相关试卷

【材料一】

①2026年央视马年春晚，宇树科技携G1与H2人形机器人第三次登上央视舞台，带来全球首次全自主人形机器人集群武术表演《武BOT》。

②在节目中，数十台机器人在舞台上完成复杂队形变换、快速跑位、对招互动，甚至在高强度动作后仍能精准归位，这一切的背后，离不开宇树自主研发、全新升级的高并发集群控制系统的支撑。

③该系统首先依赖机器人自带的3D激光雷达，对舞台进行实时扫描与定位，使每台机器人都能“知道自己在哪”。总控制台则实时接收每台机器人的位置信息，并下发目标轨迹与动作指令。机器人接收到指令后，调用走位运控算法追踪目标点，在规定时间内到达指定位置，再调用武术运控算法完成动作序列。

④这一过程中，宇树采用了AI融合定位算法，将本体感知数据与3D激光雷达数据进行深度融合，每秒处理上百次环境信息，确保机器人在剧烈运动后仍能精准定位，防止空翻等高动态动作中发生定位丢失。

⑤更关键的是，系统具备自我监测与自主恢复能力。即使在表演中某台机器人因干扰跑偏，也能全自主快速归位。这种高并发低延迟的集群控制能力，正是全球首次全自主人形机器人集群武术表演得以实现的核心所在。

——（选自《新京报》，2026年02月17日）

【材料二】

①从搬东西、做家务，到跳舞、跑步甚至“练功夫”，越来越多机器人朝“更像人”的方向发展。有人好奇，为什么要把机器人做成人的模样？是为了“炫技”，还是为了贴近科幻电影中的未来世界？

②事实上，机器人以人的形态“进化”，是因为这种形态与现实世界更加适配，在技术上更具可操作性，也方便人类与机器人和谐相处。

③首先，人形机器人可以以人为师。人类拥有独特的身体构造、敏捷的运动能力以及高度灵活的手部结构，是生物进化与自然的完美融合。因此，仿生人形结构可以让机器人通过直接模仿的方式变得更智能。

④其次，人形机器人与社会生活的适配度更高。我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的，机器人设计成人形，就能够更好地融入现有环境。

⑤机器人设计成人形，还能更好地与人社交。它们的类人外表不仅让我们天然地感到亲切，也是精心设计的交流接口，比如具备“视线”指向功能的头部、具有表达性的手势和手臂动作等，都让我们能更直观地“读懂”它的意图。

⑥我们的大脑更擅长处理“像人一样”的交流信号，所以当人形机器人向我们点头、伸手、微微前倾时，我们会下意识地回应它的动作。相反，一个六足机器人伸出“机械足”，人们往往弄不清楚它的意图。在这方面，人形机器人可以用更自然、更友好的方式和人类相处。

⑦当然，人形机器人的最终目的不是“像人”，而是“为人”。它既是一种仿生人类结构。更是连接人工智能与社会生活的桥梁。未来，人形机器人或许会像手机一样，成为随处可见的智能工具，而在这条“进化之路”上，我们是使用者，更是塑造者。

——（选自《人民日报》2025年5月24日）

【材料三】

①2025世界机器人大会上，中国电子学会组织遴选出的《人形机器人十大潜力应用场景》发布，为人们描绘出人形机器人应用于各行各业的未来图景。

②这十大潜力应用场景不仅包括工业制造、养老照护、农业生产等领域，还涉及电站操作、石油化工产线巡检等人工作业安全风险高的工作以及一些应急场景。例如，在火 灾、水灾、危险化学品泄漏等场景中，人工救援面临高风险、响应效率受限等问题。未来，可适应高温、涉水、有毒等危险环境的人形机器人，通过搭载烟雾传感器、气体检测仪、热成像仪等设备，可实时监测现场情况，协助搜救被困人员、传递应急物资，联动应急指挥系统反馈现场数据，为救援决策提供支持，降低人员伤亡风险。

——（选自《新华网》2025年08月11日）

【甲】

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

【乙】

子张子^①曰：“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞，延^②风月而清淑。吾诵书而有味考古而有得仰首而见俯首而听 ， 如笙箫之在云表^③。如圣哲之居一堂，爽气在前，清阴满几。陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻，盎盎如春。醺醺如醉，子亦知此乐乎？”

（选自张九成《竹轩记》，有删改）

【注释】①子张子：作者自称。②延：迎击。③云表：云端。

【丙】

卜算子·咏梅

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

南风拂过，吹开千年文扉。它不（1）xuān xiāo，不张扬，却在潜移默化中滋养心灵。墨香绕室吟雅韵声声悦耳，                            。在中国的传统文化中，风是自由和力量。当东风轻拂，它便成了“吹面不寒杨柳风”的温柔信使，唤醒了江南的生机；当朔风卷地，它又化作“北风卷地白草折”的（2）lǐn liè使者，见证着边塞的苍茫；而当长风浩荡，它更像“长风破浪会有时”的壮志征帆，在历史的书页间留下了无数（3）kě gē kě qì的动人篇章。

请以“留在记忆里的芬芳”为题，写一篇不少于600字的文章。

写作提示：①有创意地表达真情实感；②除诗歌外文体不限；③不出现真实的人名、班级、校名等信息。

老吴的笔记本

潘宗旭

①老吴第一次来交巡山笔记本的时候，我正在电脑前浏览全镇的生态护林员信息，没有注意到办公室里多了一个人。直到身后传来一声咳嗽，我才注意到他。

②“请问这里是林业站吗？”进来的人个子很矮，与坐在办公椅上的我几乎同样高。我赶紧回应：“是的。”他就从迷彩服的口袋里拿出一个笔记本来递给我。我接过来看，已经有些卷曲的笔记本扉页上歪歪扭扭地写着“吴礼学”三个字。

③“你叫吴礼学？来盖章？”我问道。

④我结合从台账里看到的信息，知道眼前这个五十多岁的汉子没有读过几年书，甚至都不怎么会写字，一家人就靠他当护林员的这点工资和卖农产品的收入。

⑤他有点儿局促和忐忑，对我的问话回答得很谨慎。看到他这个样子，我心里很不是滋味。——很多生活都是这样，来镇里办事的时候生怕说错了话。为了打消他的顾虑，我给他拿了一把椅子，请他坐下来。我说：“吴哥，你比我大，以后我就叫你老吴吧。”他有些意外，眼里闪过一丝亮光，说人家都叫他“老乡”，让我也可以这样叫他。

⑥我坚决不同意，还是叫他“老吴”。我拿着老吴的巡山笔记本翻看，问他：“是来审核的吧？”他说：“是。”说真的，笔记本扉页上的名字写得不好看，但是里面的工作笔记却一笔一画写得很规整，我感到很奇怪。

⑦“老吴，这是你写的？”我指着笔记本里的内容问他。“是我姑娘写的。我识字不多，写不来。”老吴怪不好意思地说。

⑧“这样子不行哦！如果哪天你姑娘不在你身边，你还得自己写。”我决定从笔记本上找突破口，拉近我与老吴的距离。于是我就教他简单的方法——简化每天的森林防火工作笔记，只保留人、时间、地点、做了什么、有什么结果等五大要素，要他按模板自己完成每天在管护区内的工作笔记。当然，开始他是写不来小地名的，我就建议让他姑娘把他巡山的小地名按顺序写下来，然后他照着顺序巡视、记笔记。

⑨老吴离开办公室的时候我正忙着接待下一个护林员。因为刚开始实行森林防火日志制度，许多护林员的笔记本都记得不规范，我一边审核一边纠正，根本没有注意到老吴是什么时候走的。

⑩有一次到老吴的管护区调查一起林业纠纷，我打电话给他，说明了我们的来意，要他在山脚给我们带个路。我们下车时，老吴已等候在那里了。烈日下的老吴没有了之前在办公室里的局促样子，身为向导的他显得自信满满。他走在前面，挡路的荆棘杂草全部被他踩到脚下。他一边前行一边讲解地方风物，时而介绍这块儿地是哪家的、那个山头的树木是谁栽的、哪丛竹林里冒出来过一窝竹鼠……从山脚爬到山巅，老吴侃侃而谈，脚步不停。我想，这就是身为护林人的坚守和快乐吧——他们在清晨的第一缕阳光中蹚着露珠出发，在傍晚的田园牧歌中踩着晚霞回家，守护着莽莽林海。

⑪休息的时候，我问老吴：“你的笔记本写得怎么样了？”老吴有点儿不好意思，说我教的方法可以，就是他的字写得不好看。我说没关系，能看得懂就行。“那下山去吧，回家我拿给你看，实在不行我就重写。”老吴的话里透着坚定。

⑫我想，哪里还需要笔记本来记录这些绿色森林卫士的行动轨迹啊？这一座座绿色大山、那喷薄而出的林业产业，都是他们用心书写的“绿色笔记本”。

（有删改）

雪上加霜，并非灾上加灾

林之光

①最早源自宋代《景德传灯录》的成语“雪上加霜”，是比喻人们连续遭受灾难、打击，处境难上加难、生活苦上加苦的意思。大体与成语“祸不单行”同义，使用相当频繁。

②不过很有趣，如果从气象学看“雪上加霜”，却并非灾上加灾。而且，这种现象在自然界还是平常事一桩。

③首先，在自然界“雪上加霜”并不意味着连续遭受重大灾害。

④当然，雪和霜都是古代穷苦农民的灾难。大雪意味着严寒，意味着“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；而霜则主要是庄稼的大敌，往往一场严霜断送了大部分收成。但是，雪上再加霜，实际上并非意味着另一场大灾。雪上的霜，甚至连灾都算不上。因为大雪多发生在冬季，而冬季中田里庄稼已经收割，或者在地里越冬（例如华北冬小麦），因而再有多少场霜，对庄稼、对农民生活都没有直接影响。反而，当夜间水气凝华成霜时还能放出凝结潜热，减缓气温下降；次日晴暖的阳光，则有利于白天升温迅速化霜，因为农谚说“浓霜毒日头”。

⑤有人问，如果严重霜灾后再来场大雪，即“霜上加雪”又如何呢？这在节气顺序上是可能的，因为一般霜在先，雪在后。这样一来，庄稼全毁在地里，灾后连剩余都收不回来，那就真成了文学意义的“雪上加霜”了。不过，在自然界里，这种情况实际上是不可能发生的。因为，霜后多晴天，上午都化完了；而雪一般是下一次天气过程的序幕，哪可能加在这场霜上呢？

⑥其次，“雪上加霜”在自然界实际上是经常出现的。因为降雪过后，当地逐渐进入高气压中心区控制，风静云散，晴夜中雪面的辐射冷又特别强烈，再加上雪面多少有点水气，因此雪面上是经常会出现白霜的。我国高山和北方冬季，许多气象站观测报表的天气现象栏中，常常都是积雪和白霜并记的。

⑦那么，古人为什么还要组“雪上加霜”这个成语呢？

⑧我认为，首先，在古代形容人连续受到重大打击，莫过于用农民视为身家性命的庄稼连续受到重大自然灾害作比喻；第二，在双重自然灾害打击中最重的莫过于连续遭受同类重大灾难，这会使人有透不过气来的感觉，而霜、雪就属于这样的灾害；第三，雪是白色，霜也是白色。双重白色叠加，在组辞上有一种美感。雪和霜可以说是天生的最佳同类灾害名词的组合，所以我国古代成语中霜雪连用的例子还很多，例如“霜凌雪妒”“雪压霜欺”“卧雪眠霜”“傲雪凌霜”等等。

⑨实际上，古人组“雪上加霜”类成语，取“霜”“雪”作要素也是最佳选择。因为在自然灾害中只有“冰”“寒”和“风”等可以代替雪或霜字连用，但都难能组出“雪上加霜”这样朗朗上口、广泛流传、使用频率极高的成语。

⑩当然，成语属于文学范畴，组成成语目的常常是以事物喻人，喻的对象是人而不是物，即用气象名词组成的文学成语喻社会的人和事。因此文学成语是否符合科学道理，客观实际，倒并不是最重要的。所以，雪上加霜这种例子在成语里还是很常见的。

（有删改）

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。……。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（《桃花源记》）

【乙】

渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真^①自得。家贫亲老，起为州祭酒^②。不堪吏职，解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾^③而去之。

执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮^④至，县吏请曰：“应束带^⑤回见之。”渊明叹曰：我岂能为米折腰向乡里小儿即日解绶^⑥去职赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒^⑦。时年六十三。

（选自萧统《陶渊明传》，删改

【注】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低务渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。

轻轻地打开八年级下册语文书，在带着墨香的文字中穿行，我们______到：花香鸟语，草长莺飞，这是人类探索人与自然之和的_____；江南迎神的社戏，陕北páng bó的腰鼓，这是人类寻求生活之和的方式；一封家信，干戈化玉帛，修成六尺宽巷，让我们领会微妙而温热的rén qíng shì gù。再轻轻合上书本，那___的“天光云影”在眼前“徘徊”。“读万卷书，行万里路”，阅读与旅行都告诉我们，人生不但有jiǎo jié的月色、潺潺的流水，也有颠簸之苦、不测之险。阅读是人生美妙之旅，它不仅能补充能量、涵盖精神，而且能丰富生活、开阔视野。

（1） ， ， 所谓伊人，在水一方。（《诗经·秦风·蒹葭》）

（2）置身于青草碧透、花瓣纷飞的美景中，我们会情不自禁的想到陶渊明《桃花源记》中的名句： ， 。

（3）《望洞庭湖赠张丞相》描写洞庭湖雄伟壮观景象的诗句是： ， 。

（4）关关雎鸠，在河之洲。 ， 。（《诗经·周南·关雎》）

（5）请把王勃《送杜少府之任蜀州》默写完整。

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

， 。

， 。

“我心如镜，倒映世间修罗万象；我心如珠，生出虚空山河大地”，无论万里路行至何方，所见闻诸色相入心不忘方为实相，能有所识有所得有所悟。心之所向即理想，身之所安惟家乡，纵凡俗身多牵绊，也当立志高远心存天地。

请结合自身经历与感悟，以“心灵之旅”为话题，在以下三个任务中选择其一进行写作，要求：题目自拟，字数不少于600字；不要套作，不得抄袭；不能出现真实的人名、校名、地名。

【任务一】根据自己的经历和感悟，写一篇记叙文或散文；

【任务二】选择合适的素材和角度，写一篇新闻评论，表达社会观点。

【任务三】发挥想象力，创作一篇短篇小说，蕴含人生哲理或反映社会现实。

晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮^②焉！美哉奂^③焉！歌于斯，哭于斯，聚国族^④于斯。”文子曰：“武也得歌于斯哭于斯聚国族于斯是全要领以从先大夫于九京也^⑤。”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

[注]①献文子：赵武的谥号，一作“文”。即著名的“赵氏孤儿”，出生时遭逢灭族，被忠臣抚养，成年后报仇并恢复家族。②轮：盘旋屈曲而上，引申为高大。③奂：同“焕”，鲜明，光亮。④歌、哭、聚国族：指举行祭祀、丧礼、国宾和宗族聚会宴饮。⑤要：同腰。领：头颈。古代刑戮，罪重腰斩，稍次杀头。全要领，即免受刑戮的意思。这是赵武对赵氏被灭族记忆犹新的表示。先大夫：指亡父赵朔等人。九京：即九原，春秋时晋国卿大夫的墓地。

刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

[注]①唐长庆二年，刘禹锡由京官被外放，经黄河洛水辗转至被贬的夔州，途中见各地山河，成组诗《浪淘沙》九首。

材料一：

春假是学生们期盼已久的假期，也是家庭出游的高峰期。近年来，春假旅游市场呈现出明显的增长态势。据文化和旅游部数据显示，2025年清明节假期，全国国内旅游出游1.26亿人次，同比增长6.3%；国内游客出游总花费575.49亿元，较2019年同期增长12.7%。在春假出行人群中，亲子家庭占比最高，达到45%以上。与此同时，研学旅行、文化体验等深度旅游产品受到越来越多家庭的青睐，传统的“走马观花”式观光游正在向“沉浸式”体验游转变。

材料二：

智慧旅游正在改变人们的出行方式。如今，越来越多景区推行“预约、错峰、限流”措施，游客可以通过手机APP或小程序提前预约门票，避免了现场排长队的烦恼。此外，VR全景导览、AI智能讲解、无接触式入园等技术在各大景区广泛应用。例如，故宫博物院推出的“数字故宫”小程序，不仅可以线上购票，还能提供虚拟游览、文物鉴赏等服务。据统计，2025年清明假期，超过80%的游客通过线上平台完成了景区预约。不过，智慧旅游也面临挑战：部分老年游客不熟悉智能手机操作，在预约过程中遇到困难；一些偏远景区数字化建设滞后，智慧服务覆盖不足。

材料三：

绿色出行、文明旅游正在成为春假期间的新风尚。越来越多的游客选择公共交通、骑行或步行等低碳方式出行。各大景区也积极响应，推出“垃圾换礼品”“自带餐具优惠”等环保活动。与此同时，文明旅游的倡议得到广泛响应：不随地吐痰、不乱刻乱画、有序排队等行为规范深入人心。然而，不文明现象依然偶有发生。2025年清明假期，某景区一名游客攀爬古树拍照，导致树枝断裂，不仅破坏了景观，自己也受了轻伤。这一事件引发了社会对文明旅游的广泛讨论。专家指出：“文明旅游不仅是对环境的尊重，更是对自身安全的负责。”

材料四：

研学旅行成为春假旅游的新热点。所谓研学旅行，是指由学校或机构组织、以研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动。它不同于普通的旅游观光，而是将课堂知识与实地考察有机融合。例如，到自然保护区和植物园学习生物多样性，前往历史遗址和博物馆探究历史文化，走访科技馆和实验室体验前沿科技。近年来，教育部等部门多次发文支持研学旅行发展，将其纳入中小学教育教学计划。据统计，2025年春假期间，全国参与研学旅行的中小学生超过300万人次，同比增长18%。预计到2027年，研学旅行市场规模有望突破2000亿元。

除夕情怀

冯骥才

①除夕是一年最后一天，最后一个夜晚，是一岁中剩余的一点短暂的时光。时光是留不住的，不管我们怎么珍惜它，它还是一天天在我们的身边烟消云散。古人不是说过：“黄金易得，韶光难留”吗？所以在这一年最后的夜晚，要用“守岁”也就是不睡觉，眼巴巴守着它，来对上天恩赐的岁月时光以及眼前这段珍贵的生命时间表示深切的留恋。

②除夕是中国人最具生命情感的日子。所以此时此刻一定要和自己有着血缘关系的亲人团聚一起。首先是生养自己的父母。陪伴老人过年，有如依偎着自己生命的根与源头，再有便是和同一血缘的一家人枝叶相拥，温习往昔，尽享亲情。记得有人说：“过年不就是一顿鸡鸭鱼肉的年夜饭吗？现在天天鸡鸭鱼肉，年还用过吗？”其实过年并不是为了那一顿美餐，而是团圆。只不过先前中国人太穷，便把平时稀罕的美食当做一种幸福，加入到这个人间难得的团聚中。现在鸡鸭鱼肉司空见惯了，团圆却依然是人们的愿望年的主题。腊月里到火车站或机场去看看声势浩大的春运吧。世界上哪个国家会有一亿人同时返乡，不都要在除夕那天赶到家去？他们到底为了吃年夜饭还是为了团圆？

③此刻，我想起关于年夜饭的一段往事——

④一年除夕，家里筹备年夜饭，妻子忽说：“哎哟，还没有酒呢。”我说：“我忙得都是什么呀，怎么把最要紧的东西忘了！”

⑤酒是餐桌上的仙液。这一年一度的人间的盛宴哪能没有酒的助兴、没有醉意？我忙披上棉衣，围上围巾，蹬上自行车去买酒。家里人平时都不喝酒，一瓶葡萄酒哪怕是果酒也行。车行街上，天完全黑了，街两旁高高低低的窗子都亮着灯。一些人家开始年夜饭了，性急的孩子已经噼噼啪啪点响鞭炮。但是商店全上了门板，无处买到酒，我却不死心，无论如何也不能让这顿年夜饭没有酒。车子一路骑下去，一直骑到百货大楼后边那条小街上，忽见道边一扇小窗亮着灯，里边花花绿绿，分明是个家庭式的小杂货铺。我忙跳下车，过去扒窗一瞧，里边的小货架上天赐一般摆着几瓶红红的果酒，大概是玫瑰酒吧。踏破铁鞋终于找到它了！我赶紧敲窗玻璃，里边出现一张胖胖的老汉的脸，他不开窗，只朝我摇手；我继续敲窗，他隔窗朝我叫道：“不卖了，过年了。”我一急，对他大叫；“我就差一瓶酒了。”谁料他听罢，怔了一下，刷地拉开小小的窗子，里边热乎乎混着炒菜味道的热气扑面而来，跟着一瓶美丽的红酒梦幻般地摆在我的面前。

⑥我付了钱，对他千恩万谢之后，把酒揣在怀里贴身的地方。我怕把酒摔了，然后飞快地一口气骑车到家。刚才把酒揣进怀里时酒瓶很凉，现在将酒从怀间抽出时，光溜溜的酒瓶竟被身体捂得很温暖。

⑦当晚这瓶廉价的果酒把一家人扰得热乎乎，我却还在感受着刚才那位老汉把酒“啪”地放在我面前的感觉。他怎么知道我那时为年夜饭缺一瓶酒时急切的心情？很简单——因为那是人们共有的年的情怀。

⑧于是我又想起，一年的年根在火车站上。车厢里人满为患，连走道上也人贴着人地站着。从车门根本挤不上去，有人就从车窗往里爬。我看一个年轻人，半个身子已经爬进车窗，车里的熟人往里拉他，站台上工作人员往外拽他。双方都在使劲，这年轻人拼命地往车里挣扎。就在这时候，忽然站台上的人不拉了，反倒笑嘻嘻把他推上去。我想，要是在平时，站台的工作人员决不会把他推上去，但此时此刻为什么这样做？为了帮他回家过年。

⑨年，真的是太美好的节日、太好的文化了。在这种文化氛围里，人人无需沟通，彼此心灵相应。正为此，除夕之夜千家万户燃起的烟花，才在寒冷的夜空中交相辉映，呈现出普天同庆的人间奇观。也正为此，那风中飘飞的吊钱，大门上斗大的福字，晶莹的饺子，感恩于天地与先人的香烛，风雪沙沙吹打的灯笼和人人从心中外化出来的笑容，才是这除夕之夜最深切的记忆。

⑩除夕是中国人用共同的生活理想创造出来——并以各自的努力实现的现实。

（选文有改动）

周鸟南鸣，“① ， 在河之洲”掀开了《诗经》中谦谦君子的思恋篇章；送友宦游，王勃以“② ， ③”来劝慰友人要豁达乐观；无人引荐，孟浩然就用“④ ， ⑤”化用“临渊羡鱼”的典故，含蓄地表达渴望出仕的想法；向往安宁，陶渊明在《桃花源记》中“⑥ ， ⑦”借老幼来展现理想社会的和乐图景；泥地劳作，《诗经》用“微君之故，⑧”咏叹一曲劳役者的悲歌。

在古时候，山林是文人归隐的好去处。他们都在青山绿水间，找到了内心的平静与归宿。拂晓时分，那轮弯弯的月亮躲到了树后，向西边看去，隔着几座山就是银河。走在山间的小路上，虽然没有下雨，但苍翠的山色却①_____（a.浓郁   b.浓重）得仿佛打湿了自己的衣襟。山峦在层层云雾中显得②_____（a.迷失   b.迷离）。山与天相接的地方liáo_____绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余huī_____的夕阳……山中是最好的慰藉_____，惬_____意自从心来。趁着春光美好，让我们一起远离尘嚣，去山中走一走，让山风吹散你的忧愁，让山水浇灌你的心灵，_____________。