛然而止时，我们耳畔仍是一声渺远的鸡啼；跟随吴伯箫的脚步，在暖融融的灯笼火光中，畅想烈火燎原的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的rén qíng shì gù，听他愿做“灯笼下马前卒”的誓愿。在科学小品文中，我们与翩然而归的燕子一起迎接花香鸟语的春天；与销声匿迹的昆虫迎接风餐露宿的冬天；与定期qiān xǐ的大雁一起冲破三月暖流的雾霭，让寒冷的冬季不再缄默……语文之旅，让人欣喜，让人着迷。

根据拼音写出相应的词语。

（1） chán chán

（2）rén qíng shì gù

（3）qiān xǐ

（1）在“古诗苑漫步”综合性学习中，小语做了一个分门别类辑古诗的表格，请你补充完善。

（2）数字在古诗中的连续运用，往往给读者带来奇妙的美感。

如：王勃《送杜少府之任蜀州》中的“ ， ”就连续使用了数字；《诗经•子衿》中的“ ， ”前后数字对比，写出了自己深切的感慨。

（3）《桃花源诗》用“童孺纵行歌，斑白欢游诣”表现人们生活的幸福快乐，《桃花源记》中与之意思相近的句子是： ， 。

风是藏在时光里的信使，从古至今我们都在跟风对话。我们可以追逐自然之风，赏春花秋月之美；可以追逐民俗之风，寻非遗文化之妙；可以追逐科技之风，揽先进技术之精；可以追逐文人之风，探百家笔墨之华；可以追逐……

请将《追逐一场             风》补充完整为题，写一篇作文。

要求：①将题目补充完整；②不少于600字；③不得出现含考生真实信息的人名、校名、地名等。

[宋]苏轼

黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。[A]山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜稍稍伐去以予故亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。[B]醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，鬻^②大木盆，意者谓可以注清泉，瀹^③瓜李，遂夤缘^④小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃，乞其藂橘^⑤ ， 移种雪堂之西。坐客徐君得之将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌。时参寥独不饮，以枣汤代之。

【注释】①定惠院：在黄州东南。苏轼于元丰三年二月被贬至湖北黄州，最初寓居此地。②鬻（yù）：卖，这里作“买”。③瀹（yuè）：浸渍。④夤（yín）缘：循沿。⑤藂（cóng）橘：一丛橘树，藂同“丛”。

冯骥才

①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。

②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。

③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。

④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。A.就在这一瞬，好似天崩地裂 ， 现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B.由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。

⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。

⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！

⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。

⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六--也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。

⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。

（有删减）

【描奇景】

【塑奇人】

【叹奇俗】

【悟价值】

《经典常谈》目录

说文解字 第一

周易 第二

尚书 第三

诗经 第四

三礼 第五

春秋三传 第六

四书 第七

战国策 第八

史记汉书 第九

诸子 第十

辞赋 第十一

诗 第十二

文 第十三

风痕千载镂文明

汉字里的“风”文化

①在三千多年前的甲骨文中，“风”被写成一只展翅高飞的凤鸟形象。古人认为是神鸟凤凰扇动翅膀带来了风，因此用“凤”表“风”。

②在甲骨卜辞中，有一块非常有名的四方风甲骨。季节更迭间，人们发现风可以轻柔拂面，也可以飞沙走石，可以温暖如春，也可以寒如刀割。于是，人们把不同的风赋予了不同的名称，有小风、大风、骤风、大骤风、延风等。当三千年前的龟甲跨越时空和我们相遇，我们不得不感叹，祖先造字是如此形象。

③战国时期，人们发现风是天地间流动的空气，于是大篆的“风”字下半部分添加了流动的气流表示风的形象，这股风蜿蜒流转如同水流，又似天上的流云，从此风从抽象开始转向具象。文字进入小篆阶段，“风动虫生”的物候观察让人们把风与虫联系在了一起。《说文解字•风部》说：“八风也……风动虫生，故虫八日而化。”于是“风”字上半部分用凡字表达流动的空气，下半部分用虫字再现虫儿蠕动的样子。用“凡”表声，用“虫”表意，从此“风”从象形字转化为了形声字。从一个风字，让我们看到了先秦自然哲学从具象图腾向自然规律的抽象概括。

④从此，人们按下了与风相关的造字“开关”，一批批与风相关的汉字如雨后春笋般涌现。

⑤它们可以表达自然现象。如“飘”字描绘出落叶随风旋舞的逸动之态；“岚”字再现了山间随风飘动的雾气。它们也可以表达哲学隐喻。如“讽”字形容像风一样无形渗透的语言；“疯”字借病字旁表达了思绪如狂风般失控紊乱。

⑥风有情绪，它可以是和风、怒风、暴风；风有温度，春天的风被叫做暖风，夏天的风被叫做清风，秋天的风被叫做凉风，冬天的风被叫做寒风；风还有意境，于是诗词里的扶摇、灵籁、焚轮、奔飙成了与风相关的绝美艺名。而古人赋予风的那份浪漫与诗意，也根植在我们的血液里。

古人的测风智慧

⑦风向如何感知？风速如何测定？数千年前，古人就试图通过观察和记录把握风的规律。从自然观察到仪器测风。

⑧中国古人对风的观测始于自然观察。殷商时期的候风羽在风竿系鸟羽或鸡羽，通过其飘动方向判断风向。这种简易工具后演变为羽毛风向器，即“羽占”，于高平之地立五丈竿，挂八两鸡羽编成的“葆”，观其平直程度测风，成为早期测风的主要手段。

⑨汉唐即出现了用于观测风的仪器。汉武帝建章宫屋顶安装“铜凤凰”，底部设有转枢，遇风转动指示方向。东汉张衡进一步发明“相风铜乌”，南北朝时期改进为轻便的“相风木乌”，广泛用于庭园和车船。唐朝还出现了占风铎，以在竹林中悬挂碎玉片，听其碰撞声判断是否有风。宋元时期，江淮官员使用“占风旗”记录每日风向，并建立观测档案。明清时期，传统的木制“相风乌”仍在水利工程中广泛使用。近代以来，西方的风向风速仪等气象仪器开始进入中国。1880年，上海徐家汇观象台建造了33米高的木塔，顶端装有伯克利风向风速仪。

⑩这些工具的演变，见证了古人从借助自然之物到创造精密仪器的智慧跨越。

历史转折中的“风”云变幻

⑪东临碣石，曹操横槊赋诗时，断不会想到赤壁江风将折断他统一九州的旌旗；忽必烈俯瞰朝鲜海峡的巨舰时，亦难料猛烈的飓风会撕裂大元帝国的征帆。历史长河奔涌不息，当人类雄心遭遇自然伟力，那些被风改写的历史瞬间，折射着文明与自然的角力。

⑫元末明初，公元1363年，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖展开中国古代规模最大的水战。陈友谅战船高大坚固，朱元璋战船相对小巧且兵力较少，落入下风。朱元璋采纳部将郭兴建议，用火攻破敌。在一日傍晚东北风骤起之时，朱元璋命令将士，将装满火药与易燃物的七条小船驶向陈友谅的舰队，风急火烈，陈友谅的数百艘战船陷入火海，陈军大乱，伤亡惨重。

（摘自《中国气象报》，有删改）

【判断信息】

【探秘汉字】

【解说测风】

宣传语

风无形，它的踪迹却遍布文明长河。它在漫长的人类文明里流转穿梭，刻录在甲骨裂纹里，回荡于诗词歌赋中，沉淀于观天测象的古老器具间，还悄然改变着历史的轨迹。让我们以风为线，拉开历史（1）（wéi）幕，触摸那些在时光中（2）（yùn）育着生机与智慧的诗文，让热爱传统文化的种子悄然（3）（ménɡ）发，茁壮生长！

班级要为每位同学建立“七年级生活‘成长档案’”，请以“我的成长财富”为题写一篇作文，记述你本学期最值得记录的经历和感悟，为建成长档案做准备。

提示：

①要选择自己感触最深的经历来写，写出真情实感。

②要围绕中心写作，叙事完整，思路清晰，安排好详略。

③不少于500字。文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

中国服饰文化

【材料一】汉服，汉民族的传统服饰，又称为汉装、华装，是世界上历史最悠久的民族服饰之一。①据一些古籍资料显示，汉服“始于黄帝，备于尧舜” ， 源自黄帝制冕服，定型于周朝，并在汉朝形成完备的冠服体系。汉民族传统服饰的总体风格偏向于凝重、古朴、典雅，其基本特征是交领、右衽、束腰，用绳带系结，常给人洒脱飘逸的印象。所谓“交领”，是指衣服左右前襟重叠，两边相交成领；“右衽”，就是上衣前襟左边长、右边短，衣服前襟向右掩。这一服饰的诞生，体现的是中国古人泰然自若、宽厚仁爱、与世无争的民族性格和人生境界，从某种程度看也反映了古人天人合一的世界观。

（中国新闻网2020年11月16日）

【材料二】中央广播电视总台打造的一款创新性文化类节目——《衣尚中国》，是继《国家宝藏》《中国诗词大会》等一系列文化类节目之后的又一次创新，以服饰之美为切口，每期一个主题，介绍中华服饰的历史演变与现世创新，追根溯源，向世界传递中国元素与中国审美，向世界展示中华优秀传统文化，以增强民族文化自信。在观众的多元审美之下，节目关注了服饰文化传统与现代的融合碰撞，从传统文化中发据年轻人喜爱的元素，推选兼具时尚与经典、锋芒和内涵的养眼之作。

（腾讯网2020年11月26日）

【材料三】中国素有“衣冠古国”的美誉。中华民族在漫长的历史长河中孕育了璀璨的民族文化。服饰文化更是诸多传统民族文化的重要组成部分。服饰除了具有表现某些象征价值和文化意义的社会属性外，还有其最实用的价值，那就是保护人类身体的自然属性。一路变迁中，服饰不再仅仅是简单的穿着，更承载着个人与国家的记忆。70年来，中国人民始终追求美好、追求幸福，追求丰富多元的世界，也在世界舞台上展现着自信的中国。

（《光明日报》有删改）