相关试卷

老师：最近，我们共同阅读了《红星照耀中国》，接下来我们可以根据自己的兴趣选择喜欢的专题进行探究，现在围绕这个话题交流一下。

小语：老师，这部作品中的很多领袖人物给我留下深刻印象。在《苏维埃的掌权人物》《一个共产党员的由来》中，我读到了年届不惑的（1） ， 他的童年、在长沙的日子、革命的前奏、国民革命时期、苏维埃运动、红军的成长，不仅呈现了他的个人成长轨迹，而且呈现了红军的成长历史。我还读到了书生出身的“造反者”（2）——他是大官僚家庭的儿子，先后就读南开中学、南开大学；先后在法国、英国、德国学习，先后组织了上海罢工、八一南昌起义，是著名的革命组织者，无私地忠于一种思想想，从不承认失败的不屈不挠的精神。

老师：非常好。你可以把“领袖人物和红军将领的革命之路”作为探究专题。

小文：我印象最深刻的是作者在作品中向全世界全面报道了一个举世无双的军事壮举。作者说在某种意义上讲，这次大迁移是历史上最大的一次流动的武装宣传。”其实这次“大迁徙”指的是（3）。当我读到强渡大渡河、飞夺泸定桥、过草地，穿过枪林炮火、爬过雪山高原、过沼泽这些情节，我理解了这种精神的内涵：（4）。我们要始终以革命先辈为榜样，更好地继承和弘扬这种精神。

老师：好，探究它的起因、路线、所遇困难、历史价值，这是一个很好的专题探究。

小冀：这本书是一位外国记者（5）根据采访和考察得来的第一手资料写成的（6）作品，是记录人与事真实情况的作品。我们认真阅读，从中获得了很多启迪。

花朝节的纪念

宗璞

①农历二月十二日，是百花出世的日子，为花朝节。节后十日，即农历二月二十二日，从1894年起，是先母任载坤先生的诞辰。迄今已九十九年。

②母亲在民国初年进当时的女子最高学府北京女子师范学校读书。1918年，和我的父亲冯友兰先生在开封结婚。

③家里有一个旧印章，刻着“叔明归于冯氏”几个字。叔明是母亲的字。以前看着不觉得怎样，父母都去世后，深深感到这印章的意义。它标志着一个家族的繁衍，一代又一代来到世上扮演各种角色，为社会做一点努力，留下了各种不同的色彩的记忆。

④在我们家里，母亲是至高无上的守护神。日常生活全是母亲料理。三餐茶饭，四季衣裳，孩子的教养，亲友的联系，需要多少精神！我自幼多病，如果没有母亲，很难想象我会活下来。在昆明时严重贫血，后来索性染上肺结核休学在家。当时的治法是一天吃5个鸡蛋，晒太阳半小时。母亲特地把我的床安排到有阳光的地方，不论多忙，这半小时必在我身边，一分钟不能少。我曾由于各种原因多次发高烧，除延医服药外，母亲费尽精神护理。用小匙喂水，用凉手巾敷在额上。有一次高烧昏迷中，觉得像是在一个狭窄的洞中穿行，挤不过去，我以为自己就要死了，一抓到母亲的手，立刻知道我是在家里，我是平安的。后来我经历名目繁多的手术，人赠雅号“挨千刀的”。在挨千刀的过程中，也是母亲，一次又一次陪我奔走医院。我过了四十岁，还是觉得睡在母亲身边最心安。

⑤母亲对父亲的关心真是无微不至，父亲对母亲的依赖也是到了极点。我们的堂姑父张岱年先生说，“冯先生做学问的条件没有人比得上。冯先生一辈子没有买过菜”。他的生活基本上是水来湿手，饭来张口。在昆明时一次父亲患斑疹伤寒，这是当时西南联大一位校医郑大夫诊断出的病，治法是不吃饭，只喝流质，每小时一次，几天后改食半流质。母亲用里瘠肉和猪肝做汤，自己擀面条，擀薄切细，下在汤里。有人见了说，就是吃冯太太做的饭，病也会好。

⑥母亲把一切都给了这个家。其实母亲的才能绝不只限于持家。母亲毕业于当时的女子最高学府，曾任河南女子师范学校预科算术教员。她有一双外科医生的巧手，还有很高的办事能力。

⑦50年代初至1966年，母亲做居民委员会工作，任北大燕南、燕东、燕农、镜春、朗润、蔚秀、承泽、中关八大园的主任。曾为家庭妇女们办起装订社、缝纫社等。母亲不畏辛劳，经常坐着三轮车来往于八大园间。这是在家庭以外为社会服务，她觉得很神圣，总是全心全意去做。50年代有一次选举区人民代表，不记得是哪一位曾对我说，“任大姐呼声最高”。这是真正来自居民的声音。

⑧我心中有几幅图像，愈久愈清晰。

⑨一幅在清华国乙所，有一间平台加出的房间，三面皆窗，称为玻璃房。母亲常在其中办事或休息，她那时大概不到四十岁，身着银灰色起蓝花的纱衫，坐在房中，鬓发漆黑，肌肤雪白。常见外国油画有什么什么夫人肖像，总想怎么没有人给母亲画一幅。

⑩另一幅在昆明乡下龙头村。静静的下午，泥屋、白木桌，母亲携我坐在桌前，为我讲解鸡兔同笼四则题。父亲从城里回来，点说这是一幅乡居课女图。

⑪还有一幅图像便是母亲弯着腰站在欢快的流水中，费力地洗衣服，还要看着我们不要跑远，不要跌进河里。

⑫60年代末母亲患胆结石，经常大发作，疼痛，发烧，最后不得不手术。夜里推进手术室，父亲和我在过厅里等，很久很久，看见手术室甬道那边推出一辆平车，一个护士举着输液瓶，就像一盏灯。我们知道母亲平安，仍能像灯一样给我们全家以光明，以温暖。这便是那第四幅图像了。

⑬母亲虽然身体不好仍是操劳家务，真没有过一天清闲的日子。她总是说，你们专心做你们的事。我们能专心做事，都因为有母亲，操劳一生的母亲！

⑭1977年9月10日左右母亲忽然吐血，拍片后确诊为肺门静脉瘤。母亲的病发展很快。最后用杜冷丁控制疼痛，人常在昏状态。一次忽然说：“要挤水！要挤水！”我俯身问什么要挤水，母亲睁眼看我，费力地说，“白菜做馅要挤水。”我的眼泪一下涌了出来，滴在母亲脸上。

⑮母亲没有让人多伺候，不过三周便抛弃了我们。我们围在母亲床前，眼见她永远阖上了眼睛。我知道，我再不能睡在母亲身边讨得那样深的平安感了；我们的家从此再没有春天和太阳了。我们的家像一叶孤舟忽然失了掌舵的人，在茫茫大海中任意漂流。我和小弟连同父亲，都像孤儿一样不知漂向何方。

⑯父亲为母亲撰写了一付挽联：“忆昔相追随，同荣辱，共安危，期颐望齐眉，黄泉碧落君先去；从今无牵挂，斩名缰，破利锁，俯仰无愧怍，海阔天空我自飞。”母亲的骨灰盒，一直放在父亲卧室里。每年春节，父亲必率领我们上香。直到1990年初冬那凄惨的日子，父母相聚于地下。又过了一年，1991年冬我奉双亲归窆（biăn）于北京万安公墓。一块大石头作为石碑，隔开了阴阳两界。

⑰姨母任均是母亲最小的妹妹，姨父母在驻外使馆工作时，表弟妹们读住宿小学，周末假日接回我家，由母亲照管。姨母说：“三姐不只是你们一家的守护神，也是大家的贴心人。若没有三姐，那几年我真不知怎么过。亲戚们谁没有得过她关心照料？人人都让她费过心血。我们心里是明白的。”

⑱牟决鸣先生已是很久不见了。前些时打电话来，说：“回想起在北大居住的那段日子，觉得很有意思。任大姐那时是活跃人物，她做事非常认真，总是全力以赴。而且头脑总是很清楚。”

⑲在昆明时越萝蕤（ruí）先生和我家几次为邻居，她不只一次对我说很想念冯太太。她说在人际关系的战场上，她总是一败涂地当俘虏。可是和冯太太相处，从未感到战场问题。是母亲教她做面食，是母亲教她用布条打钮扣结。有什么事可以向母亲倾诉。

⑳邻居王力的夫人夏蔚霞说：“我的头生儿子缉志是你母亲接生的。当时昆明乡下缺医少药，那天王先生进城上课去了。半夜时分我遣人去请你母亲，她抱着我坐了一夜。次日缉志才出世。若没有你母亲，我和孩子会吃许多苦！”

㉑像春天给予百花诞辰一样，母亲用心血哺育着，接引着——亲爱的母亲的诞辰，是花朝节后十日。

星斗其文，赤子其人

曾祺

①沈先生逝世后，傅汉斯、张充和从美国电传来一副挽辞，字是晋人小楷，一看就知道是张充和写的。词想必也是她拟的。只有四句：不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。这是嵌字格，但是非常贴切，把沈先生的一生概括得很全面。这个四妹对三姐夫沈二哥真是非常了解。

②沈先生的血管里有少数民族的血液。他在填履历表时，“民族”一栏里填土家族或苗族都可以，可以由他自由选择。湘西有少数民族血统的人大都有一股蛮劲，狠劲，做什么都要做出一个名堂。他少年当兵，漂泊转徙，很少连续几晚睡在同一张床上。吃的东西，最好的不过是切成四方的大块猪肉（煮在豆芽菜汤里）。行军、拉船，锻炼出一副极富耐力的体魄。二十岁冒冒失失地闯到北平来，举目无亲。连标点符号都不会用，就想用手中一支笔打出一个天下。经常为弄不到一点东西“消化消化”而发愁。冬天屋里生不起火，用被子围起来，还是不停地写。他真的用一支笔打出了一个天下了。一个只读过小学的人，竟成了一个大作家，而且积累了那么多的学问，真是一个奇迹。

③沈先生很爱用一个别人不常用的词：“耐烦”。他说自己不是天才，只是耐烦。他的“耐烦”，意思就是锲而不舍，不怕费劲。一个时期，沈先生每个月都要发表几篇小说，每年都要出几本书，被称为“多产作家”，但是写东西不是很快的，从来不是一挥而就。他年轻时常常日以继夜地写。他的作品看起来很轻松自如，看似不经意，但都是苦心刻琢出来的。《边城》一共不到七万字，他告诉我，写了半年。

④沈先生爱改自己的文章。他的原稿，一改再改，天头、地脚、页边，都是修改的字迹。蜘蛛网似的，这里牵出一条，那里牵出一条。作品发表了，改。成书了，改。看到自己的文章，总要改。沈先生的作品写得最快，最顺畅，改得最少的，只有一本《从文自传》。这本自传没有经过冥思苦想，只用了三个星期，一气呵成。

⑤他很爱他的家乡。他的《湘西》《湘行散记》和许多篇小说可以作证。他不止一次和我谈起棉花坡，谈起枫树坳——一到秋天满城落了枫树的红叶，一说起来，不胜神往。黄永玉画过一张沈家门外的小巷，屋顶墙壁颇零乱，有大朵大朵的红花——不知是不是夹竹桃，画面颜色很浓，水气泱泱。沈先生很喜欢这张画，说：“就是这样！”八十岁那年，他在家乡听了傩戏，这是一种古调犹存的很老的弋阳腔。沈先生听了，说：“这是楚声，楚声！”他动情地听着“楚声” ， 泪流满面。他的家乡每年有人来看他，沈先生非常亲切地和他们谈话，一坐半天。

⑥沈先生很好客，朋友很多。老一辈的有林宰平、徐志摩。沈先生提及他们时充满感情。我认识他后，他经常来往的有杨振声、张奚若、金岳霖、朱光潜诸先生、梁思成林徽因夫妇。他们的交往真是君子之交，既无朋党色彩，也无酒食征逐。清茶一杯，闲谈片刻。

⑦沈先生对青年的帮助真是不遗余力。他曾经自己出钱为一个诗人出了第一本诗集。诗人柯原的父亲故去，家中拉了一笔债，沈先生提出卖字来帮助他，价款直接寄给诗人。他对学生的作品细心修改，寄给相熟的报刊，尽量争取发表。他这辈子为学生寄稿的邮费，加起来是一个相当可观的数字。我在昆明写的稿子，几乎无一篇不是他寄出去的。

⑧沈先生自奉甚薄，穿衣服从不讲究。我见他时总是一件洗得褪了色的蓝布长衫，夹着一摞书，匆匆忙忙地走。但在帮助家乡时先生总是竭尽全力。《沈从文文集》的稿费寄到，九千多元，他又从存款中取出几百元，凑成一万，寄到家乡办学。

⑨沈先生也有生气的时候，也有极度烦恼痛苦的时候，但多数时候都是笑眯眯的。他总是用一种善意的、含情的微笑，来看这个世界的一切。到了晚年，喜欢放声大笑，笑得合不拢嘴，且摆动双手作势，真像一个孩子。只有看破一切得失荣辱，全置度外，心地明净无渣滓的人，才能这样畅快地大笑。

⑩沈先生家有一盆虎耳草，种在一个椭圆形的小小钧窑盆里。很多人不认识这种草。这就是《边城》里翠翠在梦里采摘的那种草，沈先生喜欢的草。

       野望       

王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依，

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

【乙】

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

《与朱元思书》吴均

【丙】

仆^①去月谢病，还觅^②薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，^③幽岫含云，深溪蓄^④翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼。英英^⑤相杂，绵绵成韵。既素重幽居^⑥ ， 遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资于斯已办仁智所乐岂徒语哉！

《与顾章书》吴均

【注释】①去月：上月。②薜萝：一种山中生长的藤本植物，这里代指隐居的地方。③幽岫：幽深的山穴。 ④翠；绿水。⑤英英：同“嘤嘤”象声词。 ⑥幽居：隐居

诗人笔下的古诗文中，处处皆美景。（1）郦道元《三峡》中写春冬之景时“ ，”描绘了三峡水清澈、透明的景象；（2）陶弘景《答谢中书书》中“ ，”两句运用俯仰两种视角，写出白云、高山、流水之美景；（3）吴均的《与朱元思书》中“ ， ”通过比喻、夸张的手法，写出富春江江水湍急、雄壮的景象；（4）崔颢的《黄鹤楼》中“ ， 写出了作者站在黄鹤楼上所见之实景。

[甲]1937年12月13日，侵华日军野蛮侵入南京，随后制造了（cănjuérén huán）的南京大屠杀。

[乙]俄乌战争让无数家庭支离破碎，不知有多少无辜的孩子盼望找到亲人，却（yăo wú xiāo xi），我们对战争真是（     ）。

[丙]梦想是永恒的信念，梦想是拼搏的精神，梦想是炽热的追求。

[丁]列夫•托尔斯泰的长髯覆盖了两颊，遮住了嘴唇，遮住了皱似树皮的黝黑的脸。

中国第一双凝望太空的眼睛

杨学义

①当《环球人物》记者同杨利伟面对面坐在一起，印象最深的是他那双眼睛。那是千百年来中华民族第一双从宇宙归来的眼睛，瞳孔中，仿佛仍然映射出星光点点。

②2003年10月15日，杨利伟乘坐神舟五号载人飞船升空，有一个广为人知的细节。在等待火箭发射的最后两个小时里，杨利伟的心率保持在76次/分钟，与他平时72—73次/分钟的心率相差无几。当时还没有中国人上过太空，面对前方未知的世界，他竟如此镇定。杨利伟说：“即便有什么突发情况，为了国家、民族，贡献就贡献了，牺牲就牺牲了。”有个情景一直深深印在他脑海里：出征前，党和国家领导人来给他壮行，他敬完军礼，转身往侧门走。马上到门边了，他又回过头，他看到胡总书记向前迈了两步，向他挥手的同时，眼睛里闪烁着泪光……这是祖国在送别即将出征的游子，游子一定会平安回来！

③2003年10月16日6时23分，经过一天的太空遨游，神舟五号终于降落在内蒙古四子王旗阿木古郎草原腹地。经过一系列准备后，杨利伟顺利出舱。他曾经想象过这个场面，本来设计的出舱动作是向迎接他归来的首长和战友挥手致意。

④但他刚出来，就愣住了。在荒凉的大草原上，人群黑压压挤成一片。记者一边拍照，一边兴奋地喊着：“中国万岁！”喊声并不整齐，还有些嘈杂，因为这不是提前安排的，而是在场的人自发的。现场本来有一条维持秩序的黄线，但杨利伟下来后，这条黄线不见了，工作人员、武警、警察……所有人都一起向杨利伟的方向跑去。

⑤太高兴了！那一刻，不分职级高低、男女老少，大家都是以一名普通中国人的身份奔向杨利伟。一名离杨利伟最近的记者提醒他：“利伟，你赶快说句话！”杨利伟还在愣着 ， 下意识地说出：“我为祖国感到骄傲！”他对《环球人物》记者说，如果那个场景重来一次，让他深思熟虑地再说一遍 ， 他还是会说这一句。“那是一种油然而生的感受，谁也设计不出来！”这是杨利伟人生中最难忘的场面之一，也让他一直思考：到底是一种怎样的力量，让大家一反常态，如此忘情呼喊？

⑥有一个原因是肯定的：那时的杨利伟，代表了中华民族千年飞天梦想的实现。神舟五号发射升空后，地面指挥刚告诉他能在舱内活动了，他就第一时间冲到了舷窗。那是中国人此前从未拥有过的视角，他代表全体中华儿女望向浩瀚的太空。他最先望向的是地球，“那个时候你首先会感受到人类很伟大。”但当他的视线看向更远的宇宙，没了大气层的折射，星星不再闪烁，每一颗都明亮得耀眼，像黑色天鹅绒背景上的晶莹宝石。这时，他再望向地球，又感觉人类很渺小。

⑦杨利伟当时想了很多，情感是复杂的：既然人类渺小，为何又能将自己乘坐的神舟五号这重达8吨的庞然大物送上来？文明为何可以在宇宙中生生不息？刚用与死神擦肩而过的他，脑海中这种关于生存和探索的思考更加强烈。入选中学课本的《太空一日》详细记录了这个过程——在火箭上升到三四十公里的高度时，火箭和飞船急剧抖动，产生了强烈的共振。这种低频共振叠加了一个6G的超重负荷。杨利伟感觉五脏六腑就快被震碎了，这个过程持续了26秒。这段时间里，杨利伟只有一个想法：“我以为自己要牺牲了。”地面工作人员也很着急，与他朝夕相处的领导、专家和队友忍不住哭了出来。直到看见杨利伟眨了眨眼，并且报告：“神舟五号报告，整流罩正常打开！”所有人才如释重负。

⑧经历过这些，再站到外太空和地球之间，杨利伟的感触更加强烈：壮观的万家灯火下，是人类顽强的生命力。人类能在浩瀚宇宙中繁衍生息，中国能在这颗蓝色星球上不断发展，一定是有深刻原因的。

⑨飞行结束后，杨利伟参加了很多活动。他来到“飞天”壁画所在地敦煌，敦煌研究院院长樊锦诗领着杨利伟一个洞窟一个洞窟地看，详细讲述每一个洞窟的精彩故事，杨利伟听得入迷了。洞窟壁画上，有“飞天”的仙女；而洞窟中，是实现飞天梦想的杨利伟。那一刻，杨利伟顿悟了，那个在神舟五号上的疑问和谜团被解开。眼前的一切，就是人类、就是中国能在浩瀚星海中生生不息、不断繁衍的理由！飞行在浩瀚太空时思索的谜题，竟在脚下千年的黄沙戈壁中得到答案。记者忍不住和他探讨：“中国人深厚的乡土意识和奔向宇宙的浪漫探索，是矛盾而统一的吗？”杨利伟凝望着远方，深邃的眼睛似乎依然在仰望太空，憧憬着更遥远的未知。

⑩从此，中国空间站承载着满满的乡愁，中国航天员奔赴星辰大海，既是征程，也是归途。

“孝”是中华民族的传统美德，翻开孝的甲骨文，仿佛看见一幅动人的画卷：上面是张开双臂的老人，如母鸡护雏般将孩子拢在羽翼之下□下面是在庇（   ）护中成长的孩“子”，恭敬地搀扶着衰弱的长辈。这简单的笔画里，藏着中国人最朴素的生存哲学——________的抚育与反哺（   ），________的温暖承诺。

孝从来不是单方面的付出，是跨越岁月的________。父母以躬身教huì（   ）传递生存的智慧，子女用陪伴与照料回馈岁月的恩情。孝是老百姓耳熟能详的一句话：“你养我小，我养你老”。“教”与“孝”本是一体，“教者，孝之文也”。前者是文明xīn（   ）火的传递，后者是反哺之心的践行，二者在时光长河中交织，让尊老爱幼的伦理________。

最深刻的“孝”，终将超越血缘。当一个人学会对生命的来处心怀慈悲，便会对世间万物温柔以待。

【材料一】

①非遗是文明的瑰宝，承载着民族的记忆、智慧和情感。目前，我国已拥有34项联合国非遗名录和1530项国家级非遗名录，成为世界上拥有世界非遗数量最多的国家。但在发展中，非遗文化也面临着新的问题。

图一：各级别非遗项目传承人年龄分布图

图二：各级别非遗项目关注度

（选自《中国非物质文化遗产发展现状调研报告》）

【材料二】

①跨界协同是指不同领域、不同行业、不同主体之间通过资源共享、优势互补、协同创新等方式，实现共同发展的理念和方法。要想让非遗在新时代焕发出生机与活力，跨界协同成为了关键策略，具体表现在以下领域：

（一）文化与艺术领域：将非遗元素融入到现代艺术作品中，让非遗以更具吸引力的形式展现在大众面前。比如，画家以苗族的非遗文化为灵感作画，展现苗族服饰、银饰的独特之美；音乐家将昆曲等元素融入到自己的作品中，创作出了极具特色的音乐。

（二）教育领域：将非遗纳入学校教育体系，编写非遗教材，开设讲座、课程，建立实验室、工作室、工作坊，有些非遗项目还解决了高校学生就业的问题。

（三）科技领域：科技为非遗的记录、保存和传播提供了强大工具，拓展文化的发展空间。例如，敦煌研究院利用数字技术，对敦煌壁画进行数字化保护和修复，并通过互联网平台进行展示和传播，让更多的人了解和欣赏敦煌壁画的艺术价值。

（四）旅游领域：将非遗资源转化为旅游产品，将非遗元素融入到旅游产品中，打造具有文化内涵和特色的旅游目的地，不仅增加旅游的吸引力，还为非遗的传承保护提供经济支持，如参观非遗村、非遗小镇，在景区设置非遗体验区等。

（五）商业领域：企业积极参与非遗的产业化开发和创新发展，推动非遗与现代产业的融合发展。例如食品企业与传统酿造技艺合作推出特色食品，利用非遗的品牌价值与商业品牌结合，提升产品文化内涵。

（六）媒体领域：官媒采访报导，制作非遗纪录片，通过电视台、网络平台播放，扩大非遗的影响力。利用社交媒体传播，发起非遗相关话题，鼓励民众分享非遗体验。

（七）社会组织领域：社会组织和民间团体可以组织开展各种非遗传承保护和创新发展活动，加强非遗的宣传推广和交流合作。

（摘编自“非遗传承人产业基地”公众号）

【材料三】

①2025年春节，四川自贡将举办“非遗贺新春——点亮中国灯”第31届自贡国际恐龙灯会。本届灯会将古老的民俗文化、经典的艺术符号与现代光影技术相融合，如灯会大门“喜气盈门”就是以自贡非遗“小三绝”剪纸为灵感制作，“年娃贺岁”灯组以中国传统年画娃娃为创作灵感。

②灯会还利用园中河谷地势环境，巧妙融合自贡特色仿真恐龙、自贡彩灯和前沿Al科技，完美再现史前侏罗纪恐龙谷。综合运用VR/AR、大数据等技术，以扫码观灯、灯会短视频直播、彩灯线上带货、水上灯会互动体验及彩灯视频远程教学等方式，促进数字经济与彩灯文创深度融合，彩灯非遗悄然转化为“网红”经济。

③去年，灯会打破次元壁，与国内多个顶流IP跨界合作，如潮玩IP“泡泡玛特”，引发游客打卡热。据主办方透露，本届灯会将继续与知名国漫IP、游戏IP等深度合作，为游客带来一场别具一格的沉浸式彩灯盛宴。

④十多年来，各级各类学校的彩灯手工课和乡土专业课持续开设，自贡彩灯职业教育、学历教育、岗位培训渐成体系，新生代彩灯人层出不穷，为非遗传承创新提供了强大的人才支撑。

（摘编自《四川日报》）

【材料四】

重庆非物质文化遗产名录（部分）

鼹鼠挖的深井

【日】安房直子

①土豆田的角落上住着一只名叫鼹吉的鼹鼠。虽然它只是一个孩子，但论起聪明谁也比不过它。秋天的晚上，鼹吉发现了一枚闪闪发光的钱币。钱币上雕着漂亮的菊花，花瓣上一根根线条像被淋湿了的蛛丝闪着白光。

②鼹吉来到了地主家。“我是鼹鼠，一只小毛孩子鼹鼠。我请求您让给我一小块土地。”“什么，土地？哈哈哈，鼹鼠要买土地。”地主笑出了声。鼹吉火了，它把一直攥在手里的那枚银币“砰”地一放，用凛然的声音说：“我有钱。”于是鼹吉得到了一块四方形土地，小小的和打开的包袱皮差不多，鼹吉成为了这块小小的土地的主人。“啊，这是我的土地了。这块土地下面不管多么深，都是我的了。而且，上面一直够到星星！”

③鼹吉经过深思熟虑，要在土地上挖井了。挖一口深深的井，井水不知要比田沟里的水好喝多少倍，①伙伴们要成群结队地来喝水啦！说干就干，小小的鼹鼠，要挖一口深井，可不是一件容易的事。

④这样过去了许多年。

⑤等到水井挖好，鼹吉已经长成了一只漂亮的大鼹鼠。它比过去更聪明了。它想：我终于有了一口属于自己的井，可是我究竟是为了谁呢？②是为了田里的伙伴们喝上好喝的水吗？！岂有此理，我是为了我自己！我要用这口井赚很多很多钱，再去买回比这多十倍百倍的土地。井水冬暖夏凉，鼹吉挂上了牌子：一杯好喝的井水，有洞眼儿的银币一枚。很快，鼹吉成为了富翁，它用藤蔓把银币串起来挂在脖子上。

⑥就这样，又过去了许多年。

⑦十一月寒冷的黄昏，走来一只瘦瘦的小老鼠，“我的手被枸橘刺给扎破了，能不能给点水洗洗伤口？”鼹吉汲上来一桶水说：“请付钱吧！一杯好喝的井水，有洞眼儿的银币一枚。”

⑧听了这话，小老鼠急急忙忙把手从水里缩了回来，因为它并没有钱。“你听好了。这块土地，是我的。这口井、这水，全是我的。即使是一杯，我也不能让人白用。”鼹吉瞪着小老鼠说。小老鼠那水淋淋的手被风一吹，比原先更加冷了。鼹吉傲慢地说：“你帮鼹吉老爷汲三天水当做酬劳吧。”鼹吉早就想雇一个伙计了，因为那串银币项链一天比一天重。

⑨第一天的黄昏，小老鼠快活地招呼鼹吉：“鼹吉大叔，井里面有一个非常漂亮的东西！”“漂亮的东西？”A鼹吉慢吞吞地爬了起来，抓住井边。井底简直就是另外一个世界，像长长的望远镜。定睛看去，正中央浮着一朵红红的火烧云，一朵看上去热气腾腾、好吃的云。鼹吉还是头一次看见这样的东西。它想，我的井里怎么会有这么漂亮的东西呢？

⑩第二天晚上，小老鼠又说：“大叔，看呀。井里有一个月亮和一片天空。”B鼹吉听了，吓了一大跳。好不容易才站了起来，朝井里看去。井底的水里，一片天空中浮着一个小小的圆月。看到的一刹那，鼹吉心跳个不停，快要窒息了！如果天空在自己的土地里，那么天空肯定全部是属于自己的，可鼹吉并没有这种感觉。不过它硬是打消了这种想法，“怎么会有这种事？不管发生什么，这里也还是我的土地。”

⑪到了第三天的晚上。“这回井里是星星啊！”等到小老鼠的身影消失在土豆田的尽头时，C鼹吉好不容易才站了起来，战战兢兢地朝井里看去。昏暗的井底，一颗银色的星星闪着光亮。盯着它看的时候，鼹吉已经清清楚楚地感觉到了，和这颗星星一起，这口井、这块土地不再是自己的东西了。鼹吉后背冒出一股寒气，随后又猛烈地摇了摇头，“怎么会有这种事？这是我的井啊，我的井里的东西！月亮呀，星星呀，全都是我的！”鼹吉情不自禁地朝井里探出身去，想不到银币项链太重，鼹吉一个倒栽葱掉到井里去了。

⑫当井里一圈圈波纹彻底消失时，水面上又重新映出了一颗静静的星星，鼹吉正在一片蓝色里往下落，四周如同果冻一般蓝。在远远的、远远的底下，方才的那颗星星闪着光。鼹吉回忆起从前买土地的事，“这是我的土地啊。这块土地的下面，不管多深都是我的啊……”可是现在鼹吉突然感到了冷，“啊，我想错了，我干了那么多的错事……”

⑬一种说不出的孤独让鼹吉掉下了眼泪，它觉得自己孤零零的什么都没有了。鼹吉突然叫了起来：“星星、星星，救命……”它的身体突然变轻了，天和地一下子颠倒过来。鼹吉不是在往下落了，而是在往天上升，在果冻一般的蓝色中往上升，而鼹吉轻得就像一片羽毛……

（有删改）

【梳理情节】

【鉴赏语言】

【分析作用】

【关注标点】

【构思结尾】

小盐搜集“茶文化”的资料，写了如下感悟。请你根据要求完成任务。

新芽嫩叶绿如玉，煎得茶汤美可夸。茶，如山水之间的清风，缥miǎo（        ）而恬淡，凝聚了岁月静好；茶，如幽篁之间的琴声，清丽而高远，凝聚了隐士禅趣；茶，           ，         ，             。在这个喧嚣（       ）的世界，你仿佛从诗里走来，闲叙着过往，摇曳着心香，慰藉（       ）着远行客，缓释着文人的浪漫。有你的接纳、包容、zhàn（     ）放，方寸更显气象。

小说是大家喜闻乐见的一种文学样式。那生动的故事，曲折的情节，鲜活的人物，多样的表现手法，往往给我们留下深刻的印象。你班组织了“走进小说天地·感受小说魅力”的综合性学习活动，请你积极参与。

【活动一·小说故事会】

【活动二·展开想象的翅膀改写小说】

“土得可爱”的中国年画

①年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。

②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。

③在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画和四川绵竹年画最负盛名，被誉为“中国年画四大家”。其中，潍坊杨家埠木版年画已被列为国家级非物质文化遗产。

④桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。

⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。

⑥杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗犷、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。

⑦绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。而夸张、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。

⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。

⑨我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相结合发展成挂历，至今风靡全国。

⑩在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓郁的装饰性和观赏性，成为收藏者们的热门藏品。在我国传统年画中，以下五类最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、灶王、关王、八仙等；二为吉祥图案，如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等；三为历史人物及故事，如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆桂英挂帅等；四为戏曲故事，如《三国演义》中的空城计、群英会，《西厢记》中的红娘传书、花园相会等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟、摇钱树、聚宝盆、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等。这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。

【任务一   与鲁迅做朋友，发一条“朋友圈”】

【任务二   怀念师长故人，跟帖说体验】

【晓汉字之变】

汉字已经有三四千年的历史，在漫长的发展_________（yǎn）变过程中，字体发生了很大的变化□其中以甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书5种字体最具有代表性。

甲骨文是刻在龟甲或兽骨上的文字，是最早的我们目前所见成体系的汉字。甲骨文的象形性较强，写法多不固定。由于是刀刻，字形的线条比较纤（     ）细。

金文主要是指商周时期zhù（     ）刻在青铜器上的文字。早期金文部分字形的象形性仍较为明显，西周晚期之后自行逐渐规整。

小篆主要是从战国时期的秦国文字发展而来，经过加工整理成为秦统一中国后的标准字体。小篆字形结构稳定，线条圆转，粗细基本一致，象形性有所减弱。

隶书形成于战国晚期，通行于两汉。它_________，_________，_________，_________，_________。

楷书成熟于魏晋时期，“楷”是“规矩（     ）、楷模”的意思。楷书字形方正，笔画规整平直。

【赏汉字之美】

【倡规范用字】