相关试卷

了解一地的民俗，必然要走入当地，赏山川之美，品情意之绵。忽逢桃源，惊艳于“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，①”的绚丽；遥望洞庭，感叹于“② ， 波撼岳阳城”的恢宏；伫立水湄，迷离在“③ ， 白露未晞”的凄美；流连河洲，吟唱出“④ ， 君子好逑”的思慕；徘徊城头，共情于“一日不见，⑤”的无限情思。

【材料一】

低碳，是指较低（更低）的温室气体（主要是二氧化碳）的排放。低碳生活就是指在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量，从而减低碳的排放量，达到减少大气污染、减缓生态恶化的目的。“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一种更为健康，更为自然的生活态度，意味着人类要负起保护地球的责任和义务。低碳生活看起来是小事，少用纸巾、塑料袋、一次性纸杯，循环用水，多步行少开车等等，做起来也不是太难，但对此要有正确的认识。

【材料二】

我校学生进行“低碳生活”了解程度的调查结果如下。

山稔子的甜香里，藏着童年的歌谣；院子里的那棵树，牵动着绵长的思念。生活中总有一些事物，像记忆的钥匙，轻轻一触，便打开了时光的闸门……

请以“                      里的旧时光”为题作文。

要求：①请先将题目补充完整，然后作文；②要求内容具体，感情真挚；③除诗歌外，不限文体；④字数不少于600；⑤文中不得出现真实的人名、校名和地名。

[甲]

送东阳马生序

宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！

[乙]

王冕好学

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

（选自宋濂《宋学士全集·王冕传》）

渔家傲

李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

山稔子之歌

李翠连

①我在院子里种了一棵山稔子，从今年四月开花，盼啊盼，终于在炎炎夏日里，结出了成熟的果实。

②稔子像一个个小灯盏挂满枝头，通体紫黑油亮，软软的果皮下包裹着胀鼓鼓的果肉，似乎随时要喷浆而出。【甲】我顾不上咽口水，摘了稔子，撕下尾部的花萼残片，一股甜香扑鼻而来，入口甜爽生津，那股香甜一直滑进了心底，等待了几个月的愿望瞬间满足了。

③在我的家乡，山稔子是每个孩子的童年记忆。山稔子学名叫“桃金娘”，老家的白话也叫“冈拈子”，夏天一到就开花，一边开花一边结果，一直到中秋后，花期和果期足足持续了大半年。

④家乡有一首歌谣，唱的就是山稔子：正月正，稔树醒；二月二，稔树起；三月三，稔树着青衫；四月四，稔花我中意；五月五，稔花映山红；六月六，稔子红个笃；七月七，稔子熟滴滴；八月八，稔子乌叭叭；九月九，稔子甜过酒；十月十，稔子当柴拾；十一冬，十二年，家家户户稔子酒香甜。

⑤清明节，我们到山上扫墓，这时山稔子已经抽出嫩芽，粉绿的芽叶里藏着花苞，仿佛只等一场雨、一个大好晴天，那新芽里便会扑扑地冒出圆鼓鼓的花蕾，看着一丛丛长得跟我们一般高的山稔子树，心里充满了期待。

⑥春耕过后，天气转暖，牛群从田里转到了山上，这可是我们放牛娃最开心的时刻。满山的稔子已经开花，五个小小的花瓣撑开希望，露出黄色的花蕊，像梅花美丽却不冷艳，比桃花少几缕妖娆又多了一份坚韧，让人心生欢喜。

⑦小伙伴们时常会采一枝花，别在草帽上，唱着山稔子的歌，在山坡上追逐，与蜂蝶一起流连花丛。【乙】山坡上的笑声伴着老牛哞哞的叫声，此起彼落，呼应着由远及近的阵阵松涛，是童年最美的伴奏。

⑧山稔子的花初开时是紫红色，开到盛时紫色褪去变成粉红，等到花瓣渐渐变成白色时，花即将凋谢。【丙】当满山的山稔花开得绚丽多彩时，一个个粉绿色的小果子已经在花瓣下冒出了头，枝头上还不断冒出新的花苞，一时间紫的、红的、粉的、绿的簇拥在枝头上，灿如云霞，好看极了。

⑨夏天的风吹得正酣，山坡上的松树不知何时多了许多鸟巢，小鸟叽叽喳喳地叫着，山稔子已经如指头般大小，青绿的果子底部隐隐泛出了红影。山稔子是鸟儿的天然食源，这会儿，它们守候着，已经迫不及待了。

⑩儿歌唱着唱着，唱到暑假来临，唱到农忙水稻抢收抢种时节过，牛群再次回到山上时，成熟的山稔子已经漫山遍野地等着我们了。我们呼朋唤友，带上小竹篮，成群结队上山摘稔子，最幸福的时光便开始了。

⑪山里的稔子树长得高大，我们钻进树丛里，便找不到人了，只看到丛林涌动，有欢笑跃出，有歌声飘荡。

⑫鸟儿被我们惊起，飞到松树上看着我们抢摘果子，叽叽喳喳叫上几声，像是分享它的快乐，又像是抗议。等我们摘了好几篮稔子，躺在大树底下乘凉时，鸟儿又扑棱棱地飞入稔子树丛中不见了。吃饱了稔子的我们，在凉风习习的松涛里，心满意足地睡着了。

⑬中元节后，是山稔子长得最多最熟、甜度最高的时候，这时摘了稔果晒至半干，蒸熟后再晒干，泡入米酒中，到年底，便有一坛甜香的稔子酒，是过年过节最好的佳酿，也是这一年里大山对人们最后的馈赠。

⑭如今离家多年，许久不曾吃过山稔子了。前年春节回老家，上山挖了几棵稔子树，带回城里，只种活了一棵。离开了大山，稔子的味道少了那份带着山风的清冽香甜，但在记忆里，它依然是最能让我快乐的念想。

⑮妈妈的声音拉回了我的思绪，我已经吃了好些稔子，妈妈让我不要多吃，因为稔子的果实里满是细细的硬核，吃多易造成肠胃不畅。我想起那些遥远的童年趣事，笑着问妈妈还会不会山歌。

⑯妈妈摘了几颗稔子，跟我一起坐在台阶上，轻轻地唱起了那首属于稔子的歌谣。

（刊载于《南宁日报》多媒体数字报2022.08.12版，有删改）

[材料一]

人类对深海的探索如同一场永不停歇的追梦之旅。从古希腊神话中的“海王波塞冬”到凡尔纳笔下的“鹦鹉螺号”，深海始终承载着人类对未知世界的好奇与想象。

20世纪60年代，美国“阿尔文”号深潜器首次下潜至4000米深海，开启了现代载人深潜的先河。此后，世界各国纷纷加大对深海探测技术的研发投入。2020年，中国“奋斗者”号全海深载人潜水器成功坐底马里亚纳海沟，创造了10909米的中国载人深潜新纪录。这一突破不仅实现了中国科学家“可下五洋捉鳖”的夙愿，更标志着我国深海探测技术跻身世界前列。

如今，深海探测技术已广泛应用于资源勘探、海洋环境监测等领域。在资源勘探方面，通过深海探测器，科学家们能够发现海底丰富的矿产资源，如多金属结核、富钴结壳等，为人类未来的资源开发提供了新的方向。在海洋环境监测上，深海传感器网络可以实时监测海洋温度、盐度、洋流等数据，为应对气候变化、海洋生态保护等提供重要依据。此外，深海探测还有助于推动海洋生物科学的发展，让我们发现了许多独特的深海生物，为生命科学研究打开了新的窗口。深海探测技术的不断进步，让人类能够突破海洋深度的限制，去探索那片神秘的蓝色世界，实现了对海洋认知的一次次飞跃，也为未来的海洋开发和利用奠定了坚实基础。

[材料二]

人工智能技术的发展正在重塑教育领域的梦想图景。在传统课堂中，教师难以兼顾每个学生的学习进度，教学效果往往受到限制。而AI教学系统通过分析学生的答题数据，能精准诊断知识盲区，为学生定制个性化学习方案。比如，系统可以根据学生对不同知识点的掌握情况，推送针对性的练习题和学习资料，帮助学生查漏补缺。

在语言学习中，智能语音识别技术让口语练习突破时空限制，学生可随时与虚拟外教进行实时对话，纠正发音，提高口语表达能力。更令人振奋的是，AI辅助实验系统能模拟复杂物理、化学现象，使抽象概念具象化。例如，通过虚拟实验室，学生能“亲眼”观察到分子运动的微观过程，加深对知识的理解。

除此之外，人工智能还在教育管理、人才培养等方面发挥着重要作用。在教育管理上，智能考勤系统、教学评估系统等可以提高学校的管理效率和教学质量。在人才培养方面，人工智能可以根据学生的兴趣、特长和能力，为学生提供职业规划建议，帮助学生更好地确定未来的发展方向。这些技术创新不仅提升了学习效率，更激发了青少年对科学探索的兴趣，许多学生因此立志投身人工智能相关领域，为未来的科技发展注入新的活力。

[材料三]

以下是科研机构对中学生科技认知的调查数据：

学校学生对广西文化知识了解情况调查表

（1）发现的问题：

（2）解决措施：

①在广西，“三月三”不仅是壮族传统节日，现已成为全区各民族共同欢庆的法定假日。

②节日期间，人们会制作五色糯米饭、对唱山歌、抛绣球，展现浓郁的民族风情。

③“三月三”源于古代祭祀活动，距今已有上千年历史，2006年被列人国家级非遗名录。

④近年来，通过“壮族三月三·八桂嘉年华”系列活动，这一传统节日更焕发出新的活力。

“从昔山川夸八桂，只今文物盛南州。”这是南宋张拭《鹿鸣宴》中的两句诗，道出了广西大地美丽的自然景色和丰富的人文景观。①古今无数文人墨客撰写了赞美广西秀丽风光的许许多多诗篇，展示了一幅山清水秀、洞奇石美、人文醇厚的画卷。

广西拥有世界典型的喀斯特地形地貌。②这些地貌姿态万千，气势澎湃，构成了丰富多彩的空间立体景观画面。自然形成的石林乳石散布江滨水畔、山崖洞窟，形态奇巧，秀美挺拔，色彩缤纷；广西境内江河湖泊、山泉溪流众多，如青罗玉带蜿蜒，似明月铜镜点缀于群山、田园、林塞、城市之间，构成了充满诗情画意的秀丽景观；北部湾的金滩银滩，柔软洁净，海水蔚蓝，红树茂密，空气清新；典型的地理环境和气候条件，适于古人类生息繁衍，史前文化mí（     ）足珍贵；③广西地处边陲，属战略要地，是兵家必争之地，留下了很多战争遗迹；广西聚居着12个民族，民风质朴，民俗独特，民族文化                    。这一切，无不反映出广西的美丽与神奇！

广西之美，在于山水迷人、风情醉人、文化撩人。从桂林的漓江烟雨到北海的碧海银沙，从壮乡的三月三歌圩到苗寨的芦笙踩堂 ， ④每一处风景、每一段故事，都诠释着这片土地的美丽与神奇！

都江堰

余秋雨

①我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

②长城当然也非常伟大，不管孟姜女们如何痛哭流涕，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。

③但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重太灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。有了它，才有诸葛亮、刈备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。说得近一点，有了它，抗日战争中的中国才有一个比较安定的后方。

④它，就是都江堰。

⑤在灌县下车，心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。七转八弯，从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。不知是自己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前， 眼前，急流浩荡，大地震颤。

⑥海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，             。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。水在这里吃够了苦头也出足了风头，就像一场千年的收伏战。就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。

⑦看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。

⑧而这一切，首先要归功于遥远得看不出面影的李冰。四川有幸，公元前251年出现过一项毫不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。他领受了一个连孩童都能领悟的简单道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。

⑨没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。

⑩他是郡守，手握一把长锚，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。

⑪他当然没有在哪里学过水利。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经“深淘滩，低作堰”、八字真言“遇湾截角，逢正抽心”，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。

⑫他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄澈的人类学的思考。

⑬他未曾留下什么生平资料，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜详。人们到这儿一次次纳闷：这是谁呢？死于两千年前，却明明还在指挥水流。站在江心的岗亭前，“你走这边，他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声声声入耳。没有一个人能活得这样长寿。

⑭秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。

⑮有什么样的起点就会有什么样的延续。都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调。李冰在世时已考虑事业的承续，命令自己的儿子作3个石人，镇于江间，测量水位。李冰逝世400年后，汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。有人说，这是李冰的儿子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。

⑯出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。

答： ①       ②

石钟山记

（宋）苏轼

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，碎硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吆^①如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有霰坎镗鞳之声，与向之噌吆者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射^②也；褰坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

【注释】①噌（chēng）吰（hóng）：这里形容声音洪亮。②无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。

锦江思

李新

独咏沧浪古岸边，□风柳带绿凝烟。

得鱼且斫金丝鲙，醉折桃花倚钓船。