相关试卷

泰戈尔说：鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。我们应当坚定地做自己，清晰地认识到自身的闪光点，不盲目地崇拜他人，不被外界的表象所迷惑，遵循内心的声音，走出属于自己的精彩人生道路。

请以“做______________的自己”为题，写一篇不少于600字的作文。

要求：①把题目补充完整；自选角度，自定文体（诗歌除外）；不少于600字。②不得抄袭、套作。③文中不得泄露与个人相关的信息。

鸡枞亦人

李光彪

①“五月端午，鸡枞拱土。”这是家乡的谚语，也是故土发出的“鸡枞令”在召唤我。不，确切地说，是长眠于泥土之下的母亲在呼唤我回老家，兑现我和鸡枞的契约。

②鸡枞和菌子，都是野生菌，是雨水和泥土相亲相爱的孩子，只是故乡人认为鸡枞比较高贵，习惯把野生菌分为两类，分别叫做“鸡枞”和“菌子”。鸡枞与田地庄稼为邻，菌子喜山间树木草丛而居，鸡枞有“鸡枞窝”，菌子有“菌子塘”，各有各的地盘，各有各的家园。它们都是我们那方水土上雨季的报幕员，“山珍”的扮演者。

③节令和雨水是鸡枞出世的“晴雨表”。故乡每个人心中的内存，都有自己的“天气预报”，人和鸡枞的契约都藏在每一个人记忆的密码里。每年雨季到来，大地胎盘里孕育了一年的鸡枞，在雨水的哺乳下，在雷鸣的千呼万唤中，一个个举着小箭头，不断戳破大地的胎衣，如雨后春笋般前呼后拥冒出来，不断向上伸长脖子，撑开一把把小伞。灰色的、白色的、黄色的，挤挤挨挨，家族式、集群式，站立在田埂地角的草丛中，宛若一群群要去参加泼水节的少女，这里一窝，那里一簇，闪亮登场。

④鸡枞是故乡不需要耕耘的庄稼，找鸡枞和上山采摘野花、野菜、野果一样，谁先找到，就是谁的。故乡人把农历六月二十四“火把节”前后出土的鸡枞，叫做“火把鸡枞”，这种鸡枞一般都是十几朵、几十朵，白花花一片。有一种鸡枞，菇帽似麦子颜色，也是成片的出，瘦瘦的，高脚杆，就叫做“麦秆鸡枞”。这两种鸡枞一般都生长在田间地头的草丛中，或山坡地、“二荒地”里。还有一种鸡枞，霜降节令才姗姗来迟，差不多都是“独鸡枞”，叫做“土黄鸡枞”。最不招人喜欢的是“山鸡枞”，每年中秋节前后，从松树周围的腐叶下冒出来，根茎粗、帽圆，像灰色的松果，有一股浓浓的中草药味，没有其它鸡枞香甜好吃，肠胃生锈的贫穷岁月，我们上山找菌子，都嫌弃它，甚至是一脚飞腿当松球踢了。

⑤随着改革开放之风吹开闭塞的山门，渐渐地我们才弄清“山鸡枞”的真实身份就是松茸，跟鸡枞不是一个家族。“山鸡枞”摇身变成松茸，漂洋过海，卖到了日本、韩国和欧美很多国家，传说是可以防核辐射、防癌，成了鸡枞的“太上皇”。慢慢的，我们也学会了吃生鱼片一样吃“山鸡枞”，用炭火烤肉串一样烤“山鸡枞”吃，或是用“山鸡枞”炖鸡肉、炖猪排骨，或是用“山鸡枞”切片炒肉。不论哪一种吃法，都是城里人时尚的美味佳肴。如今的“山鸡枞”，还真的成了三七、人参、虫草之类的中草药，很多人用“山鸡枞”泡酒，这可算是楚雄人的专利。

⑥找到鸡枞，拔鸡枞也有诀窍，必须用木棍撬，手配合轻轻地拔，不能用铁钎撬，更不能用锄头挖，挖深了，破坏了鸡枞的菌窝、菌丝和菌种，来年就不会再出鸡枞了。所以，有经验的人，拔完鸡枞，还要把泥土复原，用渣渣草草松毛树叶掩盖，生怕别人发现自己的鸡枞窝。找鸡枞，人比不过羊，羊漫山遍野跑，见到鸡枞就当草吃了，等放羊人赶到，鸡枞早已被先遣部队的羊蚕食。羊是鸡枞的食客，坟堆上冒出的鸡枞，很多人认为那是死者的化身，都不敢要，而在羊的眼里，不论哪里的鸡枞，都是可口的草木，“吧嗒吧嗒”就当美食吃了。

⑦找鸡枞要眼尖心细，有的鸡枞开屏，就像人的手指不规则地张开，我们把它叫做“鸡枞指手”，顺着鸡枞指手的方向慢慢寻找，不远处就有可能发现其它鸡枞。如果没有，记住鸡枞指手的方向，明后天接着返回去找，也会多多少少找到几朵鸡枞。鸡枞好像通人性，只要到了那个节骨眼上，八九不离十都会在那里，东张西望等你。

⑧故乡的人也经常用鸡枞比喻人，有的人家几个孩子读书都有出息，村里人就会说他家出了一窝鸡枞；有的人性格倔犟，跟人合不来，就会被村里人说成与众不同的“翻毛鸡枞”；小孩子品学兼优，村里人就会把他说成“鸡枞骨朵”；穷人家的孩子奋发努力，成绩优秀，村里人会说“鸡枞拱土”了；如果小孩子中途辍学，不能顺利成长，村里人就说这朵“拳黄鸡枞”可惜了；如果一家人只有一个孩子最成器，村里人就说他是某家的“独鸡枞”。鸡枞仿佛是村庄里成长的孩子，是村庄必不可少的一员，祖祖辈辈，人若鸡枞，鸡枞似人，生生不息。

（选自2024年第5期《长城》杂志）

【材料一】

中国园林艺术是中华国粹之一，是世界园林园艺的一枝奇葩。河北是中国园林的发祥地，也是现存最大皇家园林所在地。

河北是商文化的发祥地，商王祖乙建都于邢（今邢台），沙丘为殷纣王的陪都。沙丘平台宫苑，是中国园林肇兴的文化标志。战国时期中山国守丘石刻，记录了中山王都城灵寿的古老园囿。秦始皇统一天下，葺沙丘宫，建碣石宫（今秦始皇行宫遗址），揭开了秦汉皇家园林的序幕。北宋贤臣韩琦在定州创建了众春园，这座文化园林也是中国历史上第一座公共园林，名扬天下。承德避暑山庄又名“承德离宫”或“热河行宫”，它不仅是清代皇帝避暑的离宫别苑，还是一座园林，外八庙留下了世界上最大的寺庙园林。清东陵和清西陵依照中国传统风水学理论选勘并营建，是规模最为宏大、体系最为完整、保存最为完好的帝王陵墓建筑群，为世界上最大的帝王陵寝园林。

【材料二】

在定州执政的伟大的军事家、政治家、文学家、北宋名臣韩琦，他把宋太宗大舅哥儿子李昭亮家的私家园林，改造成为一座定州历史上著名的众春园，而且对民众开放，官民同乐，共享城市园林的魅力。同时，韩琦在园中重建了一座阅古堂，精选历代名臣良将爱国清廉的故事，镌刻成六十块石刻，对官吏们进行廉政警示教育，并且定期宣讲这些清官廉吏的为官之道和为人之德，使得定州众春园成为中国历史上一座经典的文化园林和最早的公共园林，也是最早的廉政教育的基地。

【材料三】

众春园的历史可追溯到宋代，初始是宋太宗宣徽（官职名）李昭亮任定州知州时所建的郡圃。李昭亮的离任日渐荒芜。直至北宋名相韩琦任职定州，他扶助农桑、整顿吏治、充盈财库，公平理事，给久颓萎靡的定州带来了勃勃生机，同时韩琦对荒废的郡圃遗址进行修缮，通过改建、扩建还景于民。韩琦取“偕众同春、与民同乐”之意题名“众春园”。这个时期是“众春园”发展历史的鼎盛时期。宋代大文豪苏轼在定州任职期间也曾多次到“众春园”赋诗作画，与民同乐，留下了不少清誉美谈。宋代后，战乱使众春园再度荒废。清道光二十七年诏罢行宫，当时的州牧宝琳捐俸禄，雇巧匠，因地借景对众春园进行了重新规划。把“众春园”打造成了“专祀韩琦、苏轼二公”的主题公园，对民众日夜开放，众春园因此成了名噪一时的北方公共园林。

【甲】

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】

上^①问侍臣：“创业与守成^②孰难？”房玄龄曰：“草昧^③之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣！”魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽^④ ， 故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”

（选自《资治通鉴·唐纪》）

【丙】

秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器，楚王闻之，召令尹子西而问焉：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧，随侯之珠，可以示诸？”令尹子西对曰：“臣不知也。”召昭奚恤问焉，昭奚恤对曰：“此欲观吾国之得失而图之，国之宝器，在于贤臣，夫珠宝玩好之物，非国所宝之重者。”王遂使昭奚恤应之。

（选自《新序·杂事第一》）

①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。

①甘泉：甘泉山。②合：满。③陇底：山坡下。④负：凭借。⑤妖氛：指敌人。

亲爱的朋友们，在这充满“诗情画意”的聚会中，我们仿若穿越古今，赏遍了世间万象。我们领略了“大漠孤烟直，①”（王维《使至塞上》）的雄浑壮阔，感受了“② ， 芳草萋萋鹦鹉洲”（崔颢《黄鹤楼》）的明丽悠远，品味着“东风不与周郎便，③”（杜牧《赤壁》）的历史幽思，体会着欧阳修《采桑子》中④ ， 绿水逶迤”的闲适自在，还有朱敦儒《相见欢》里“中原乱，簪缨散，⑤？试倩悲风吹泪过扬州”的沉痛哀伤。此刻，活动即将结束，在学习诗词的路上我们要发扬愚公移山的精神，困难如大山，而“山不加增，⑥？”愿大家在漫漫人生路上，追寻到更美好的诗情画意。

金文小篆   大篆   楷

“塞罕坝”是蒙汉合璧语，意为“美丽的高岭”。这里曾是“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的茫茫荒原，环境恶劣。历经半个多世纪，在三代务林人驰而不息改造后，如今的塞罕坝成为华北特别是环京津地区最著名的生态旅游景区。浩瀚的林海与广袤的天然草原浑然一体，明净壮观。塞罕坝地处坝上高原，长期为清代皇家猎苑（     ）因此成就了这里独特的自然与人文。游客浸润在历史与现实的交汇中，告别（xuān xiāo），享受自由的洗礼。蓝天白云（yìng chèn）下，山地起伏，林海已经被秋风吹得泛黄，一种萧瑟却又【甲】______________（豪迈/豪放）的感觉油然而生，远处，一座座白色的巨大风车在山顶上缓慢地转动，它们仿佛正【乙】______________（搅动/搅拌）着时间，让一切都慢了下来。

拐弯处，指行路转方向的地方；也比喻转变认识或想法的关键处。在校园、小区、街角的某个拐弯处，你是否经历过什么难忘的事？在成长之路上，你是否转变过思想认识从而获得蜕变？

请以“拐弯处”为题，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。

要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不出现学校的真实校名、师生姓名等。

让更多年轻人领略传统艺术之美

①剧场里，欣赏传统戏曲的年轻面孔越来越多；校园里，相声、戏曲等学生社团广受欢迎；电视和网络上，《国乐大典》《角儿来了》《青春京剧社》等综艺节目层出不穷；手机APP上，“我要笑出‘国粹范’”“谁说曲艺不抖音”等活动吸引数亿人点赞……近年来，戏曲、曲艺等传统艺术，正成为年轻人喜爱的新时尚。

②年轻人爱上传统艺术，折射出时代的文化风貌。传统艺术在青年群体中走红，体现着对中华优秀传统文化的价值认同和情感认同。“东方美学”激发出青少年心中强烈的爱国情绪和民族自豪感，也产生了更强烈的文化自信，成为引人注目的时尚符号。同时，欣赏传统艺术是有门槛的，需要一定的知识背景和审美水平，这也促使青少年更加注重学习优秀传统文化。相关部门对传统文化的教育和普及也非常重视，不断加大投入，比如持续推进“戏曲进校囚”等项目。在这一环境下成长起来的青年一代，有着更高的艺术素养，自然能够深入感受传统艺术的独特魅力。

③优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力。传统艺术包含着源远流长的民族精神密码，并以高度审美化的方式呈现，成为吸引当代年轻人的重要原因。近年来，一些戏曲在年轻人中特别“火”，比如昆曲青春版《牡丹亭》，梨园戏《董生与李氏》等。原因之一便在于，这些剧种都有着深厚的文化底蕴和美学积淀。昆曲被称为“百戏之师”，有600多年的历史；梨园戏被誉为“古南戏活化石”，历史长达800多年，其剧种美学之精致曼妙、表演手段之丰富完善，年轻人一旦了解便容易沉醉其中。古老传统蕴含的精神密码和艺术魅力超越时代，赓续传承，于此可见一斑。

④当然，                    。创作上，不能一味复古守旧，要在坚守艺术本体的前提下，符合当代审美趋势与价值观。传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的“语言”与他们沟通。比如，京剧名家尚长荣的代表作之一《曹操与杨修》，突破固有的标签化形象，塑造了一个既有宏图大志、又有人性弱点的戏剧形象，后来还拍成3D电影，以电影的形式传播京剧，很受年轻人欢迎。中国民乐开辟网络秀场，通过演奏流行乐曲以及电影、游戏主题曲等方式，在年轻人心中留下“时尚”“酷”的印象，进而引导他们走进音乐会现场，领略民族乐器技艺之精、音色之美。

⑤传统艺术的传承与传播，知名艺术家应发挥更大的作用。某种意义上，戏曲、中国民乐、曲艺等艺术，都是“角儿”的艺术，名家、名角要充分利用自身的影响力。比如，琵琶大师方锦龙参加《国乐大典》《经典咏流传》《邻家诗话》、青年京剧演员王佩瑜参加《朗读者》《开学第一课》《跨界歌王》等综艺节目，都推动了传统艺术的“破圈”。

⑥传承中华优秀传统文化，传统艺术要积极主动地拥抱年轻人，创造让年轻人走进传统艺术的契机，从而赢得更多年轻人，也让传统艺术的传承不乏人。

宫锁匠心

①“沙沙沙……沙沙沙……”故宫西三所，文保科技部漆器组工作室内，闵俊嵘用右手拇指和食指捏着一条约两厘米宽的砂纸，有节奏地摩擦一件金漆彩绘瑟的漆皮。他的眼神专注于砂纸和古瑟漆面的摩擦处，身边的空气也随之安静了。他的工作台就在瑟的左边，果面上放着一本白色封面的《考工记》。如果坐下来，与视线几乎平行的架子上，放着一小碗生漆和各种工具。

②在故宫里的时光已有12年了。2004年，闵俊嵘从清华工艺美院漆艺专业毕业，进入了专业对口的故宫文保科技部漆器组，按着当年“一对一”的师徒制，成为老师傅张克学的徒弟。当年漆器组只有他和师傅以及师兄三人，那时他对故宫了解不多，带着读书时打下的漆器工艺底子，开始给师傅打下手。

③从除尘起步，他在修复不同的漆器文物中，一一掌握了漆皮加固、灰胎补全、贴金箔、罩漆等手艺。“用什么浓度的胶，选什么样的填充材料”，在师傅的言传身教中，他逐渐领会着文物修复要“修旧如旧，最小干预”。比如罩在金箔上的漆，太深会和颜色不统一，浅了又没有效果……这些经验随着12年来经手的100多件漆器，逐步紧积。

④过去12年，他修漆器时经历过两次“忐忑”。第一次是刚入职，随着师傅修复编钟编磬漆架；还有一次是2012年师傅退休后，他真正独立地修复文物时。漆器修复是一门博大精深的学问，有些技艺至今达不到，有些要慢慢琢磨，《髹饰录》是闵俊嵘的宝典之一。

⑤现在的闵俊嵘已是漆器组组长，去年故宫举办“文物修复技艺展”，他带着同事们特意选取了一件破损严重的金漆彩绘瑟进行修复，这件面板破损开裂、构件也有所缺失的瑟，最终以光鲜亮丽的“原貌”躺在展柜里。很多文物是为了布展修复的，更多的时候修复工作会缓缓来，没有工作量的要求。“做这个工作，如果你静，你会变得更静。如果你不静，你必须静下来。”12年在故宫修文物的工作对他是一种磨砺。他一定要把一天中状态最好的时候用在文物修复上。这像准则一样刻在每位文物修复师的心上。

⑥有时为了修好文物，他会给自己加码。一次为了修复好一把所有构件都翻开、上面的漆都脱落殆尽的清宫旧藏、国家级文物“金陵易少山斫古琴”，他用晚上和业余时间找老师学古琴制作，从古籍、文献里找线索，还专门买了一把所举学习乐理和演奏，至今已经足足花了9年时间。“会做了就更会修。”“修复过程中，不能违背古举基本的演奏功能，如何演奏自己也得懂。”他是这么想的。

⑦为了获得更纯粹的漆，他经常会跋山涉水和漆农一起去崇山峻岭采漆。采漆基本在比较容易出漆的三伏天进行。因为害怕白天漆被太阳晒起皱，割漆一般都在晚上。从深夜12点到第二天黎明，他经常只戴一个头灯在漆黑的没有月光、伸手不见五指的山峦里作业，下面是陡峭嶙峋的山峰，稍有不慎就有可能坠下。按照一棵树10个口割40刀，一宿割60棵树来算，有的时候六七个小时下来也就能装一矿泉水瓶那么多的漆，所以行业里流传着“百里千刀一斤漆”的说法。

⑧“宫内”做工匠，不觉岁月长。跨进文保科技部的大门，就像进入了另一个世界 ， 即使这里距离断开放的慈宁宫区域，只有一墙之隔。

⑨漆器修复就是跟古人对话，得琢磨古代的匠人们是怎么绘制的，用的什么材料，色彩控制如何，甚至还得揣测古人造这件器物时的精神状态。他觉得自己来对了地方。作为世界上院藏明清皇室艺术精品最多的博物馆，故宫库房内藏的1.7万多件明清漆器，数量最多，品质最好，再加上古建筑的内檐装修，于他们是学习不尽的财富。他在反复体会和修复中，接过了前辈递来的工具，成为这个领域的主力。

⑩他在其中寻求一种道。“匠人精神”有两个含义，一是对技艺的追逐，二是追求完美和极致的精神。这意味着工匠需要关注的不仅是技术，还有如何游刃有余地享受这个过程，这是从技术到精神层面的追求。

⑪文物修复者的任务就是让文物尽量完整地传承下去，所以他修复漆器时会尽量在能力以下挑选，“可以巧手以做拙作”，意思是技术高的人可以修复工艺一般的文物，但是“不能庸工以当精致”，如果超出了现有的水平就要退回去。

⑫闵俊嵘这批人2004年左右进入故宫，发展至今有8个人，但只有3个人接受过老师傅的指导，现在和之后的工作大家需要摸索着来。相比而言，人倒不是太重要的问题，“招人比片子（《我在故宫修文物》）还火。”故宫今年预计招一两百个人，报名者达到了两万多人。“我们招人的时候特别严格，也会讲清楚要求。来了的人就没有走的，留下的都是有缘分的。”他说。

⑬都说深宫锁人心，但锁住的“匠心”只会越陈越静，越静越美。刚刚过去的春节，闵俊嵘是在故宫度过的。除夕当天走在空无一人的故宫，这个工作了12年的地方仿佛又有了第一次来时那种皇家大院的感觉。一进来，外面的声音似乎都消失了，像进入了另一个世界。

【材料一】

盲盒是指消费者不能提前得知具体产品款式的玩具盒子，具有随机属性，只有打开才会知道自己抽到了什么。盲盒并不是什么新鲜产物，有人考古到了明治末期的日本。当时的日本百货公司为处理尾货会销售福袋，福袋里通常会装着款式不一但价值一定高于福袋定价的商品。后来随着福袋销售活动在特定的节日固定下来，有相当数量的消费者会专门前往购买福袋。

【材料二】

近年来，随着盲盒经济的崛起，潮玩市场备受关注。根据弗若斯特沙利文报告，全球潮流玩具的零售市场规模预计会进一步增长至2024年的448亿美元，年复合增长率为17.7％。而在中国，                       。

表12015-2024年中国盲盒行业市场规模

【材料三】

当下的盲盒市场十分庞大，不确定的刺激会加强重复决策，因此一时间盲盒成了让人上瘾的存在。但与此同时，也存在着许多潜在的市场风险。

2021年1月26日，中国消费者协会官方网站发布消费提示指出，有经营者用官盒清库存，损害消费者合法权益，扰乱市场，提醒广大消费者勿盲目购买。2022年1月14日，上海市市场监管局发布了《上海市盲盒经营活动合规指引》，建议单个盲盒售价不超过200元。2024年8月29日，新华网部让未成年人远离“盲盒诱惑”，“盲盒经济”在消费领域流行，但不能盲目无序发展，更不该“盲”无底线地将未成年人锁定为盲盒产品的重点消费人群。

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。　

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？   　　

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。   　　

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？   　　

时六年九月十五日。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

①学而不思则罔，。（《论语·为政》）

②乡书何处达？。（《次北固山下》）

③ ， 直挂云帆济沧海。（《行路难》）

④古人常借自然之景以遣怀，欧阳修在滁州将“山水之乐，”，苏轼则借中秋佳月送出“但愿人长久，”的美好祝愿。

第一组同学在查阅资料和实地考察后撰写了关于中轴线的介绍性文字，请在阅读后根据要求完成题目。

①北京中轴线【甲】中国理想都城秩序的杰作，纵贯北京老城区南北，经不断演进发展，形成今天全长7.8公里的城市轴线，也是世界上现存最长【乙】保存最为完整的古代城市轴线之一，被誉为“北京老城的灵魂和脊梁”。一线牵一城，中轴线上汇集了北京建筑的（jīng）华，见证了北京城的（cāng）桑变迁。

②北京中轴线及其建筑承载着深厚的中华民族历史文化内涵，与中国延续数千年的古都城市发展史一脉相承，是几千年来中华文化孕育的一种特殊的文化成果。作为北京城市空间格局与城市功能的统领，它代表了中华文明在城市规划建设上的伟大创造与杰出才能，是中国人民智慧的结晶和宝贵的文化遗产，集中展现了大国首都形象和中华文化的魅力。

第二组同学查阅资料和实地考察后，介绍了永定门的历史变迁。阅读后请根据要求完成题目。

①永定门城楼是北京城经典的城门建筑之一，它与正阳门南北相望，是北京中轴线南段的重要景观。

②自明代始建以来，饱经风霜的永定门因年久失修而逐渐损毁，北京中轴线上一度缺失了这座带有标志性的重要建筑。20世纪90年代起，不少专家和社会热心人士建议复建永定门城楼。2004年，北京市仿照乾隆年间式样，经过多次勘探研讨，重新建筑了永定门城楼。8月18日，随着永定门城楼大脊的成功合龙，主体工程圆满完成。按照历史原貌复建的永定门城楼，重新屹立在了古都北京中轴线的最南端。首屈一指的是，2004年重建后的永定门城楼门洞上方所嵌的石匾是仿照明代原配石匾雕刻的，其上“永定门”三字，苍劲有力。而原件现藏于首都博物馆，是复建工程启动时，在先农坛内北京古代建筑博物馆门口的一株古柏树下意外发现的。

第三组同学在了解了中轴线申遗工作后，制作了“护古利今”的宣传册。阅读后请根据要求完成题目。

北京中轴线申遗工作开展十余年来，以北京中轴线申遗保护为抓手 ， 带动北京老城整体保护，用“老城保护”替代“旧城改造”。这种做法既改善了当地居民的居住环境，又保护了历史文化遗迹，为探索我国乃至世界其他国家古代都城保护理念与做法，妥善处理好遗产保护与城市发展的辩证关系，提供了中国案例和中国经验。

请以“我也出了一份力”为标题，写一篇文章。

写作要求：①立意准确，思想健康，情感真挚；②除诗歌外，文体不限；③用规范汉字书写，不少于600字；④不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名、地名。

     A     和他的夫人住在两间窑洞里，四壁简陋，空无所有，只挂了一些地图。……他们的主要奢侈品是一顶蚊帐。除此之外，     A     的生活和红军一般战士没有什么两样。做了十年红军领袖，千百次地没收了地主、官僚和税吏的财产，他所有的财物却依然是一卷铺盖，几件随身衣物——包括两套布制服。他虽然除了主席以外还是红军的一个指挥员，他所佩的领章，也不过是普通红军战士所佩的两条红领章。我曾几次同     A     一起去参加过村民和红军学员的群众大会，去过红色剧院。他毫不惹眼地坐在观众的中间，玩得很高兴。