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1、阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
己卯上元，余在儋州。有老书生数人来过 ， 曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣舍中掩关熟睡已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
（节选自苏轼《书上元夜游》）
【丙】
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
（王维《使至塞上》）
(1)、下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A、“过”，拜访，与《陈太丘与友期行》“过中不至”的“过”意思相同。 B、“从”，跟随，与《论语》“择其善者而从之”的“从”意思相同。 C、“盖”，大概，与【甲】“盖竹柏影也”的“盖”意思相同。 D、“走”，跑，与《木兰诗》“双兔傍地走”的“走”意思相同。(2)、【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ）归舍A已三鼓B矣C舍中掩关D熟睡E已再鼾矣
(3)、请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。（1）但少闲人如吾两人者耳。
（2）予欣然从之。
(4)、【甲】【乙】两文都体现了苏轼的“闲适”心境。请简要分析两文中这种心境的具体表现。(5)、【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到“豁达”这个词，请结合三篇诗文的具体内容简要分析。 -
2、有同学在阅读分享中提出：“人生的成长，需要明确的方向和坚定的信念。”请你从以下人物中任选一个，结合名著内容，简要论述这一观点。
鲁迅（《朝花夕拾》） 彭德怀（《红星照耀中国》）
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3、请你参与班级开展的“山水寄情”综合性学习活动，完成下面小题。
【活动一：集诗文览山河美】
同学们分组梳理了描绘山水的诗句，制成下面表格。
组别
内容
第一组
第一组 山，蕴藏着诗人的情怀。（1）“ ，山山唯落晖”（王绩《野望》）勾勒秋意；（2）“ ，隐天蔽日”（郦道元《三峡》）展现山势巍峨。
第二组
水，流淌着诗人的情思。它是李白眼中的（3）“ ，万里送行舟”（《渡荆门送别》）的依依不舍；是崔颢笔下的（4）“ ？烟波江上使人愁”（《黄鹤楼》）的浓浓乡愁；是陶弘景心中的（5）“____________，清流见底”（《答谢中书书》）的清澈明净。
第三组
山水相映，意境悠远。白居易用（6）“乱花渐欲迷人眼 ， ”（《钱塘湖春行》）描绘西湖早春的生机；王维以（7）“ ， ”（《使至塞上》）勾勒边塞的壮丽；苏轼借（8）“ ， ”（《记承天寺夜游》）营造月夜的静谧。
【小结】山水有情，我们当存（ ）之心，与自然相惜。
【活动二： 】
同学们参与了阅读家书的活动，下面是有关资料。
导读
阅读家书，那份字里行间流露的真情实感令人震撼。虽然岁月流逝，有些书信已字迹模糊，让人深感遗憾，但其中蕴含的精神却（1）míng jì于心。这些家书是我们感悟历史、了解（2）chì rè亲情的重要窗口。
家书选读
鲁迅致母亲：“母亲大人膝下，敬禀者，四月廿四日来示，已经收到，第二次所寄小包，也早已收到了。上海一切如常，只身子尚好，请勿念。”
朱德致妻子：“革命尚未成功，同志仍须努力。我辈当以国家为重，个人感情次之。”
(1)、将表格中的三组诗文补充完整。(2)、下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（ ）A、敬畏 B、怜悯 C、功利 D、征服(3)、请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。（1）míng jì（2）chì rè
(4)、请结合家书资料，仿照【活动一】的句式，为【活动二】拟写名称。(5)、选段中画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。(6)、本次阅读活动以“家书传情”为主题，以同学们为参与对象。选段中的鲁迅家书是否适合作为阅读素材？请判断并说明理由。 -
4、阅读下面的文章，完成下面小题。
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乔林生
①是父亲给了我无定河最初的记忆和遐想。
②你妈妈是我在河滩上“捡”的。哪条河？无定河！于是这条与我似不相干的河流，成为记忆中的一个场景。
③当过游击队员、骑马挎枪走天下的父亲，在无定河洗脸洗衣途中，一眼相中河边拾柴火的小姑娘。那时的母亲，心只属于无定河。跑反跑了很多年，从七八岁跑到十七八岁。是父亲的执着让她别离故土，像无定河一样跳下悬崖奔向远方。嫁给父亲，母亲不用再忍饥挨饿，不用再躲避土匪、躲避战火。
④奔流不息的无定河源于陕北之北的白于山北麓，一路奔腾，扑进黄河。将近500公里的跋涉，转折，砥砺，成为黄土高原这条莽汉体内奔流的血脉，滋养生命的血脉，无可替代的血脉。
⑤无定河不是一条简单的河流。母亲却是一个“简单”的母亲。她不知道西汉史学家司马迁在《史记》中描写过无定河长长的林带，不知道南北朝地理学家郦道元在《水经注》中赞美过无定河流域的景象，更不知道目睹动荡和战乱的晚唐诗人陈陶在边塞留下的无尽挽歌：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！”
⑥无定河仅有两三公里与母亲紧密相连。这两三公里环绕着那个名叫郝家坪的村庄，环绕着母亲18岁之前成长的脚步。无定河是慷慨的，紧邻河岸令人艳羡的水浇地，紧靠河边的枣树梨树核桃树，那是口粮，那是光景，那是命根子啊！
⑦“俊格蛋蛋的后生黄滋腊腊的米，这么好的东西咋就留不下你……”离开故乡的母亲也做过好梦。想要的生活是什么样，母亲的梦就是什么样。
⑧人生的艰难把母亲磨练成一名战士。黎明即起，半夜熄灯。母亲紧实的皮肤松弛了，母亲乌黑的头发花白了。母亲常趴在地图上找啊找，说：这哪是无定河？分明是一条线！缠绕母亲一生的线。是线就不能断，也不会断。母亲通过邮票包裹汇款单，和这条又远又近的线发生着关联……
⑨那年，母亲送我参军奔赴青藏高原。她再三叮嘱：遇到有河的地方就照一张相寄回家中。母亲是想念我还是想念河？抑或提醒我不要忘记无定河？
⑩我告诉母亲：以前扯不断的缕缕乡情远隔千山万壑，现在足不出户一镜遍览；以前忘不了的口味只能在记忆中搜寻，现在冷链运送欲速则达；以前无定河像怒吼的雄狮，难以驯服，现在无定河像乖巧的绵羊，俯首帖耳；以前世界在胸中装着，可望不可即，现在世界在口袋里装着，随时就能打开；那伤心欲绝的走西口早已是历史的尘埃，新时代的信天游漂洋过海，唱响天下……
（选自《人民日报》）
(1)、下列对文章的理解和分析，错误的一项是（ ）A、文中“邮票、包裹、汇款单”等物件，是母亲寄托对无定河思念的重要载体，通过这些物件传递着她对故乡的牵挂与眷恋。 B、母亲让“我”参军后寄回河景照片，既承载着母亲对故乡的思念，也暗含她对“我”生活状况的牵挂。 C、无定河从“怒吼的雄狮”到“乖巧的绵羊”的变化，象征着母亲的性格从强势急躁转变为温和顺从。 D、文中引用晚唐诗人诗句描绘了无定河畔战争的残酷，为无定河增添了悲壮色彩，暗示母亲曾经历历史的动荡和苦难。(2)、你的同学为这篇文章设计了一幅插图，请概括母亲与无定河的故事，将图片内容补充完整。
(3)、读完文章，你与同学一起品味语言，把握情感吧。①将近500公里的跋涉，转折，砥砺，成为黄土高原这条莽汉体内奔流的血脉，滋养生命的血脉，无可替代的血脉。（请从修辞角度赏析）
②选文第⑨段说“母亲是想念我还是想念河？抑或提醒我不要忘记无定河？”你是如何理解的？
(4)、“我”要拍摄回忆母亲的纪录片。片名从“母亲的无定河”和“回忆我的母亲”中选一个，你选哪一个呢？说说你的理由。 -
5、母亲的爱如潺潺溪流，滋润我们的心田，母亲节悄然而至，主题班会上，老师出示了下面一幅漫画，你从中得到怎样的感悟和启示？
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6、按要求作文
2025年，人工智能（AI）已深度融入我们的生活。有人拥抱变化，有人心怀忧虑。
请以“我与AI的一天”为题，写一篇记叙文。
要求：
（1）请将作文题目抄写在答题卡上。
（2）字数在600—800之间。
（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
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7、题目：当______遇见______
（请在横线上分别填入两个关键词，如“科技”与“人文”、“传统”与“创新”、“自然”与“城市”等，将题目补充完整后作文。）
要求：
（1）请将作文题目抄写在答题卡上。
（2）字数在600—800之间。
（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
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8、阅读下面的记叙文，完成小题。
老槐树的“新装”
①老屋前的那棵老槐树，是我童年最忠实的玩伴。春天，它满树嫩芽，清香扑鼻；夏天，它浓荫如盖，是天然的凉亭。听爷爷说，这树比他的年纪还大。
②去年，老屋要进行“老旧小区改造”。我担心老槐树会被砍掉。施工队来了，他们没有动树，而是在树干上小心翼翼地安装了一圈智能监测设备。爷爷告诉我，这叫“古树名木保护系统”，能实时监测树的健康状况。
③今年夏天，一场罕见的暴雨过后，老槐树的叶子开始发黄。我正着急，爷爷的手机却响了。原来是监测系统发来了“健康警报”，提示树木根部有积水风险。很快，园林专家就上门，为老槐树做了“体检”和“治疗”，它又恢复了勃勃生机。
④更神奇的是，社区还在树下安装了一个小小的“有声图书馆”。只要用手机一扫，就能听到关于老槐树的故事，以及各种经典文学作品。傍晚时分，树下又热闹起来，孩子们围坐在树下，听着“故事”，仰望着智能设备在夜空中投射出的、如萤火虫般的柔和光点。
⑤我抚摸着老槐树粗糙的树皮，它身上这套“新装”，让我看到了科技的温度。它不仅守护着一棵树的生命，更连接着过去与未来，让古老的树荫下，依然能回荡着时代的回响。
(1)、文章第⑤段中“新装”加引号有何作用？(2)、第③段中写老槐树“叶子开始发黄”有何作用？(3)、赏析第⑤段中画线句子的表达效果。“它不仅守护着一棵树的生命，更连接着过去与未来，让古老的树荫下，依然能回荡着时代的回响。”
(4)、文章以“老槐树的‘新装’”为题，有什么妙处？(5)、结合全文，说说你对“科技的温度”的理解。 -
9、阅读下面的非连续性文本，完成小题。
【材料一】
随着人工智能（AI）技术的飞速发展，AI在教育领域的应用日益广泛。从智能批改作业、个性化学习路径推荐，到虚拟教师互动，AI正在重塑学习方式。专家指出，AI能有效减轻教师负担，实现因材施教，让教育更加高效和公平。
【材料二】
然而，AI教育也引发了人们的担忧。部分家长和教育工作者认为，过度依赖AI可能导致学生丧失独立思考和动手实践的能力。冰冷的机器无法替代教师的人文关怀和情感交流，而这些恰恰是教育的灵魂。有学生坦言：“虽然AI老师能快速解答问题，但我更怀念老师在我困惑时，那充满鼓励的眼神和温暖的微笑。”
【材料三】
2025年，教育部发布《关于推进人工智能与教育深度融合的指导意见》，强调要“以人为本，智能向善”。文件指出，AI应作为教育的“助手”而非“主宰”，其核心目标是服务于人的全面发展。未来教育，应是“科技之光”与“人文之暖”的和谐共生。
(1)、根据【材料一】，概括AI在教育领域的积极作用。(2)、【材料二】中，人们对于AI教育的担忧主要是什么？(3)、下列对三则材料内容理解不正确的一项是（ ）A、AI技术正在改变传统的教育模式。 B、AI教育已经完全取代了传统教学。 C、人文关怀是教育中不可或缺的部分。 D、未来教育应实现科技与人文的融合。(4)、结合三则材料，谈谈你对“以人为本，智能向善”这一理念的理解。(5)、你认为在未来的课堂上，AI与教师应如何分工协作？请提出你的建议。 -
10、阅读下面的诗，完成小题。
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
(1)、这首诗的颔联“山随平野尽，江入大荒流”描绘了一幅怎样的画面？请用自己的语言描述。(2)、“仍怜故乡水，万里送行舟”一句历来为人称道。请从修辞和情感的角度赏析这句诗。 -
11、阅读《与朱元思书》，完成小题。
①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
(1)、解释下列加横线词在句中的意思。（1）从流飘荡：
（2）猛浪若奔：
（3）望峰息心：
(2)、将下面的句子翻译成现代汉语。负势竞上，互相轩邈。
(3)、文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句，表达了作者怎样的思想感情？ -
12、名著阅读。(1)、《红星照耀中国》是美国记者__________（人名）深入延安，根据采访和考察得来的第一手资料写成的纪实作品。(2)、结合《红星照耀中国》的内容，谈谈你对“长征精神”的理解。
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13、古诗文默写。
（1） ， 路远莫致之。（《庭中有奇树》）
（2） ， 志在千里。（曹操《龟虽寿》）
（3）王维在《使至塞上》中，以传神的笔墨描绘了雄浑壮阔的塞外风光的诗句是：“ ， 。”
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14、阅读下面的文段，完成小题。
2025年，我国在科技领域再传捷报。从“嫦娥”探月到“蛟龙”深潜，从“北斗”组网到“天问”探火，一系列重大科技成就（A.显示 B.彰显）了中国智慧与中国力量。然而，在这飞速发展的时代，我们更应珍视那些穿越千年、依然熠熠生辉的中华优秀传统文化。它们如同一条奔腾不息的长河，滋养着我们的精神家园。当古老文明与现代科技相遇，我们看到了“数字敦煌”让千年壁画“活”了起来，也看到了“AI复原”让失传的古曲重新奏响。这不仅是技术的胜利，更是文化自信的生动（A.体现 B.表现）。
(1)、为文段中括号处选择恰当的词语。（只填序号）第一处：第二处：
(2)、文段中画线句运用了比喻的修辞手法，请分析其表达效果。(3)、请仿照示例，再写出一个能体现“科技赋能文化传承”的实例。 -
15、阅读下面的文章，完成题目。
月夜梨花白
李朝德
①“一弯新月升起了，我们借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨树林里走着。山间的夜风吹得人脸上凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上……”这篇中学课文《驿路梨花》以唯美的句子营造了一个静谧优美的世界，滋养着无数年轻的心灵，纯粹干净的文字背后弥漫着质朴的爱与善意，如山野之风吹拂月夜的梨花。
②2005年，我离开教师岗位到云南省作家协会工作，也有了与彭老接触的机会，在多年的相处中逐渐了解了作为作家的彭荆风真实的样子。
③记得第一次见面是在一次会议上，作为工作人员，我将参会人员席位卡摆放好后，就站在“彭荆风”的席位卡边上等待，我想看看《驿路梨花》的作者在现实中是什么样子。会议还没有开始，一位精神矍铄的老人进来。很多人与他打招呼，他总是笑呵呵地与打招呼的人互相问候。他走到座位边上，看见我这个陌生的面孔，对我微微笑了笑坐下来。我一时不知道说什么好。恰在这时，省作协杨红昆老师向他介绍了我这个新人。我有些激动，慌忙说：“彭老师，我原来是教师，教过两遍您的《驿路梨花》。”彭老呵呵一笑说：“那很好啊，来到作协，应该多读点书和写点东西。”我有些惭愧，没有来得及答话，又有人与他打招呼，他忙着回应。会议将开始，大家陆续入座，彭老落座前不忘转身问了我一句：“叫什么名字？改天我送你本书。”我忙告知自己的名字，抢在主持人宣布开会前坐回座位。
④下一次见面，真没想到，彭老还真从挎包里掏出一本他刚出版的《挥戈落日——中国远征军滇西大战》送给我，扉页早已写好：赠李朝德同志，彭荆风，2005年9月8日。
⑤那一刻，我的确很意外。我一新人，上次见面匆匆，环境嘈杂，寥寥数语，时间也隔着两三个月，他却用心记下这件事。纪实文学《挥戈落日——中国远征军滇西大战》这本书，为我打开了一扇窥见历史的门，也引导我从门外迈入门里。我喜欢封底上的字：记录战争是为了珍惜和平。这本书没有狭隘的民族主义，只是对历史的回望和沉思。
⑥以后见面次数很多，彭老和蔼可亲，总是笑呵呵的样子，给予我这个年轻人更多的鼓励和认可。
⑦最后一次见面是2017年12月底，中国作协铁凝主席到昆明看望云南文艺名家。彭老住宅位于昆明城外的安宁附近，家离小区门口很远。出于礼节，彭老的女儿彭鸽子与我及省作协的同志站在小区的路口等候。
⑧小区外一片开阔，远山苍茫，丽日蓝天下一只戴胜鸟飞来飞起，起起落落。车辆还没来，我们在路口大树下闲聊，又说起彭老的作品，谈起《驿路梨花》，惊觉我竟然三次学过这篇课文，分别是当学生时、实习时、当老师时，还做过课件。临时冒出个念头，想请彭老写下“驿路梨花”四字相赠，鸽子老师满口答应。
⑨我们一行人引导着车辆到达彭老家门口，才下车，彭老就高兴地迎上来，铁凝主席如见故乡亲人，热情地与敬爱的彭老拥抱。知道我们要奔赴下一站，彭老远远地对我们摇摇手。
⑩没有想到，这竟然是彭老留给我最后的影像。
⑪2018年7月26日，彭老静静躺在鲜花丛中，昆明西郊殡仪馆深情厅里，电子屏幕上播放着彭老生前的图片及央视对他的采访录像。我握着彭鸽子老师的手，她泪眼朦胧，对我说：“走得那么急，他答应给你写的字都还没有写呢！”梨花飘零驿路，集散匆匆，百感交集。
⑫一个月后的某天，鸽子老师打电话告诉我，在收拾彭老遗物的时候，发现彭老早已为我写下“驿路梨花”，鸽子老师在电话里哽咽着说，他答应的事情，从来都会做到。几个月后，我从鸽子老师手里接过了这幅彭老遗留于世最后的珍贵手迹，打开一看，毛笔书写的“驿路梨花处处开”几个大字跳入眼帘，落款为“彭荆风二零一八年元旦”。这是彭老留给我及这个世界最美好的祝愿！
⑬我一直在思考，彭荆风是功成名就的大家，小说、散文得心应手，无论是长篇《鹿衔草》《绿月亮》等，还是中短篇小说《驿路梨花》《当芦笙吹响的时候》《红指甲》等，都让他收获了太多的荣誉和掌声。而晚年的他，却避虚就实，更多作品用纪实手法去书写，选择一条更为艰难的路子，不顾年迈，与自己对弈 ， 与有限的时间角力。
⑭彭老八十岁以后仍然创作激情勃发，大部头作品接二连三发表出版，每次见彭老，他会像个年轻人兴致勃勃谈起他正在创作或者准备创作的文学作品。他往往两部或者三部长篇交叉开工，手里正在创作着一部，修改着上一部，还构思和准备着下一部。这样的精力和才华让年轻人叹服。他多次笑谈他也是“80后”作家，说完后自己先笑开了，笑声爽朗清脆，如高原上的白云在翻卷流动。
⑮《滇缅铁路祭》是作者沿着铁路线走访十几个县，前后修改12稿才写出；当他站在领奖台上接过中国作协“第五届鲁迅文学奖”的奖杯时，他已经是81岁高龄，这部长篇纪实文学《解放大西南》，前后历时12载，10易其稿才写成。老骥伏枥，壮心不已，86岁写成了56万字的长篇纪实文学《旌旗万里——中国远征军在缅印》……
⑯我在书中看见那些采访图片就会肃然起敬，没有这样的对历史、对土地、对文字敬畏的人，那我们又有多少人知道这块土地上发生的事情呢？他的创作及对历史的态度是每一个写作者立在面前的一面闪亮镜子。彭老是和时间赛跑的人，可惜的是没有谁能跑赢时间，终究他还是随风而去了。
⑰如有诗书藏于心，芳华终会成至真。回想在彭老的追悼会上，告别厅里弥漫的不是哀乐，而是根据他短篇小说改编的电影《芦笙恋歌》的插曲《婚誓》，这首家喻户晓的歌曲是那么深情。
⑱“阿哥阿妹的情意长，好像那流水日夜响……”那旋律在提醒着我们，他是那么深情地爱这个世界，而这个世界也曾经那样深情爱过他。
（选自《文学教育》2021年第2期，有删改）
(1)、文章回忆了“我”与彭荆风老先生交往的四个片段，请分别概括片段二和片段四的内容。片段一：与彭老初次见面，他鼓励“我”并决定送书给“我”。
片段二：（1）
片段三：最后一次见面，“我”向彭老求字，彭老挥手送别。
片段四：（2）
(2)、文章开头引用《驿路梨花》中的句子有什么作用？(3)、联系上下文，揣摩文中画线句中加点词语表情达意的效果。而晚年的他，却避虚就实，更多作品用纪实手法去书写，选择一条更为艰难的路子，不顾年迈，与自己对弈 ， 与有限的时间角力。
(4)、文中的彭荆风老先生给你留下了怎样的印象？请结合文章内容具体分析。 -
16、毕淑敏在《精神的三间小屋》中说，为自己的精神修建三间小屋：
第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视…
第二间，盛放我们的事业。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面……
第三间，安放我们自身。我们常常犯下重大失误，把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒……
结合上述材料，请以“生命中盛着___________”为题，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整；②诗歌除外，文体不限；③文体鲜明；④字迹工整，不少于600字。⑤文中不得出现真实的人名、地名、校名。
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17、小作文
九年级（9）班的班会课上同学们就“文明习惯养成靠自律还是他律”展开了辩论。请针对正方“文明习惯养成靠自律”的观点，从下列任务中任选一个，写一段辩论词。（150字左右）。
任务一：可以立论，阐明正方观点的合理性。
任务二：可以驳论，驳斥正方观点中的错误。
要求：①观点明确，思路清晰；②至少运用一种论证方法。
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18、请将下面名句补充完整。
（1） ， 气象万千。（范仲淹《岳阳楼记》）
（2）沉舟侧畔千帆过，。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（3） ， 将登太行雪满山。[李白《行路难》（其一））]
（4） ， 月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）
（5）知汝远来应有意，。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
（6）因思杜陵梦，。（温庭筠《商山早行》）
（7）野芳发而幽香，。（欧阳修《醉翁亭记》）
（8）寂寂江山摇落处，。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）
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19、水调歌头
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
(1)、下列对这首词的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）A、词的小序中交代了作词的时间、地点及缘由。 B、词的上片极写作者在“天上”“人间”的徘徊、矛盾。 C、词的下片写对月怀人，以积极乐观的旷达情怀作结。 D、全词跌宕有致，情景交融，显示了词人浪漫、洒脱、超逸的词风。(2)、从炼字的角度赏析“转朱阁，低绮户，照无眠”。 -
20、【甲】
范仲淹，字希文。唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息 ， 冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之人不能堪仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。……仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充 ， 而好施予，泛爱乐善。死之日，上四方闻者，皆为叹息。
（节选自《宋史•范仲淹传》）
【乙】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲 ， 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
(1)、选出下列加点虚词含义、用法相同的一项( )A、而或长烟一空 或异二者之为 B、属予作文以记之 不以物喜 C、仲淹二岁而孤 得之心而寓之酒也 D、然则何时而乐耶 此则岳阳楼之大观也(2)、【甲】中画波浪线句子，断句正确的一项是（ ）A、至以糜粥/继之人不能堪/仲淹不苦也 B、至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也 C、至以糜粥/继之人不能堪仲淹/不苦也 D、至以糜粥继之/人不能堪仲淹/不苦也(3)、下列关于【甲】【乙】两篇选文的叙述不正确的一项是( )A、【甲】文中范仲淹从小有远大抱负，学习刻苦。进士及第后也不忘本，对待母亲恭敬孝顺。 B、【乙】文中范仲淹经历宦海沉浮，但他始终忠于皇帝，心系国运，为官一任，造福一方。 C、【乙】文中的“嗟夫”一词转折，从岳阳楼的景观转入“迁客骚人”的“览物之情”。 D、【乙】选段用互文的方式道出超乎悲、喜两种情境之上的更为高尚的人格境界——“仁人”情怀。(4)、用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）妻子衣食，仅能自充。
（2）不以物喜，不以己悲。