相关试卷

在给小语父亲的邀请信中，选出下列选项中正确的一项是（   ）

山川之美，古来共谈。本阶段我们学习了不少名家名篇，感受到了大自然的无穷魅力。我们欣赏了朱自清笔下的《春》，看到了正开得吝啬的各种花，闻到了各种yùn niàng____在微微润湿空气中的花香，聆听了鸟儿清脆宛转的歌声；我们领略了老舍眼中的济南风光，那xiāng____上银边的山尖，澄清的河水，让人感到空灵，有了着落；在刘湛秋的《雨的四季》里，我们感受到了雨的不同个性——春雨柔和娇媚、夏雨热烈粗guǎng____……

通过领略作者笔下的山川之美，我们更加坚定了“读万卷书，行万里路”的决心。少年们，就让我们一起为守护祖国的壮丽山河而不懈努力吧！

请根据自己的生活经历和切身体验，以“这样的画面，让我流连”为题，写一 篇文章。

要求：⑴字迹工整；⑵写出真情实感，不少于 600 字；⑶文中不得出现真实的 地名、校名、人名。

【材料一】

①为解读与二十四节气有关的古诗词的魅力，解放日报记者彭薇专访了上海市文史馆馆员、上海师范大学特聘教授和博导曹旭。以下是访谈笔录。

②记者：您认为中国的二十四节气与中国诗歌之间有什么联系？

③曹旭：二十四节气代表了人对天地、自然和四季的认识，并以特有的“时间节奏”与天地宇宙、自然四季互动。中国诗歌的总体性质和语言的节奏就与此有关。

④记者：您能具体说说中国诗词是怎样与二十四节气完美结合的吗？

⑤曹旭：以北京冬奥会开幕式倒计时的节气配诗举例。雨水节气，随风潜入夜，润物细无声。与春天相比，夏天的诗词有着不一样的风情。夏至节气，配诗“绿筠尚含粉，圆荷始散芳”出自唐代韦应物的《夏至避暑北池》，描绘了夏至节气的风情景物，“绿筠”是翠竹，竹子刚生出的竹节还带有白色的草粉，而圆圆的荷叶开始散发芳香，竹与荷给了人们夏日清凉的意境。秋天的诗词又别有风味。白露节气，露从今夜白，月是故乡明。

⑥记者：请您给我们讲讲，为什么会出现节气风景与诗词相得益彰这种文化现象。

⑦曹旭：人是自然和节气的一部分，二十四节气是自然的语言，所以诗人就用诗歌的语言来对应自然和节气的语言。而这种表达，包含了许多层面的内容。

⑧譬如，诗人是自然的孩子，面对自然，他有感情要抒发。而变化的四季就是诗人不同的“诗歌锦囊”。春天的牡丹、夏日的荷花、秋天的菊花、冬日的梅花等等，万花千草都是四季的“代言”。诗人描写这些花草，让诗歌成了 24 个节气的象征。

⑨再比如，二十四节气里包含的诗歌因素，除了气候等自然因素，还包含社会因素，如社会性的、节日性的等。春夏秋冬各有节日，这些节日本身有许多“诗材”和诗歌元素。如借清明下雨等表达，展现诗人对亲人的思念、纪念等。

⑩自然还含有地理的因素，江河、山峦等在 24 个不同节气中变换出更多的面貌与风景。这种变化，同样给了诗人创作的题材。

【材料二】

节气文化，如活泉般滋养现代生活

①中国节气文化源远流长、包罗万象。进入新时代，我们要根植于传统、与时代同行，持续聚焦节气文化和现代生活连接点，满足人民群众美好生活需求。

②创新表达形式，激发文化韵味。二十四节气是中国人的宝贵财富，既要薪火相传、代代守护，也要与时俱进、推陈出新。比如，《二十四节气密码》就将节气文化创造性融入现代设计和创作领域，聚合了艺术、科技与人文等要素，还要适当引入当代审美架构和生活场景，探寻节气传统与日常生活的契合点。

③善用信息技术，打造文化精品，科技发展为传统节气增加了更多新的艺术表达和文化渲染方式。当前应推动数字技术、多媒体技术、人工智能技术等先进技术手段与节气文化相融合，塑造具有科技感、未来感的文化场景，搭建线上线下有机结合的体验环境。

④培育新生力量，繁荣文化市场。在现代生活中，节气传统既要“活”起来，还要“火”起来。引导青年群体积极投身节气文化创新表达，激活青年创造力、想象力、表现力，使他们成为繁荣节气文化市场的新生代原创力量，让传统节气焕发时代魅力、绽放时代光彩。

（材料一、材料二摘编自《解放军报》《光明日报》）

【材料三】

中国气候“诞生了”中国传统文化

①气象学是自然科学，中国传统文化是社会科学，这是两股道上跑的车，有关系吗?当然有。从气象学的角度看，正是在最典型的自然气候作用下，才有了最独特的中国传统文化的“诞生”。

②中国传统文化的形成有两个原因，内因是中国古人长期的生活和生产实践，外因就是自然环境，而自然环境中最重要的就是气候。内因与外因，两者是缺一不可的。

③从本质上来说，中国传统文化就是一种寒暑文化。古人生活条件较差，最畏冬寒，因此生活中的许多人和事，都冠上了“寒”“凉”等字，例如“寒舍”“寒窗”，见面问候叫“寒暄”，一年时间叫“寒暑易节”，世俗社会的反复无常则是“世态炎凉”。从一定程度上讲，正是寒暑的变化才让人们对时间的流转、人生的艰辛、社会的变迁有了更深刻的感受。

④描写冬冷，孟郊说，“寒者愿为蛾，烧死被华膏”，宁愿以一死换来瞬间温暖，让人泪目；蒋士铨“自恨不如鸡有毛”，更令人酸楚。描写夏热，白居易的“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长”则使人辛酸。鲜明的气候特点不仅让诗人们有着独特的感受，更引发了他们对生活和人生的思考。

⑤这种冬冷夏热的特殊气候现象，在一定程度上也促使了世界上最独特的中医的诞生。中医为什么只能诞生在中国?因为，如果没有了四季鲜明的春夏秋冬，就没有风寒热燥湿，也就没有了阴阳五行，没有了中医。所以，中西医差异根源在文化，文化差异根源在自然环境，在气候。

⑥二十四节气是中国传统文化的时间载体。但如果没有大雪小雪、大寒小寒、大暑小暑……哪里还会有二十四节气?央视公益广告说，“天气有节，风雅中华”“赏二十四节气，品五千年文明”，可见，影响中华五千年文明的重要因素中，一定少不了自然气候。

⑦自然气候对中国传统文化的具体影响当然还有很多。总的来说，由气候影响而带来的传统文化，不仅体现了中国古人对自然的敬畏、理解和适应，更是他们对人生、社会、宇宙等深层次问题的哲学思考和表达。

（选自《中华读书报》）

【材料四】

四季星空为何不同

⑤我们所处的银河系，就像是一个巨大的“星盘”，太阳系和周围的星星都在这个“星盘”上，一起围绕着银河系的中心运动，太阳系周围的星星基本上是不变的。离地球最近的恒星是太阳，当太阳在天空中时，阳光会“遮盖”住其他的星光，因此只有晚上才能看到星星。地球围绕太阳公转，每天晚上出现在天空中的星星略有差别，公转会导致地球上四季的变化，与星空变化相对应，便产生了四季星空的不同。

（作者：胡方浩，选自《人民日报》）

【甲】

咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（选自《世说新语》）

【乙】

荔枝图序

荔枝生巴峡间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯^① ， 膜如紫绡^② ， 瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴^③酪^④。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。

元和十五年夏，南宾守乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。

（选自《白香山集》）

【注释】①红缯（zēng）：红色的丝绸。②绡（xiāo）：生丝织成的绸。③醴（lǐ）：甜酒。④酪：奶酪。

【活动：话说自然】由于性格和经历的不同，人们对四季的感觉也千差万别。请你给四季分别确定一个优美的主题，并说说你最喜欢哪个季节及喜欢的理由。

轻轻打开七年级上册的语文课本，眼前花团锦簇，令人目不暇接：跟轻风流水应和着的是牧童 liáo liàng▲的笛声，传递着春的气息；济南冬天的 chéng qīng▲河水，带着温暖祥和的气息……语文的世界里，尽收眼底的有一片片天光云影，滋润心田的有一股股清泉细流。自然风光的旖旎万千，让我们体验世界的广袤多变和我们的性情。

要求：①审清题目，然后作文；②文体自选（诗歌除外）；③600字以上；④文中不能出现考生姓名和所在学校名称。

追风

张淦

①追风老了，常常趴在地上一动不动。

②岗哨旁，追风安静地将下巴搭在水泥台上。战士们来回经过，追风只是偶尔抬一下眼皮，然后又很快合上。

③追风是一只军犬，由于长时间没有打理，身上不少地方的毛都打了结，看起来丝毫没有军犬的威风样子。躺久了，追风会偶尔起身，坐在台阶上看着路口发呆，像是在等待谁的归来。

④列兵景瑜略显吃力地提着一袋狗粮摇晃着身子走了过来。顺手抹了一把额头上的汗，景瑜呼哧呼哧喘着粗气，把袋子往地上一扔，然后用温水把狗粮泡上。追风年纪大了，牙齿也掉了不少，所以每次吃饭都得把饭泡烂乎。

⑤景瑜接管照料追风的工作已经3个多月了。回想起当时接管军犬踊跃报名的那股劲头，他有些后悔。原本景瑜还想着能威风凛凛地指挥军犬训练，结果却是每天训练结束后还要来送饭、打扫犬舍。

⑥听到声响，追风抬起头，看了一眼景瑜，然后又默默低头吃饭。其实，让景瑜懊恼的不仅是追风年纪大了，还有最重要的一点就是自己照顾追风这么久，追风和他连最基本的互动都没有。不仅是“发号施令”不听，就连喊追风的名字，它也是爱答不理。这老军犬怎么就像块焐不热的石头呢？

⑦追风看起来没什么胃口，吃了几口就又躺下了。

⑧不吃算了！景瑜有些生气。就在景瑜要起身收拾剩余的狗粮时，追风突然怒目圆睁猛扑上来，吓得景瑜一屁股坐在了地上。

⑨景瑜定了定神，才发现它正与一条花斑蛇撕咬在一起。追风紧紧咬住花斑蛇不松口，可无奈它原本锋利的牙齿已经失去了战斗力，没有重创花斑蛇。景瑜在身旁摸索工具准备加入“战斗”，只见追风一松口，花斑蛇就快速伸缩躯干蜿蜒消失在草丛中了。这时，追风趴在地上，嘴里发出鸣鸣的叫声。景瑜惊魂初定，赶忙爬起来，发现追风的前腿被花斑蛇咬伤了。看着花斑蛇在地上留下的痕迹，景瑜这才恍然大悟，原来花斑蛇刚才是朝景瑜腿边爬行，肯定是花斑蛇爬行发出的沙沙声引起了追风的警觉。情急之下，追风猛地扑过来与花斑蛇打斗在一起，这才避免了景瑜受伤。

⑩一想到《动物世界》里的各种毒蛇，景瑜就后背发凉，要是蛇有毒可咋办？他想抱起追风跑到卫生队，可追风是一条大型犬，一个人抱不动。看着躺在地上的追风，景瑜害怕极了，泪水汗水一块儿吧嗒吧嗒往下掉。

⑪带着哭腔，景瑜打通了卫生队的电话。抱着追风坐在地上，景瑜不停地抚摸着它，几分钟的时间，景瑜感觉如此漫长，心里的恐惧在不停地侵蚀蔓延……

⑫救护车赶来，景瑜的眼睛里一下子有了光。经过卫生队队长耿国栋的一系列检查，确定花斑蛇无毒，追风的伤势并无大碍。好在是虚惊一场。不远处的晚霞映红了半边天，红彤彤地照在海面上，宛如一场战斗后的火焰，还在熊熊燃烧。

⑬看着景瑜如此爱护追风，耿国栋很是欣慰。席地而坐，耿国栋打开了话匣子。原来，一直照顾追风的老兵去年退伍了。尽管万分不舍，但由于老兵服役期满，只能忍痛与追风分别。老兵的离开，一下子让追风的生活失去了颜色。刚开始那几天，追风不吃不喝，整日在岗哨旁鸣咽。渐渐地，它开始趴在地上睡觉，似乎怎么也睡不够。老兵走后，照顾追风的战士换了好几茬，可都是坚持不了多久，战士们就失去兴致打了退堂鼓。

⑭“好好照顾追风，它会没事的！”送走队长，景瑜心里五味杂陈。景瑜小心翼翼地将追风安顿好，又添上水和食物，这才一步一回头地回了营区。

⑮月如钩，钓着景瑜的满腹心事。第二天，天刚蒙蒙亮，景瑜就蹑手蹑脚地出了门。路上一想到追风的伤势，他不由得加快了脚步，迫不及待要见到追风。

⑯景瑜气喘吁吁地跑到岗哨，蹲下身，看着追风上下起伏的肚子，一颗悬着的心才算是落了地。追风抬起头，盯着景瑜看了一会儿，又慢悠悠闭上了眼，像是在说“我要睡个回笼觉”。

⑰时间一天天过去，追风依旧每天趴在地上，懒得动弹。只是，它的犬舍越来越干净，身上的毛也越来越顺滑。现在，每当追风吃完饭，它就起身摇着尾巴坐在景瑜身边，安静地坐着。在任何时候只要身旁有战友，就会感觉到安全。

（选自《解放军报》）

汉服之美，点燃文化自信

中国汉服有许多别称，如华服、汉衣冠、华夏衣裳，其文化历史源远流长。经过几千年的演变与发展，汉服早已成为东方服饰文化的典型代表。随着时代发展，汉服很难成为大众的日常服装，但因其蕴含深厚的传统文化内涵而受到越来越多的人喜爱。

材料一：

从总体上看，汉服形式主要遵循两大形制，一种为上下分体制：上身为衣，下身为裳，如冕服、襦裙等；另一种为衣裳连制：上衣下裳合二为一，如深衣、袍等。汉服除了形式特点鲜明外，还蕴含着中华文化独有的精神内涵，如“上衣下裳”体现了中华文化天人合一的思想观念；“交领右衽”体现了中国古代以右为尊的思想观念；“中缝垂带”“宽袍大袖”等体现出中国人正直和谐的思想观念。因此，汉服不仅仅是汉民族的传统服饰，更是中华民族文化的象征符号，是中华文明精神的体现。

（整理自赵文静《“汉服热”对中华文化传播的意义》）

材料二：

材料三：

汉服是中国汉民族的民族服饰，一部汉服史等于半部中华文化史。汉服诸多特点，都可以在二十四史、经史子集里找到依据，说明其是根据思想文化的传承和发展而创新变化的。

各朝代汉服变化特点

（整理自曹革蕾的《各朝代文化特点与汉服形制的关系》）

材料四：

中华传统文化博大精深，而汉服在诗词歌赋、琴棋书画、音乐舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能与中华传统文化相结合的服饰。近年来，随着“汉服热”不断升温，越来越多青少年开始关注汉服，喜欢汉服。汉服文化能逐渐突破圈层，部分得益于汉服爱好者的不懈推广。他们会参与一些汉服讲座、汉服游园等活动，向公众介绍推广汉服文化。此外，大众媒体和互联网蓬勃发展，也成为汉服推广的有利工具。贴吧、论坛发展到抖音等视频软件，让汉服进一步走进大众的视野。汉服甚至火到海外，成为西方年轻人追捧的新时尚。据观察，TikTok（抖音国际版）上仅标注为“汉服”话题的短视频观看总量就已经突破了3亿次。

汉服何以愈受欢迎？“汉服最吸引我的地方肯定就是其中包含的中国文化。”汉服爱好者王一帆说，接触汉服后，她对戏曲、古画等传统文化也产生了兴趣，还结识了许多志同道合的朋友。

“穿上汉服总有一种难以言表的穿越之感，仿佛在心中对话古今。”同是汉服爱好者的关嘉美说。汉服在面料、剪裁、色彩等方面都表达着传统文化的形意之美，而汉服对身材的包容性，体现了中华文化兼容并包的特质，对当代服装设计也有借鉴意义。

“服饰是生活美学的展示载体，也是流行文化的承载主体。汉服再次受到热捧，更是一种传统文化和民族精神的重要承载。”宁夏大学经管学院副院长冯蛟分析称。

（整理自中国新闻网《汉服“出圈”：于传统文化中发现美》）

次北固山下
（王湾）

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

【乙】

王子献居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”

（节选自刘义庆《世说新语·任诞》）

【甲】咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。