相关试卷

①2026年5月11日至13日俞敏洪携东方甄选团队走进遂宁，从生态风光、历史文脉、城市精神与发展潜力等多维度与这座城市展开深度对话，让全国网友透过全新视角认识遂宁、读懂遂宁。

②遂宁的美，是自然清丽与现代繁华的相融共生。夜幕下的观音湖波光潋滟、晚风轻柔，画舫夜游宛如行走的山水画卷。两岸灯火错落蜿蜒，星河般的夜景兼具城市静谧与都市活力，既有闲逸悠然的烟火气息，也有蓬勃向上的现代风貌。

③温润与开拓并存，是遂宁独特的城市底色。俞敏洪将遂宁概括为“又卷又不卷”。四川宋瓷博物馆中，件件青瓷温润如玉、清雅沉静，千年宋瓷见证着古时遂宁人对精致生活与精神涵养的执着追求，沉淀出城市内敛从容、沉稳笃定的气质。企业扎根本土，坚守匠心，在市场浪潮中敢闯敢拼、开拓创新、突破自我、追求极致，彰显出遂宁人务实奋进、精益求精的拼搏姿态。一柔一刚、一静一动，构筑了遂宁厚重鲜活的精神内核。

④借助东方甄选的传播窗口，遂宁的山水之美、文脉之厚、实干之姿被全国看见。立足当下、奔赴未来，这座兼具古韵与活力的城市，正怀揣初心与信念，在时代浪潮中稳步前行，绽放全新光彩。

（选自“四川遂宁新闻网”，有删改）

鹧鸪天·送廓之^①秋试

辛弃疾

白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊，禹门^②已准桃花浪^③ ， 月殿先收桂子香。

鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。

[注]①廓之：指范开，辛弃疾的门人。②禹门：即龙门，相传龙门为大禹所凿。③桃花浪：比喻春闱（即礼部考试）。

少年心中有山海：是“岂不罹凝寒，①”[刘桢《赠从弟》（其二）》的本心坚守；是②“ ， 谁怕？一蓑烟雨任平生”（苏轼《定风波》）的豁达胸襟；是“了却君王天下事，③”（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的凌云志向；是④“ ， 直挂云帆济沧海”[李白《行路难（其一）》]的逐梦热忱；是⑤“ ， ”（王勃《送杜少府之任蜀州》）的知己情谊；是⑥“ ， ”[龚自珍《己亥杂诗（其五）》]的奉献精神；是“潮平两岸阔，⑦”（王湾《次北固山下》）的浩荡征途；是⑧“ ， 后天下之乐而乐”（范仲淹《岳阳楼记》）的家国担当。

①瑞士数学家约翰·伯努利曾经说过，“建筑是一项最高形式的数学。”

②建筑的实用性和美观性与数学息息相关，通过精准把握结构力学、比例尺度，可以增强建筑物的强度和稳定性。

③因此，数学在建筑中无处不在。

④建筑是人们用泥土、砖瓦、石材、木材和钢筋等材料建成的，一种供人居住和使用的空间，是集实用与美观于一体的风景。

⑤而黄金分割、对称性和比例往往被视为美学原则，它们的呈现让建筑显得更加协调和美观。

初中三年，我们跟着课文读懂成长。那些文字绘就的画面，每（   ）都藏着动人的力量。

读《屈原》时，隔着千年的时光，我们仿佛仍能看见他眼底的炽热；读《诫子书》时，诸葛孔明遒劲的笔力里，藏着殷切的嘱托；读《回忆我的母亲》时，那位在冗杂的家务里操劳的母亲，尽管不曾教我们太多（    ），却把所有的道理都给了我们；读《孤独之旅》时，杜小康的那句“鸭蛋！鸭下蛋了”！让我（   ）不住激动的情绪，泪湿了眼眶；读《雨的四季》时，我们看阳光透过棱镜折射光彩，感受四季（   ）的流转，才懂那些贮蓄在心底的热爱，终会在某个时刻绽放。

[甲]

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（选自《三峡》）

[乙]

从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”

疾趋度石罅^②瀑见。瀑行青壁间，撼山掉^③谷，喷雪直下，怒石横激^④如虹，忽卷掣折^⑤而后注，水态愈伟，山行之极观也。

游人坐欹^⑥岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。

暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻。

（节选自《观第五泄^①记》）

【注】①第五泄：第五级瀑布，今浙江境内。②罅（xià）：缝隙，裂隙。③掉：摇动。④怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。⑤掣折：转折。⑥欹（qī）：斜靠。

题乌江亭^①

杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

夏日绝句

 李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

【注】①乌江亭：楚汉相争时，西楚霸王项羽在此兵败自刎，乌江亭由此闻名。

端午节，全世界都吃粽子

①端午节在我的童年记忆中，有几件事印象深刻。一是抹雄黄（雄黄，矿物，成分是硫化砷，橘黄色，有光泽。用来制农药、染料等，可入药。也叫鸡冠石）。一到端午节我父亲就去药店买雄黄，回来把雄黄用白酒调了之后，在我和姐姐的额头上抹一道，这样就可以让小孩子远离毒虫叮咬，驱邪避害。这是父母对孩子的祝福和心愿。但我父亲喜欢折腾我，经常用雄黄给我抹个胡子、额头上写个“王”、画个眼镜……印象中小时候的端午节，我脸上画的全是雄黄。自己当时还在想，《白蛇传》中法海让许仙给白娘子喝雄黄酒（雄黄酒，掺有雄黄的烧酒，民间在端午节时饮用），让她现出原形，父亲给我们抹雄黄，该不会也是想让我们现出原形吧。

②第二件印象深刻的事是，我们家端午一定会包粽子。我家包的“彩色粽子”，先用硬纸壳做成一个粽子形状，然后用彩色的绳子把它缠起来，有大的有小的，弄一串，挂在家门口，挂在我们身上。有时也会用线织的小网兜，装红鸡蛋或者鸭蛋挂在我们身上。

③第三件事是，端午都很喜欢吃“五毒饼”。老舍先生在《四世同堂》里面写到过，小顺跟妞子他们闹着要吃五毒饼。那个饼有点像绿豆糕，用模子里的蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蛤蟆五种图案，压到饼上面。民间传说小孩子吃过后，就不会被蛇咬、被蜈蚣叮。同时，我妈妈会用五色的线编成绳子，系在我们的手腕上，或者绑在我们脚腕上。习俗讲，小孩子绑上这个绳子，从端午一直绑到阴历的六月六，等绳子自己断掉后，把它扔进河水里，就可以将毒害都带走。

④这些传统习俗都渐渐消失了，但如今人们开始有意地重寻、重温这样的节日记忆。端午节，最重要的还是粽子。南方与北方的粽子内容不同。北方的粽子通常是甜的，内容比较简单，比如东北就是糯米加红枣。南方的粽子就比较复杂了，嘉兴有肉粽、火腿粽、香菇粽等等；高邮有咸鸭蛋蛋黄的粽子；还有些地方包“水晶粽”，所谓水晶，就是肥肉丁，因为腌过的肥肉蒸出来以后是透明的。

⑤白粽子，也叫碱粽子，非常好吃。用碱水泡糯米，泡完之后，糯米泛出偏黄的颜色，煮出来的粽子会变成金黄色，有浓郁的碱香。这种碱粽子讲究吃冷的，煮熟晾凉之后放进冰箱，它会稍微有点反生。再取出来时热一下，晾凉，蘸白糖吃。

⑥中国人就是这样，在不同的节日，用美食做情感的交流和传递，这也是对于传统习俗的传承和延续。儿时有一年端午节，我的父亲母亲去演出不在家，我的外公专门从湖南跑来家里，带我和姐姐。那时候物资比较匮乏，外公找不到粽叶包粽子，只好去买粽子，但无奈没有排上队。那天晚上我哭了，哭得非常伤心，对外公说：“今天全世界都吃粽子，就我没吃到。”

⑦所以，每当吃粽子的时候，我就想到我的外公，也会想到自己那个时候在哭。现在我四十多岁了，我父亲八十岁了，每到端午节父亲依然还会打电话对我说：“今天全世界都吃粽子，你吃了没有？”

（选自《特别文摘》，有删改）

材料一

西藏自治区2022年一季度、2023年一季度接待海内外游客数量和旅游收入表

（《西藏旅游强劲复苏》，摘编自《西藏日报》）

材料二

西藏自治区有着得天独厚的自然人文资源，近年来“西藏游”热度逐年升温便是实证，但必须看到，目前，我区旅游景点仍存在着硬件设施和软件服务不协调，急于追求“一流设施环境”，淡化乃至忽略旅游业作为服务行业对软件服务的必要需求等问题。要让旅游业保持旺盛的生命力，就要加大对“软件”的深入挖掘，不断扩大旅游文化内涵，打造良好的旅游服务环境。

风景只是一个窗口，由城市文化、旅游软实力共同打造的口碑才是核心竞争力。只要注重旅游业软硬件协调发展，打响城市“名号”，吸引八方游客自然会水到渠成。期待我区各地从源头抓质量抓服务，擦亮属于自己的城市品牌。

（《旅游软硬件“琴瑟和鸣”方能长久》，摘编自《西藏日报》）

材料三

第四十六条

在青藏高原发展生态旅游应当符合资源和生态保护要求，尊重和维护当地传统文化和习俗，保护和合理利用旅游资源。

地方各级人民政府及其有关部门应当按照国家有关规定，科学开发青藏高原生态旅游产品、设计旅游路线，合理控制游客数量和相关基础设施建设规模。

（《中华人民共和国青藏高原生态保护法》，摘自《人民日报》）

材料四

4月23日，第二届中国（武汉）文化旅游博览会圆满落幕。在陕西馆，骑上单车，通过屏幕自由穿梭各个景点；在湖南馆，戴上VR（虚拟现实）眼镜，欣赏迷人美景；在甘肃馆，自主挑选颜色，修复莫高窟壁画……博览会用科技赋能，丰富文旅消费体验。

现代科技展现了历史文化魅力。诗词元宇宙展区宛如一幅传统书画长卷，展区内设置AR（增强现实）游览区、VR体验区、诗词互动游戏区，从视觉、听觉等各方面让观众如身临其境，感受诗情画意。

现代科技也为提升景区旅游管理能力做贡献。走进中国电信展馆，大屏幕上实时显示着张家界旅游景区的各项数据，入园人数等情况一目了然。工作人员介绍，企业开发的全域旅游平台借助大数据、物联网等技术，帮助景区更好开展指挥调度、分析决策，目前已为百余家5A级景区提供服务。

（《融合创新，推动文旅产业高质量发展》，摘编自《人民日报》）

中华诗词，已深深融进民族文化的血脉，激荡的是深沉而惊艳的文化自信，镌刻的是中华民族独有的气质与美丽。

归园田，陶渊明流露“① ， 悠然见南山”[《饮酒（其五）》]的恬淡心境；望泰山，杜甫抒发“② ， ③”（《望岳》）的豪情壮志；临清潭，柳宗元描绘“潭中鱼可百许头，④”（《小石潭记》）的纯净画面；折杨柳，李白诉说“此夜曲中闻折柳，⑤”（《春夜洛城闻笛》）的游子乡思；至大漠，王维感受“⑥ ， 长河落日圆”（《使至塞上》）的绝美意境；遇风雪，岑参有“忽如一夜春风来，⑦”（《白雪歌送武判官归京》）的奇思妙喻；逢中秋，苏轼用“⑧ ， ⑨”（《水调歌头•明月几时有》）表达美好祝愿……

汉字是全世界最美丽的文字之一，每一个汉字都沉____（diàn）着深厚的中华文化。汉字之美，体现在三个方面□一是诗意之美，汉字本源上便带着自然意蕴，连缀成文，成为诗化的意象，散发着诗意的清香；二是形态之美，甲骨文神秘之美，钟鼎大小篆古朴之美，隶体端庄之美，草书龙飞凤舞之美，行书飘逸之美，楷体俊秀之美；三是音韵之美，汉字四声，加以平仄押韵轻声重读，____，表情达意，朗朗上口，极具韵律，仿若跳动的音符，和____（xié）悦耳。