相关试卷

在我们的生活中，总有一些人会给我们带来温暖。他们可能是亲人，用无私的爱呵护着我们；可能是朋友，在我们孤独时陪伴我们；也可能是陌生人，在不经意间给予我们帮助。

想一想，在你的生命里，有这样一个带给你温暖的人吗？请以“带给我温暖的人”为题，结合自己的亲身经历和感受，写一篇记叙文。

要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。

【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自孟子《生于忧患，死于安乐》）

【乙】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（选自刘禹锡《陋室铭》）

预制菜，如何更“吃香”？

①随着生活节奏的加快，越来越多的消费者开始关注方便、快捷、健康的食品。预制菜既能满足当代人们对食品的需求，也能提高生活效率。

②随着消费者需求和市场环境的不断变化，预制菜行业保持快速发展的趋势，为消费者提供更多优质、便捷、健康的食品选择，越来越多的消费者开始购买预制菜，调研数据显示，每天购买预制菜品的用户占8%，每周购买预制菜的用户占比达86%。价格方面，用户单次消费21—30元占比最多，其次11—20元和31—40元占比均达20%以上。

③预制菜可以节省人们的时间和精力，尤其是在快节奏的现代生活中，很多人没有时间或精力去烹饪复杂的菜肴，预制菜就成为了他们的首选，预制菜的口感和味道也相对较为稳定，因为它们是由专业的厨师制作的，而且调味料的使用也是标准化的。此外，预制菜还可以满足不同人群的需求，如减肥人群、糖尿病患者、素食者等，可以根据自己的需求选择相应的预制菜。

④然而，预制菜产业在快速发展的同时，其存在的问题也日益凸显。

⑤预制菜通常需要再加工和长时间的储存，而且为了保证口感和保质期，预制菜中可能添加了过多的盐、糖等调味料，这些会使得预制菜的部分营养价值降低.特别是维生素和矿物质。预制菜的生产厂家众多，部分企业缺乏相关的生产经验和严格的管理标准，有些厂家甚至会使用劣质原材料或者添加有害物质，导致生产出的预制菜产品质量无法得到保障。此外，预制菜需要经过多道工序和包装等环节，因此成本较高，出售价格也相对较高。对于一些经济条件较差的人来说，预制菜可能不太实惠。

⑥因此，在选择和使用预制菜时，首先要注意荤素搭配，尽量选择有肉有菜的菜肴，特别是有绿叶菜的，或者单独加多一份绿叶菜。其次，要避免油大盐重的烹调方式，油和盐过量添加可能会加重胃肠道的负担、引起肥胖，甚至增加心脑血管疾病的发病几率。另外，预制菜的蔬菜种类有限制，缺少绿叶菜，建议搭配些方便的蔬菜，比如生菜、黄瓜、圣女果、西红柿等，还可以搭配烤红薯、煮玉米、燕麦片做一部分主食，增加粗粮摄入。

⑦预制菜在一定程度上为我们提供了便利，对于那些时间紧张、烹饪技能不熟练的人来说，预制菜是一个不错的选择，但长期食用预制菜可能会增加患心血管疾病、肥胖和其他慢性病的风险。

⑧而对于那些有时间和精力烹饪的人来说，自制菜肴可能更加健康、营养、实惠。就像每个人心里都有一种“妈妈的味道”，我们的饮食不光是色香味、还有文化的部分和时代情绪。只有在美食的生命力与工业化进程之间寻找平衡，预制菜才能更“吃香”。

风中孤独的脸庞

任德国

①今年过年，由于奶奶重病抢救，我一直在医院，大年三十晚上才带着媳妇儿子一起回老家，陪母亲吃年饭。

②今年的年夜饭，母亲安静了许多，有些孤独的样子。依稀记得，以前每到年夜饭时，母亲总是那个最忙碌、嗓门最大的人。今年爷爷去世，奶奶重病，爸爸在医院陪床，以往喧闹的家宴变得着实冷清。余光中，我看见母亲风吹日晒、渐渐失去光泽的面颊，铺天盖地流露出的是被岁月搜刮过的痕迹。

③饭后，我们草草收拾就准备入睡。母亲和父亲原本住在西边房间，母亲说为了守岁，索性住在我卧室外边的客厅里。也许是外边的鞭炮声太吵，也许是刚换了地方的原因，我躺在床上，眼珠子好像上了润滑油、就是睡不着。我干脆把卧室门打开和母亲有一句没一句地聊起来。母亲东家长、李家短地聊了一阵，一会打着呼噜睡着了。我盯着窗户透过烟花投射到白墙上的影子，也浅浅地入睡了。恍惚中，我看见刚刚与妻子分床睡的儿子，睡觉一惊一乍，一会要喝水，一会要尿尿。一旦儿子发出轻徐的声音，年轻的母亲就会快速地踮着脚走过来。整整一晚，年轻的母亲一会到儿子身边，一会回到自己床上。

⑤年初四是返程的日子，父亲依然还在医院未归。早起，当我打开卧室门，桌子上已经摆着等待检阅的饺子。“这一壶纯净水是用来喝的，那一壶是自来水是用来洗脸。”母亲是怕我用了不干净的水。

⑥母亲催促我先把车旁边的苹果、粉皮、核桃、红枣、栗子、石榴、猪肉、花生油……放到车上。看着整整齐齐包扎的行李，看着整整齐齐排列的饺子，我内心久久不能平息。我和妻儿吃完饭，看着她忙前忙后，不知疲倦的样了，我恨不得马上就走，让她休息一会。

⑦我快速地发动车，沿着门前的小路急速离开。后视镜里，看到风中母亲那张孤独的脸庞，她边看着车子边挥舞着手。车子越走越远，越走越快，后视镜上母亲的身影慢慢凝成了一个黑点，最终消失。

⑧经过了八个小时的车程，终于回到了自己现在与妻儿一起生活的城市。我立刻拨通了远方的电话，电话刚响一声，母亲已经接了电话。我说了几句，借故赶快把电话挂了。此时，我真的不想让母亲看出我在想她。

⑨一夜的梦，一张风中孤独的面颊——那是我的母亲。都说世界是守恒的，但是也不见得。父母之于子女的爱，是子女永远还不完的。只要父母尚在人间，不管他们是步履蹒跚的老者，还是有心无力的守望者，对子女都是一万个牵挂、一万个叮嘱，而孩子之于父母，何时能做到万分之一呢？

（作者系南通市作家协会会员，文章有删改）

居住在草地里的A，差不多和蝉是一样有名气的。它们在有数的几种模范式的昆虫中，表现是相当不错的。它之所以如此名声在外，主要是因为它的住所，还有它出色的歌唱才华。只占有其中的一项，是不足以让它们成就如此大的名气的。……然而，A则要比它们中的任何一位都聪明得多。在选择住所时，它常常轻视那些偶然碰到的以天然的隐bì场所为家的种类，它总是非常shèn重地为自己选择一个最佳的家庭住址。它们很愿意挑选那些排水条件优良，并且有充足而温暖的阳光照射的地方。凡是这样的地方，都被视为佳地，要优先考虑选取。它宁可放弃那种现成的天然的洞穴，因为，这些洞都不合适，而且它们都建造得十分草率，没有安全保障。有时，其他条件也很差。总之这种洞不是首选对象。

（节选自法布尔《昆虫记》王东伟编译）

（1）诗以言志。李贺《雁门太守行》“ ， ”两句借用典故写出对守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概的称颂；李清照《渔家傲》用“ ， ”两句表达自己空有诗情诗才的感慨，抒发了怀才不遇的愤懑心情；而王昌龄《芙蓉楼送辛渐》则用“ ， ”表达了自己不愿与世俗同流合污、清廉正直的追求。

（2）文以载道。吴均用“鸢飞戾天者，望峰息心； ， ”表达了自己鄙弃功名、淡泊名利的思想；孟子认为“富贵不能淫， ， ”（《富贵不能淫》）方可称为“大丈夫”。

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

是日月正望日没月出。山中草木都发光怪，悄然生恐。月白路明，相与策杖而下。行未数武^① ， 半山嘄^②呼，乃余苍头^③同山僧七八人，持火燎^④、䩺刀^⑤、木棍，疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。余接声应，奔而上，扶掖下之。次日，山背有人言：“昨晚更定^⑥ ， 有火燎数十把，大盗百余人，过张公岭，不知出何地？”吾辈匿笑不之语。谢灵运开山临澥，从者数百人，太守王绣惊骇，谓是山贼，及知为灵运，乃安。吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣。

（节选自张岱《陶庵梦忆》卷五）

【注释】①武：半步。②嘄（jiào）：呼喊。③苍头：奴仆。④火燎：火炬。⑤䩺（wēng）刀：插在靴筒里的短刀。⑥更定：晚上八时左右。

【丙】

临江仙•送钱穆父^⑦

宋•苏轼

一别都门三改火^⑧ ， 天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井^⑨ ， 有节是秋筠^⑩。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦^⑪。人生如逆旅^⑫ ， 我亦是行人。

【注释】⑦钱穆被贬赴任途经过杭州，苏轼作此词以送。父：男子美称。⑧改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。⑨古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。⑩筠：竹。⑪颦：皱眉头。⑫逆旅：旅舍，旅店。

【材料一】

闪耀巴黎！中国体育代表团勇创佳绩

中国报道网8月12日凌晨3时电第33届夏季奥林匹克运动会在巴黎法兰西体育场落下帷幕。中国体育代表团参赛运动员404人，在11个大项14个分项上获得40金、27银、24铜共91枚奖牌，取得了国家1984年全面参加夏季奥运会以来境外参赛历史最好成绩。

在本届巴黎奥运会上，中国代表团在网球、花样游泳、摔跤等多个项目中书写历史，勇夺金牌。中国乒乓球队和跳水队更是展现出绝对实力，实现了对该项目金牌的全面包揽。

不管是传统优势项目的稳定发挥，还是其他项目的突破自我，都证明着中国运动员努力拼搏、奋勇争先的优秀品德，展现了中国年轻人朝气蓬勃、积极向上的精神面貌，让世界看到了一个生机勃发、后劲十足的中国。

（有删改）

【材料二】

热搜5521个！奥运讨论热度全程处于高位

以往奥运会期间，在奥运前半程往往讨论更为热烈，后半程讨论热度有所下降。而本届巴黎奥运会期间一反常态，网友对奥运的关注度和讨论热度全程处于高位，热情不减。

根据当前《微博巴黎奥运会观赛热点报告》公布的数据，本届巴黎奥运会期间，共5521个话题登上微博热搜，相比东京奥运会增长59%，热度为“爆”的已超过200个，相比东京奥运会增长171%。其中，乒乓球项目相关热搜1435个，占比26%；游泳项目相关热搜718个，占比13%；跳水项目相关热搜497个，占比9%。

热搜类型除了赛事热点类，还有科普类、讨论类、情绪类等。例如“潘展乐赛后采访”、“陈芋汐的手指上都贴了膏药”等话题，以多元视角围绕运动员进行讨论。此外，大众对体育精神也有了多元理解，积极参与和客观表达对运动员的喜爱和关注，享受竞技体育本身带来的乐趣。

（选自“社会化营销快讯”微博号，有删减）

【材料三】

郑钦文赛后专访：很喜欢“QueenWen”外号

8月3日，中国小将郑钦文夺得巴黎奥运会网球女单决赛冠军，赢得了中国网球历史上的首枚奥运单打金牌！比赛结束后，郑钦文接受了媒体采访。以下是部分采访记录：

记者：据报道 ， 在此之前你的成绩不是很理想，A____？

郑钦文：之前比赛的失利确实带给我很多教训。所以这次站在红土场上的时候，我吸取了我为什么会输球的教训，我打得比平时更加冷静，我拥有更多的耐心。我想正是因为这份耐心和冷静，才带给我今天的胜利。

记者：B____？

郑钦文：我觉得不管怎么样，李娜都是亚洲第一人，因为她是第一个拿到大满贯冠军的球员。我现在取得的成绩是第一个拿到奥运会冠军的亚洲球员，我也创造了历史。所以说我觉得很难去比较，因为每个时代都有每个时代的成功者，每个站在赛场上的运动员都值得被尊重。

记者：再次祝贺你夺得这枚非常有分量的金牌！现在有种说法是，“Queen Wen（文女王）”终于是“Queen Wen”了，请问你同意这个说法吗？

郑钦文：（腼腆笑了一下）我非常同意这个说法。可能在这之前我还是会谦逊一下，但是为了拿到这块奖牌，我真的在赛场上征战很久，我真的感觉到自己突破了极限，所以说“Queen Wen”这个词，我实至名归。

记者：最后 ， 能不能从你的视角向我们介绍一下，郑钦文到底是一个怎么样的人？

郑钦文：我觉得郑钦文是一个很复杂的结合体。因为我觉得有时我可以特别的开朗，特别的正能量，但其实我也有很多次怀疑自己的时候。我觉得人生就是这样跌宕起伏，你永远不知道下一刻会发生什么，所以我觉得最重要的是享受此刻。

（选自《中国日报》，有删改）

【材料四】

让畸形“饭圈文化”远离体育，对违规言行坚决亮红牌

8月3日，巴黎奥运会乒乓球女子单打金牌赛中，中国选手会师决赛，提前锁定该项目的金牌，本来对中国乒乓球队来说是莫大的荣誉。但令人始料不及的是，围绕这场比赛，却引发了一些极端球迷拉踩引战，恶意攻击。

这场风波能否就此平息，仍然有待观察，但这无疑也是饭圈文化侵蚀中国体育的又一例证。饭圈文化最初源自娱乐圈，以打榜、应援等方式提高粉丝与明星的黏合度，进而提高明星的商业价值。虽然饭圈“粉丝”与赛场球迷都是相同的“fans”，但两者其实有着截然不同的内涵。饭圈的粉丝有强烈的排他性，一旦喜欢某个明星，就容不下他人，甚至主动攻击他人。

这种狂热的偶像崇拜严重消解了体育精神，也对青少年的价值观产生了误导，必须予以遏制。总之，对畸形的饭圈文化应该露头就打，处罚本身就是一种有效的宣传和教育。

（选自《人民日报》，有删减）

父亲的船

王瑛

①家门前的河埠头还是泊着一排水泥船。从斑驳的船身和船舱的绿苔可以看出，这些船已经被遗弃很久了，那里有一只大水泥船特别抢眼，船身干净，舱内几乎无积水。它是父亲的。

②这是父亲这辈子的第三只船。

③那时水乡的路狭窄简陋，坑坑洼洼。路难行，船便成了水乡人出行和运输的主要工具。水乡的船就是水乡人的腿，如草原上的马，林海雪原的雪橇。

④第一只小木船是父亲成家后除了房子以外唯一的大宗资产，也是父亲放下书包去生产队挣工分的必备工具。父亲划着它去田间地头，运输生产队必需的肥料等生产物资。为了工分，也曾让脏兮兮的鸡鸭鹅坐过。

⑤当然，父亲最为自豪的是他划着这只小木船，欢天喜地地接回了他的新娘——我的母亲。每当母亲提起这个事，都会露出羞涩的笑，仿佛回到了那个既贫穷又浪漫的年代。母亲说：“我这辈子吃最大的亏，就是让你爸用载过鸡鸭鹅的小木船把我接了过来。”她说这话的时候，是一脸的满足，语气中没有丝毫的后悔。母亲的话让父亲非常享受。他总是含笑细听，偶尔也会蹦出一句：“下次我换个大船让你坐坐吧。”

⑥有较深记忆的是家里的第二只船——小水泥船。船上有桨，可以划也可以蹬。一脚蹬开，便会惊动潜伏在水草丛里的小鱼，它们闪动着黑灰色的鳞光，箭一般的四处迸射。我还爱趴在船头，看水草依依地舒展手臂，看小鱼你追我逐，看阳光在水面上跳跃。这种水泥船在水乡很普通，在我眼里是移动的家。

⑦我从小喜欢坐船，便总想着法子让父亲给我划船。那时候去的最多的是外婆家。外婆家也是水乡，从水乡到水乡，需要划个把小时的船。有一年春节，河面结了薄冰，小船需破冰才能前行。母亲说不去了，这么远，碎冰划船太费时费力。但我太想念外婆家那口装满零食的大木橱，哭闹着一定要去。没料想，父亲说，天气好，走吧——大不了多划半小时。这一次，父亲破例主动让母亲划船，自己则拿着一柄更为厚实的木桨跪在船头破冰。父亲奋力把船头的冰用木桨击碎推开，母亲则在船尾用力划上几下。如此反复，船行进得很慢。好在快到外婆家时，河面豁然开阔。冰层消失了，河面上飘动着腾腾热气。父亲迫不及待要把母亲换下来。母亲擦了一把额头的汗说：“都快到了，还换什么。”父亲早就脱光了厚衣服，内衣也湿了，他笑着说：“你每次起桨都敲得船沿啪啪响，再这样敲打下去，我怕我的船帮要保不住喽。”母亲也笑了，佯嗔道：“你的心里只有船。”

⑧在我十岁那年，家里的小水泥船卖掉了。那天，父亲一大早起了床，把水泥船的船肚打扫得干干净净，买主把船划走后，父亲仍呆呆地站在河埠头盯着船缓缓远去，许久许久，扬起的手才垂下来。卖掉小水泥船后，父亲似乎变了一个人，常常呆坐在河埠头，一语不发，默默地吸着他的烟。

⑨一天早上，母亲去了外婆家，傍晚还未归。父亲又呆坐在河埠头，大口地抽着烟，那背影孤寂得像岸边的老槐树。远处的河面，一艘船在向河埠头靠近，慢慢停在了父亲边上。父亲抬头，夕阳下，一个弱小的身影正用一根粗大的篙杆在泊船，这瞬间迎面的夕阳差点灼伤父亲的眼。是母亲！父亲扔掉快燃到指尖的烟头，站起身，一个箭步跨进船，接过母亲手上的篙杆，问怎么回事。母亲看了父亲一眼，说：“喏，这船是你的了。”跟在母亲身后的父亲一个踉跄，差点落水，急声问母亲：“你说啥？”“这船是你的了！”母亲大声跟父亲嚷道。父亲先是一脸的错愕，接着像个小孩子，跳进船舱上蹿下跳，摸摸船头，又看看船尾。原来，母亲是凑钱买船去了。

⑩这次，父亲听从母亲的安排，在船尾装了台柴油发动机。父亲驾船的姿势，俨然是一个指挥千军万马的将军。母亲站在岸边，一脸幸福地对我说：“船是你父亲的命。”

⑪船大了，又装了柴油发动机，父亲常常以河为路，以船为家，农闲的时候就用船搞运输挣钱。到了年底，结婚办喜事的人家多。有次，村里一户人家要接新娘，自家的船太小，村里也没有别的带动力的大船。于是，主人家找到父亲，问能不能借用一下大船接亲。父亲想都没想，立马答应。

⑫主人家走后，父亲开始翻箱倒柜。母亲问他找什么，父亲说：“我记得你有一条大红被面从没用过，帮我找找。”母亲好看的眉眼皱了一下，说：“你用红被面做什么？”父亲说：“接新娘要喜庆点，接你时没这条件，现在我得把船装点装点。”找到被母亲压在箱底的红被面后，父亲又去街上买了些彩带彩旗，砍了几根竹子，在大水泥船的船头上扎了个喜气洋洋的彩棚。

⑬到了约定的日子，父亲开着船来到主人家门口的船埠头，闻讯出来的主人家欢喜得连声道谢。用扎了彩棚的船接亲，这在我们村还是第一次。原来用船接亲也可以如此喜庆啊。

⑭父亲的这次创举，给他带来了租船接亲的“商机”。开始父亲是友情出船，后来再有借船接亲的，主人家都会多多少少给些报酬。父亲却每每拒绝，他总说，乡里乡亲的，不用了，你们能看得上我这位“老伙计”，给它沾点喜气，就是它的福分了。扭不过父亲的乡亲们，最后总会笑嘻嘻地把喜糖递上，父亲也乐呵呵地接过，再互道一声“谢谢”。

⑮后来，我成家、有孩子了。父母亲不再年轻，大水泥船也老了。父亲已好多年没再划船，他和母亲跟着我一起住进了城里的高楼。老家门口这条熟悉的河变得冷冷清清了，河面上很少能再听到“突突突”的马达声，船孤独的身影横亘在宁静的河水中，也停泊在了我的记忆里。

⑯偶尔，我们回到乡下老家，父亲就会下到停在河埠头的水泥船上，摸一摸拆去了柴油发动机的船尾甲板，舀一舀积在船舱中的雨水，再拿把扫把，把船打扫得干干净净。做完这一切，他就蹲在船头抽烟，仿佛在和一个久违的老朋友促膝长谈。

（选自《野草》2023年第4期，有删改）

（新华社南京1949年4月24日5时电）国民党22年反革命中心南京，已于23日午夜为人民解放军解放，国民党反动统治宣告灭亡。人民解放军入城后，受到学生和市民的热烈欢迎，男、女学生们纷纷向解放军献花致敬。人民解放军已布告安民，城内秩序稳定，商店照常开门营业。在发起渡江作战后三天内，人民解放军便攻占这一全中国第一个大城市，这说明解放军威力的强大，国民党匪军一触即溃，已经无法进行有组织的抵抗。

面对自然景物，古人心境各异。曹操的诗句“① ， ②”，写出了有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息；白居易写道“③ ， ④”借莺燕的活动来赞美早春生机勃勃的西湖，表达自己的喜悦之情；曹植的“柴门何萧条，⑤”一句，咏叹家园荒芜，狐兔出没，进一步抒发他对贫苦人民的同情和感慨；崔灏的“晴川历历汉阳树，⑥”一句，是登黄鹤楼远眺的明丽江景之美；陶弘景在信中写道“自康乐以来，⑦”，暗含自己能与谢公比肩的欣喜与自豪；吴均在领略了富春江的美景后，给友人写信“⑧ ， 窥谷忘反”，婉转地劝友人放下争名夺利之心，忘情于天地大美之中。

学习《人民解放军百万大军横渡长江》，我们领略了战士们冲破敌人重重阻è____，歼灭和击kuì____一切顽抗敌人的气势，那气势只能用“【甲】____（A.眼花缭乱  B.势不可当）”来形容；学习《首届诺贝尔奖颁发》，我们了解到诺贝尔奖是根据诺贝尔的遗嘱设立的，设立该奖项是为了奖励那些为人类做出最大贡献的人；朗读《“飞天”凌空》，我们仿佛又看到了中国姑娘吕伟在第9届亚运会中夺得10米高台跳水冠军的英姿，仿佛又听到了观众那【乙】____（A.震耳欲聋  B.振聋发聩）的掌声和欢呼声；朗读《一着惊海天》，我们心潮澎湃____，豪情万丈，追思与缅怀，光荣与梦想，决心与信念，在同一时刻汇聚：我们的祖国真正强大起来了！

阅读艾青的《镜子》一诗，会引发你怎样的共鸣？请以《这，也是一面镜子》为题，写一篇文章。可以记叙经历，可以阐述道理，可以进行文学创作……

要求：①不少于600字；②不得套作、抄袭；③不得透露个人信息。

江南可采莲

费振钟

①忽然想起一句不平常的话，优美是不可拒绝的沉溺。

②对那些在江南走过的人来说，太容易遭遇优美了。如在江南采莲的六月，到处都流动着一种令人心旌摇荡的优美，请问谁可以躲避，谁可以拒绝？只有沉溺。是的，优美在江南采莲的六月确实是不可拒绝的沉溺。

③江南可采莲，莲叶何田田。

④采莲南塘秋，莲花过人头。

⑤耶溪采莲女，见客棹歌回；笑入荷花去，佯羞不出来。

⑥所有人似乎在整个六月里，都为这种优美所诱惑而伫立在江南的莲塘边。他们用无比倾慕的眼神和姿态，为六月江南优美的采莲写歌作词。他们的这些歌和词，表明他们沉溺之深，以至于千年之后仍然看到他们在江南莲塘边无法自拔。

⑦其实，采莲不过是江南民间俗事。什么时候，采莲成为江南民间盛大的审美活动，只怕难以断定。总因为江南的莲塘太多，荷叶太盛，莲花太艳，就让民间凭借他们朴素的想象造出了一个称作荷花娘娘的女性偶像，她一出现，就获得了江南的少女少妇们的热情拥戴。她们决定把荷花娘娘的生日定在六月，因为六月实在是个热烈喜乐的季节。于是，六月里，荷花娘娘生日的喜庆日子，少女少妇们十分精致地打扮起来，然后集中到荷塘，在这里为庆祝荷花娘娘的生日，她们要进行一场采莲比赛。

⑧说起来是采莲，可后来采莲已经不重要了，在这样美丽的荷塘里，采莲显然成为一个美丽的谎言。她们仅仅是为采莲吗？不是！她们是要到这儿唱歌。还有比在荷塘里一边荡舟，一边唱歌更合适她们的吗？没有！她们要唱情歌，情歌是要有环境唱的，情歌是要唱得含蓄的，情歌是要用比兴的，这一切要求都能在荷塘里实现。所以，她们的歌就唱得大胆起来了，就唱得深情起来了，而且也唱得“乐而不淫”了。“低头弄莲子”“莲子青如水”，还有什么，假借了眼前的莲叶莲花莲子，把心中对于情人的爱恋，亲近和想念，热望和怅惘，都唱出来了。她们唱得那么冲动热切，又那么委婉缠绵，如同吹过荷塘上的阵阵夏风，又如同在荷叶下面潺潺流淌的河水。连那些鱼儿，听她们的歌声都听得晕乎乎的，游来游去不知方向，而做出“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”的傻样子。

⑨这就是江南的少女少妇们，由于她们，江南似乎进入了一个歌唱的时代。这个歌唱的时代，标志就是《采莲曲》。六月江南采莲的日子里，不绝如缕的《采莲曲》，足以与《诗经》媲美了。她们只是出于本能的情感而略带放肆地歌唱，无意之中却让她们的日常生活得到了艺术升华，并由此创造出一种令人难以忘怀的世俗之美。由于这种世俗之美中包含了江南女性充沛的生命气息，所以它格外动人，格外富于感染力和诱惑力。难怪那些在六月里伫立在江南荷塘边的人们，面对的不仅仅是优美的荷塘，不仅仅因为这些采莲少女少妇们的美丽颜色，更因为女性生命激情的歌声，才会使他们沉溺如斯。

⑩也许，江南的采莲到这里已经充分显示出了它全部优美的特点，因为它不只是写实，它更富于诗意的想象。它的优美因为想象的作用而被放大，占据了整个江南生活的审美中心。在江南诸多堪称经典性的审美事件中，还有比采莲更突出醒目的吗？

⑪然而不知从哪天开始，江南采莲这种世俗性的优美活动场面逐渐消失了，代之而起的是文人们的赏荷。文人们似乎觉得采莲这样风雅的事情，应该归他们所有，他们自以为比乡村里的少女少妇更有高尚的情趣。于是文人为了他们的风雅和高尚，离开那些自然散布于大泽深水之间的荷塘，跑到自家的小花园里挖了一块属于他们的荷塘。这样的荷塘大也不过一二亩，开放的荷花多也不过十数枝，文人就在这儿整天地顾盼流连了，他们喋喋不休吟诗作画，只不过为了说明他们自己怎样与荷花莲叶一样，心志清远，性格高洁。与江南民间那采莲的热烈场面相比，文人的赏荷，显得多么无趣，多么装腔作势，而他们孤芳自赏的心理，与江南少女少妇们的欢歌，又显得多么无聊，多么狭隘自私。

⑫世风日变，如江河日下，由于文人们审美上的利己主义产生的不良影响，江南可采莲的优美日子一去不复回了。    （选自《散文》，有删改）

【材料一】古典文学研究学者、南开大学讲席教授、诗人叶嘉莹于2024年11月24日逝世，享年100岁。今推出2006年本报对叶嘉莹先生的专访，以怀故人。那一年采访时，叶嘉莹83岁高龄，61年教龄，但依然活跃在中国古典诗词普及、教育的第一线，享有“当代李清照”之美誉。

叶嘉莹：古典诗词是中国传统文化的一部分，是医治唯利是图、浮躁病、空虚症的一剂良药，能够给人们的灵魂洗个澡。

解放周末：优秀的诗歌经过千百年来的淘汰，千百年来的历史冲刷，传诵至今的都是能够超越物质世界而抵达精神世界的表达。

叶嘉莹：那些作者，他们的思想，他们的人格，他们的品性，他们对于人生的理解和感悟，都在他们的诗歌里体现出来了。诗是千古以下的心灵与那千古以上心灵的交流，是一颗心对另一颗心的造访，穿过时光的旧路，两个灵魂碰撞着，散发着诱人的光泽。在这个交流、碰撞中，你能够提升自己，得到人生的启发。读诗歌，是一种绵延不已的、生生不息的、生命的互相感发。

解放周末：您把这个交流描述得很美，那么如何才能达成这样的交流？这样的交流，又有什么现实意义？

叶嘉莹：现在有很多老师教诗，教的是作者、朝代、中心思想，这些都只是知识，是属于表面的价值，并不能让学生们走进诗歌的精神世界。我讲诗歌，注重的是诗歌中感发的生命，不光带着我的生命，还带着古人的生命，我以为，诗歌是“活的”，是生生不已的。

解放周末：诗歌可以洗涤灵魂，给蒙尘的灵魂洗个澡，进而影响人的言谈、举止、思想，引导人们去思索人生的价值。

叶嘉莹：我体会过诗歌里面生动、美好、高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。我希望能把这扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。这就是我一辈子要做的事情。不过只听一堂课真的不够，要有一个循序渐进的过程，才能把这扇门打开。

（选自《解放日报》，有删改）

【材料二】AI（人工智能）搞诗歌创作并不是新鲜事。在这一领域，早期AI大多依赖于简单模式匹配和规则设定，生成的诗句缺乏内涵和情感。但随着深度学习和自然语言处理技术的进步，新一代AI已能够通过学习大量诗歌数据来捕捉语言的细微差别和复杂结构，从而生成更加自然流畅、富有创意的诗句。更惊人的是，一项正式发表的研究称，读者已经无法可靠地区分AI生成的诗歌和人类创作的诗歌，而且人们可能更青睐AI的诗。

美国匹兹堡大学的科学家设计了一系列精巧的实验来探究这个问题。首先，他们邀请了1634位志愿者参与测试，每位参与者都收到了一组精心挑选的10首诗歌，其中包括5首出自文学巨匠之手的经典之作，另外5首则是由先进的AI模型ChatGPT3.5模仿上述大师的风格创作而成。结果令人惊讶：许多参与者错误地认为AI的作品是由人类创作的，反而对真正的人类创作持怀疑态度。

科学家认为，造成这种现象的原因在于，AI生成的诗歌往往更加直接明了，易于理解和感受，而这恰好迎合了现代读者寻求简单明快阅读体验的需求。同时，读者又错将人类创作诗句的复杂性，当作是AI写作的不连贯，并且低估了生成式AI表现出的与人类的相似程度。这个发现不仅展示了AI在模仿人类艺术创作方面取得的进步，也让我们重新审视了人们在评判艺术作品时可能存在的偏见。    

（选自《科技日报》，有删改）

【材料三】风韵依然胜昔年，笑谈犹记在书毡。天南地北遥相望，欲寄平安一纸笺。

【甲】水调歌头·沧浪亭^①

【宋】苏舜钦

潇洒太湖岸，淡伫洞庭山。鱼龙隐处，烟雾深锁渺弥间。方念陶朱^②张翰^③ ， 忽有扁舟急桨，撇浪载鲈还。落日暴风雨，归路绕汀湾。丈夫志当景盛耻疏闲。壮年何事憔悴，华发改朱颜。拟借寒潭垂钓，又恐沙鸥^④猜我，不肯傍青纶。刺棹^⑤穿芦荻，无语看波澜。

【乙】宿湖中^⑥

【唐】白居易

水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。

浸月冷波千顷练，苞^⑦霜新橘万株金。

幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废^⑧吟。

十只画船何处宿？洞庭山脚太湖心。

【丙】宝界山居记

【明】归有光

太湖，东南巨浸^⑨也。广五百里，群峰出于波涛之间以百数。而重涯别坞，幽谷曲隈^⑩ ， 无非仙灵之所栖息。天下之山，得水而悦；天下之水，得山而止。意惟海外绝岛胜是，中州无有也。故凡奔涌屏列于湖之滨者，皆挟湖以为胜。

自锡山过五里湖，得宝界山，在洞庭之北，仲山王先生^⑪居之。先生蚤岁弃官，而其子鉴始登第，亦告归，家庭间，日以诗画自娱。

余未至宝界也，尝读书万峰山，尽得湖滨诸山之景。昔王右丞辋川别墅^⑫ ， 其诗画之妙，至今可以想见其处。仲山之居，岂减华子岗、欹湖诸奇胜？而千里湖山，岂蓝田之所有哉？摩诘清思逸韵，出尘埃之外。而天宝之末^⑬ ， 顾不能自引决，以濡羯胡之腥膻^⑭。以此知士大夫进退有道，一失足，遂不可浣。如摩诘，令人千载有遗恨也。今仲山父子嘉遁^⑮于明时^⑯ ， 何可及哉！何可及哉！

（选自《震川先生集》，有删改）

【注释】①此诗为苏舜钦被罢职后流寓苏州所作。②陶朱：春秋越国范蠡，号陶朱公，功成名就之后弃官。③张翰：西晋文学家，字季鹰，在洛阳做官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。④沙鸥：这里借指别有用心的人。⑤刺棹：即撑船。⑥此诗是作者在苏州任刺史泛舟太湖时所作。⑦苞：同“包”，裹之意。⑧废：停。⑨巨浸：大湖。⑩曲隈（wēi）：水流弯曲之处。⑪王先生：即王问，其子王鉴，父子先后辞官归隐太湖。⑫辋川别墅：在今陕西省蓝田县南。⑬天宝之末：指天宝十四年，其年发生安史之乱。⑭濡羯胡之腥膻：安禄山军队攻进长安，王维被俘后接受了叛军授予的给事中官职。⑮嘉遁：合乎正道的退隐。⑯明时：政治清明的时代。