相关试卷

世间的一切都是遇见，就像冷遇见暖，有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，就有了生命。

请以“最美的遇见”为题目完成作文。

要求：①文体不限，诗歌除外；②不得抄袭、套作；③书写工整，卷面整洁，不少于600字；④不得泄露个人相关信息，如需出现本市人名、校名、地名，请用××代替。

最近，“甘肃天水麻辣烫”火爆出圈，在各大社交平台登上热搜榜，被网友刷屏点赞并喊话“建议全国推广”。一碗麻辣烫带火了一座城，全国麻辣烫看甘肃，甘肃麻辣烫看天水。请你以家乡推介官的身份，写一段介绍性的文字，向大家推荐定西的特色（美食、建筑、历史文化等）。

要求：表达清晰，语言简明连贯，注意说明顺序，不少于120字。

【甲】

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

【乙】

登高

杜甫

风急天高猿啸哀，渚^①清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年^②多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

【注释】①渚：水中的小洲。②百年：这里借指晚年。

赏析上面两首诗，完成对话。

小文：“沉郁顿挫”是杜甫诗歌的主要风格特征。沉郁，指其感情的悲慨壮大深厚；顿挫，指其感情的表达波澜起伏、反复低回。他的诗有一种深沉的忧思，无论是写民生疾苦、怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深沉阔大的。他的诗，蕴含着一种厚积的感情力量，这种力量每欲喷薄而出时，他的仁者之心、儒家涵养所形成的中和处世的心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢、深沉，变得低回起伏。

小逸：是的，【甲】诗就是一首这样的诗歌。诗人通过描述 ， 抒发了自己内心的感慨，体现了诗人的崇高思想境界。前三段的层层铺叙，为最后一段的抒情奠定了坚实的基础，如此抑扬曲折的情绪变换，充分体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。

小文：嗯，【乙】诗也是一首这样的诗。前四句写景，述登高见闻，紧扣（季节）的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句 ， 写登高所感，围绕诗人自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。

小逸：的确，这两首诗都以其独特的沉郁顿挫风格和宏大的意境，给人们留下了深刻的印象。

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（选自《礼记•虽有嘉肴》）

【乙】

任末^①年十四，负笈^②从师，不惧险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵^③ ， 削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿^④以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒^⑤悦其勤学，更以净衣易之。临终诚曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。”

（选自《拾遗记》，有删改）

【注释】①任末：东汉蜀郡人。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑤门徒：一同求学的人。

水果冻干会损失营养吗

范志红

①说起水果，人们都认为新鲜水果最好，水果干的营养价值所剩无几——即使膳食纤维和矿物质还能保留下来，但维生素和保健成分也都损失掉了。其实不然。

②吃水果的意义，不仅在于获取维生素C，也在于其中的钾、镁等矿物质元素，包括膳食纤维，以及类胡萝卜素、花青素、类黄酮、酚酸等多种保健成分。这些成分在水果干中还能保存很大一部分。

③多项研究表明，用适量水果干来替代饼干、薯片、糖果等低营养价值的零食，有利于预防心脑血管疾病，也不会引起肥胖和糖尿病。

④葡萄干、杏干、西梅干、枣干等水果干有多种制作方法，如日晒晾干、加热烘干、红外干燥、低温油炸干燥、真空冷冻干燥等。前面几种方式干燥的水果干，口感、价格都差不多；低温油炸水果干硬脆，稍贵一点；真空冷冻干燥（简称“冻干”）水果干松脆，且价格最贵。

⑤研究证实，冻干水果算是健康食物，可用来补充水果营养。

⑥为何冷冻状态下还能让食物变干呢？学过物理的人都知道，水有个三相曲线。在冷冻状态下，会有少量水分子直接从冰里飞出去，变成水蒸气。真空冷冻时，先把水果快速冷冻到零下温度，使食物中布满了很多微小的冰晶。然后把空气抽掉，降低气压。数小时后，食物就变干了。因为冰晶直接变成蒸汽，静悄悄地离开食物基质，所以食物内部留下了很多空隙，吃起来口感松脆。

⑦既要冷冻，又要抽真空，耗电较多，因而比传统脱水加工成本高。不过，这种工艺也有很大优势。首先，抽真空解决了很多营养素和抗氧化成分在加工过程中容易氧化的问题，比如维生素C、维生素A、维生素E、叶酸等营养素，以及花青素、类黄酮和类胡萝卜素等抗氧化成分；其次，低温冷冻又解决了一些维生素和植物化学物怕热的问题，如维生素C、维生素B1、叶酸等，以及花青素、硫苷等保健成分。

⑧因为没有煮制，所以不存在维生素C、B族维生素和花青素、类黄酮、绿原酸等水溶性健康成分的溶水损失；因为没有油炸，所以也不存在类胡萝卜素、维生素K等脂溶性健康成分溶油损失的问题；因为足够干燥，能够抑制微生物生长，所以不需要加防腐剂；因为水果中的糖被浓缩了，所以不加糖也非常甜。

⑨冻干水果便于保存和携带，可以少量多次地吃，解决了部分人吃水果的顾虑，如“饭前吃水果怕冷”“早上吃水果怕凉”“水果伤胃”等问题。用小包冻干水果替代零食，热量更低，营养价值更高。

⑩研究表明，冻干水果产品的血糖指数和新鲜水果的在一个水平上，对糖尿病患者也是比较友好的。

⑪不过，冻干水果因为有很多空隙，所以容易吸潮。多孔结构的食物，如果在室温下放久了，也会较快地氧化。所以，冻干水果通常要用真空充氮、避光隔氧的包装，开包后要赶紧吃完。

（选自《新华日报》2023年9月21日，有删改）

厚土苍茫

郁葱

①20世纪60年代到70年代初，从不到十岁，一直到参加工作，我每年都要回老家陪爷爷过春节。每当我在傍晚一身疲惫地赶到村口的时候，爷爷总是站在路边等着，寒冬腊月，不知道他在那里等了多久。这个情境是人们在回忆故乡和长辈时常会提到的细节，但对于我来说，它是一个刻痕。这刻痕刻在曾经的辉煌与黯淡、深刻与浮浅之中，时而模糊、时而清晰。

②爷爷在村子的同族人中辈分很大，老家有习俗，每逢大年初一，村子里同辈分的人就聚在一起去给长辈拜年。从太阳刚刚露头开始，就听到门外面这个喊“给爷爷拜年了，磕头了”，那个喊“给大伯磕这儿了”。他们也不进屋，就在院子里拜倒一片。从小窗眼里往外看，还没有来得及看得很清是谁，人们已经呼呼隆隆地离去，又赶到另外一家拜年。邻居的奶奶会做豆腐，每次我回老家过年的时候，她就端来一大盘子热腾腾的豆腐，豆腐的那种香气啊，那么恣意地弥漫。直到现在想起来，依然觉得那是我长这么大闻到的最香浓的味道。

③那时候我知道了，我还有那么多的爷爷奶奶，那么多的叔叔婶婶。到了晚上，吃完晚饭，别的爷爷们陆陆续续来到爷爷家，坐在炕上、长条凳上抽着烟袋，一锅接着一锅地抽，屋里烟雾缭绕，满屋子都是旱烟叶子的味道，我却不觉得呛人，坐在那么多大人中间，感觉很兴奋，很踏实。在一盏昏暗的煤油灯下，不知道哪位爷爷带了《杨家将》和《呼家将》，我就像说评书那样一页一页读给他们听，爷爷们听得津津有味，人越来越多，有时候炕上都坐不下了。每到这个时候，爷爷就提着大锡壶给客人们加水，给我也端来一碗，然后坐在长凳子上看着我，目光里满是怜爱和骄傲，那也许是他在老伙伴们面前最为风光的时候。那时老家的水因为盐碱含量高，喝起来有些苦有些涩，我却一点儿也没尝出来。许多经历能让我们绕过人生中的坎坷和艰险，忍受世间的种种磨难，却艰难绕过一个“情”字，我知道，我在老家的那几天，是爷爷真正的节日。

④到了初十左右，春节快过完了，爷爷要把我送到长途汽车站所在地，赶早晨七点发车的唯一一班长途汽车。天还很黑爷爷就要起床，拉着大风箱煮熟了饺子，然后叫醒我。吃过饺子，我和爷爷便在黑暗中赶路。一老一少在空旷的清晨里赶路，天泛亮的时候，很远很远的村子里传来一声清亮的鸡鸣，悠长辽远。在苍凉的荒野有一声鸡鸣，便有了一种孤独以外的感觉，冷寂和孤独感便一下子被冲淡了许多，似乎在遥远处有了一种依靠，有了一种生命的寄托，有了一种暖意、想象和生机，我在那一瞬间便被注入了许多说不清道不明的长大了以后称为“思乡”的东西，而且这种感受一直延续至今。前些年，我和父亲回到了那个记忆中的村庄，原来的土屋、沙地都不见了，我的那些乡亲们富足了起来。不由得感慨：竟然再也找不到往昔的模样。

⑤一边向前走，爷爷一边跟我数天上的星星。天亮前后，地平线上会看到一颗特别明亮的星辰，它是启明星。那时的星星很亮，爷爷告诉我那个叫“勺子星”，长大后我查资料，知道了那就是北斗七星。说话的时候还是星斗漫天，一阵鸡鸣之后，太阳已经很大了。那时候我知道了平原上也有回声，雄鸡一唱，十几里都有回声，有声音就有回声。小时候那些经历，好像总是容易回味，我的根基在那里，它形成了我刚硬、执着、坚忍、专注的性格。那里的砖墙、老树，那里的尘世与人，那里的傍晚和凌晨，无论是近是远，是荒芜抑或是富足，都有质感，都不那么冰凉。人人真的不在于距离的远和近，有时相距很远的人也会温暖着你，平日里他们未必重要，孤单的侯、枯竭的时候甚至不堪的时候，他们就有了意义。

⑥岁末的一个早晨，薄雾再起，天地沉靡。我站在一个古老的巷子里，想起了小时候听到的八调和老丝弦，岁月，突然就成为历史，人与苍穹，真不经磨，只一瞬，竟然都老了！

⑦我知道，我是想把那些曾经的辉煌与黯淡、深刻与浮浅都再记忆一次，都再经历一次。

（选自《光明日报》2024年2月19日，有删改）

要求：①在前3位选手的串词中填上恰当的诗句，必须是将要朗诵的诗文中的句子。②参照前3位选手的串词，为第4位选手写出完整的串词，他朗诵的是李白的《送友人》。

（1）“ ， ”，被称为“诗魔”和“诗王”的唐代伟大现实主义诗人白居易，只用十多个字就如此真切地刻画出了卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，并倾注了无限同情，催人泪下。下面，有请1号选手为大家朗诵白居易的《卖炭翁》。

（2）诵读古诗文。如在山阴道上行走，美景让人应接不暇。这里有破山寺后禅院“曲径通幽处，禅房花木深”的幽静深远，有洞庭湖“ ， ”的烟波浩渺、汹涌澎湃。下面，有请2号选手为大家朗诵孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》。

（3）“ ， ”是儒家经典《礼记》认为的大同社会的一个核心观点，与孟子所说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌”所见略同。接下来，有请3号选手为大家朗诵《大道之行也》。

“国风”大兴的背后是文化自信的彰显。中华优秀传统文化受到青年一代的热捧，彰显了年轻人对中华优秀传统文化的深刻情感和强烈认同。基于这份认同而产生的文化自信如同璀璨的繁星，能够点亮青年一代的前进道路。

广大青年是中华优秀传统文化最重要的传承者，我们要                ，                 ，                 ，                。在这个传承和传播中华优秀传统文化的过程中，广大青年也能够汲取中华优秀传统文化的广泛优秀养料，增强做中国人的志气、骨气、底气。

①汉之古朴、唐之飘逸、宋之淡雅……历史长卷缓缓打开，这一段段流转在衣物之上的美丽，穿越千年繁华与落寞，跃然于眼前。4月27日，2024中华民族服饰展演暨阆中汉服纪在四川阆中古城丝绸广场盛大启幕，来自全国各地的上千名传统文化、汉服爱好者齐聚古城，共同上演了一场“汉服盛宴”。

“咚咚咚……”在一阵阵战鼓声中，五虎将马队、蠢旗仪仗、状元方阵、花灯方阵、汉代仪仗方阵以及巴蜀四美女花车方阵等开始巡演，环佩琳琅、妆容精致的汉服爱好者，或英姿飒爽，或温婉娴静，把汉服的古典、飘逸之美演绎得淋漓尽致，给现场嘉宾、游客、市民带来了一场视觉盛宴。朝代嘉年华巡游古城开启，浩浩荡荡的汉服巡游队伍让市民及游客目不暇接。朝代嘉年华以中国历史文化为脉络，以服饰、风物、礼仪等元素为内容，将汉、三国、唐、宋、明等朝代的悠悠历史，通过一个个方阵次第展开，现场长裙飘飘、衣袂翩翩，如同千年古今穿越，历史朝代的繁华盛景、多元文化在此生动呈现，让人mù xuàn shén mí。

（选自《人民日报》，有删改）

流畅的线条、精致的造型、多彩的纹样（　　）这个春天，中国传统服饰成了引领时尚的“顶流”。身着传统服饰出行的市民和游客随处可见，衣袂飘飘、裙裾飞扬，时尚与传统融合、青春与古老共鸣，和明媚的春景共同组成了“流动”的国画，为历史文化街区、景点fù yǔ了新的活力。

②马面裙等传统服饰持续走红的背后，（　　）是国风的流行，（　　）是文化自信的生动诠释。2024年政府工作报告提出，积极培育智能家居、文娱旅游、体育赛事、国货“潮品”等新的消费增长点。如今，人们对服饰中传统元素的需求与国风服饰的畅销形成了良性循环，不仅能推动国风服饰消费市场的发展，也为中国服饰产业在趋势引领和人文交流方面提供了新的机遇。

（选自人民网2024年3月14日，有删改）

近期，“心趴” 这一热词在网络上如一颗重磅炸弹般迅速引爆。“心趴” 可以理解为内心深处最为期待、最能引起情感共鸣的那个点。它可能是一份贴心的礼物，可能是一句温暖的话语，也可能是一个理解的眼神，代表着人与人之间一种深度的情感连接和心灵契合。在生活中，我们都渴望着能有触及自己 “心趴” 的美好瞬间。那么，同学们，在你们的生活中，有没有哪些人、事、物曾触动过你的 “心趴” 呢？

请结合自身的经历，以 《_______触动了我的“心趴”》 为题，写下属于你的故事与感悟吧。要求：（1）把题目补充完整；（2）自选文体，诗歌除外；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实的姓名。

风吹少年门歌郎

徐徐

①大年三十，大华约我第二天，也就是正月初一，跟他一起去唱“门歌”，他父母都是干这个的，耳濡目染，他也很会。

②唱门歌，是我们当地一种民间曲艺表演形式。站在主人家门前，一人敲锣，一人击鼓，边奏边唱，你唱我和。唱的歌，都是些通俗易懂的方言小调，乡音别样亲。

③看主人家中有老人，便唱长寿之词；家有小童，就改唱健康成长的歌，总而言之，都是喜庆吉祥的祝愿歌。主人听得喜上眉梢，自然少不了给赏钱，少则一两角，多则五毛一块。

④我不太会唱门歌，大华并不担心：你当我的助手，我唱你和下就行了，讨来的赏钱，咱俩均分！

⑤我同意了，心想，若能赚些钱，替贫困的家出份力，也是值得的。

⑥第二天一大早，我和大华就出发了。锣鼓、干粮、雨具，被褥……大包小包一大挂。这一行短则三五日，长要七八日，我们得到远处富裕一些的村子里唱。

⑦富裕的村子，多在圩区里，一村一庄，散落在圩心和河埂上。大华认得去那里的路，我们要过好几个渡口，然后沿着蜿蜒的圩埂，哆哆嗦嗦地穿过旷野里凛冽的寒风，才能到达。之后，开始挨村挨户地唱。

⑧但并非在每家每户那儿都能讨到赏钱：正月里，不少人家出门走亲戚，门上挂着锁，只得扑空；没出门的，也不见得就都会欢迎我们。往往，我们在第一家门前开唱时，一些左邻右会听到锣鼓声后，会急忙关上了门，假装家中无人；好不给赏钱。有时，明知家中有人，大华在门前唱了一曲又一曲，可就是不见人出来。我们只好吃“闭门羹”，无奈地走开。

⑨“闭门羹”吃多了，我开始有些泄气，大华便会鼓励我：没事，总有人会开门的！

⑩有失望，也有惊喜。盖了新房，闺女回娘家，新女婿登门，添丁增口……类似这样的喜事，主人家都要讨个好彩头。此时，我们两个男孩就会格外受欢迎，主人家给的赏钱，也会比平时多出几倍，甚至还有两块、五块的“大钞”。此外，糖果和干货，也会大捧大捧地递来。

⑪有时，唱完门歌，主人家还会邀请我们进屋吃口饭。大华比较胆子大，也不怯场推辞，坐下来就吃，他说，热乎饭菜，总比又硬又冷的干粮强。

⑫但这种幸运，可不会经常眷顾。大多时，我和大华只得蹲在路边，咽着干粮。出一趟远门不易，自然不能想回就回。晚上，寻个破庙或是被人遗弃的老房子，啃着干粮，喝着冷水，就此过夜。

⑬我们最怕碰到雨天。笨重的胶靴糊满泥巴，走在泥泞的路上，深一脚浅一脚，特别艰难。冷风如刺，时不时地扑面而来，实在坚持不住，我们就会找个避风所，生起火，烤烤衣服，暖暖身体。

⑭我和大华，还得小心提防村里随时出没的恶狗，它们常会追着我们咬吠，吓人得很。

⑮有心善的妇女，看到我们，既佩服又心疼；这么小，就出来唱门歌，你们爹妈怎么放心啊！然后热情地为我们指点“门路”，附近谁家有喜事，叫我们去，有时甚至亲自带路。

⑯从初一到初九，我和大华唱了九天的门歌。回来时，两人全身都是脏今兮的，连头发上都是结成了块状的泥巴，但收获却是令人欣喜的，甚至可以说是狂喜；每人分到了近40元钱，还有不少糖果干货。

⑰40元，在当时绝对是一笔“巨款”，相当于我们语文老师一个多月的工资。那年大华14岁，我12岁，两个彻头彻尾的少年门歌郎。

⑱出远门唱门歌，也让我真切地懂得了一个道理：要想有所获得，就要去做，不要怕苦怕难。

⑲那年正月，寒风冷雨摇晃着两个少年郎，我和大华一前一后跋涉在圩埂上，偶尔，一阵狂风袭来，会把系在我们腰间的锣鼓，吹碰得直响，像是在为难我们，又像是在为我们鼓劲加油。

（选自《思维与智慧》2022年01期，有删改）

【材料一】

①中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。其传承赓续的视觉形象和造型格式，是在我国漫长的农耕文化背景下所保留的大量丰富多彩的活态文化遗产，蕴涵了丰富的文化历史信息，且在稚拙的艺术形式的表层下，活脱脱地表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。其材质之轻和所承载的内容之重是其他的任何艺术形式所不可比拟的。

②2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。

（节选自《人类非物质文化遗产代表作名录》，有删改）

【材料二】

随着现代化和城市化进程的不断加剧，民间剪纸这样的民间艺术离普通大众的距离也在逐年加大。在农村，原本有剪纸参与的民俗在不断消逝；而在大城市，大部分人接触剪纸的机会非常少。虽然，城市中每到逢年过节小商品市场、庙会上也会有剪纸的出售，但因为其包装简单，价格低廉，许多人只将剪纸看成一次性消费的小玩意，多是图个喜气，并非节日中缺一不可的东西。在大多数剪纸消费者心目中，剪纸是“传统”“乡土”的，跟西方的油画是不能相提并论的。虽然到了传统节日，消费者会购买剪纸作为节日装饰，但他们更相信，在家中挂上一幅西方油画才是品位的象征。这既是中国不重视民间文化、传统工艺的延续，也是在新时代，强势的西方文化对中国社会价值观冲击的表现。

（节选自《保护传统中国民间剪纸需要促进普通大众对剪纸文化的理解和尊重》）

【材料三】

①在剪纸文化的保护和传承途径中，一幅幅创新的公益海报让人们眼前一亮，尤其让人们惊喜的是把剪纸艺术融进公益海报的宣传当中。这种做法不仅达到剪纸文化保护的宣传作用，而且创新了公益海报的表现形式。二者相辅相成，相互促进。用公益海报途径宣传剪纸文化的传承和渗透，不仅让人们领略了剪纸艺术的魅力，而且在诠释慈孝、中国文化、中国智慧等传统道德的方面也做出了惊人的启示效果。

②现如今，剪纸文化的传承和发展不再单单靠着民间口传心授，以相当脆弱的方式代代相传，各种新的方案和途径正悄悄酝酿。公益海报形式宣传保护剪纸文化作为一种新的实践途径，它的出现，有种夺人耳目的效果。中国民间剪纸艺术历史悠久、广泛流传，艺术优美，蕴含着民族文化和艺术的精华，在公益海报宣传实践途径下，定会效果非凡。

（节选自刘仲惠《民间剪纸文化的传承与渗透——以公益海报实践途径为例》）

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（《孙权劝学》）

【乙】

鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任与关羽为邻将何计略以备不虞^①？”肃造次^②应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊^③其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”

（选自《三国志·吕蒙传》，有删改）

【注释】   ①虞：意料，预料。②造次：鲁莽，轻率。③拊（fǔ）：抚摩。

由中央广播电视总台重点______的大型文化节目《典籍里的中国》第二季近日亮相CCTV1，首期节目识读的经典典籍是《永乐大典》。新一季节目叙事节奏更快、影视化呈现更加细腻唯美，在叙事方法、表达手段及舞美呈现等方面______升级。

此前，《典籍里的中国》通过陪伴观众识读11部流传千古、______的中华典籍，在国内外掀起了一波“典籍热”。《典籍里的中国》第二季开篇识读规模最大的中华民族历史上类书《永乐大典》。首期节目聚焦这部皇皇巨制，与第一季《典籍里的中国》选择以伏生舍命护《尚书》、传《尚书》的故事开篇一样，都是为了带领观众更好地认识源远流长、博大精深的中华文明。