相关试卷

与进化论“较劲”的海草

袁则明

①当一只白色的昆虫进入一片黑漆漆的环境中时，其结果一定是以最快的速度被放到“餐桌”上。如果它想在那种环境下存活下去，就必须把自己也变成黑色，这就是著名的“物竞天择，适者生存”的进化论。

②地球上多姿多彩的生物，都是经过几十亿年的漫长时间进化而来的。为了争夺食物，为了保护自己，它们不得不改变身体结构，让自己衍生出更利于生存的特征。

③不过，近期生活在西澳大利亚海岸鲨鱼湾一带的海草却和进化论较起劲来。这种“霸气”的海草约200平方千米，相当于2万个橄榄球场那么大。令人匪夷所思的是，经过科学家检测确认，这片一望无际的海草竟然出自同一株海草。

④这株海草名叫波西多尼亚海草，呈带状，无性繁殖，茎为木本，直径只有1厘米，但非常结实，长度可达数千米，叶片细长可达1米，它生长极其缓慢，每年只生长约1厘米。

⑤21世纪初，西班牙国家研究委员会的科学家在研究福门特拉岛附近海域时，发现了波西多尼亚海草。当时，科学家推测，这种海草可以存活8到20万年，是迄今为止世界上最长寿的生命体，且是地中海水域中特有的植物。

⑥那么，鲨鱼湾水域的波西多尼亚海草是从地中海传入澳大利亚的吗？起初，科学家根据这种海草理论上的生长速度和海草床的规模，推算出鲨鱼湾这片海草的年龄至少有4500岁。但是，根据那个年代的海洋变化情况，科学家最终否定了这个推算，认为是两种不同的海草在特定的环境下结合后，孕育出了这颗种子，种子萌发后不断分裂，扩大地盘，一直活到现在。

⑦几千年来，地球环境已经有了很大变化，为了适应环境，生物的基因都会发生改变。犹他大学人类学家亨利•哈彭丁研究发现。近5000年来，人类进化速度比之前快了100倍，人类基因组中大约有1800个基因呈加速进化状态。

⑧可是，科学家又神奇地发现，生活在鲨鱼湾的波西多尼亚海草的基因没有进化。生物的基因不再进化的可能性，理论上只有一种，那就是生活在“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”的“桃花源”。在那里，它们把世界忘了，世界也把它们忘掉了。

   ⑨那么，鲨鱼湾是世外桃源吗？

⑩鲨鱼湾是由卡那封盆地下沉而形成的，表面的岩石属于第三纪的沉积岩，形成了独特的海洋和陆栖生物组成的自然地貌，海水咸度是其他海域的两倍，不同季节的水温差高达15℃，这个特殊的家园确实极少受到人为干扰，也几乎没有天敌。但是随着社会发展，出现了全球变暖、海洋酸化、极端天气事件等恶劣变化，这些变化显然威胁到了这片海域，可是波西多尼亚海草没有受到影响。

⑪为了弄清波西多尼亚海草为何能与进化论“较劲”，即便在恶劣环境下也能维持原状的机理，科学家经过研究和验证，认为波西多尼亚海草自带多样性基因，使得基因保存能力特别强，能够抵抗任何突变，所以它不会因环境突变而使基因发生变异，影响其生长。

⑫目前，科学家还在研究鲨鱼湾一带的波西多尼亚海草，如果掌握了它的长寿秘诀，就可以帮助更多的海草适应新的环境，恢复更多的海草床，或许能利用它们帮助人类拯救地球。

【甲】

①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髦，并怡然自乐。

③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（陶渊明《桃花源记》）

【乙】

水益涩^① ， 曳^②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇^③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇^④ ， 高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺或不应所问率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书^⑥“雪窦山”字。

（节选自邓牧《雪窦游志》）

注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。

（1）每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到chàng wǎng。

（2）容不得束缚，容不得jī bàn ， 容不得闭塞。

（3）北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都xiāo shēng nì jì。

（4）11月份南飞的鸟群，mù kōng yī qiè地从我们地头上高高飞过。

（1） ， 胡为乎泥中？（《诗经·式微》）

（2） ， 悠悠我心，纵我不往，？（《诗经·子衿》）

（3）坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人， ， 。（《小石潭记》）

（4）《送杜少府之任蜀州》中，诗人以自身相似经历劝慰远游友人的一联是： ， 。

（5）在古典诗歌中，我们常常能够感受到对美好生活的赞美和向往。在《关雎》中，男子因思念心仪女子而夜不能寐，低唱出“ ， ”一句，生动地展现了他对美好爱情的向往与追求。先民唱出“蒹葭萋萋，”让我们领悟虽前路萧索凄迷，但依然要不畏险阻，执着追寻。孟浩然吟咏“ ， ”以垂钓之景隐喻心中所想，流露出渴望从政以施展抱负、造福百姓的心声，又何尝不是想为民造福？在这样的诗意世界中，我们感受到岁月静好的温柔，更从中汲取到精神的力量。

草原上，

猎豹身姿矫健，飞驰，

速度是它征服旷野的本领。

泥沼中，

乌龟步伐沉重，缓行，

每一寸，

皆丈量岁月的坚韧。

在生命广袤的天地，

万物各有其道，

都能奏响专属的生命之歌。

请以《奏响生命之歌》为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：①文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；②主题健康；③文中不得透露个人信息，如涉及真实的县（市/区）名、校名、人名等，请用××代替；④不得抄袭，不得套作。

六尺巷里天地宽

王学斌

①近日，习近平总书记走进安徽桐城古城内的六尺巷，重温张吴礼让典故后指出，“六尺巷体现了先人化解矛盾的历史智慧，要作为弘扬中华优秀传统文化的教育场所，发挥好中华民族讲求礼让、以和为贵传统美德的作用，营造安居乐业的和谐社会环境”。返本而开新，汲古且言今。六尺巷所蕴含的宝贵治理智慧，至今仍值得我们悉心体味、深入挖掘。

②六尺巷很短，留存的历史却很长。相传清康熙年间，名臣张英在安徽桐城的家人因宅基问题与邻居吴家发生纠纷，张家人千里传书到京城求助，张英收书后遂批诗一首加以开导。张家人得书后恍然大悟，主动退让三尺，吴家人见状深受感动，亦退让三尺，闻名历史的六尺巷因此形成。此后，六尺巷的故事通过方志、口碑、风物、戏剧等媒介形式流播绵延已300余年。

③                 。六尺窄巷，究竟宽在何处？显然不是宽在“六尺”上，而是宽在故事主人公张英的心灵境界上，宽在故事背后的道理上。以张英、张廷玉为代表的桐城张氏是有清一代官声显赫的名门望族。张英官至文华殿大学士兼礼部尚书，康熙对他的评价是：“始终敬慎，有古大臣风。”张英淡泊名利，为官时秉公直谏，“民生利病，四方水旱，知无不言”，平时教育子弟倡导“务本力。田、随分知足”，并写下《聪训斋语》《恒产琐言》两部家训，可见其宏大格局与为人气象。区区六尺之巷，彰显着张英“心底无私天地宽”的博大品格。

④六尺巷很小，所涵括的意义却很大。习近平总书记强调，一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。自古以来，中华民族形成了一套讲信修睦、亲仁善邻的处世之道。《礼记。礼运》有云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《左传·隐公六年》写道：“亲仁善邻，国之宝也。”《论语》也曾主张：“礼之用，和为贵。”待人和睦、秉持诚信、讲求仁义、以和为贵，在千百年间逐渐内化为中国人的文化基因。

⑤六尺巷很古，所体现的价值却很新。“两个一百年”奋斗目标的实现，离不开中华优秀传统文化的根脉性作用，这要求我们积极推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。六尺巷的故事虽发生在古代，但其精神内涵却具有弥足珍贵、亘古亘今的当代价值。这启示我们，要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

⑥六尺巷里天地宽，让他三尺又何妨？不断回望历史、叩问传统，从中华优秀传统文化中汲取精神滋养，创新探索社会治理之道，我们的社会定会更加和谐美好。相信未来将涌现出更多古今辉映的新“六尺巷”故事。

（选自《光明日报》2024年10月28日，有删改）

鼹鼠挖的深井

[日]安房直子

①土豆田的角落上住着一只名叫鼹吉的鼹鼠。虽然它只是一个孩子，但论起聪明，谁也比不过它。秋天的晚上，鼹吉发现了一枚闪闪发光的钱币。

②鼹吉来到了地主家。“我是鼹鼠，一只小毛孩子鼹鼠。我请求您让给我一小块土地。”“什么，土地？哈哈哈，鼹鼠要买土地。”地主笑出了声。鼹吉火了，它把一直攥在手里的那枚银币“砰”地一放，用凛然的声音说：“我有钱。”于是鼹吉得到了一块四方形的土地，小小的，和打开的包袱皮差不多。“啊，这是我的土地了。这块土地下面不管多么深，都是我的了。而且，上面一直能够到星星！”

③鼹吉经过深思熟虑，要在土地上挖井了。挖一口深深的井，井水不知要比田沟里的水好喝多少倍，伙伴们要成群结队地来喝水啦！说干就干，小小的鼹鼠，要挖一口深井，可不是一件容易的事。

④这样过去了许多年。

⑤等到水井挖好，鼹吉已经长成了一只漂亮的大鼹鼠。它比过去更聪明了。它想：我终于有了一口属于自己的井，可是我究竟是为了谁呢？是为了田里的伙伴们喝上好喝的水吗？我是为了我自己！我要用这口井赚很多很多钱，再去买回比这多十倍百倍的土地。井水冬暖夏凉，鼹吉挂上了牌子：一杯好喝的井水，有洞眼儿的银币一枚。很快，鼹吉成了富翁，它用藤蔓把银币串起来挂在脖子上。

⑥就这样，又过去了许多年。

⑦十一月寒冷的黄昏，走来一只瘦瘦的小老鼠：“我的手被扎破了，能不能给点水洗洗伤口？”鼹吉汲上来一桶水说：“请付钱吧！一杯好喝的井水，有洞眼儿的银币一枚。”

⑧听了这话，小老鼠急急忙忙把手从水里缩了回来，因为它并没有钱。“你听好了。这块土地，是我的。这口井、这水，全是我的。即使是一杯，我也不能让人白用。”鼹吉瞪着小老鼠说。小老鼠那水淋淋的手被风一吹，比先前更加冷了。鼹吉傲慢地说：“你帮鼹吉老爷爷汲三天水当作酬劳吧。”鼹吉早就想雇一个伙计了，因为那串银币项链一天比一天重。

⑨第一天的黄昏，小老鼠快活地招呼鼹吉：“鼹吉大叔，井里面有一个非常漂亮的东西！”“漂亮的东西？”鼹吉慢吞吞地爬了起来，抓住井边。井里简直就是另外一个世界，像长长的望远镜。定睛看去，正中央浮着一朵红红的火烧云，一朵看上去热气腾腾、好吃的云。鼹吉还是头一次看见这样的东西。它想：“我的井里怎么会有这么漂亮的东西呢？”

⑩第二天晚上，小老鼠又说：“大叔，看呀。井里有一个月亮和一片天空。”鼹吉听了，吓了一大跳。好不容易才站了起来，朝井里看去。井底的水里，一片天空中浮着一个小小的圆月。看到的一刹那，鼹吉的心跳个不停，简直要窒息了！鼹吉想着：“怎么会有这种事？不管发生什么，这里也还是我的土地。”

⑪到了第三天的晚上。“这回井里是星星啊！”等到小老鼠的身影消失在土豆田的尽头时，鼹吉好不容易才站了起来，战战兢兢地朝井里看去。昏暗的井底，一颗银色的星星闪着光亮。盯着它看的时候，鼹吉已经清清楚楚地感觉到了，和这颗星星一起，这口井、这块土地不再是自己的东西了。鼹吉后背冒出一股寒气，随后又猛烈地摇了摇头：“怎么会有这种事？这是我的井啊，我的井里的东西！月亮呀，星星呀，全都是我的！”鼹吉情不自禁地朝井里探出身子，想不到银币项链太重，鼹吉一个倒栽葱掉到井里去了。

⑫当井里一圈圈波纹彻底消失时，水面上又重新映出了一颗静静的星星，鼹吉正在一片蓝色里往下落，四周如同果冻一般的蓝。在远远的、远远的底下，方才的那颗星星闪着光。鼹吉回忆起从前买土地的事：“这是我的土地啊。这块土地的下面，不管多深都是我的啊……”可是现在鼹吉突然感到了冷，“啊，我想错了，我干了那么多的错事……”

⑬一种说不出的孤独让鼹吉掉下了眼泪，它觉得自己孤零零的什么都没有了。鼹吉突然叫了起来：“星星、星星，救命……”它的身体突然变轻了，天和地一下子颠倒过来。鼹吉不是在往下落了，而是在往天上升，在果冻一般的蓝色中往上升，而鼹吉轻得就像一片羽毛……

【活动一：探究汉字文化】

字体是文字的风格，其艺术性体现在其完美的外在形式与丰富的内涵之中。甲骨文以其独特的形式彰显着古人的智慧与创造力，营造了一种庄重而神秘的文化气氛。龟甲兽骨，因为镌刻了有意义的线条而有了灵魂，因为承载了历史而成就了不朽的价值。小篆是从战国时期的秦国文字发展而来的，秦统一全国后得到推行，成为我国最早统一的文字。小篆方中寓圆，圆中有方，表现了人们对天圆地方的崇拜，对方正做人、圆满做事的期盼。隶书形成于战国晚期，通行于两汉，它将篆书圆转的线条改为直笔或方笔，笔画简化，书写方便。隶书字形略微宽扁，动静相宜，寓示着人们对宽厚包容与和谐共生的追求。

【活动二：释义春晚标识】

2025年是乙巳年，十二生肖里的蛇也被称为巳蛇。北京时间2024年12月4日，春节申遗成功。今年，中国迎来了第一个非遗春节。下图第3幅是2025年央视春晚主标识，其整体是金色的，背景是红色的。

【活动三：探寻传统民俗】

同学们发现名著作品中不乏对民俗的刻画，《红岩》中就有这样一段情节：身陷牢狱的革命者们在门口贴上用草纸连接起来做成的春联。贴春联的年俗体现了共产党人的乐观精神，也寄托着他们对美好新世界终将到来的坚定信念。

（1） ， 江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

（2）孤山寺北贾亭西， 。（白居易《钱塘湖春行》）

（3） ， 自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）

（4）黑云压城城欲摧， 。（李贺《雁门太守行》）

（5）范仲淹《岳阳楼记》中，借鸟欢鱼跃来表现岳阳楼“春和景明”的句子是： ， 。

（6）现实生活中，有些“躺平”的人耽于享乐，有些“键盘侠”遇事不冷静，你会用诸葛亮《诫子书》中的“ ， ”来劝诫他们。

题李伯时《阳关图》二首（其一）

黄庭坚

断肠声里无形影，画出无声亦断肠。

想得阳关更西路，北风低草见牛羊。

观李伯时《阳关图》二首（其一）

谢 薖

坐对丹青伤别离，泪和朝雨想频挥。

道边垂柳年年在，看尽行人长不归。

【注释】《阳关图》，北宋画家李公麟所作，为唐代诗人王维《送元二使安西》的诗意图。

（1）愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。

（2）若南人妄以柳宗元为罗池神，而愈撰碑以实之。

愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎^①举进士，投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时寻登进士第愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”执政览其文而怜之，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭^②其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善，二人名位未振。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。

愈所为文，务反近体；抒意立言，自成一家新语。当时作者甚众，无以过之，故世称“韩文”焉。然时有恃才肆意，亦有骜^③孔、孟之旨。若南人妄以柳宗元为罗池神^④ ， 而愈撰碑以实之；李贺父名晋，不应进士，而愈为贺作《讳辩》，令举进士；又为《毛颖传》，讥戏不近人情：此文章之甚纰缪者。时谓愈有史笔。长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。

（选自《旧唐书·韩愈传》，有删改）

【注释】①洎（jì）：到，至。②摭（zhí）：摘取，这里是翻查的意思。③骜（lì）：违背。④罗池神：柳宗元在柳州刺史任上病逝后，柳州百姓为其立庙祭祀，尊其为“罗池神”，并由此衍生出诸多关于他的神话传说。

众所周知，自古以来，         ，         ，          。         ，         。在特殊的时空节点，三五好友应时相聚，精心布置茶席，佐以精致茶点、雅乐，可谓“一壶清香茶，杯盏溢芬芳”。

①还是调适生活与社交的良好方式

②充分调动五感，将视觉、味觉、嗅觉发挥到极致

③饮茶不仅能调节身心健康

④人们醉心于茶品与时令、环境、文学、艺术的创意

⑤茶就是中国人的“国饮”