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清风先生传

【明】刘惟德

先生姓杨名学可，其先世居蜀。既长，就学受三经。学既通，丁^①元季世^② ， 海内震动，乃道入云南。昆明士子闻先生来，争设席以延之。先生讲论六经，由是明公贵人多敬事先生，而心实忌之。先生亦知西南夷不可齐以礼，又不可屈已以从夷俗，寻归西蜀。适遇明氏^③强盛，以国子助教逼之，先生辞不就职，抱疾杜门自守。

及圣朝囊括四海，蜀之士人知先生道学之明，叩问座下者无虚日。先生随其才而教之，皆有造就。由是先生之师道日彰。未几，蜀邸^④就封，崇儒重道，乃召先生为国中士子矜式^⑤。王又赐田宅于国之大安门外驷马桥北，特书“流水画桥题柱客，清风精舍读书人”列于先生之门。士子从学者皆称为“清风先生”云。

永乐七年冬，余奉使来蜀，得拜先生。入门则喜松竹满园，葑菲^⑥绕蹊，有隐者之趣焉；升堂则喜诗书盈案，琴瑟在前，有长者之风焉。先生坐定，余益喜而敬曰：“先生少时奔赴远方先难也，暮年遇贤王厚恩后获也，命也。于是乎先生之清风远矣，高节遂矣，宜夫门人弟子以清风先生称之。”

刘生曰：“先生居精舍，子孙娱老，师生论道，陶然为尧舜子民。”

（选自《天启新修成都府志》卷四十六，有删节）

【注释】①丁：遭逢。②季世：末年。③明氏：元末割据西南的一个政权。④蜀邸：蜀王。⑤矜式：楷模。⑥葑菲：蔬菜。

镆邪^①

【南宋】辛弃疾

镆邪三尺照人寒，试与仔细挑灯看。

且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。

【注释】①此诗作于立志抗金的作者被罢官隐居时。镆邪，古代宝剑名。

苏轼在浮沉人生里种下豁达，宋濂在求学经历里种下勤奋，舒婷在历史褶皱里种下希望。穿越文学星火，轻抚时光褶皱，你是否也想为自己种下一点什么？

请以“我在________种下________”为题，写一篇文章。

要求：①请先补全题目（示例：我在剪纸里种下传承；我在屏幕前种下自律），再完成作文；②自定立意，文体不限（诗歌除外）；③表达意图明确，内容具体充实，有真情实感，不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现透露考生信息的人名、地名、校名。

甲

瓷行天下的传奇

①中国瓷器是人类历史上最早的全球化商品。它以泥土为骨、火焰为魂，在国际贸易活动中，将中国文化的博大精深与独特韵味，传播给全世界人民。

②早在商代，工匠们就用高岭土烧制出原始青瓷，其釉色泛着青玉般的光泽。宋代汝窑的天青釉瓷器，在釉面自然形成的冰裂纹中，藏着“雨过天青云破处”的诗意想象。至明清时期，景德镇的“外销瓷”，将中国花鸟山水与欧洲纹章、风景图案融合创新，经由“海上丝绸之路”远销至欧洲，成为皇室及贵族竞相追捧的奢侈用品。

③而瓷器的全球化贸易历史可追溯至唐代，那时已通过“陶瓷之路”打开了欧洲市场的大门。明代中期，中国瓷器在全球贸易体系中已占据举足轻重的地位。到17世纪，每年约有20万件瓷器被运往欧洲，在18世纪，这一数字更是激增至百万件。瓷器因其珍贵性被誉为“白金”，成为欧洲上流社会身份与地位的象征。

④18世纪之后，欧洲以技术模仿和规模化生产优势逐渐占据市场的主导地位，在一定程度上动摇了中国瓷器在全球市场的垄断地位。然而，中国瓷器的艺术价值在西方世界并未减色，反而更加珍贵，倍受推崇。20世纪初，英国著名收藏家大维德收藏了超过1400件中国瓷器 ， 其中的宋代汝窑藏品，最能彰显中国文化的独特魅力，被公认为是中国瓷器的巅峰之作。

（摘编自《网界》，有改动）

乙

瓷器贸易的全球化启示

①瓷行天下的传奇启示我们：国际贸易与文化交流，本质上是双向对话过程。只有在尊重差异的基础上开展创造性转化，才能实现不同文化的共生共荣。

②中国瓷器在对外贸易中促进了中西方文化的主题融合。明清时期，景德镇瓷器通过“海上丝绸之路”大规模输往欧洲。在满足西方社会奢侈品需求的同时，主动融入欧洲文化，瓷器纹样从中国的传统山水花鸟演变为欧洲纹章、风景等创新题材。这种文化调适，既体现了中国匠人的开放精神，也反映了欧洲社会对东方美学的主动接纳。

③中西方交流互动，还需直面技术博弈的挑战。18世纪后，欧洲通过技术模仿和规模化生产，制造大量本土化瓷器，削弱了中国瓷器的市场主导地位。值得注意的是，欧洲瓷器并非简单的商业模仿，而是通过技术创新，对陶瓷艺术进行了迭代更新。这种在国际贸易中产生的中西方“技术-文化”双重互动，揭示了全球化贸易进程中竞争与创新的辩证关系。

④跨越千年的瓷器贸易，还是跨国艺术传播的媒介。20世纪初，英国收藏家大维德成立“大维德中国艺术基金会” ， 收藏了1400余件中国瓷器。基金会对中国瓷器进行系统研究，并对外公开办展览，让西方社会尽情品鉴中国瓷器的艺术价值。其中，宋代汝窑的天青釉色与极简风格影响最为深远，在西方艺术界树立起“内敛”的审美范式，成为西方现代设计的重要理念之一。

（摘编自《人民日报评论》，有改动）

（1）补写下列名句的上句或下句。（任选其中两句作答，若三句皆答，按前两句判分。）

①兔从狗窦入，。（《十五从军征》）

② ， 鬓微霜，又何妨！（苏轼《江城子·密州出猎》）

③亲贤臣，远小人，。（诸葛亮《出师表》）

（2）请默写文天祥《南安军》的首联和颔联或辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》的上片。（先写出题目，再默写诗句）

甲

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗 ， 无冻绥之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

乙

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

①近期，高新区公安局启用了一批机器狗进行巡逻，此举吸引了市民的众多热切关注。②这批警用机器狗单体重约50kg左右，行动灵活。③据悉，该机器狗还配备了某公司自主研发的机器人大脑系统。④这种大脑系统能通过多模态大模型，进行实时分析，大幅增加其在公共安全领域的应用能力和使用范围。

面对那些毫无根据的谣言和无缘无故的指责，他不屑置辩 ， 因为辩解只会让事情变得更加复杂。在他看来，与其与那些吹毛求疵的人争辩，不如与朋友们欢聚一堂，享受简单而纯粹的心旷神怡。

在电影《哪吒之魔童降世》中，哪吒本是灵珠转世，却因申公豹的阴谋，成了混世魔童。他一出生就遭人误解、厌恶，被关在府中不得外出。但哪吒并未自暴自弃，他渴望被认可，渴望证明自己，喊出了“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算”的口号。最终，哪吒凭借自己的努力，战胜了命运，拯救了陈塘关百姓。

上述材料能给追求理想的当代青少年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

①祥子《骆驼祥子》

②保尔·柯察金《钢铁是怎样炼成的》

《哪吒2》导演饺子：曾在家啃老三年，他凭什么逆袭成功？

黄河清

①“这个春节最难以忘怀的，是陪家人一起看了《哪吒之魔童闹海》。”这是很多网友的肺腑之言。但《哪吒2》的导演饺子并非专业出身，而是毕业于四川大学华西药学院，且还在家啃老三年。

②一个医学生却创造了动画电影的传奇，我们不禁好奇：他成功的密码究竟是什么？

③饺子从小就十分喜欢动漫，中学时他的梦想就是成为一名漫画家。但他也很清醒，对于普通人来说，靠漫画为生犹如骑着自行车上月球，无异于天方夜谭。

④饺子的父母都从医，所以他听从父母的意见，大学时报考了药学专业。如果按部就班，他会顺理成章成为一名医生。但大三时，一位同学推荐给他一款动画制作软件，一下子又点燃了他曾被压抑的创作热情。他开始没日没夜地钻研学习做动画。

⑤毕业后，他入职了一家广告公司，但觉得发展空间不大便辞职了。半道转行，弃医从影，开始回家专心搞创作。可是，没有人脉、没有老师、没有专业训练，只靠自己一个人，难度可想而知，而且困难远不止于此。没过多久，他的父亲去世，他靠着母亲每月一千多元的退休金生活。母亲每天去超市买特价菜，连肉都不敢买。饺子基本没买过新衣服，他把自己与外界隔开，宅在家里，过起了苦行僧般的生活。身边人的各种议论铺天盖地地袭来，说他太不正常了。在各种各样的嘲讽声中，他没有放弃。为了心中的热爱，宅在家“啃老”三年零八个月。虽然很多人都不理解他到底想干什么，但他并非孤立无援，他的母亲不仅没有责备他，而且还很支持他。

⑥24岁时命运的齿轮开始转动，他的作品《打，打个大西瓜》一战成名，斩获国内外多个奖项。凭借这一作品，他在电影界站稳了脚，随后成立了工作室。但当时国产动漫行业并不景气，团队中有人打了退堂鼓，而他在“寒冬”中仍默默蓄力。

⑦2015年，国产动画的春天来了，一位投资人对他的处女作印象深刻，于是找上门来要与他合作做一部动画电影。经过深思熟虑，他选择了《封神演义》中的哪吒。在他心中，不做则已，要做就做出别人不可企及的精品。他对原著的态度是，尊重原著，但又不完全囿于原著。原著中哪吒以暴制暴，是一个凶狠的煞星，和李靖的父子关系剑拔弩张。但在创作中，无论是外形还是精神内核，饺子都对哪吒进行了重构，使它与现代年轻人的精神更契合。因此，在一百多稿形象中，他选了一个最丑也最独特的哪吒形象，同时把自己对父母的深情也凝聚在作品中。

⑧整整5年时间里，他都在拿命死磕《哪吒之魔童降世》这部作品。全片的镜头数量多达1800多个，每个特效镜头都力求完美，这一要求曾让特效员一度崩溃。但一边崩溃，一边奔跑。在创作过程中，饺子常常想起自己在家啃老时父母的包容和支持，于是他让作品中的哪吒得到了李靖夫妇深深的爱，是爱的力量让魔童脱胎换骨，蜕变为救世英雄。

⑨倾注了全部心血的《哪吒1》，2019年一经推出就创下了国产动画电影票房最高纪录，狂扫50亿票房。饺子也因此登顶最优秀的动画电影导演宝座。但《哪吒1》的爆火并没有让饺子陶醉于胜利的欢笑中而变得浮躁，而是消失于大众视野，默默接着创作。

⑩对他而言，相比于《哪吒1》，《哪吒2》的挑战更大。因为观众往往对第一部作品的期待值不高，对第二部则是期待值拉满，望眼欲穿。闭关五年，冥思苦想无数种排列组合，有时候兴高采烈定下来的主线，之后又发现不合适。可是，牵一发而动全身，每次修改，都意味着大量的工作量。推翻，重来，再推翻，再来……数个循环往复，无数个不眠之夜，只为做出精品。好在，动画电影的优势在于，只要在上映前都可以细细雕琢。

⑪饺子和动画师说戏，害怕他理解不到位，就亲自示范，把绝大多数镜头都表演了一遍。在他眼里，自己不试试，怎么知道边界在哪里。正是他的工匠精神，《哪吒2》“已经浓缩到少任何一句台词都不能了，每一句话都有用，每一个表演都有意义”。有观众评论：“在某种程度上，饺子亦是哪吒。”

⑫“每一部作品都要当成最后一部作品去创作”，这是饺子始终坚守的一个理念。而创新正是呈现完美效果的秘密武器。

⑬饺子在回忆创作灵感时谈到，打破常规，很多思路就源源不断地产生了。突破难，高起点上再跨越更难，而创新是最好的解药。俗话说，创新则进，守旧则退。不善于创新，我们可能面临被时代抛弃的危机。再好的食物过期了就是废物，墨守成规只会让路越走越窄。

⑭饺子说：“做难而正确的事，心里面就没有内耗，力就使得更透。”正是这种迎难而上的状态，让《哪吒2》达到了世界级水准。他始终坚持：“我们做作品，就不能给自己留后路，永远都要倾其所有去付出。”

⑮我们相信，饺子一定能登上更高的山峰，创造更大的奇迹。

（文章有删改）

【材料一】

全球累计票房前十的电影列表数据来源：维基百科

【材料二】

①长期以来，全球动画电影票房榜几乎被好莱坞动画电影所垄断，从迪士尼的《冰雪奇缘》系列，到皮克斯的《玩具总动员》系列，再到梦工厂的《怪物史莱克》系列，好莱坞动画凭借其强大的制作实力、先进的动画技术和全球发行渠道，在全球动画电影市场占据着主导地位。而《哪吒2》的成功登顶，打破了这一长期以来的格局，让亚洲电影，尤其是中国动画电影在全球动画电影市场中占据了一席之地。这不仅是中国动画电影的胜利，更是亚洲动画电影的骄傲。它证明了，中国动画电影在制作水平、故事内容和文化内涵上，已经达到了世界一流水平，能够与好莱坞动画电影一较高下。

②《哪吒2》的成功绝非偶然。它是中国动画人5年磨一剑的心血结晶，是无数动画人用匠心和执着打造的精品。为了呈现出最好的视觉效果，138家动画公司、4000余名动画人参与到了影片的制作中，他们精心打磨每一个镜头，力求将每一个画面都做到极致。影片中近2000个特效镜头，超10000个特效元素，融合了艺术匠心与技术革新，让观众仿佛置身于一个奇幻的神话世界中。无论是太乙真人的法宝，还是海底龙宫的古建，都展现了中式审美的独特韵味，让海内外观众惊叹中华文化的魅力。而侗族大歌、唢呐、呼麦等非遗配乐的运用，更是为影片增添了浓郁的文化气息，让观众在欣赏影片的同时，感受到了中国传统文化的博大精深。

——节选自《今日头条》

【材料三】

《哪吒2》的成功绝非偶然。影片以中国传统文化为根基，通过现代动画技术将“哪吒闹海”这一经典故事重新演绎，赋予了角色更深刻的情感与更广阔的叙事空间。影片中，哪吒的叛逆与成长、亲情与友情的交织，不仅打动了中国观众，也引发了全球观众的共鸣。更重要的是，《哪吒2》展现了中国文化的独特魅力。影片中的东方美学、哲学思考以及对中国传统价值观的现代诠释，让世界看到了中国动画的无限可能。正如一位奥斯卡评委所言：“《哪吒2》不仅是一部电影，更是一次文化的对话。”

——节选自《新闻资讯》

【材料四】

①融合诸子百家思想也是电影创新文化表达的形式之一。有影评人解析称，《哪吒2》将“魔丸”和“灵珠”从善恶的对立面改编成辩证纠缠，体现了《道德经》中“天下皆知美之为美，斯恶矣”的思想；哪吒从宿命反抗者到守护陈塘关的蜕变，暗合儒家“仁”的公共价值；升仙考核中的规则博弈，折射出墨家“非命”思想以及法家的“法不阿贵”精神。这并非简单的符号堆砌，电影糅合诸子百家的抽象理念，转化为更易理解和共情的思想表达。

②影视作品的文化启蒙价值在此刻悄然显现。年轻观众因《哪吒2》了解青铜文明，跟随《长安三万里》的动画场景重读李白诗篇，这种“由影入文”的现象引发关注。中央文化和旅游管理干部学院副研究员孙佳山表示，影视并非要取代正统教育，而是通过情感共鸣有效激发观众对中华优秀传统文化的兴趣，从而推动观众通过正统教育进行深化了解和学习。他强调，只要相关内容符合国家法律和社会公序良俗就应持开放态度，鼓励影视产业化、市场化发展，通过市场机制推动文化传播，释放社会创造力，促进全社会对中华优秀传统文化的关注和认同，让文化“活起来”。

——节选自《环球时报》

“我命由我不由天”的勇敢追求也体现在《哪吒2》创作团队的每一位成员身上。正是他们勇于探索、迎难而上，才推动了这部电影的成功。保持好奇心，激发探索和创新精神，我们也可以从先贤身上汲取精神力量。孔子的“① ， 切问而近思”（《<论语>十二章》）告诉我们要广泛学习，并坚定自己的志向；宋濂的“② ， ③”（《送东阳马生序》）告诉我们要明确自己的精神追求，不拘泥于物质享受；杜甫的“④ ， 一览众山小”（《望岳》）告诉我们要有俯视一切困难的雄心和气概。

范仲淹“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟，王安石“不畏浮云遮望眼，⑤”（《登飞来峰》）的大无畏精神，李白“⑥ ， ⑦”（《行路难（其一）》）的坚定信念，都给予我们精神力量。追根问底，坚持不懈，探索路上我们终会收获“⑧ ， ⑨”（陆游《游山西村》）的意外之喜。

【甲】

镊白发（宋濂）

白发如青草，剪已竟还生。草青能变白，发白不复青。

人生须知会有尽，紫马^①驮钱沽酒倾^②。

【乙】

龟虽寿（曹操）

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天。

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

【注释】①紫马：古代官员骑马出行时所用的马匹，紫色象征着高贵。②驮钱沽酒倾：用马来拉车，载着钱去买酒喝。

【甲】

①子曰：“衣敝温袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由^①也与？”

②子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道^②而正^③焉。可谓好学也已。”

③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，（1）人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

——选自《论语》

【乙】

①古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。

②梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，（2）常买获，尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀^④ ， 绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。

③义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨^⑤ ， 乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。

④东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》苦假借不久乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末 ， 手写一本。军府服其志尚，卒以《汉书》闻。

——选自《颜氏家训·勉学》

【注释】①由：仲由，字子路，“孔门十哲”之一，受儒家祭祀。②有道：指有道德、有学问的人。③正：纠正。④寮寀（liáo   cǎi）：官舍。引申为官的代称。⑤爨（cuàn）：烧火做饭。

①通过电影《哪吒之魔童闹海》A“文物拟人化”等形式，向海内外观众得以了解中国古代的文化瑰宝。从三星堆出土的青铜大面具到商朝的青铜器 ， 再到宋徽宗名画《瑞鹤图》等，《哪吒2》在为观众呈现一场关于东方美学的a的同时，也在不经意间深化了文化内涵。

②在《哪吒2》中，两只结界兽凭借文物拟人化的呆萌形象和逗趣性格收获了大批观众的喜爱。B“结界兽互ōu算不算破坏文物”还登上了微博热搜。

③粗眉结界兽有着夸张的大粗眉和suàn头鼻，这些特征与三星堆出土的金面铜人头像以及青铜大面具的经典元素高度契合。而卷鼻结界兽的形象则综合了青铜大面具和青铜鹰形铃的嘴部造型等多种元素。

④电影通过文物拟人化的呈现方式，丰富了角色本身的人物魅力，也让三星堆文化在大银幕上“活起来”。

⑤《哪吒2》中C“活起来”的文物不只有结界兽。在哪吒前往玉虚宫时，玉虚宫屋顶上停留着两只玉鸟，原型来自宋徽宗赵佶的名画《瑞鹤图》。左侧的鸟回首望天，右侧的鸟站立不动，屋顶的鸱尾则是唐代建筑的标志性构件。玉虚宫宫殿建筑群从空中鸟kàn呈八卦图，其建筑布局参考了陕西汉中的天师堂。天师堂始建于东汉末年，由汉中太守张鲁所建，以太极图为中心，把建筑布局成八卦形状，是著名的道教圣地。

⑥此外，电影中的炼丹法器天元鼎则精彩地展现了中国古代青铜鼎文化，它的造型参考了商代龙纹扁足鼎、青铜敦等，其中小鼎的造型借鉴了龙纹扁足鼎的腹部和柱足设计，大鼎的浑圆造型则和古代名叫“敦”的青铜器b。帮助哪吒和敖丙重塑肉身的“七色宝莲”，形状和汉、晋时期常见的焚香器具博山炉极为相似。东海龙王敖光的武器“龙牙刀”同样c，前半部分参考了商朝时期的青铜刀，D刀尖上挑、刀背附齿、刀腹略收。后半部分则采用龙吞口，这种造型在唐代至明代的关刀上最为常见。

⑦清华大学新闻与传播学院副教授梁君健告诉《环球时报》记者E：“正是这样的文物元素和传统神话原型，让影片具备了鲜明的文化特色和独特的艺术吸引力。”

环球时报《“由影入文”，传统文化在<哪吒2>中“活起来”》（有删改）