相关试卷

游青碧溪记

溪在点苍山^①马龙峰之南。正德庚辰，予尝游焉。嘉靖辛丑，郡守杨公邛崃^②招予复至溪上。丙辰，又同郡马公元冈、任公积斋，深穷其源。

源出山下石涧，涌沸^③为潭观、深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。

观玩久之。乃侧上左崖石罅中，避雨而坐，俯瞰潭水，更互传杯，不觉尽醉。右崖有“禹穴”二字，杨公所刻。出潭东行，见石上流泉，渐靡^④成渠，最滑不可着足，有轻蹑者，辄失脚落。中潭深两丈许，以水明见底，人多狎易之，不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色；水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，穀纹^⑤壁影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。

缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。

（文／明·李元阳）

【注】①点苍山：位于云南大理。②杨公邛崃：杨仲琼，大理知府，四川邛崃人。③沸：泉水涌出的样子。④靡：冲荡。⑤穀gǔ纹：绉纱的纹路。常比喻水的波纹。

【甲】次北固山下（王湾）

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

【乙】夜雨寄北（李商隐）

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

（1）蒹葭萋萋，。（《诗经·蒹葭》）

（2） ， 端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

（3）安得广厦千万间，。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

（4）同是送别，王维用“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”表达对友人离别的不舍，而王勃则以“ ， ”传递出友情不因天各一方而疏远的洒脱。

（5）在白居易《卖炭翁》中，诗人用“ ， ”表现了卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，对其倾注了无限同情。

①队伍挤得紧紧的，站累了，就在路旁坐下来，等前头喊着“走，走，走”，就站起来再走。

②难翻的老山界被我们这样笨重的队伍战胜了。

③走了不多远，看见昨晚所说的峭壁上的路，也就是所谓雷公岩的，果然陡极了，几乎是九十度的垂直的石梯，只有一尺多宽。

④黎明的时候被人推醒，说是准备出发。

⑤向上看，火把在头顶上一点点地移动；向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，也照着人的脚。

再颠簸的生活，也要闪亮地过。

——李娟《我的阿勒泰》

再颠簸的生活，也是旅程的一部分。它教会我们，再不起眼的日子里，也能绽放出最耀眼的光芒。所以，不必畏惧，更无需逃避，以一颗闪耀的心，去热爱，去体验，去活出属于自己的美丽篇章。

请以“绽放自己的美丽”为题目，写一篇文章。

要求：①联系自己的生活体验写作，内容充实，表达真情实感。②文体自选（诗歌除外）。③文中不要出现真实的校名、人名，否则扣分；④不得抄袭，不少于600字。

传承不断的家脉

陈忠实

①1950年春节过后的一天晚上，在那盏祖传的清油灯之下，父亲把一支毛笔和一沓黄色仿纸交到我手里：“你明日早起去上学。”我拔掉竹筒笔帽儿，是一撮黑里透黄的动物毛做成的笔头。父亲说：“你跟你哥合用一方砚台。”

②我的三个孩子的上学日，是我们家的庆典日。在我看来，孩子走进学校的第一步，认识的第一个字，用铅笔写成的汉字第一画，才是孩子生命中光明的开启。他们从这一刻开始告别黑暗，走向智慧人类的途程。

③我们家木楼上有一只破旧的大木箱，乱扔着一堆书。我看着那些发黄的纸和一行行栗子大的字问父亲：“是你读过的书吗？”父亲说是他读过的，随之加重语气解释说：“那是你爷爷用毛笔抄写的。”我大为惊讶，原以为是石印的，毛笔字怎么会写到和我的课本上的字一样规矩呢？父亲说：“你爷爷是先生，当先生先得写好字，是人的门脸儿。”在我出生之前已谢世的爷爷会写一手好字，我最初的崇拜产生了。

④父亲的毛笔字显然比不得爷爷，然而父亲会写字。大年三十的后晌，村人夹着一卷红纸走进院来，父亲磨墨、裁纸，为乡亲写好一副副新春对联，摊在明厅里的地上晾干。我瞅着那些大字不识一个的村人像花瓣围绕着花蕊一样，围观父亲舞笔弄墨的情景 ， 隐隐感到了一种难以言说的自豪。

⑤多年以后，我从城市躲回祖居的老屋，在准备和写作《白鹿原》的六年时间里，每到春节前一天后晌，为村人继续写迎春对联。每当造房上大梁或办婚丧大事，村人也来找我写对联。这当儿我就想起父亲写春联的情景，也想到爷爷手抄给父亲的那一厚册课本。

⑥我小时候有回晚上下了一场大雪，足足有一尺厚。第二天上课心里都在发慌，怎么回家去背馍呢？五十余里路程，步行，我十三岁。最后一节课上完，我走出教室门时就愣住了。父亲披一身一头的雪迎着我走过来，肩头扛着一口袋馍馍 ， 笑吟吟地说：“我给你把干粮送来了，这个星期你不要回家了，你走不动，雪太厚了……”

⑦二女儿因为读俄语，补习需赶到高陵县一所开设俄语班的中学去。每到周日下午，我用自行车带着女儿走七八里土路赶到汽车站，一同乘公共汽车到西安东郊的纺织城，再换乘通高陵县的公共汽车，看着女儿坐好位子随车而去，我再原路返回蒋村的祖屋。我没有劳累的感觉，反而感觉到了时代的进步和生活的幸福，这比我父亲冒雪步行五十里为我送干粮方便得多了。

⑧父亲是一位地道的农民，比村子里的农民多了会写字会打算盘的本事，在下雨天不能下地劳作的空闲里，躺在祖屋的炕上读古典小说和秦腔戏本。他注重孩子念书学文化，他卖粮卖树卖柴，供我和哥哥读中学，至今依然在家乡传为佳话。

⑨我供给三个孩子上学的过程虽然也颇不轻松，然而比父亲当年的艰难却相去甚远。从做私塾先生的爷爷到我的孙儿这五代人中，父亲是最艰难的。他已经没有了做私塾先生的爷爷的地位和经济，而且作为一个农民也失去了对土地和牲畜的创造权利，然而却心强气盛地要拼死供给两个儿子读书。他的耐劳、他的勤俭、他的耿直和左邻右舍的村人并无多大差别，他的文化意识才是我们家里最可称道的东西，却绝非书香门第之类。

⑩这才是我们家几代人传承不断的脉。

（选自作者同名散文，有删改）

你了解匾额吗？

在“寻找我们身边的传统文化”活动中，小语和小文两位同学对古建筑的匾额非常感兴趣，请你和他们一起阅读下面的材料并完成下列小题吧。

材料一：

匾额是古建筑的重要组成部分，相当于古建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古也作“扁”字，《说文解字》曰：“扁，署也，从户、册。户、册者，署门户之文也。”而“额”字，一说是悬于门屏上的牌匾。也有人说，横的叫匾，竖的称额。也就是说，用以表达义理、感情之类的属于匾，而表示建筑物名称和性质之类的则属于额。横着的叫匾额或牌匾，竖着的叫对联，或抱柱“瓦联”。

材料二：

首先，纵观各种匾额，无论是屋舍的装饰，还是景观的装点，无不表达了劳动人民向往、追求美好生活的意愿。如民居屋舍匾额的内容大都为芝兰入室、忠厚传家、安乐桂馥等；反映自然景观的则为山清水秀、碧水萦绕等。所有这些表示吉祥、安宁、祥和的字眼，自古以来就被认为是福瑞喜庆、诸事顺利的词句，充分表达了我国人民的吉祥愿望、幸福追求、美好观念和欣赏趣味。其次，我国的各种匾额，特别是祠堂府第、民居屋舍的匾额，虽然大多反映了传统的伦理观念和道德观念，但其中也有不少具有一定的积极意义。如世德流馨、世德流芳、五马流芳等，标榜了本家族先人的品行，有助于后辈人继承前辈人的优秀品德、聪明才智、光荣传统，让家族美名世代相留，因而具有一定的教育和启迪作用。另外，各种匾额文字多由名人或文人泼墨书写，这类老匾额如今在市场上已很难寻觅，它们集字、印、雕、色于一体，大都辞藻华美、书法精湛、言简意赅，反映了当时的政治、经济、文化、艺术、民俗民风等，起到了补充正史的作用。“以匾研史，可以佐证；以匾研诗，可得诗眼；以匾学书，可得笔髓。”匾额因其所具有的历史价值、学术价值、文物价值和艺术价值而成为我们今天研究民族文化发展的实物例证。如果把这些匾额拓片结集，无疑是一部不可多得的书法精品，对于书法爱好者来说具有一定的借鉴和欣赏价值，而且对于研究地方史的学者来说，也是一份十分珍贵的研究资料。令当初那些文人骚客想不到的是，他们有感而发，在不经意间留下的翰墨，竟会成为后人研究历史、观赏书法的文物而备受宠爱。随着社会的发展和进步，无论是为歌功颂德还是为标志记号，无论是为装点门面还是为点缀江山，匾额作为一种文化现象也将成为历史，匾额收藏便成为必需和必然。

材料三：

各地的文庙有大有小，但建筑规制是讲究统一的，一般都要悬挂金声玉振匾。在曲阜的孔庙有单独的“金声玉振”石坊，笔力雄劲，是明嘉靖十七年（1538）著名书法家胡缵宗题写的。“金声玉振”四字出自《孟子。万章下》，孟子曰：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。”“金声”“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磬（玉振）告终。

【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

《生于忧患死于安乐》

【乙】

初，上^①使太子勇参决军国政事，时有损益，上皆纳之。勇性宽厚，率意任情，无矫饰之行。上性节俭，勇尝文饰蜀铠，上见而不悦，戒之曰：“自古帝王未有好奢侈而能久长者。汝为储后^② ， 当以俭约为先，乃能奉承宗庙。吾昔日衣服，各留一物，时复观之以自警戒。恐汝以今日皇太子之心忘昔时之事，故赐汝以我旧所带刀一枚，并菹^③酱一合，汝昔作上士^④时常所食也。若存记前事，应知我心。”

（节选自司马光《资治通鉴》）

【注】①上：隋文帝杨坚。②储后：太子。③菹（zū）：腌菜。④上士：古代官阶之一。

【小鲁】同学们，光阴似箭，又到了朗诵比赛时间，我们不仅慨叹时光流转，更能看到旧识重来的欣喜，正如晏殊的《浣溪沙》中所说“无可奈何花落去，（1）。”

【小菏】是的，“芳草长堤，（2）。”让我们用朗诵迎接春天的来临，请欣赏诗歌朗诵《采桑子》。

【小鲁】新时代，我们仍要发扬愚公精神，用发展的眼光看待问题，正如愚公所说：“……，子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；（3）”。

【小菏】对呀，我们不仅要学习愚公精神，还要做（4）“ ， 贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。

【小鲁】古诗中闪耀着诗人的一片赤诚之心。《雁门太守行》中“报君黄金台上意，（5）”借黄金台的典故，展现了精忠报国义无反顾之心；

【小菏】穿过历史的烟云，有多少诗人在荆楚大地吟唱一首首动人心弦的诗文，在长江之滨望荆门，和李白一起欣赏“山随平野尽，（6）”的雄浑景象。

【制作阅读资料卡】小鲁同学在完成《昆虫记》阅读资料卡时，把所记录的昆虫图片弄混了，请你根据表格内容帮他选出对应的昆虫图片，填写字母即可。完成（1）——（3），同时完成（4）。

A.朗格多克蝎       B.西班牙蜣螂       C.象态橡栗象

①相约中国正能量网络精品，聚合起团结奋进的磅礴力量。②杂交水稻之父袁隆平、守岛英雄王继才、燃灯校长张桂梅、重庆山火中逆行的摩托骑士□③通过正能量作品，我们看到无数凝聚力量的榜样人物和奉献身影。④其中（     ）蕴含着强劲的榜样力量，（     ）诠释着平凡人的坚守奋斗。⑤展播活动就是将这些人物、事迹、作品汇集到一起，让线上线下同频共振，让正能量“裂变”于网络空间之中。

学习犹如一段旅程，本学期的旅途风景异彩纷呈：中国石拱桥巧妙绝lún，雄跨在江河上千年不倒；苏州园林假山池沼配合巧妙，亭台轩榭布局合理；那生长在坦荡如dǐ的黄土高原上的白杨树，没有婆娑的姿态，却傲然挺立在西北的高原之上，守卫着祖国的边疆……

（摘编自新华网）

【材料二】

①如今的游客更在意体验一种有趣有益的生活方式。对于常年处于快节奏都市生活的人来说，更加向往可以让自己慢下来的地方。亲近自然的县域地带，无疑是另一方治愈心灵的小世界，诸如登山、漂流、骑行、露营等户外运动的开展，也更容易实现。据不完全统计，2023年12月以来，10个省份共新增127家4A景区，其中65%分布于县或县级市。县域旅游，在经济上更有性价比，在体验上更能满足多样化、个性化的需求，再加上诸多“宠客”措施，县城和游客的双向奔赴也就顺理成章了。

②当然，相比大城市，县城仍有一些不足之处。一些“后起之秀”还应完善游客服务中心、旅游道路、厕所等配套设施，积极营造透明，诚信的旅游消费环境。迎得进人，也要留得住心。临渊羡鱼不如退而结网，相信更多的县城，也已经在路上。

（摘编自央视新闻网）

【材料三】

①小地方”旅游要有“大作为”，取决于两个关键的基础条件。

②一是旅游需求持续、大规模爆发。改革开放以来，特别是党的十八大以来，我国社会生产加速发展，人民群众物质生活方面的需求得到极大满足，需求开始向更高的精神层面拓展。旅游需求作为满足人们精神文化需求最直接有效的形式，迎来快速扩张区间。如此巨大的需求，显然不是几个老牌知名景区、景点所能消化的，也不是几个大城市或核心城市所能承载的，这为不同区域、各个层次的旅游目的地提供了发展机会。

③二是基础设施条件的改善与出行方式的变革，为拓展旅游出行空间、探索更多未知可能创造了条件。随着国内高等级公路里程的拓展以及自驾游出行方式的盛行，过往依靠火车、飞机和大巴等的主流出行方式逐渐被自主可控的自助出行所取代。服务于热门旅游目的地和景区的基础设施，逐渐向不知名地区、县城或乡村扩展，一些过往不被关注、交通不便的地区。逐渐被挖掘、追捧。“小地方”的舒适、松弛和新奇感，更容易让人满足，进而让这些地方“出圈”。

（摘编自《中国旅游报》）