相关试卷

晚次乐乡县^①

[唐]陈子昂

故乡杳无际，日暮且孤征。

川原迷旧国，道路入边城。

野戍^②荒烟断^③ ， 深山古木平^④。

如何此时恨，噭噭^⑤夜猿鸣。

【注】①乐乡县：地名，唐时属山南道襄州，故城在今湖北荆门北九十里。②野戍：野外驻防之处。③断：断绝，消散。④平：此处指景象模糊一片。⑤噭（jiào）噭：号叫声，这里指猿啼声。

      家庭是成长的摇篮，在她的____下，你才能敖过稚嫩 ， 走向成熟□家庭是力量的源泉，在她的____下，你才能茁壮成长□家庭是灵魂的火焰，在她的光芒里，你才能走向成功。家庭里充满温xīn，是因为有责任和担当；家庭里也会存在分qí，但爱能化解一切。鸟需要蓝天来____姿态，人需要家庭来____生命。

      春晚中，有很多有关时间、家庭、亲情的歌曲，一唱就火了。也许正是因为亲情这种人类最朴素的情感是我们内心最珍贵的火种，始终燃烧着爱与希望。

爆花

徐刚

①儿子成了现在这样，这是王莉没料到的。都说儿子遗传妈，但王莉是个学霸，儿子偏偏就偷工减料了，就少了好学、勤奋的染色体。从小学到中学，学习成绩始终保持全班“第一”。 

②王莉常对同事说：“说他笨吧，他三岁就能背几十首唐诗，学前就识五百来个汉字。但读书后，他突然就一泻千里，啥都不会了。小时候沉迷在自己设想的‘恐龙战队’里，大了就偷偷玩‘死亡游戏’。” 

③眼看就要中考了，王莉非常认真地对儿子说：“你读书不是为了我，是为你自己，读书好了，你的人生就能多一次选择，这是给自己机会。”儿子抬头看一眼王莉，说：“我不需要这种选择。我已经有了自己的选择。”儿子从妈妈手里拿过手机，非常熟练地在屏幕上划拉了几下，选出一段“抖音”视频，说：“看看这段。” 

④王莉接过看了一下。“抖音”录制了一名地铁流浪汉，自称也是一名大学生，上过班，但他厌倦了职场，便选择四处流浪。按他的话，只要不偷不抢，任何一种生活方式都是平等的，并没有高低贵贱之分，而“虚度”，恰是生命的最高表现形式。儿子理直气壮地说：“你不用担心我，我也可以像他一样，做个自由的乞丐，浪漫而刺激。”王莉顿时警觉起来，说：“这完全是哗众取宠的操作。对，‘虚度’也许是人性的一部分，但不是全部。如果每个人都在‘虚度’中生活，那这个民族离灭种就不远了。”儿子扭过头，鼻子哼了一声说：“我不管什么民族，我是个小人物，我只为自己活着。” 

⑤那一次谈话的结果，自然是不欢而散。 

⑥之后的一天，王莉买来四盆“三角梅”。儿子见了就说，我来帮你搬。儿子干活很勤快，以后做点体力活也能养活自己，但她还是希望儿子有更好的成长空间。 

⑦见儿子也喜欢养花，王莉说：“这四盆花，我们各养两盆。明年春季，看谁的花开得好。”儿子爽快答应了。他喜欢做除了学习之外的任何事情。然后，他们就各自打理自己的花了。 

⑧儿子查了电脑，知道三角梅喜欢水和阳光，不耐寒，其它并没什么特别。但第二年春季，王莉打理的两盆三角梅，爆花了。而儿子养的三角梅，却郁郁葱葱长满了叶子，花少得可怜。儿子奇怪了，肥料我没少加，光照也充足，又没干到它。但它就是懒花。 

⑨王莉说：“三角梅喜欢水和阳光。但水分充足了，它就会“懒”在舒适区，拼命长叶子，把自己茂盛得一塌糊涂。逍遥够了，才稀稀拉拉开几朵花。在舒适区虚度时光，不仅是人的本性，也是三角梅的。但我给它控水，让它干到叶子凋零，生存面临危机，它便迅速进入生殖期，以大量开花的方式来谋求再生。这时如果施肥得当，加水适中，再加上阳光充足，便会爆花。另外，还要给它修枝，除了木本部分，其他统统剪掉。”

⑩儿子听得很仔细，问得也仔细：“什么是木本部分？”“就是主干部分，已经老了的那部分，就像你学习的主课，其他的电脑游戏什么的统统要修剪掉……”“妈！”儿子打断道，“讲养花就围绕主题，别旁敲侧击行吗？”王莉说：“这两者之间的道理是一样的。爆花，美丽的是自己。儿子，给自己一次美丽的机会吧，人这一辈子不长，美丽更不多。”“好吧，我想想。”儿子道。 

⑪那一年的夏季，儿子特意用一条微信告诉王莉：“妈，我爆花了，没想到我居然也能考上重点高中。”王莉看了嗓子突然一堵，眼泪顿时“暴”了。

（选自《羊城晚报》，有改动）

材料一

①人工智能（英语：Artificial Intelligence，缩写为AI）亦称智械、机器智能，指由人制造出来的可以表现出智能的机器。通常人工智能是指通过普通计算机程序来呈现人类智能的技术。

②人工智能是计算机学科的一个分支，二十世纪七十年代以来被称为世界三大尖端技术之一（空间技术、能源技术、人工智能）。也被认为是二十一世纪三大尖端技术（基因工程、纳米科学、人工智能）之一。这是因为近三十年来它获得了迅速的发展，在很多学科领域都获得了广泛应用，并取得了丰硕的成果，人工智能已逐步成为一个独立的分支，无论在理论和实践上都已自成一个系统。

（选自360百科）

材料二：

AI闯入寻常百姓家

①“小艺小艺，给我们讲几个关于春节的故事。”

②今年春节，大学生孟婷回到陕西省西安市长安区原上村老家，跟家人们围坐在一起团圆时，70岁的奶奶突然对着智能手机开口说道。

③看到大家一脸惊奇的表情，奶奶笑着告诉大家，她从去年7月就开始用小艺（华为推出的面向终端用户的智慧语音助手）聊天了，“这小东西灵得很呢”。

④无独有偶，家住南宁的尹女士今年春节去看5岁的表妹时，给她送了一个兵马俑主题的盲盒。盲盒开到一半，表妹就肯定地说这是个跪射俑。

⑤这么专业的名词从5岁女孩儿口中蹦出，让尹女士大吃一惊。后来，孩子的父母告诉她，有时他们忙着干家务没时间陪女儿时，就打开手机让女儿跟“豆包”（字节跳动开发的人工智能模型）聊天，AI不仅能陪女儿聊天、给女儿讲故事，还成了她的“十万个为什么”，教会了她很多知识。

⑥春节前后，随着DeepSeek爆火出圈，人们意识到，以DeepSeek为代表的人工智能模型除了拥有强大的知识库和输出能力，还具有强大的自然语言理解能力。人们跟AI聊天时，它不再是简单生硬地进行回应，而更像一个有温度的伙伴，不仅随时在线，有时还能给人提供情绪价值。

（来源：中国青年报2025-02-20 ）

材料三

①人工智能技术在电影《哪吒之魔童闹海》的制作中发挥了重要作用，主要体现在以下几个方面：

②特效生成与优化：AI技术被用于生成电影中的特效场景，如火焰特效、水波流动、粒子爆炸等。通过AI算法，电影中的特效更加逼真和生动，提升了影片的视觉效果1。

③创作流程重构：AI技术优化了电影的制作流程。例如，AI可以分析观众情感曲线，建议高潮剧情节奏；生成低精度动画预览，减少试错成本；识别线稿并自动填充色彩，提高制作效率。

④数据分析与市场预测：AI技术还能帮助电影制作团队分析观众喜好和市场趋势，提供创作建议，从而提高电影的票房和口碑。

⑤文化内涵与产业发展：AI技术的应用不仅提升了电影的制作效率和质量，还展示了人工智能在文化创意领域的巨大潜力，推动了中国电影工业与AI技术的创新发展。

（百度AI生成）

材料四

①近日，悉尼大学通过邮件通知称，澳大利亚内政部已决定禁止政府机构使用DeepSeek相关产品，同时其他组织也在评估或执行类似的限制措施。

②这表明，DeepSeek可能因存在较高的安全隐患而受到质疑，尤其是在涉及敏感数据处理时。

③因此，悉尼大学在邮件中明确强调：任何人在使用学校网络或设备时，均不得浏览、下载或使用DeepSeek的任何产品。

④多国相继出台禁令，禁止学生使用DeepSeek的主要原因集中在对其安全性和伦理性的担忧。目前，多个国家和地区已采取行动，限制或禁止DeepSeek在学校及政府部门的应用。

⑤韩国教育部率先采取措施，全面禁止从幼儿园到大学范围内下载或访问DeepSeek，理由是其可能对高科技产业构成威胁，并存在信息与通信安全方面的隐患。

⑥此外，意大利、澳大利亚、印度、美国和日本等国家也陆续传出类似禁令。国内一些高校如复旦大学，同样出台了相关规定，禁止在本科毕业论文的关键环节使用AI工具。

⑦总体而言，这一系列禁令旨在防范DeepSeek对学生学习效率、学术诚信以及信息安全可能带来的负面影响。

（央视网2025.2.19）

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

崇祯七年闰中秋，会各友于蕺山亭^①。每友携斗酒、五簋^②、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。在席七百余人，能歌者百余人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒饮酒酣，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，以大桶担饭不继。命小侯芥竹、楚烟^③于山亭演剧十余出观者千人四鼓方散。月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。

（节选自张岱《陶庵梦忆·卷八》）

【注】①蕺山亭：亭子名，戴山为绍兴三大名山之一。②簋[guì]：古代装食物的圆型器具。③小侯[xī]：小奚奴，即小男仆；芥竹、楚烟为人名。

例句：青春是一首歌，它拨动着我们的心弦。

青春是 ， 。

材料一：年轻充满朝气，青春孕育希望。习近平主席在二○二三年新年贺词中寄语青年，广大青年要厚植家国情怀、涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年。习近平主席指出，明天的中国，希望寄予青年。青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。大家表示，要牢记习主席对青年一代提出的殷切希望，脚踏实地、埋头苦干，在全面建设社会主义现代化国家新征程上唱响青春之歌。

材料二：路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。在这个大有可为的新时代，让我们不负时代、不负韶华，笃定信心、大步向前！让每一步都更坚实，踏碎冰雪，掀起满地的春风；让每一步都更有力，踏平坎坷，创出一片新的天地。让中华民族伟大复兴梦想一步步照进现实，让明天的中国更美好！（央视评论员）

第三组的同学们根据上面的材料提取了主要信息，请你研读材料，思考内涵，将下面的语句补充完整。

主席寄语广大青年；央视快评启示我们应当。

“自强不息”出自《周易》“天行健，君子以自强不息”。古人认为天体恪守自身本性运行，刚健有力，永不停息。君子也应发挥主动性，勤勉不懈，奋发进取。这不但是中国人树立的自身理想，却和“厚德载物”一起构成中华民族精神的基本品格。

中华民族历经bào fēng zhòu yǔ、饱受磨难挫折却始终不屈不挠，中国人民是勤劳勇敢的伟大人民，中国共产党则是敢于斗争、敢于胜利、在逆境中点燃liáo yuán之火的伟大政党，历史车轮滚滚向前，时代潮流____，唯有那些坚定者、奋进者、搏击者，才能在历史的洪流中____不倒，而那些迷惘者、xiè dài者、畏难者，终将被时代所淘汰。全党必须始终保持艰苦奋斗、戒骄戒躁的作风，以坚定的信念和昂扬的斗志，____走好新时代的长征路。

要求：①文体自选（诗歌除外）；②不少于600字；③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

【甲】

“离开这里让我感到痛苦——我爱它，因为我在这儿过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期，我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被埋在低劣的心灵中，没被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人、同我所喜爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，A，感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。”

【乙】

“你要走了吗，简？”“我走了，先生。”“你要离开我了？”“是的。”“你不愿意来吗？你不愿意做我的安慰者，我的拯救者吗？——我深挚的爱、我剧烈的悲痛、我疯狂的祈求，你都不放在心上吗？”A的声音中含着多么无法形容的悲怆！要坚定地再说一句“我走了”，是多么困难啊……“别了！”这是我离开他心底里的呼喊。绝望的心情又再补充了一句：“永别了！”

____

葛亮

①数年前，在四川的嘉绒地区，当地如中国内地多数正在开发中的旅游区一样，经历着变革。山民们面对生活机遇，有了希望与冲动。他们在路边拦住游客，小心地用汉语表达做生意的意图。一个藏族女人希望我们能租借她的马。她说完这些，羞涩地低头，似乎在提一桩不合理的要求。我们同意了。上山路上，地形陡峭，马踯躅而行。藏族女人赶着一匹幼驹，负载着行李。路程到了将近一半，突然遭遇雪暴。马匹无法前进，我们只有在一处避风的地方休息。天光黯淡下来，气温骤降。有旅伴窃窃抱怨。夜色渐浓，终于有了小小的躁动。这时候，我们看见，藏族女人悄悄卸去幼驹身上的重物，将自己的军大衣脱下来，给它裹上。然后倚靠着马鞍，轻声吟唱起一支歌谣。这歌谣安谧静和，令人恢复自制。后来，我们找到一间牧人的小屋，度过了寒冷的一晚。风停雪住，在温润的高原阳光里，我们看到了墨蓝色的大海子，也记住了这个叫英珠的女子和她的歌声。

②这样的声音，来自这世上的大多数人。它们湮没于日常，又在不经意间回响于侧畔，与我们不弃不离。这声音里，有着艰辛，却也听得到祥和平静的基调。而主旋律，是对生活一种坚执的信念。这世上少了传奇与神话，也不太会有大开大阖的面目。生活的强大与薄弱处，皆有了人之常情作底，人于是学会不奢望，只保留了本能的执着。

③写过一篇小说，主角平凡得常见于巷陌，但是他的名字叫“英雄”。小孩子眼中的英雄，多半是平凡人。因为平凡人可触摸，有温度；同时，他是有理想的人，虽则这些理想多是关乎生计。这些理想虽微薄，却是极有胆识的体现。所以，他就担当了一个时代弄潮儿的位置。他是幸运的，因为赶上了变革的关隘。有机会，有闯劲，便有了成功，并且一而再地成功。到底是平凡人，所谓境界，是被拔高的英雄品质。我们的这位英雄也许确被成功冲昏了头脑，如果设身处地为他着想，应该是欲望的解放。个性与境遇发生了冲突，最后走向了悲剧的方向。

④有的故事，不太能看到浓重的悲意，令人难过却相对持久。我想说，令人难过的并不是悲剧本身，而是人之常情。

⑤记忆里头，另有一些艺人，在家乡的朝天宫附近。那时的朝天宫有些凌乱，也是因乱，所以带有了生气。有一个很大的类似跳蚤市场的地方，市场里有卖古玩的，真的假的都有。有做小买卖的，完全与艺术无涉，甚至还有敲锣鼓耍猴卖艺的。当然，还有一种艺人，是有真本领且脚踏实地的。他们往往有自己一担家当，左边放着原料，右边摆着成品。这决定了他们的创作是即兴表演式的。比如吹糖人的、剪纸的，都极受孩子们的欢迎。而马师傅就是其中的一个。马师傅的老家是江苏无锡。那时候年纪小，并不晓得马师傅为什么要跑来南京讨生活。凡到朝天宫我是直奔他那里而去的。马师傅总戴着度数很高的眼镜，陈旧的中山装上有些油彩的斑点，神情的专注是从未变过。时间久了，他也就认识了眼前的小朋友，用吴语口音很重的南京话和我交谈。马师傅做的最多的是一种娃娃，叫大阿福。这种泥人虽然喜庆，但近乎批量生产，马师傅说叫作“耍货”，是为讨生计而做。而作为一个创作型的艺人，其实高下在于能不能做“细货”。这“细货”按传统应取材于昆山的戏曲，人形雕琢完全来自手工，姿态性情各不相同。马师傅有一整套的工具，从小到大，排在一块绒布里，最小的一个，用来雕刻五官的，听说是一根白鱼的骨刺。对于戏曲的诠释，是他摊上的招牌。红衣皂靴的男人，瞠目而视；身边青衫女人，则是期艾哀婉的样子。我至今也不知道是出于哪一出戏文。

⑥这些人，非出自本地，却深藏了城市的一种残存的秉性，与城市同声共气。然而他必然也凋落，带着无奈与些许的黯淡离开，犹如夕阳晚照。

⑦就是这样一些人，在缭绕的人间烟火中渐渐清晰。他们在我身边一一走过，见证了岁月的变迁。我愿意履践我的成长轨迹，用一双少年的眼睛去观看那些久违的人与事。目光所及，也许亲近纯净，也许黯然忧伤，又或者激荡不居，但总有一种真实。这种真实，带着温存的底色，是叫人安慰的。

⑧他们是一些行走于边缘的英雄。

⑨“一均之中，间有七声^①。”正是这些零落的声响，凝聚为大的和音。在这和音深处，慢慢浮现出一抹时代的轮廓。这轮廓的根本，叫作民间。

（选自葛亮作品集《小山河》，有删改）

【注释】①一均之中，间有七声：“均”，读yùn，是古代音乐术语，用来确定音律的工具也叫“均”；“七声”则是乐器演奏的七个音律。

【材料一】

①志愿服务播撒了凡人善举的种子，它让文明之花处处绽放，让志愿精神成为时代新风。

②志愿服务是社会文明进步的重要标志，是加强精神文明建设、培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。党中央高度重视学雷锋志愿服务，广大志愿者、志愿服务组织、志愿服务工作者积极响应党和人民号召，弘扬和践行社会主义核心价值观，走进社区、走进乡村、走进基层，为他人送温暖、为社会作贡献，充分彰显了理想信念、爱心善意、责任担当，成为人民有信仰、国家有力量、民族有希望的生动体现。

③志愿精神与中华优秀传统文化一脉相承，与社会主义核心价值观相契合。中华民族有着助人为乐的优秀文化传统，“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神温暖着、激励着每个人。近年来，随着文明实践、文明培育、文明创建工作的持续全面深入推进，我国志愿服务蓬勃发展，志愿者队伍成长迅速。

④志愿服务传递爱心、传播文明，促进社会和谐、推动社会进步。在脱贫攻坚战场上，在新冠疫情防控一线，在地震、泥石流、山火等重大自然灾害面前，在扶弱助残、教育文化、科技卫生、法律援助、应急救助等领域，广大志愿者和志愿服务组织积极投身服务国家战略，服务百姓民生，融入社会治理；在冬奥会等各项体育运动和文艺活动的台前幕后，志愿者热情参与、真情奉献，提供细致周到的服务，积极传播中华文化、讲好中国故事，用青春的激情打造最美的“中国名片”。

（节选自《人民日报》2023年2月9日，有删改）

【材料二】

【材料三】

（深圳市某学校调查表）

【材料四】

①雷锋非凡的人格、不懈的奋斗，铸就了雷锋精神。“我要把有限的生命，投入到无限的‘为人民服务’之中去。”雷锋以实际行动践行着日记里的一字一句，他“一心向着党，向着社会主义，向着共产主义”，把爱党、爱国、爱社会主义的崇高信仰，转化成为党和人民奋斗终身的坚定信念；他立志“做一个对人民有用的人”，在服务人民、助人为乐中坚守中国共产党人的崇高价值追求；他甘当“一颗最小的螺丝钉”，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹。

②雷锋精神跨越时空、历久弥新，感召着一代又一代中国人奋发向上、忘我奉献。从“雷锋式好战士”刘英俊到“八十年代新雷锋”朱伯儒，从坚持开展学雷锋志愿服务的张黎明到矢志不渝传承雷锋精神的郭明义；从把心血和汗水洒遍千山万水、千家万户的扶贫干部，到疫情防控一线的千千万万志愿者……一个个鲜活形象，书写着不同时代的雷锋故事。近年来，“当代雷锋”“道德模范”“时代楷模”“中国好人”等在人们身边大量涌现，雷锋精神绽放出璀璨的时代光芒，引领越来越多的人崇德向善、见贤思齐。无数人学习雷锋好榜样，在服务社会、助人为乐、爱岗敬业中提升人生境界，彰显了理想信念、爱心善意、责任担当。

③雷锋精神，人人可学；奉献爱心，处处可为。眺望前方的奋进路，我们要大力弘扬雷锋精神，为实现中华民族伟大复兴提供强大精神动力和丰厚道德滋养。从自己做起、从点滴做起，传承弘扬雷锋精神，只要每个人出一份力，就能汇聚成排山倒海的磅礴力量。

（节选自《人民日报》2023年3月1日，有删改）

【甲】

①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（节选自《岳阳楼记》）【乙】

①仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉^①尚风节，自仲淹创之。

②性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉^② ， 妻子衣食仅能自充。而好施予置义庄^③里中以赡族人。守杭之日，子弟知其有远志，乘间请治第^④洛阳，树园圃，为逸老^⑤地。仲淹曰：“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第树园圃，顾何待而居乎！吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也……”

③及卒，谥文正。既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。

（选自《续资治通鉴》卷五十二，有删减）

【注】①矫厉：振奋。②重肉：两种以上的肉。③义庄：一种慈善救国机构，由范仲淹开创。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。

《简·爱》的作者是国著名女作家。小说讲述了贫苦孤女简·爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。简·爱的成长轨迹：盖茨海德府（童年）→洛伍德学校（青少年）→（青年）→（成年）→芬丁庄园（结局）。