相关试卷

  • 1、阅读《生于忧患,死于安乐》
    (1)、选文首段列举古代六位贤士的事例,他们的共同点是:。 

    文章要说明的道理是:。 

    (2)、孟子《生于忧患,死于安乐》是针对的问题提出论述的。 
    (3)、“发”和“举”意思相近,为何六个例子不用同一字?
    (4)、阅读本文后,你认为怎样才能成为担当“大任”的人才?
  • 2、阅读《富贵不能淫》
    (1)、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么?
    (2)、孟子说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近?
    (3)、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
    (4)、孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?试用自己的话作答。
  • 3、阅读《得道多助,失道寡助》
    (1)、文中指出决定战争胜负的三要素的句子是:。 
    (2)、请你用具体的例子来证明下面的观点。

    得道多助,失道寡助。

    (3)、守城一方“委而去之”的原因是什么?
    (4)、“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”运用了什么修辞手法?有什么作用?
  • 4、综合运用。

      材料一:河畔婉转的雎鸠、白露时节的蒹葭;采菊东篱的悠然、带月荷锄的自在;[甲]石壕村中的夜啼、《安得广厦千万间》的呼声……时间的长河,奔涌不息,五千年的文化,源远流长。

      材料二:国学经典是民族文化的瑰宝,在历史的星空里闪耀着智慧的光芒。穿越时空,国学将千年积淀的智慧生存法则呈现给世人。[乙]国学要真正发挥作用,不论活学活用,把理论与客观实际紧密联系,才能智慧地解决生活和学习中遇到的各种困惑。

    (1)、①[甲]处画线句中,有一处标点符号使用不当,正确的做法是:。 

    ②[乙]处画线句子中有关联词语误用问题,应将“”改为“”。 

    (2)、阅读以上两则材料,你获取了哪些信息?
    (3)、孝敬父母,尊师重道,是中华民族的传统美德。从古至今,这样的典范不胜枚举。请你分别举出一例。
    (4)、孔子作为“至圣”,孟子作为“亚圣”,他们对后世影响深远。请你根据已有的知识,写出与他们有关的成语或故事各一个。
  • 5、文学常识填空。

      《孟子》三章选自《》。孟子,名 , 邹(今山东邹城东南)人,时期家,学派代表人物之一。 

  • 6、按要求默写句子。
    (1)、课文中点明了景春心中的大丈夫形象的句子是:。 
    (2)、《得道多助,失道寡助》提出的中心论点是:。 
    (3)、孟子在《生于忧患,死于安乐》中,从“”两个方面论证了国家常常会灭亡的原因。 
  • 7、请把下面的句子翻译成现代汉语。
    (1)、得道者多助,失道者寡助。
    (2)、得志,与民由之;不得志,独行其道。
    (3)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
    (4)、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
  • 8、下列加点词意义相同的一项是(           )
    A、丈夫冠也              往女家 B、天下之广居              居天下之广 C、乱其所为              入则无法家 D、焉得为大丈夫乎              天将降大任于人也
  • 9、下列句子停顿划分有误的一项是(           )
    A、富贵/不能淫 B、必先/苦其/心志 C、兵革/非不坚利也 D、曾益其/所不能
  • 10、下列加点词没有词类活用的一项是(           )
    A、威武不能    B、饿其体肤 C、所以 D、一怒而诸侯
  • 11、解释下列加点的古今异义词。
    (1)、革非不坚利也

    古义:今义:

    (2)、管夷吾举于

    古义:今义:

    (3)、所以动心忍性

    古义:今义:

    (4)、丈夫之冠也

    古义: 今义:

    (5)、富贵不能

    古义:今义:

    (6)、而后

    古义:今义:

    (7)、于色

    古义:今义:

  • 12、解释下列加点的词。

    亲戚

    以顺为

    于畎亩

    益其所不能

    与民

  • 13、下列加点字注音无误的一项是(           )
    A、公孙(yǎn)     丈夫之(guān) B、妇之道(qiè)              亩(quǎn) C、(yuè)              法家士(fú) D、益(céng)              米(sù)
  • 14、类文荐读

    阅读文言文,回答问题。

    [甲]已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。”居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约 , 军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

    (节选自《周亚夫军细柳》)

    [乙]巡初守睢阳时,卒仅万人,城中居人亦且数万,巡一见问姓名,其后无不识者。前后大小战凡四百余杀贼卒十二万人。每战,将士或退散,巡立于战所,谓将士曰:“我不离此,汝为我还决之。”将士莫敢不还,死战,卒破敌,又推诚待人,无所疑隐;临敌应变,出奇无穷;号令明,赏罚信,与众共甘苦寒暑,故下争致死力。

    (节选自《资治通鉴·唐纪三十六》)

    [注]①巡:安史之乱时镇守睢阳的将领张巡。②睢阳:唐郡名,在今河南商丘县南。

    (1)、解释下列加点词在文中的意思。

    军士吏甲     被:

    将军                     约:

    将士退散              或:

    下争死力              故:

    (2)、文中画波浪线的部分有一处需要断句,请在相应位置用“/”标出。
    (3)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    ①于是上乃使使持节诏将军。

    ②巡一见问姓名,其后无不识者。

    (4)、周亚夫和张巡分别具有怎样的品质?分别是如何刻画的?
  • 15、某班学习了《周亚夫军细柳》一文后,同学们纷纷被周亚夫的一身正气所感染,为此班级开展了“弘扬正气”专题学习活动。活动中有一些问题,请你参与解决。

      什么是正气?正气,就是正大光明之气,是激浊扬清之气,是战胜邪恶、保护弱者的法宝。社会正气体现了中华民族的优秀品质,反映了社会发展进步的时代精神。

      我们的时代呼唤弘扬正气,以荡涤假恶丑;我们的社会需要弘扬正气,以激扬真善美;____。 

    (1)、请你为本次活动拟写一条宣传标语。
    (2)、倩倩同学在朗读材料时,故意留下最后一句不读,请你结合语境,补写一个句子,使之与前面的句子构成排比句,写在下面的横线上。
    (3)、对于“中学生也要为弘扬正气献一份力”的观点,亮亮不以为然,他认为中学生年龄还小,弘扬正气是成年人的事,请你针对他的观点,对其进行反驳。
    (4)、活动中,李明同学在网上摘抄了一篇弘扬正气的短文。下面是短文的部分内容,请你按要求帮助他修改。

      一件非常普通的路边好人好事,一个并不离奇曲折的社会故事,[甲]但在当下却需要有的放矢地大肆鼎力宣扬。抓住一个典型事例,不惜篇幅,一次性地将文章做好做足,值得称道。但对这样的典型,仅个别媒体做文章似乎还显得势单力薄,而应该形成合力,放大社会效应,[乙]为社会正气制造良好的舆论环境,以有效回击前阶段对社会冷漠症的过分渲染。

    ①画线句[甲]存在语句赘述的语病,应该将“”删去。 

    ②画线句[乙]存在搭配不当的语病,可将“”改为“”。 

  • 16、文学常识填空。

      《周亚夫军细柳》选自《》,作者 , 字 , 夏阳(今陕西韩城)人,(朝代)家。他所撰写的《》是我国第一部通史。 

  • 17、请把下面的句子翻译成现代汉语。
    (1)、天子先驱至,不得入。
    (2)、于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”
    (3)、壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”
    (4)、曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。
  • 18、下列说法不正确的一项是(           )
    A、本文选自司马迁的《史记》,司马迁是西汉时期伟大的历史学家、文学家。 B、司马迁的著作有《史记》《悲士不遇赋》《报任安书》等。 C、课文开头先写文帝到霸上和棘门军营的情况,为下文写文帝在细柳营遭遇的情况做铺垫。 D、文帝到霸上和棘门军营时均可长驱直入,而到细柳军营却是不得入,直至天子下诏书“亚夫乃传言开壁门”,可见细柳军营将士们目中无人。
  • 19、下列各项中加点字的意思和用法相同的一项是(           )
    A、备胡       请军礼见 B、已而细柳军              称善者久 C、以河内守亚夫将军              天子 D、成礼去              可得犯邪
  • 20、下列句子节奏划分不正确的一项是(           )
    A、乃以宗正刘礼/为将军,军/霸上 B、其将/固可袭/而虏也 C、至霸上/及棘门军,直驰入 D、军中/闻/将军令,不闻/天子之诏
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