相关试卷

〔甲〕记孙觌^①事

（南宋）朱熹

靖康之难^② ， 钦宗幸虏营。虏人欲得某文^③。钦宗不得已，为诏从臣孙觌为之；阴冀觌不奉诏，得以为解。而觌不复辞，一挥立就，以媚虏人。而词甚精丽，如宿成^④者。虏人大喜，至以大宗城卤获妇饷之。觌亦不辞。其后每语人曰：“人不胜天久矣古今祸乱莫非天之所为。而一时之士，欲以人力胜之；是以多败事而少成功，而身以不免焉。孟子所谓‘顺天者存，逆天者亡’者，盖谓此也。”或戏之曰：“然则子之在虏营也，顺天为已甚矣！其寿而康也宜哉！”觌惭无以应。闻者快之。

（选自《古文鉴赏辞典 宋金元》，上海辞书出版社2021年版，有改动）

〔乙〕新制布裘

（唐）白居易

桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。

朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。

中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身？

安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人！

（选自《白居易集笺校》，上海古籍出版社2023年版）

〔注释〕①孙觌（dí）：宋钦宗时，官翰林学士，宋亡被俘。②靖康之难：靖康二年（1127）四月，金军攻破东京，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，靖康之难导致了北宋的灭亡。③某文：指投降书。④宿成：事先已经做好。

〔甲〕是以，圣人欲上民^① ， 必以言下之^②；欲先民^③ ， 必以身后之^④。是以，圣人处上而民不重^⑤ ， 处前而民不害^⑥。是以，天下乐推而不厌^⑦。以其不争，故天下莫能与之争。

〔乙〕故圣人云：我无为而民自化^⑧；我好静而民自正^⑨；我无事而民自富；我无欲而民自朴。

〔丙〕小^⑩国寡民：⋯⋯使人复结绳^⑪而用之。甘其食，美其服，安其居乐其俗邻国相望鸡犬之声相闻 ， 民至老死，不相往来。

（均选自《老子道德经语法读本》，上海辞书出版社2013年版）

〔注释〕①上民：居于人民之上。②下之：以谦下的姿态对待百姓。③先民：置身于人民之先做领导。④身后之：把自身利益放在百姓之后。⑤重：累，沉重。⑥害：受害。⑦厌：厌烦。⑧我无为而民自化：我无为，人民自然就顺化了。自化，自我化育。⑨自正：这里指自然会走上正道。⑩小：使⋯⋯小。⑪结绳：文字产生以前，人们就靠在绳子上打不同的结来记录事情，传递信息。

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩____之中，傅说举____于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市____。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过____，然后能改；困于心，衡于虑，而后作____；征于色，发于声，而后喻____。入则无法家拂士，出则无敌____国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《孟子译注》，中华书局2008年版）

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚____大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉____得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命____之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子____！’以顺为正____者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由____之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（选自《孟子译注》，中华书局2008年版）

《孟子》三章

（一）得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城____，七里之郭____，环____而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革____非不坚利也，米粟非不多也，委____而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道____者多助，失道者寡助。寡助之至____，亲戚畔之；多助之至，天下顺____之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《孟子译注》，中华书局2008年版）