相关试卷

坐在窗前看世界，是一件颇有（qù wèi）的事。向上，棉花糖一样的云朵在风的追赶下匆匆前行，仿佛在探索天空的奥秘，是水波粼粼的池塘，一朵朵的荷花正竞相（zhàn fàng），如亭亭玉立的粉衫少女；向左，可以看见那条人迹罕至的胡同，那是张爷爷家的大花猫和李姨家的黑猫比武过招的擂台之一，当然轻捷的小麻雀麻木不仁地啄食；向右，踮起脚可以看到一个砖红色屋顶的地儿人声鼎沸的菜市场。

雄伟壮观的山脉、泠泠作响的溪流是风景；车水马龙的城市、静谧祥和的乡村是风景；辛勤劳作的双手、无私奉献的背影是风景……有哪处风景曾进入了你的视野，触动过你的心灵呢?

要求：①文体自选（诗歌除外）。②600字以上。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

大隐富春江

魏楷容

①乘一叶扁舟，看两岸群山绵绵，于富春江上，迎四月东风，咏盛世华幸。“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。”如果，一条大江，就是一幅天然的山水画；如果，一片山水，就是天然的隐居地，那么它只能是富春江。

②古往今来，无数文人墨客流连于此，赋予了富春江传承千年的文化底蕴。

③遥想西汉末年，天下大乱，群雄逐鹿。作为刘秀青年时期的同窗好友严子陵，积极帮助刘秀起兵，历经十余年卓越斗争，刘秀重建河山，意欲重用严子陵。但严子陵不慕仕途，不事权贵，隐居富春山，坚辞不出，拒封“谏议大夫”之官位，只留下富春江畔的严子陵钓台山高水长。严子陵，一竿风月，一蓑烟雨，一生耕钓归隐，阅尽世事沧桑，看透滚滚红尘。

④江水泱泱，群山茫茫。富春江，全长一百多公里，如同一把古琴镶嵌在两岸的山峦之间。船行其境，山水屏风里。富春江畔的山，舒缓平和；富春江碧水迢迢，涤荡人心。吴均游富春山水，领略自然之美，抒己高志。正如“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，热衷或苦恼于功名利禄的芸芸众生，游富春江，会打开胸襟，顿悟世俗之扰。人生，不过百年，如一场春梦，繁华终归落寂，何不沉醉画中之境。

⑤六百多年前，一位仕途坎坷，命运多舛的老者来到了富春江畔，在此隐居多年，创作了“画中之兰亭”的《富春山居图》，旷世之作，冠绝古今。山水，烟云变幻；林木，随风摇曳；激流，奔腾不息；渔夫，怡然自得……观《富春山居图》，人随景移，处处皆景，近景峰峦水色疏密有致，远景重山起伏群峰竞秀。山水之间，渔夫、樵夫、读书人无不恬静惬意。这样的画面，也许正是黄公望心中的理想境界，洒脱、豁达、自然、超脱，不问红尘纷扰事，只做青山绿水间的大隐之人。黄公望年轻时曾做过地方小吏，后因遭诬陷蒙冤入狱，出狱后从此不问政事，醉情于山水，入道隐居，倾心水墨。

⑥“远山长，云山乱，晓山青。”黄公望在《富春山居图》里，为我们描绘了一幅似繁华落尽、万物苍茫的富春江景。后因几经易手，“焚画殉葬”而被烧为两段，前半卷是剩山图，后半卷是无用师卷，但丝毫不影响其作品成为无价之宝。也许，正是黄公望把他特有的随缘自适、看透功名、返璞归真的人生态度浸染于《富春山居图》中，才使得此画经久不衰，回味无穷，举世无双。

⑦观滴水而见沧海，由尺幅而现千里。从严子陵“不事权贵”到吴均“归隐山水”，到黄公望的《富春山居图》，富春江，始终是他们取之不尽的精神源泉。也许，你的人生路荆棘丛生：也许，你的人生路麦穗金黄。面对这一江春水，请将沉重的荣辱得失、功名利禄化作过眼云烟，不在意，放得下，开胸襟，山水之间自有内心宁静平和之处。

（选自《行走山水间，回望来时路》，有删改）

小语在阅读本文后，打算集结班上的文学爱好者，将本文拍成微视频，放在班级的公众号里，请和她一起，完成下面任务。

【任务一】梳内容

【任务二】品文字

【任务三】录旁白

【任务四】选背景

回忆陈寅恪先生

①我同寅恪先生的关系，应该从六十五年前的清华大学算起。我于1930年考入国立清华大学，入西洋文学系。西洋文学系有一套完整的教学计划，必修课规定得有条有理，完完整整；但是给选修课留下的时间是很富裕的。就在这个时候，我旁听了寅恪先生的“佛经翻译文学”。寅恪师讲课，同他写文章一样，先把必要的材料写在黑板上，然后再根据材料进行解释，考证。他的分析细致入微，如剥蕉心，愈剥愈细、愈剥愈深。他仿佛引导我们走在山阴道上，盘旋曲折，山重水复，最终柳暗花明，豁然开朗，把我们引上阳关大道。读他的文章，听他的课，简直是一种享受，无法比拟的享受。

②现在回想起来，说一句不客气的话：我从这些课程中收获不大，给我留下深远影响的课反而是一门旁听课和一门选修课，前者就是寅恪师的“佛经翻译文学”；后者是朱光潜先生的“文艺心理学”。

③有时候，在校内林荫道上，在熙往攘来的学生之流中，会见到寅恪师去上课。他身着长袍，朴素无华，肘下夹着一个布包，里面装满了讲课时用的书籍和资料。不认识他的人，恐怕大都把他看成是琉璃厂某一个书店到清华来送书的老板，绝不会知道，他就是名扬海内外的大学者。他同当时清华留洋归来的大多数西装革履、发光鉴人的教授，迥乎不同。在这一方面，他也给我留下了毕生难忘的印象，令我受益无穷。

④离开了水木清华，我同寅恪先生有一个长期的别离。我在济南教了一年国文，就到了德国哥廷根大学。到了那里，我才开始学习梵文、巴利文和吐火罗文。在我一生治学的道路上，这是一个至关重要的转折点。我从此告别了歌德和莎士比亚，同释迦牟尼和弥勒佛打起交道来。不用说，这个转变来自寅恪先生的影响。

⑤1945年，在我来到哥廷根十年之后，得知寅恪先生在英国。我连忙写了一封长信，向他汇报我十年来学习的情况，并将自己在哥廷根科学院院刊及其他刊物上发表的一些论文寄呈。出乎意料地迅速，先生回复了一封长信，并说想介绍我到北大任教。我真是喜出望外，谁会听到能到最高学府去任教而不引以为荣呢？

⑥还有一件事，也给我留下了毕生难忘的回忆。在解放前夕，政府经济实已完全崩溃。到了冬天，寅恪先生连买煤取暖的钱都没有。我把这情况告诉了已经回国的北大校长胡适之先生。适之先生想赠寅恪先生一笔数目颇大的美元。但是，寅恪先生拒不接受。最后寅恪先生决定用卖掉藏书的办法来取得适之先生的美元。于是适之先生就派他自己的汽车，让我到清华陈先生家装了一车关于佛教和中亚古代语言的极为珍贵的西文书。陈先生只收了二千美元。这个数目在当时虽不算少，然而同书比起来，还是微不足道的。在这一批书中，仅一部《圣彼得堡梵德大词典》的市价就远远超过这个数目了。

⑦在我同先生来往的几年中，当然会谈到很多话题。我们谈到当代学术，他当然会对每一个学者都有自己的看法。但是，他几乎没对任何人说过贬损的话。对青年学者，他更是只谈优点，一片爱护青年学者的热忱，真令人肃然起敬。就连那一位由于误会而对他专门攻击，甚至说些难听的话的学者，寅恪先生也从没有说过半句贬损的话。

⑧世事如白云苍狗，变幻莫测。现在我的年龄已经超过了他在世的年龄5年，算是寿登耄耋了。现在我时常翻读先生的诗文，每读一次，都觉得有新的收获。我明确意识到，我还未能登他的堂奥^①。哲人其萎，空余著述。我却是进取有心，请益无人，因此更增加了对他的怀念。

（作者：季羡林。有删改）

【注释】①堂奥：房屋的深处，比喻深奥的道理或境界。

【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

【乙】

上^①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥^②遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

【注】①上：指唐太宗。②傥：倘若。

黄鹤楼

唐·贾岛

高槛危檐势若飞，孤云野水共依依。

青山万古长如旧，A黄鹤何年去不归。

岸映西山城半出，烟生南浦^①树将微。

定知羽客^②无因见，空使含情对B落晖。

【注释】①南浦：南面的水边。②羽客：这里指仙人。

【诗句积累】

（1）无可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）

（2） ， 江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）

（3） ， 沉醉不知归路。（李清照《如梦令》）

【诗句品析】

方法一：循象探情

（4）刘祯通过 ， 一句描写松柏在冰雪中常年傲然挺立的形象，以此鼓励堂弟坚守志向。

（5）白居易描绘衔泥筑巢的莺和燕，生动形象地展现春天一派生机的诗句是： ， 。

方法二：寻典悟情

（6）《野望》中诗人运用伯夷、叔齐的典故，表达孤独无依之情的诗句是： ， 。

（7）《黄鹤楼》一诗借用神话，表达时光飞逝，世事茫茫之慨的诗句是： ， 。

没有辛勤耕耘，哪有沉甸甸的收获；没有栉风沐雨，哪有绚丽的彩虹。从东京奥运会女单银牌到巴黎奥运会混双冠军，乒乓球运动员孙颖莎登顶世界冠军宝座，她的成功并非偶然，正如她在采访中说的那样：“每天早操比别人早起一个多小时，每晚给自己加练三四十分钟。”正是这样日复一日的刻苦训练，让她在赛场上一次次战胜困难，赢得荣誉。

你是否也为一件事情而付出过努力？请以“我为_______而努力”为题，写一篇文章。

要求：①将题目补充完整；②内容健康积极；③表达真情实感；④除诗歌外，文体不限；⑤不要套写、抄袭；⑥不少于600字；⑦不要出现真实的地名、校名和人名。

驼梁护林人

①那天，我正在赶写一篇文章，忽然手机响起。电话是戎喜民打来的。老戎浓浓的晋味口音：“邢老师，方便吗？我想和您见一面。”

②我有些惊喜，戎喜民长年驻扎在驼梁峰顶，怎么有时间来县城了？

③“市电视台举办‘五一’劳动节晚会，邀请我们两口子参加，我正好从县城里经过。”电话里，戎喜民有些腼腆，“正好驼梁连降春雪，一直没融化，保护区派了两个人接替我值班。好几年没下山陪父母和孩子过节了，我也顺便下山来见见朋友。”

④戎喜民是河北驼梁国家级自然保护区的护林员，主要负责保护区的动植物保护、护林防火、环卫清理、设施维护等工作。驼梁国家级自然保护区处于冀晋两省交界处。以前，由于位于两省交界，人迹罕至，保护区的植被遭到破坏，偷猎现象时有发生。2009年，三十七岁的戎喜民接受任命，与爱人一起登上海拔两千多米的驼梁峰顶，担任护林员。当时，他的大儿子十一岁，小儿子才六岁。

⑤这一守，就是十四年。十四年里，戎喜民每天都要徒步往返二十多公里山路巡逻，甚至连节假日也不例外。

⑥驼梁峰顶的积雪时间长达七个月。每年进入冬季后，封山期会持续半年。因保护区条件艰苦，戎喜民夫妇的日常生活物资，如蔬菜、油盐酱醋和洗漱用品，都要靠自己下山背运。山溪结着冰，阻断了上山的路，戎喜民只能在山势陡峭的密林中绕行。为了防滑，他经常刨开冰雪，挖些沙土撒在危险的路段上。但遇到冰冻陡坡，即使冰爪和沙土也起不了多大作用。从山顶到山脚，往返一趟至少需要五六个小时，一路上会摔无数个跟头，有时候还会陷入冰洞。

⑦冬春两季，驼梁的气候异常恶劣。每到太阳落山时，山顶的温度会迅速下降，大风呼啸着冲进单薄的门窗，这时候，取暖用的炉膛烟囱里的浓烟就会被大风堵回屋内。戎喜民和爱人总是被呛得咳嗽流泪，只好敞开房门放烟。屋内有浓烟扑鼻，外面有寒风凛冽，屋外的墙壁上，结了一层厚厚的冰溜子，闪着冷光。

⑧山顶的生活很艰难，日常用水也要下到半山腰去挑。每逢大雪，因为路滑，取水变得更加困难，他们只能就地取材，将干净的冰雪放在锅里融化成水，饮用，或者做饭用。

⑨“虽然到处都是冰雪，看起来白皑皑的很干净，可化成水后，有浓郁的野草味，不好喝。”戎喜民淡然一笑。

⑩与戎喜民一见面，总有说不完的话。我们又聊起那些往事，戎喜民兴奋极了。而对于山上的艰苦，他总是轻描淡写。

⑪“难得在县城里过个团圆节日。平时在山上，只有我们俩，每到节假日，我俩就一块儿巡山，一块儿在林间捡些柴火，一块儿回来做饭，然后小饮几杯，相互祝福……”戎喜民的幸福之情溢于言表。

⑫“我的工作用六个字来概括，就是冬春难，夏秋忙！”说起驼梁，戎喜民就停不下来了，“冬春难，是因为冬春季节草木枯黄，落叶堆积，天干物燥，这两个季节的护林防火工作尤为关键，责任尤其重大。夏秋忙，因为夏秋是旅游旺季，保障安全，搞好卫生，还有其他临时加派的任务，有时候忙得都喘不过气来……”

⑬十四年来，先后有四十一位同事来到驼梁跟戎喜民搭档。这些同事最短的在山上待了一个多月，最长的在山上待了两年，最后都因为各种原因下山了，而戎喜民夫妇依然守在驼梁峰顶。

⑭“您看，这是前天的，雪后初晴，太阳照在山上，金光万道；这个是雪天的，银装素裹……”他拿出自己的手机，打开相册，一一让我看他拍下的雪景。长期驻守驼梁峰顶，戎喜民对这座山的热爱甚于常人。

⑮业余时间，他学会了摄影。只要有摄影师上山，戎喜民就会悉心求教。后来，景区还专门给他配备了相机和电脑，他拍摄的照片也登上了各大媒体。

⑯就这样，在驼梁峰顶，戎喜民和他的爱人携手走过了四季，一次次迎来朝阳，迎来春光……

（选自《人民日报》，有删改）

赵州桥上的“群龙阵”

①建于隋大业年间的赵州桥，到现在已有1400余年历史。它是世界上现存年代最久远、跨度最大的单孔坦弧敞肩石拱桥，首批全国重点文物保护单位之一。这座古桥，静静地伫立在河北省石家庄市赵县城南2.5公里的洨河之上。

②关于该桥装饰艺术上的成就，（1）茅以昇在《关于中国石拱桥的创作》一文写道：“赵州桥的栏板，卢沟桥的石狮，都以艺术珍品而闻名于世……”

③如今，在赵州桥景区所见的桥栏板，是20世纪50年代仿照隋代栏板一比一复刻的。所以，游人至此难免会问：让茅以昇赞叹不已的桥栏板原件到底有多精美？入藏中国国家博物馆，曾在《古代中国》陈列展上展出过的一块桥栏板，便是极好的答案。（2）这块栏板，长212厘米，高84.5厘米，1953年出土于赵州桥下的淤泥中。（3）栏板两面雕龙，正面双龙周身鳞甲，身体相向，龙头相背，前爪互推，身体各有一段隐入栏板中，似乎正在穿透栏板；背面双龙身体互相绞缠，后肢撑地，蕴含着蓄势待发的霸气……两组龙雕各具姿态，动感十足，正如茅以昇所说，“真像活了一样”。

④有道是：长桥卧波，未云何龙？古代文人墨客歌咏赵州桥的诗句常以龙为喻，如元代刘百熙曾写下“水从碧玉环中过，___________________”来赞美赵州桥。赵州桥不仅形似长龙，其石雕精华也是姿态各异的龙。这座桥的主拱券共为28道，每侧栏板和望柱上雕有28条龙，两侧共计56条龙。主拱券和单侧雕龙数目之所以选用28，是对应着天上的四象28星宿。龙，是中国古代传说中的神奇灵物，可兴云作雨，神通广大。赵州桥以龙作为石雕主体，寄寓了民众希望大桥永世长存、通济利涉的美好愿望。

⑤桥的主拱券顶部两侧，还各有一个蚣蝮。所谓“蚣蝮”，又名避水兽、吸水兽，是龙的九子之一，龙首狮相，头顶一对犄角，身体、四肢、尾巴均有龙鳞。相传，蚣蝮性善好水，会调节水量，能使河水“少能载船，多不淹禾”，保佑一方平安，因此倍受百姓崇敬。古人多以此物镇于桥顶两侧，面向滔滔河水，寓示大桥永避水害、长存永安。

⑥可以想象，56条龙与两个蚣蝮组成的赵州桥群龙阵图，何其壮观！一条条蛟龙或盘或踞，或飞或腾，跌宕多姿，引人入胜。在艺术表现手法上，既有粗犷豪放的写意，又有精致细密的工笔；布局详略得当，既有局部的变化，又有整体的统一，形成苍劲古朴、浑厚豪放、出神入化的艺术风格。

⑦有学者分析，赵州桥雕刻分布，是造桥者因时因地独具匠心的设计——古时候，大石桥地处交通要道，过往行人纷繁，桥本身带有一定坡度，行人由两端上桥行走有些艰难。如果两侧的雕饰太过醒目，容易分散行人的注意力。行至桥巅，路变得平坦，站在此处可远观近赏，行人最易停留。所以，龙纹作为赵州桥的石雕精华，较集中地出现在桥的中部，既便于行人观赏，也反映出古人对神圣之物的推崇与敬爱。

（摘编自2024年6月12日《河北旅游》）

［甲］

饮酒（其五）

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

［乙］

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（陶弘景《答谢中书书》）

［丙］

放翁告归^①之三年，辟舍东茀^②地，插竹为篱，如其地之数。植千叶白芙蕖，又杂植木之品若干，草之品若干，名之曰东篱。

放翁日婆娑其间掇其香以嗅撷其颖^③以玩，朝而灌，暮而锄。凡一甲坼^④ ， 一敷荣^⑤ ， 童子皆来报，惟谨^⑥。放翁于是考《本草》以见其性质，探《离骚》以得其族类。间亦吟讽为长谣短章，楚调唐律，酬答风月烟雨之态度，盖非独娱身目，遣暇日而已。

（选自《东篱记》，有删改）

①告归：告老回家。②茀：杂草丛生。③颖：嫩芽。④甲坼：外壳裂开，发芽。⑤敷荣：开花。⑥惟谨：小心翼翼。

古人常常借用“飞禽”这类意象寓情于诗文。《春望》中，杜甫用“感时花溅泪，①”写自己因忧心国事，看到花鸟而伤心落泪的情形；《浣溪沙》中，晏殊用“无可奈何花落去，②”慨叹熟悉的燕子勾起自己惋惜伤感的况味；《钱塘湖春行》中，白居易用“③ ， 谁家新燕啄春泥”写鸟儿的活动，表达对早春西湖的喜爱；《使至塞上》中，王维用“④ ， ⑤”将自己比喻为“大雁”飞入了塞外，传达出漂泊无依的内心感受；李清照用“⑥。风休住，蓬舟吹取三山去”，将自己的理想寄予在大鹏鸟上，希望能展翅高飞。

文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古建筑、艺术品等文物，以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、民俗活动和礼仪与节庆、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。

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“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”2024年10月15日，同学们经过（甲）终于到达了目的地①——保定市白石山风景区。大家（cù）拥前行，手拿研学手册，踏上了这段充满挑战和收获的旅程。

远离城市的喧（xiāo），感受大自然的神奇与美好。远远望去，②峻峭的白石山，层林尽染，橘黄色、深红色、金黄色、墨绿色等③齐聚一堂；一条条崎岖的沟壑像一条条河流穿插在大山之间；仔细端详，高树与低树（乙），颇具美感……

④这是一次非常有意义且圆满的活动。同学们在游览的过程中，不仅看到了大自然的壮观，而且收获了友谊，还增强了克服困难的意识。同学们纷纷表示，希望有机会多参加类似的活动。