相关试卷

蓝袍先生（节选）

陈忠实

我爷爷徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因为科举制度的废止而不能中举高升，爷爷只好穿上蓝袍在杨徐村坐馆执教，教的是他的“四书五经”。我爷爷把门楼上那副“耕读传家”的题匾挖掉了，换上一副“读耕传家”的题匾，把“耕”和“读”的位置做了调换。我父亲初看时，还以为我爷爷笔下失误，问时，爷爷一拂袖子，瞪了父亲一眼，没有回答。我父亲不敢再问，却明白了是有意调换而不属于笔误，该当慢慢地去体味，低下头小心翼翼地凿刻起来。

爷爷瞑目前，选定我父亲做他的接班人，父亲穿上了爷爷留下的蓝袍去私塾坐馆执教。后来因为家庭内部变化，在我刚满十六岁的时候，父亲让我做他的替身去坐馆执教……

过罢正月十五，私塾又开学了。我也穿上了蓝布长袍，第一次去坐馆，心里怎么也稳实不下来。走出我家那幢雕刻着“读耕传家”字样的门楼，似乎这村巷一夜之间变得十分陌生了，街巷里那些大大小小的树木，一搂抱粗的古槐，端直的白杨，夏天结出像蒜苔一样的长英的楸树，现在好像都在瞅着我，看我这个十六岁的先生会不会像先生那样走路！那些拥拥挤挤的一家一户的门楼里，有人在窥视我的可笑的走路的姿势吧？不管怎样，我已经走出街门了，没有再退回去的余地了，只有朝前走。这时候，我想到了父亲走路的姿势……我抬起头，像父亲那样，既不仰高，也不低垂，两目平视，梗直脖根，绝不左顾右盼，努力做到不紧不慢，朝前走过去。

走进学堂的黑漆大门，三间敞通的瓦房里，学生们已经把教室打扫得干干净净，摆满了学生自己从家里搬来的方桌和条凳，排列整齐，桌子四周围坐着年龄差别很大的学生，在哇啦哇啦背书。除了新添的几个启蒙生，教室里坐着的全是那些春节以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同学，有的个子比我长得还高还壮实，我今天看见他们，心里却怯了，我完全知道他们和我父亲捣蛋的故伎，尤其是杨马娃和徐拴拴两人，念书笨得很，却尽出鬼点子捣蛋。我一进门就瞅见他俩的诡秘的脸相，倒有点怯场了，那些不怀好意的脸相！

我立即走向那张四方教桌，偏不注意那几个扮着怪相的脸。我在父亲坐过的那把直背黑漆木椅上坐下来，腰似乎自然地挺直了，父亲就是这样挺着身坐。桌子角上压着一沓打好了格子的空影格纸，那是学生们递上来的，等待我在那些空格里写上正楷字，他们再领回去，铺在仿纸下照描，我取下一张空格纸，从铜笔帽里拔出毛笔，蘸了墨，刚写下一个字，忽然一个声音在我耳边响起：

“蓝袍先生——”

我的脑子里轰然一声爆响，耳朵里传来学堂里恣意放肆地哄笑的声浪。我转过头，看见一张傻乎乎愣笑着的脸，这是村子里一个半傻的大孩子。他的嘴角吊着涎水，一只手在背后抓挠着屁股，得意地傻笑着，我立即追问：“谁叫你这么称呼我？”

教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待。

我从桌上摸过板子，那块被父亲的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退让地说：“伸出手来！”

傻子脸色立时大变，眼里掠过惊恐的阴影，把双手藏到背后去了。

我从他的背后拉过一只左手，抽了一板子，傻子当下就弯下腰去，用右手护住左手嚎啕起来：“马娃子！你教我把人家叫‘蓝袍先生’，让我挨打……呜呜呜呜……”

我立即站起，一下子揪住杨马娃，这个暗中专门出鬼点子捣乱的“坏头头”。不压住这个杨马娃，我日后就难得在这张椅子上坐安稳。我命令：“杨马娃，到前头来！”

杨马娃虎不失威，晃一下脑袋，走到前头来了。他个子虽不高，年岁不小了，也是个老学生。他应付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。

我早已不能忍耐这种恶作剧还在继续往下演，“伸出手——”

杨马娃伸出手来。他的眼里滑过一缕冤枉的无可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不经心地瞅着对面的墙壁。

我抽一下板子，那只手往下闪了一下，又自动闪上来，没有躲避，也听不到挨打者的呻唤，更听不到求饶声了，我突然觉得那只手在向我示威，甚至蔑视我。教室里很静，听不到一丝声响。我感到了两方的对峙在继续，我不能有丝毫的动摇，不然就会被压倒，难得起来。我也不吭气，谁也不看，只看着那只要击中的手。我记得父亲打板子的时候就是这样，从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字。我抽下五板子了……

傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊说：“先……先先先生！马娃叫我叫你‘蓝袍先生’，我说你要打手的，他说不会，你和俺俩都是在一块念下书的，不会打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘蓝袍先生’……我往后再不……”

我似乎觉得胳膊有点沉，抬不起来了，再一想，如果马娃一直不开口，我能一直打下去吗？倒是借傻瓜求情的机会，正好下台，不失威风也不失体面。

傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了，杨马娃则不慌不忙，文质彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。

我重新坐好，提起毛笔，题写那张未写完的影格儿，手却在抖。我第一次执板打人，心里却没有享受打人的畅快，反倒添加了一缕说不清的滋味……

就这样，我穿着蓝袍，像爷爷，像父亲，做起了先生……人们说，我活脱就是二十年前我爸的原样儿！连脾气也跟我爸一模一样了。

杨徐村解放了，人民政府废止了我的课程，让我到城南的师范学校去进修。我来到了师范学校，来到了一个新的世界，我脱掉蓝袍，穿上了“列宁装”。无论如何，我感到一种从来没有过的轻松，我像卸下了钢铸铁浇的铠甲，顿时感到浑身舒展了。我挺直了脊背，向前走去……

（选自《蓝袍先生》，有删改）

材料一：

VR纪录片也被称为互动式纪录片，是在传统纪录片的基础上，通过运用新媒体信息技术所诞生的一种纪录片新形态。这种新形态不仅改变了纪录片的制作方式，而且带来了观演关系的深刻变革，使得受众能够更加互动化、游戏化地参与纪录片的观赏过程。

首先，从技术角度而言，AR、VR、8K等新媒体信息技术为纪录片行业的发展奠定了技术基础，也为纪录片传播提供了更加多样化的平台，最大限度地拓宽了纪录片的传播范围，为纪录片的创新性发展提供了全新的传播设备。如在VR纪录片的拍摄阶段，创作者可以采用独特的全息全景相机等先进设备拍摄影像，随后利用计算机仿真环境系统进行创作，最终通过多媒体编写互动设备接收并呈现内容，为受众带来全新的互动体验。

其次，从创作理念而言，互联网技术使得纪录片的生产消费模式发生了很大的变化。在互动传播的时代，受众不是被动地接收信息，而是主动地接收信息。VR纪录片便是利用受众这一新的信息消费心理与需求，形成了具有媒介特色、类型特色的互动叙事模式。

最后，从叙事结构而言，VR纪录片与传统纪录片的显著区别主要体现在叙事结构的创新性变革上。在VR纪录片的叙事研究演变过程中，学者巴赫金第一次将“时空体”这一概念引入艺术学领域。“时空体”指世界上每一个物体、每一个事件的存在都是通过时间坐标（T）和空间坐标（X、Y、Z）来确定的。传统纪录片的叙事模式是将故事放置在二维的时间轴上的，按照时间推进顺序进行叙事或按照时间顺序叙述不同空间的故事，因此叙事具有单向线性、程式化、系统性的特点。VR纪录片则将故事置于四维多轴框架内，在叙事过程中，让受众的每一次交互行为都发生在特定的时间节点。在VR纪录片的艺术时空中，时间与空间并没有被限制，受众可以自由选择、组合内容。这一过程完全突破了传统纪录片的限制，是创作者赋予受众权利的体现，也是创造与再创造的有机互动。

（节选自《互动叙事理论与VR纪录片》）

材料二：

《古籍寻游记》是字节跳动公益联合中国第一历史档案馆、敦煌研究院、甘肃简牍博物馆、国家图书馆（国家典籍博物馆），与PICO、抖音共同打造的古籍活化项目。该项目以VR互动纪录片为核心，依托PICO的6DoF交互技术以及火山引擎视频云的三维重建及视频扫描技术，还原二十世纪初“古文献四大发现”——殷墟甲骨、居延汉简、敦煌遗书、明清档案，让用户以更沉浸的方式体验古籍记载的历史，让古籍真正“活”起来。除主故事外，用户可以通过PICOVR设备中的《古籍寻游记》主页进入“虚拟博物馆”，不仅可以近距离赏阅古籍，还能观赏多件代表性展品。

在“明清档案”篇中，作为天文生的用户与钦天监监正南怀仁一起登上观象台，使用天文仪器观测天象；在“殷墟甲骨”篇中，用户去商朝考证了当时古人如何利用龟甲卜筮。在“居延汉简”篇中，用户成为一名东汉时期的戍边战士，体验他们的生活日常，感受敌人来犯时的剑拔弩张，并在万分危急之时点燃烽火。

VR技术的360度全景视觉与临场参与感让用户代入了古人的身份，见证到了人类祖先所生活的年代，让用户不再只是坐在屏幕前的旁观者，而是获得一种穿越的可能，站在了历史里。

《古籍寻游记》是在此前大量VR产品制作经验累积的基础上，让VR在文化、艺术领域进行实践的一次重大突破，既通过“复活”古籍彰显出了巨大的历史文化价值，又探寻到了VR技术在人文教育层面的社会价值。

（节选自《VR纪录片的创新叙事路径研究》）

材料三：

游戏大师克里斯·克劳福德指出：“聆听、思考、表达是互动过程中必不可少的三个过程、三种能力，只有这三者同时具备，互动才是有效进行的。”因此，VR纪录片要达成互动效果，受众的主动式参与是必不可少的。在VR纪录片中的受众主动式参与，按照类型可以分为思维维度的主动式交互与主体维度的主动式交互。

第一，思维维度的主动式交互。VR纪录片作为纪录片游戏化的延伸，其追求的不是基于虚拟现实技术的机械化互动操作，而是在虚拟空间中创作者的认知、思考等人格化思维能够通过人机交互展现出来。2022年，VR互动纪录片《古籍寻游记》正式亮相。该纪录片第一集开头便引人入胜：“康熙十六年，京师。你刚刚进入钦天监天文科，受命协助监正南怀仁向康熙帝呈进观候天象题本。在观象台上，南怀仁移动天空环，星图浮现，你将各星图连接，依次点亮四象圣兽。瞬间，随着一阵金光，你现身在巨大的星河前……”这部纪录片通过极具代入感的环境模拟和第一人称叙事视角，使受众依据场景内容随心所欲地进行互动体验。尤其是第一人称的视角和对话感强烈的任务通知等设计，会使受众的思维不自觉地融入其中，随着剧情的深入发展，主动依照人物设定进行思考，并作出相应的选择。

第二，主体维度的主动式交互。随着便携式VR设备的不断更新迭代，其便捷性和内容仿真度均显著提高。比如在《古籍寻游记》中，受众不仅能够自由调整视觉角度，还能够借助配套手柄，在剧情中进行拾取物品、研墨、盖印章等多种操作。由此可见，受众主动式参与对增强互动效果和沉浸式体验具有重要影响。

（节选自《互动叙事：VR技术赋能下的纪录片叙事新模式》）

本试卷现代文阅读Ⅱ提到“太空是我们的，也是你们的，但终究是人类的”。

文本中的这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

曾经，自行车与手表、缝纫机、收音机并称为“四大件”，是许多人家中珍贵的物件，“二八大杠”承载了多少年代记忆。①如今，自行车这个传统产业非但没有过时，②反而走向国际市场，开辟出新赛道。③根据数据显示，④今年一季度，我国出口自行车整车1099.9万辆，⑤其中电助力自行车成为一大亮点。一些新兴国产电助力自行车品牌纷纷建立海外销售总部与研发中心，出海势头强劲，创新活力奔涌，成为我国“两轮”产业加快转型升级的生动写照。

从外形看，     ①      ， 但其内部加入了以传感器为核心的动力系统，还配备电机与锂电池，在保留骑行乐趣的同时，比普通自行车省力，相较于传统电动车也更轻便。在一些山林多或坡道多的地方，     ②      ， 而电助力自行车较好地解决了这一痛点，让更多人能享受“绿色出行”的乐趣。正因如此，尽管售价相对较高，海外消费者对电助力自行车的购买热情依然高涨。

每当修剪小区绿化带的草坪时，我都会把家中所有的窗户打开，让浓郁的青草味道蔓延进来，停留在那种味道中享受贪婪的沉醉。那是一个人对大自然本能的欢喜。第一次嗅到的不同于平日里花草味道的有着原始青涩和幽香的青草被切割的味道让我有说不出的喜欢。直到有一次，读高中的女儿说，修剪草坪时青草散发的味道，其实是小草在喊疼。我心头突然一怔，立即打开手机百度，最多的答案竟真的是“小草受到伤害时发出的求救信号”。原来，小草也是会喊疼的，虽然它的呼喊并无声息。于是，再嗅到修剪草坪的清冽味道时，便有了不一样的感觉：那气息扑面而来，心里却清晰地涌出丝丝缕缕的难过和怜惜。可是，万物生长皆是如此啊！好比麦苗拔节，好比笋子向上——每一株植物的生长，不都要经历各自的疼痛吗？再次搜索植物方面的知识时，我才得以确定：那些被修剪掉的凌乱小草，除了整齐、美观，还有一个更重要的原因，就是生命力会更加旺盛。我立刻松了一口气。喊过疼的小草会更好地成长，就像经历过磨难的生命会变得更加顽强。我把这句话发给女儿，看她过后的回复“懂得了”，释怀、欣悦。

楚人悲屈原，千载意未歇。端午佳节，不由想起《离骚》中屈原骑着骏马万里驰骋，为君王开启圣贤之路的诗句“ ， ”，不禁为之感动；而眼前千帆竞渡、万旗飘扬的赛龙舟场面又让我们联想到《赤壁赋》中曹操破荆州、下江陵，顺流东下，“ ， ”的恢弘气势，更添豪壮之情；古往今来，许多像屈原一样的文人志士都在为国家艰苦奋斗，不畏牺牲，留下了“ ， ”的千古佳句。

归舟晚泊

李清照

落日五湖游，烟波处处愁。沈吟久不归，一任晚风秋。

白鹭双双起，渔舟两两收。此中何处最关情？红蓼^【注】渡头边。

【注】红蓼，在古诗中常被喻为“离别之草”。

材料一：

《军谶》曰：“将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命也。”故将无还令，赏罚必信；如天如地，乃可御人；士卒用命，乃可越境。夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。攻城则不拔，图邑则不废；二者无功，则士力疲弊。士力疲弊，则将孤众悖；以守则不固，以战则奔北。是谓老兵。兵老，则将威不行；将无威，则士卒轻刑；士卒轻刑，则军失伍；军失伍，则士卒逃亡；士卒逃亡，则敌乘利；敌乘利，则军必丧。《军谶》曰：“良将之统军也恕己而治人推惠施恩士力日新，战如风发，攻如河决。”故其众可望而不可当，可下而不可胜。以身先人，故其兵为天下雄。《军谶》曰：“军以赏为表，以罚为里。”赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。《军谶》曰：“贤者所适 ， 其前无敌。”故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。士骄，则下不顺；将忧，则内外不相信；谋疑，则敌国奋。以此，攻伐则致乱。

（节选自《三略·上略》）

材料二：

夫将者，人命之所县也，成败之所系也，祸福之所倚也。而上不假之以赏罚，是犹束猿猱之手，而责之以腾捷；胶离娄^[注]之目，而使之辨青黄，不可得也。若赏移在权臣，罚不由主将，人苟自利，谁怀斗心？虽伊、吕之谋，韩、白之功，而不能自卫也。故孙武曰：“将之出，君命有所不受。”亚夫曰：“军中闻将军之命，不闻有天子之诏。”

（节选自诸葛亮《将苑·假权》）

【注】离娄，传说中视力特别好的人。

命悬一线

江波

我扭头看去，国际空间站庞大的身躯已经悄然而至。我还来不及动作，一块帆板就已经到了眼前，紧接着胸口一痛，整个身子都被大力撞了出去。在仓促中，我本能地伸手去够能抓到的任何东西，鬼使神差般挂在桁架的边缘。

“钟！”我再次听见了普拉斯特的呼唤，抬头一看，只见两个美国宇航员正站在桁架另一端，紧紧地抱着一个抓手。

“抓住绳索！”我向两人喊了一句。

“你的位置很热，小心！”普拉斯特喊。

我顾不上避开高温，因为发现了更可怕的事。刚才的高速旋转让我偏离了预定位置，救生绳绕在了国际空间站的桁架上。

“抓住绳索！”我向着两个美国宇航员喊，同时再次启动背包喷气，想要越过空间站去和他们会合，切断缠绕在空间站的绳索。

然而已经迟了，绳索整体开始移动，一个个闪光的连接器在空中缓缓漂移，国际空间站正拉扯着它们。我焦急万分。如果绳索真的缠到国际空间站上，那关系到的不是站在空间站上的三个人的生命，拉动的力度太大，天宫也会被拉着一道坠毁。

两个美国宇航员已经跳离空间站向着绳索扑过去，绳索却轻飘飘地从他们眼前移开。

我顾不上其他，脑子里只有一个念头，身子一跃，冲着桁架上缠绕的位置飞过去。不过短短的几秒钟，原本看上去有些飘摇的绳子已经被绷紧拉直。

“国际空间站正在拉动天宫号，有失轨风险！”段国柱警告，“如果十五秒内拉力不消除，只能放弃绳索，否则不是绳子断了，就是天宫脱轨。”

“给我五秒钟！”我大声喊，“我会解开它！”

我落在太阳能帆板上，连身体的平衡也顾不上，一把伸手抓住连接器，将它反转，连接器后端的两条细丝断了。

它反弹了！从国际空间站上脱开，弹性让它开始向着天宫反弹回去。这不是开玩笑的事！失去了绳索，只要和天宫之间有速度差，就再也不可能回到天宫去。

“追上绳索！”我向着两个美国宇航员喊，同时飞快地切断了绑在自己身上的连接器，启动喷气包。

救生绳每一秒都在远离。它不紧不慢，却坚定不移地远离我们。

情急之下，我抓住其中一个宇航员，想要推着他一起追上去。“钟立心，艾丽娅，你们加油！”耳边传来普拉斯特的声音。

“不要！”艾丽娅歇斯底里地喊了起来。

我扭头看去，只见普拉斯特正旋转身体，头朝向地球，两腿向着我和艾丽娅。他踏在艾丽娅身上，身子曲起如弓。他的喷气背包正全力喷射出压缩空气，努力推动着我和艾丽娅。

普拉斯特打算牺牲自己来给艾丽娅增加一点宝贵的速度。

普拉斯特使劲地一蹬。这动作推开了艾丽娅，也推开他自己。几乎就在同时，我将喷气背包的功率打到了最大。艾丽娅在哭泣，然而仍旧保持着清醒，在普拉斯特最后一推的同时也将自己的压缩空气包全部释放出去。

我们两人的速度猛地快了一截。两人一点点向着那闪烁红光的连接器靠近。几秒钟的时间，却像一辈子那么漫长。然而眼看着距离一点点缩短，缩短到最后两三米，却又开始被一点点拉开。我感到一股凉意从心底升起，浸透全身。抓不住救生绳，只有死路一条！

“钟，谢谢你！你尽力了，也感谢中国！”艾丽娅说。她语带哽咽，却无限平静，大概已经淡然接受这最后的命运。

我伸手在虚空中掏摸，同时向着艾丽娅说：“艾丽娅，不要放弃！你看不见绳子，但是它应该就在这里。试试看，它像头发丝一样细，透明……”

我回想起把纳米丝绳握在手中的感觉，那透明的不可见的双股绳索，是生命的最后希望。

“是这个？”艾丽娅把自己左胳膊伸过来，不远处的连接器一闪，两道依稀的红光在艾丽娅胳膊上若隐若现。

艾丽娅抓住了！我一阵狂喜，伸手探起那两股绳索，在手掌上反复缠绕几圈，确保紧紧握住万无一失。自从和国际空间站遭遇开始，我的心第一次笃定下来。

“我们现在安全了！”我对艾丽娅说。

“老段，我拉住绳子了。把我们拉回去，别太快，我用手拉的！”

柔和的力量拉着我们两个，缓缓向着天宫而去。

“普拉斯特，你在哪里？”艾丽娅带着哭腔喊。

“我能听见你。”普拉斯特传来了回答，声音中夹杂着噼里啪啦的噪音，“我现在正向地球坠落，我觉得自己像一颗流星。从来没想到，我会有这样的死法，这算是死得其所。我可能还有几分钟时间，可以最后欣赏一下美丽的地球。再见，艾丽娅，祝你好运！”普拉斯特的声音变成了一阵沙沙声。艾丽娅泣不成声。

“普拉斯特，永别了！”另一个声音响起来，那是留在空间站的莫里斯，“艾丽娅，祝你好运！”

我看见了国际空间站，它已经成了远方的一个小亮点。整个世界像是突然间陷入了沉默，除了艾丽娅的低声抽泣，没有别的声音。

我紧紧地抓住她的胳膊，不敢松开一丝一毫。十多分钟后，天宫逐渐靠近眼前。

艾丽娅定了定情绪，转过头来，露出一个微笑，说：“太空是我们的，也是你们的，但终究是人类的。这一次事故过去，人类还会把更多的人送上太空。”

我感到心头的压力释放了一些，微微点头，扭头向舷窗外看去。舷窗正对着地球，晶莹的球体泛着淡淡的光！那一刻，我感到地球比平日看到的更加美丽！她是我们所有人的共同家园。

（有删减）

2019年4月，习近平总书记指出，“创新就是生产力，企业赖之以强，国家赖之以盛”。2024年3月，习近平总书记强调，“要牢牢把握高质量发展这个首要任务，因地制宜发展新质生产力”。高质量发展就是体现新发展理念的发展。新质生产力符合新发展理念，具有高科技、高效能、高质量特征，是推动经济发展，实现质量变革、效率变革、动力变革的原动力。创新是新发展理念之首。加快发展新质生产力，必须抢抓新一轮科技革命和产业变革机遇，坚持科技创新和产业创新一起抓，强化原创性、颠覆性科技创新，及时将科技创新成果转化应用到具体产业和产业链上，建设现代化产业体系，增强高质量发展的内生动力。总之，注重高质量发展，就要发展新质生产力。

强化原创性、颠覆性科技创新。习近平总书记指出，“必须加强科技创新，特别是原创性、颠覆性科技创新，加快实现高水平科技自立自强，打好关键核心技术攻坚战，使原创性、颠覆性科技创新成果竞相涌现，培育发展新质生产力的新动能”。新质生产力代表了新一轮科技革命和产业变革的方向，要以国家战略科技力量为重要依托，从任务布局、资源配置、组织方式、科技企业培育、高端人才培养引进等方面积极推动原创性、颠覆性科技创新，全面提升自主创新能力。要扩大耐心资本、风险资本投入，推进长期目标牵引的基础研究，开展工业机器人、量子信息、合成生物学与生物育种、生物制造、高端芯片、通用人工智能、深海空天开发等前沿领域关键核心技术攻关，促进原创性、颠覆性技术成果涌现。

推动产业链供应链优化升级。依托超大规模市场和完备产业体系优势，创造有利于新技术快速研发应用和迭代升级的创新生态，加速科技成果向现实生产力转化。聚焦核心基础零部件与元器件、基础材料、基础工业软件、先进基础工艺、产业技术基础等，推动工程化、产业化突破，实现产业基础再造。实施制造业重点产业链高质量发展行动，着力补齐短板、拉长长板、锻造新板，增强产业链供应链韧性和竞争力。加快建设新型基础设施，推进数智技术、绿色技术研发应用，推动传统产业高端化、智能化、绿色化转型，建设先进制造业集群。建立低碳高效安全的多元能源体系。加强标准引领和质量支撑，打造更多“中国制造”品牌。

培育壮大新兴产业和未来产业。实施产业创新工程，完善“应用场景+试点示范+推广应用”产业生态，促进战略性新兴产业融合集群发展。聚焦人工智能、新能源、新材料、高端装备、新能源汽车、绿色环保、生物医药等产业，加快关键核心技术攻关与转化应用，积极打造生物制造、商业航天、低空经济等新增长引擎。围绕新兴前沿方向，坚持前瞻部署、梯次培育，创新驱动、应用牵引，生态协同、系统推进，开放合作、安全有序，拓展面向未来的高质量发展新空间。聚焦类脑智能、量子信息、基因技术、未来网络、深海空天开发、氢能与储能等新领域新赛道，谋划布局未来产业先导区建设。大力发展科技金融，鼓励创业投资、股权投资，强化产业投资基金功能，以扩大投资需求、金融需求，进而促进“科技、产业、金融”良性循环，防止新的产能过剩。

深入推进数字经济创新发展。积极推进数字产业化、产业数字化，充分利用数字技术对千行万业进行改造升级，促进数字经济和实体经济深度融合。适度超前建设数字基础设施，加快形成全国一体化算力体系，推动开放共享。健全数据基础制度，大力推动数据开发开放和流通使用，更好发挥数据作为新生产要素的数字赋能作用。华为“天才少年”，腾讯“犀牛鸟计划”等在数字创新人才培养使用上进行了有益探索，未来要深化科教融汇、产教融合，产学研共同培养顶尖数字创新人才。开展“人工智能+”行动，深化大数据、人工智能等新兴领域前沿技术研发应用，支持平台企业和科技领军企业在促进创新、增加就业、国际竞争中大显身手，促进大中小企业融通创新，打造具有国际竞争力的数字产业集群。

建立与新质生产力相适应的新型生产关系。习近平总书记强调，“改革是解放和发展社会生产力的关键，是推动国家发展的根本动力”。统筹实施扩大内需战略和深化供给侧结构性改革，深化教育科技人才综合改革，加快形成有利于培育新质生产力、推动高质量发展的体制机制。加快构建高标准全国统一大市场，营造市场化、法治化、国际化一流营商环境，集成国家战略科技力量、社会创新资源，激发各类市场主体和创新主体活力。把科技等非经济性政策纳入宏观政策取向一致性评估，强化政策统筹，确保同向发力、形成合力。创新生产要素配置方式，让各类先进优质生产要素向发展新质生产力顺畅流动。大力弘扬教育家精神、科学家精神、企业家精神、工程师精神、工匠精神，营造良好社会文化氛围。统筹高质量发展和高水平安全，扩大高水平对外开放，加快构建新发展格局。

（选自《以科技创新和新质生产力支撑高质量发展》）

在先秦诸子百家中，儒家主张“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。墨家则主张“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。二家同为“显学”（当代著名的学说），都独自提出了处理个人与社会矛盾的办法。

作为即将步入社会的青年，你如何处理个人与社会的关系？请谈谈你的感想和看法。

要求：自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

最近几年，异常高温天气和马拉松等运动热潮带火了补充电解质的饮料，但面对各种各样的产品和广告，大家应该理性选择。

如果将人体比作一个机器，当输出功率达到满负荷的40%～60%或者心率达到每分钟140～160时，算作中等强度运动，超过这个标准就是高强度运动。适度的中高强度运动可以有效提升心肺功能，且有助于骨骼和肌肉健康。中高强度运动出汗速度快，持续时间长，运动环境高温高湿，容易出现脱水和电解质紊乱的问题。在长跑、足球、篮球等中高强度运动中，抽筋甚至猝死都与此有关。从事这些运动时     ①      ， 还需要补充电解质。

       ②     ？这个问题其实没有准确答案。一方面，流失电解质的量与排汗量有关，而影响排汗量的因素特别多，包括性别、体重、温湿度、运动类型等，比如不同温度下的排汗量可以相差3倍。另一方面，流失电解质的量     ③      ， 比如有些人天生汗更咸，汗液中钠含量的个体差异甚至可以达到10倍。正因如此，一些顶尖运动员需要根据自身的实际补充电解质，以获得最佳效果。

诗文言志载道，可以用来写较严肃重大的题材，而词则缘情绮靡，更适合于写个人的情感生活等，这一观念至北宋已被人们普遍认同。在这种背景下，辛弃疾以雄鸷之姿横空出世，挟带着战场的烽烟和北国的风霜闯入词坛，       A      ， 一举打破了世人对词体在题材、风格上的刻板印象，使铁板铜琶的雄豪歌声响彻词史。

毫无疑问，豪放是辛弃疾词作的主体风格。与报国的壮志、英雄的襟怀、军人的豪情这些宏大雄伟的题材内容相适应，他的笔下最常见的是刀枪弓剑、金戈铁马、旌旗画角等军事物象，以及惊湍骇浪、奔雷急雨、西风飞沙等自然物象，如①“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”②“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”“秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回”等。他的情感涵摄着这些意象。这种情感是奔放激越的。这些意象构成艺术境界。艺术境界是沉雄开阔、壮丽动荡的。

除了雄浑之风外，在辛弃疾所流传下来的600余首词作中也不乏清新朴素之作，尤其在隐居江西带湖、远离朝堂期间，辛弃疾创作了大量描绘乡村风景的词作。③多年的闲居生涯使他的作品在饱含       B     的军事情怀之余还有一些闲适平淡、富有生趣的乡村生活图景。例如，④其中大有陶渊明隐居的情致与意境，但这样随处可见的村居生活在辛弃疾的笔下更加       C     。而村巷的夕阳自是有别于边塞沙场，没有烟尘苍茫，没有角声悲壮，只有斜晖脉脉，竹篱短墙。

（1）李白《蜀道难》中用夸张和比拟的手法写动物攀山之难，以此来表现山势的高险的两句是“ ， ”。

（2）茶是古代文人心境起伏时的良药补汤，从陆游的《临安春雨初霁》中，“ ， ”两句，我们能够窥见当时人们饮茶的情景和茶文化的细腻之处。

（3）人生总会面临无数的分岔路口，在学校举办的心理健康教育大会上，主讲老师用陶渊明《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句诗来告诫学生，不要总是纠结于过去，把握未来才是关键。

南池^①

陆游

二月莺花满阆中，城南搔首立衰翁。

数茎白发愁无那，万顷苍池事已空。

陂复岂惟民食足，渠成终助霸图雄。

眼前碌碌谁知此，漫走丛祠^②乞岁丰。

【注】①南池：故址在四川阆中县南，自汉代以来有灌溉之利，唐以后废毁。②祠：池上之汉高帝庙。

材料一：

狄青戍泾原日，尝与虏战，大胜，追奔数里。虏忽壅遏山踊，知其前必遇险，士卒皆欲奋击，青遽鸣钲止之，虏得引去。验其处，果临深涧，将佐皆悔不击。青独曰：“不然，奔亡之虏，忽止而拒我，安知非谋？万一落其术中，存亡不可知。宁悔不击，不可悔不止。”青后平岭寇，贼帅侬智高兵败奔邕州，其下皆欲穷其窟穴。青亦不从 ， 以谓趋利乘势，入不测之城，非大将军，智高因而获免。天下皆罪青不入邕州，脱智高于垂死。然青之用兵，主胜而已，不求奇功，故未尝大败。计功最多，卒为名将。

（节选自沈括《梦溪笔谈》）

【注】壅遏：阻塞，阻止。

材料二：

狄青在泾原，常以寡当众。密令军中闻钲一声则止再声则严阵而阳却声止即大呼驰突士卒皆如教。才遇敌，未接，遽声钲，士卒皆止，再声再却。虏笑曰：“孰谓狄天使勇？”钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂多死。

侬智高反邕州，诏以青为宣抚使击之。谏官韩绛言：“青武人，不足专任，请以侍从文臣为之副。”时庞籍为相，对曰：“属者王师屡败，皆由大将轻，偏裨自用，不能制也。今青起于行伍，若以侍从之臣副之，号令复不得行。”于是诏岭南用兵，皆受节制。

至潭州，遂立行伍，明约束。军人有夺逆旅菜一把者，立斩以徇，于是一军肃然。时智高还守邕州，青惧昆仑关险厄为所据，乃按兵不动，下令宾州具五日粮，休士卒。值上元节，令大张灯烛，首夜宴将佐，次夜宴从军官，三夜飨军校。首夜乐饮彻晓，次夜大风雨，二鼓时，青忽称病，暂起如内。久之，有驰报者，云：“夜时三鼓，元帅已夺昆仑关矣。”已近邕州，贼方觉，逆战于归仁铺。青登高山，执五色旗，麾骑兵为左右翼，出其后，断蛮军为三，旋而击之。贼之标牌军，为马军所冲突，皆不能驻，枪立如束，我军又纵马上铁连枷击之，遂皆披靡，智高焚城遁去。

（节选自冯梦龙《智囊·兵智》）

通往滴水泉的路

李娟

最早的时候，通往滴水泉的路只有“乌斯曼小道”。乌斯曼是一百年前那个鼎鼎有名的阿勒泰土匪头子，一度被称为“哈萨克王”。

而更早的一些时候，在这片茫茫戈壁上，所有的道路都只沿其边缘远远绕过。①那些路断断续续地，虚弱地行进在群山褶皱之中，遥遥连接着阿尔泰群山的绿洲和南方的草原雪山。没有人能从这片荒原的腹心通过。没有水，没有草，马饥人渴，这是一块死亡之地。唯一知道水源的，只有那些奔跑在沙漠间的鹅喉羚与野马，但它们不能开口说出一句话来。它们因为深藏着水的气息而生有晶莹深邃的眼睛。

大约就在那个时候，便有了关于滴水泉的传说吧？那时，只是在牧民之间，寂静而神秘地流传着一种说法：在戈壁滩最最干渴的腹心地带，在那里的某个角落，深深地掩藏着一眼奇迹般的泉水。水从石头缝里渗出，一滴一滴掉进地面上的水洼中，夜以继日，寒暑不息。②那里有着一小片青翠静谧的草地，有几丛茂盛的灌木。水流在草丛间闪烁，沼泽边生满了苔藓 ， 那是一片狭小而坚定的沙漠绿洲——有人声称亲眼目睹过那幕情景。当时他身处迷途，几天几夜滴水未进，已是意识昏茫，濒临死亡。然而就在那时，他一脚踩入滴水泉四周潮湿的草丛中，顿时感激得痛哭起来。他在那里痛饮清冽甘泉，泪流满面。

每一个牧民进入荒野深处寻找丢失的羊羔时，都坚信滴水泉就在附近，也许就在前方那座寻常的沙丘背面？他四面呼喊，又饥又渴地走过一座又一座沙漠中的高地，踮足遥望。野地茫茫，空无一物，但他仍然坚信着滴水泉。

滴水泉如同这片大地上的神明。它的水，一滴一滴从无比高远之处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际地渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。

然而战乱使大地上不再存在安静的角落。滴水泉最终还是从牧民世代口耳相传的秘密中现身了。它的确切位置在戈壁滩平凡的遥远之处被圈点了出来。乌斯曼的烈马走出了一条忽明忽暗的道路，笔直地戳向滴水泉。那些烽火连天、浓烟四起的年月里，他一手持匕首一手握马缰，无数次孤身前往这隐蔽的绿洲，补充给养，休养生息。然后北上南下，穿梭战事。滴水泉的隐秘在无形间造成了这个“哈萨克王”的神出鬼没吗？在当时，除了戈壁边缘的官道以外，居然还有一条路也能使人在荒原上来去自如——这是乌斯曼的传奇，也是滴水泉的传奇。

在我很小很小的时候，要到乌鲁木齐的话，只能搭乘拉矿石或木材的卡车，沿东北面的群山一带远远绕过戈壁滩，一路上得颠簸好几天。③我永远忘不了中途投宿的那些夜晚，那些孤独地停留在空旷雪白的盐碱滩上的旅店——低矮的、破破烂烂的土坯房，还有旅店上空辉煌灿烂的星空。

那条被称为“东线”的漫长道路，只能在夏天通畅。到了冬天，大雪封路，去乌鲁木齐只有走通往滴水泉的那条路。

司机们路过滴水泉，无疑是一件快乐的事情，无论当时天色早晚，都会停下来歇一宿。打水洗漱，生火烧茶泡干粮。等过了滴水泉，剩下的路程又将是几天几夜无边无际的荒凉。

后来，有一对夫妻从内地来到新疆，辗转来到滴水泉，在泉边扎起了帐篷，开了一家简陋的小饭馆。所需要的菜蔬粮油全都由过往的司机捎送。这样一个小店对于司机们来说，简直如天堂一般。

然而，这对夫妻在那样的地方讨生活，不只是辛苦，更多的怕是寂寞吧？常常一连几天，门口的土路上也不会经过一辆车。后来，多多少少发生了一些事情，饭馆关门，滴水泉又恢复了深沉的寂静。

再后来不知又过去了多长时间，又发生了怎么样的周折，饭馆重新开张了，泉水边还放养了几只鸡，简陋的餐桌上出现了鸡蛋和鸡肉。小饭馆有了住宿的地方，虽然只是一面大通铺。

那一年，从乌鲁木齐到富蕴县的班车也开通了，每星期对发一趟。班车经过滴水泉时，整车的旅客都会下车进食、休息。滴水泉也有了前所未有的喧哗，于是两人决定把店面扩大。

他们把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店门口。

泉水很细弱，他们用了一个夏天的时间耐心地等待水池一次次蓄满，用这水和泥巴打土坯。晾干后，土墙很快砌了起来。他们又赶着马车，从几百公里以外拉来木头架榛子搭橡子。在屋顶铺上干草和厚厚的房泥。

就这样干了一整个夏天，房子渐渐渐起来了，新的饭桌也打制好，新床也添了两个。④他们坐下来等待冬天，等待第一辆车辆在门口鸣笛刹车，等待门帘突然被猛地掀开，等待人间的喧哗再一次点燃滴水泉。

但是，他们一直等到现在。

就在他们盖好房子的那一年，新公路在戈壁另一端建成通车了。通往滴水泉的路，被抛弃了。

新的道路如锋利的刀口，笔直地切割在戈壁腹心。走这条路，一两天就可以到达目的地。一切都在上面飞速地经过，不作稍刻的停留。

滴水泉的故事结束了吗？滴水泉那些一滴一滴仍在远方静静滴落的水珠，还有意义可被赋予吗？从此再也不需要有那么一条路通向它了吗？再也不需要艰难的跋涉和挣扎的生活来换取它的一点点滋润了吗？如今我们所能得到的一切，全都已经成为理所当然的了吗？

还有两个人，至今仍留在那片小小的绿洲上，仍然还在泉水边守着一滴滴下落的泉水，日以继夜和泥、打土坯，并在等待土坯晾干的漫长时间里，冲着天空仰起年轻的微笑的面孔。只有他们仍然还在无边无际的等待之中，美梦不受丝毫惊扰。当我在这片荒野里走着，不知不觉又走上了通往滴水泉的旧道。野地上，路的痕迹如此清晰，不由得清楚地听到那个女人的声音说：“我们去滴水泉吧！”

（选自李娟《我的阿勒泰》，有删改）

材料一：

在古代社会，定位的重要任务之一是对方向的测定。《考工记》一书最早明确记载了根据太阳的视运动进行立竿测影，以辨别东南西北的方法，这种方法简便且实用，但也有不足。因为所选择的时间是日刚出没之时，这时太阳光线很弱，容易导致表影模糊，使观测者很难精准确定观测的结果。

为了弥补这一缺陷，西汉的《淮南子·天文训》提出了另一种测影定向方法。具体操作程序如下：先在平地上立一定表B，然后再拿一表A，在早晨太阳刚出时，让A表在相距B表10步的地方对B表和太阳中心进行瞄准，当三者成一直线时，将A表固定下来；当傍晚太阳要没入地平线时，另用一表B'，在相距A表10步的地方对A表和太阳中心进行瞄准，当三者成一直线时，将B'表固定下来；将B和B'连线，其中间点为C，这时B和B'的连线表示的就是正南北方向，点C和表A的连线表示的就是正东西方向。

这种方法的测量时间也是在日刚出没之时，但观测方法是用眼睛直视，而非像之前《考工记》那样观察表影，这可以有效地避免因表影模糊造成的误差。再加上用三个表进行测向，其定向精度比《考工记》的要高。

《淮南子》以降，历代都有学者探讨过如何提高测影定向精度的问题。其中成果最突出的是元代的郭守敬。郭守敬根据测影定向原理，发明了专门仪器“正方案”——一种中心有孔洞，围绕孔洞有19个同心圆的石板。在测向时，先在孔洞中插上表，然后随着表影的变化，在圆周相应位置做标记，直到下午表影东移出外圆为止。最后把同一圆上的两个交点连接起来，其连线所代表的方向就是东西方向，其垂直平分线所代表的方向就是南北方向。郭守敬的做法很有道理：他选择在太阳升高到一定程度时才开始测量，这时太阳光比较强，表影浓度高，便于观察；他采用多组观测的办法，以提高测量结果的准确度，这与现代误差理论的主张是一致的。正因为他的考虑非常全面，设计也非常合理，因此他的测影定向结果非常好。但也有移动不便、使用场合受到限制等不利因素。

为了方便测向，古人还发明了指南针——这是中国古代最重要的技术发明之一。指南针的指南，是由磁石的两极N极和S极与地磁场的N极和S极相互作用的结果。北宋沈括的《梦溪笔谈》中记载了指南针的制作和架设方法：“以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东不全南也。水浮多荡摇。指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新纩中独茧缕，以芥子许蜡，缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。”

“以磁石磨针锋”，在古代是最简便的人工磁化方法，而且效果好，磁化之后得到的针形的指南装置，其退磁因子小，指向精度高，得到了普遍的应用。而在架设方面，沈括最赞成的缕悬法虽然并未被后人普遍采用，但水浮法却在后世经改进后得到了发扬光大。指南针起源于中国，大概12世纪末13世纪初传入阿拉伯，经阿拉伯人之手传到欧洲，在欧洲的航海大发现中发挥了重要作用。就这个意义上说，指南针的发明改变了人类社会的历史进程。

（摘编自关增建《测向技术的辉煌》）

材料二：

中国的北斗卫星导航系统是中国自行研制的全球卫星导航系统，是联合国全球卫星导航系统国际委员会（简称ICG）所认定的四大核心卫星导航之一。作为我国独立设计、独立建设并独立维护运行的全球卫星导航系统，北斗卫星导航系统的定位方式与其他国家有所不同，北斗卫星导航系统采用的是无源与有源两种定位方式。当卫星导航系统使用无源定位技术时，用户至少接收4颗导航卫星发出的信号，根据时间信息获得用户与卫星之间的距离信息。而当卫星导航系统使用有源时间测距来定位时，用户终端需通过导航卫星向地面控制中心发出一个申请定位的信号，之后地面控制中心发出测距信号，根据信号传输的时间才能得到用户与两颗卫星的距离。无源定位并非我国独有，美国全球定位系统GPS也采用这一技术，但有源定位为我国独有，是北斗系统区别于他国全球卫星导航系统的重要特色。

在提高定位精度方面，北斗卫星导航系统的定位原理和定位技术也有亮点。理论上讲，卫星导航是参照三球交汇定位原理，根据3颗卫星到用户终端的距离信息，列出3个方程来得到用户终端的位置信息。但实际上，卫星时钟和用户终端使用的时钟一般会有误差，而电磁波以光速传播，哪怕是微小的时间误差也会使得距离信息出现很大偏差，因此还需要一个星钟作为时间参照，以确定时间未知数t。由此，实际操作过程中所列的方程就包含了4个未知数，即客户端的三维坐标（X，Y，Z），以及时钟差距t。也就是说，需要4颗卫星来列出4个关于距离的方程式，最后才能求得答案，即用户端所在的三维位置。而当空中有足够多的卫星时，可以将这些卫星以每组4颗为单位分为多个组，列出多组方程，最后通过一定的算法挑选出误差最小的那组结果，这样精度就提高了。此外，北斗系统还使用差分技术：在地面上建立基准站，将其已知的精确坐标与通过导航系统给出的坐标相比较，得出修正数，用户终端依靠此修正数，将自己的导航系统计算结果进行修正，从而提高精度。

（摘编自曹冲、荆帅主编《北斗导航：定位精准时空》）

本试卷现代文阅读材料I提到，在人类历史上的重大转折时期，曾出现过具有博大、深邃、广阔的新思路和新人文理念的“圣贤”，他们响应了时代的呼唤，推动了文明的发展。那么你认为什么样的人物才能称为“圣贤”？新技术革命的当下需要怎样的“圣贤”？“圣贤”与“普通人”谁才是推动历史发展的主要力量呢？……

请以“圣贤”为话题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

晚秋时，我重返九年前曾住过的苟各庄，那里曾是《哦，香雪》的电影拍摄地。

我记得那年在苟各庄下了火车，站在高处向下望，就看见破败的学校：没有玻璃的教室门窗大敞着，黄土院子里，衣衫褴褛的小学生正随意做着课间操……贫瘠的土地和多而无用的石头使得老百姓年复一年地在困顿中平静度日，没有怨恨，没有奢求，没有发现四周峻美的大山多么诱人，也没有发现一只鸡和一斤挂面的价值区别。

几年前，一个奇异的外部世界冲破这里的困顿。人们发现，原来这里有着神秘迷人的原始森林，有着气势磅礴的大峡谷，有着清纯明净的拒马河，还有我的香雪。

如今，苟各庄已成了著名的旅游风景区，从前的香雪们也早已不再像等情人一般等火车。有的考入度假村做了服务员、导游，有的成了家庭旅馆的女店主。她们目光从容自信，她们衣着干净时新，她们谈吐不再畏缩，她们懂得了价值，她们说：“是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。”而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！