相关试卷

在祖国广阔的天空下，功勋人物追梦不止。“中国氢弹之父”于敏、人大代表申纪兰、“中国卫星之父”孙家栋、战斗英雄李延年、基层干部张富清、“杂交水稻之父”袁隆平、“中国核潜艇之父”黄旭华、“青蒿素之母”屠呦呦——大国重器的研制专家、保家卫国的战斗英雄、改革先锋、为人类战胜饥饿和疾病而不舍昼夜的科学家……不懈的奋斗，让他们梦想成真；使命的牵引，使他们个人与国家紧紧相连。正因为此，他们能在新中国旌旗簇簇的岁月留下厚重一笔，他们建立的功勋永不会被时间冲淡、被人民淡忘。

作为青年学子的你，对上述材料有怎样的感悟联想？请结合材料内容，联系你所处的时代，写一篇发言稿，参与光华中学团委与学生会联合举办的“致敬功勋人物，放飞青春梦想”的主题座谈会，体现你的思考和感悟。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

牛奶变质往往是因为①____，残留的杂菌继续活动，或者由于包装不严密，有外来杂菌侵入。牛奶中的细菌生长繁殖后会产生酸，酸度增加的结果就会②____，于是出现凝块。出现这种现象说明牛奶已经变质，不能继续食用了。但是酸奶不是变质的牛奶，它是人为地在牛奶中加入乳酸菌，让乳酸菌在牛奶中产生酸从而使蛋白质凝固。由于乳酸菌是一种可以食用的菌，而且是在严格的卫生条件下加入的，没有任何杂菌的污染，③____。

我们和乳酸菌之间是一种互惠共生的关系，也就是说你给我一片树叶，我一定会还你一片森林。特定的乳酸菌可以帮助管理、治疗和预防一系列的疾病和感染。作为回报，我们必须给乳酸菌提供合适的营养，这样它们才能更好地为我们的健康提供帮助。

在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上____，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统率文化，叱咤风云，____，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。

守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离，但他们也不是旁观者，相反，对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，（　　　　）。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空 ， 他们守的是人类____的生命之土，望的是人类____的精神之天。

恨别

杜甫

洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。

草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。

思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。

闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。

崇子光禄少卿彝、宗正少卿异，广通宾客，颇受馈遗，为时所讥。主书赵诲为崇所亲信，受胡人赂 ， 上亲鞠问，下狱当死。崇复营救，上由是不悦。会曲赦京城，敕特标诲名，杖之一百，流岭南。崇由是忧惧，数请避相位，荐广州都督宋璟自代。十二月，上将幸东都，以璟为刑部尚书、西京留守，令驰驿诣阙，遣内侍将军杨思勖迎之。璟风度凝远，人莫测其际，在途竟不与思勖交言。思勖素贵幸，归，诉于上，上嗟叹良久，益重璟。闰月，己亥 ， 姚崇罢为开府仪同三司，源乾曜罢为京兆尹、西京留守，刑部尚书宋璟守吏部尚书兼黄门监，紫微侍郎苏颋同平章事。璟为相，务在择人，随材授任，使百官各称其职；刑赏无私，敢犯颜直谏。上甚敬惮之虽不合意亦曲从之突厥默啜自则天世为中国患朝廷旰食倾天下之力不能克郝灵荃得其首自谓不世之功。璟以天子好武功，恐好事者竞生心徼幸，痛抑其赏，逾年始授郎将，灵荃恸哭而死。璟与苏颋相得甚厚，颋遇事多让于璟，每论事则为之助。璟尝谓人曰：“吾与苏氏父子皆同居相府，仆射宽厚，诚为国器，然献可替否，吏事精敏，则黄门过其父矣。”姚、宋相继为相，崇善应变成务，璟善守法持正。二人志操不同，然协心辅佐，使赋役宽平，刑罚清省，百姓富庶。唐世贤相，前称房、杜 ， 后称姚、宋，他人莫得比焉。二人每进见，上辄为之起，去则临轩送之。及李林甫为相，虽宠任过于姚、宋，然礼遇殊卑薄矣。紫微舍人高仲舒博通典籍，齐浣练习时务，姚、宋每质所疑，叹曰：“欲知古，问高君；欲知今，问齐君，可以无阙政矣。”

（节选自《通鉴纪事本末·唐纪》）

天上之水

马力

①巴颜喀拉山上的雪水，来到了屈曲的河床，山地、平原、丘陵和峡谷给了它恢远的气韵，黄土高原赋予它单纯的色彩，一路接纳的径流，增壮了它的声势。大河的中下游，水色转黄。

②一个到过中国北方的人，总会见到黄河的身影，总会听到黄河的涛声，总会嗅到黄河的气息，自己的性情也雄毅起来。“黄河之水天上来”，一个古远的声音在激浪里荡响，尽是浩滂之气。

③此刻，我位于莱州湾和渤海湾相交的黄河口。

④滩涂渍了盐，抓一把黏湿的土，舌尖一舔，咸的！盐生植物耐得盐化环境：碱蓬、盐蒿、白茅、马绊草、罗布麻、野大豆聚成群落，连成的草甸子大得望不断，朝海边铺去，恣意极了。

⑤盐土湿地上，最多的是芦苇，滨海荒洼的原始美，叫它占去大半。“芦花飘雪迷洲渚”，深秋天气，银白一片，像鹅羽。黄河口的芦苇没有我们兴凯湖那边长得粗，倒还密实，透不过风似的。目光却是挡不住的。我不出声地瞅着，心回到了兴凯湖。摆动的芦苇，让风弄出一些声音，哗哗哗，如同浪的低吟。

⑥禽鸟喜逐水草，乐享随波飘溢的清香。天鹅、丹顶鹅、赤麻鸭、绿头鸭、斑嘴鸭、翘鼻麻鸭、东方白鹦，晨光里，晚霞中，或凫或飞，翅膀撩起欢欣的水花。黄河口的精灵是它们。

⑦跟人类一样，黄河也得靠“食物”维持生命。这食物就是泥沙。“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”西北塬峁上的泥沙被它吞下，又远远带走，一气吐到临海的河口。寻故问典，始知黄河正流屡次改道，才得注入渤海。史书上说的“黄河六徙”，多经囊为齐地的利津。我在“黄河入海口”碑前，听一位当地汉子讲，从前黄河就在这儿流到海里，可是河口每年朝渤海东移两公里，越移越远，海滩也逐年扩延。这是一个传奇。

⑧土地在水下生长，发有成三角洲，“黄河造陆”的异景始为世人注意。这片冲积平原，我若从云里望下去，应该是扇形的，地理书上讲的“冲积扇”，该是它吧。海陆变迁的大势，令人一叹，再叹，三叹。

⑨黄土地上的盈余物质覆盖过来，近海的盐渍野滩变了貌，土质沃腴了，田地肥饶了，庄稼不愁长。我过黄河坝岸，抬眼，滩地里的玉米、高粱长势旺，满眼青纱帐！这是我没有料到的。玉米结了棒，鼓溜溜的，掰下来煮着吃，香得没话说。

⑩滩林也一派空翠，半掩村户的点点屋院。河边盖房，先要夯实一块黄土台面，再于其上起屋，很似借了先人版筑的经验。故而这一带的老宅子，大略望去，多在隆起的坡上，这种“村台”，独有它的气象。时下，整村择址而迁也是有的，只为让人居环境好起来。我走进的是佟家村。村民有眼光，看得远也想得深，兴工再建，台屋的形制却是留着的，房基加了石头和水泥，比那旧日的土台子牢稳多了。栋栋排列又极齐整，村容因之一变。各村都有自家特色：佟家村奔着“古村古色”去；坊子村要的是“鸟语花香”；高家村图个“药香满园”，南贾家村要让苗圃“果香四溢”；董王村诗意不浅，叫“小桥流水人家”，单家村也满是文学色彩，亮出“荷塘月色”的牌子，他们喜欢朱自清。“迎得春光先到来，浅黄轻绿映楼台”，刘禹锡《杨枝词》句，不妨用在这里。

⑪住进新村的人，面庞又浮出祖上曾有的骄傲神色。日子舒坦了，脸上才有光，才对得起扎着生命之根的故土。

⑫滩区的新美景象，呈示着最丰富的意义，那是奔流的大河对垦殖者的忠诚回报。

⑬黄河岸边，我最感兴趣的是老树下闲坐的七八个老汉。一张张亮堂的脸上布满褶子，面色黑红，日子短了，晒不成这样儿。这把年纪了，多急的性子像是也慢下来，只久久朝河面凝眸，静听那发响的波流。这是永恒的谛视，神情则雕像般沉毅。水撞着岸，也撞着心。经了这么长的岁月，他们成了故事中的人。故事离不了治黄。在河务局会议室瞧了一段视频，这个情景剧，演的是抗凌洪、护堤坝的壮举，自然找得出现实生活的根据。流冰壅水，从半空凶狠压来，舍了命也要力保家园，是从肺腑发出的誓愿，惊涛一样昂奋。这些上了年纪的人里，兴许就有勇健的英雄！风浪，横竖闯过，眼下，他们安歇了，就这么不言声地坐着，胸中涛澜，大概是难消的，心仍跳得热。千里洪波中，血肉相搏创造的民族精神，比生命更长久。

⑭向海而奔的黄河水，把风的力量一波传给一波，雄健，勇壮，豪宕。河海之间，横出一条分界线，一边是流动的黄土，一边是宁静的蔚蓝。只有天上涌来的水，才有气度与大海相遇。

（有删改）

材料一：

距离2032年还有11年，国际奥委会就急着把2032年夏季奥运会承办权定下来。按照惯例，通常是在距该届奥运会举办还有7年时投票确定主办城市。作为2032年夏季奥运会的唯一申办城市，澳大利亚布里斯班胜出得毫无悬念。在确定好2032年夏季奥运会举办城市之后，有关方还想把2036年和2040年的奥运会举办地也定下来。按照国际奥委会的意思，就是要立足长远发展，让自己有更多的主动权。但实际情况却是，2024年和2028年夏季奥运会的申办工作困难重重，各地报名的时候热情都挺高，但是慢慢就相继退出了。早在2015年9月16日，国际奥委会就公布了2024年夏季奥运会五个申办候选城市，分别是德国汉堡、意大利罗马、匈牙利布达佩斯、美国洛杉矶和法国巴黎。不过随后汉堡、罗马和布达佩斯先后撤回申请，申办者只剩下巴黎和洛杉矶。眼看2024年夏季奥运会的申办城市快退光了，国际奥委会决定，2024年夏季奥运会的举办地从巴黎和洛杉矶两者之间选择，败选的一方自动承办2028年的夏季奥运会。并且国际奥委会还决定自掏腰包补偿。就这样，巴黎成为2024年夏季奥运会举办地，国际奥委会资助100亿人民币；洛杉矶成为2028年夏季奥运会举办地，国际奥委会资助120亿人民币。面对这种局面，国际奥委会主席巴赫也很头痛，表示未来不排除将奥运会举办城市的确定从申办制改为指定制。

（摘编自《2032年奥运会举办地定了，奥运会无人愿意举办，未来或变成指定制》）

材料二：

奥运会是世界性体育盛事。以前，许多国家都希望承办奥运会，因为这样不仅可以获得向世界宣传自己的机会，还能在一定程度上带动国家的经济发展。很多国家都为争取举办权做出了积极努力，中国也是经过了2000年夏季奥运会申办失利的挫折之后才获得了2008年夏季奥运会举办权的。但是，近几年申请举办奥运会的国家却越来越少。因为举办一届奥运会需要花费大量的人力和物力，而最终能否实现盈利却是一个未知数，很多时候，亏得少就算不错了。有美媒称，新建体育场馆可能需花费3000万美元。有的场馆会建立在经济价值很高的地段，但在比赛结束后，这些场馆却可能被遗弃。长时间的失修也会让这些场馆失去价值，也可能会对环境带来不良影响。如韩国平昌冬奥会的场地开发破坏了当地的一些动植物的生存环境，其中一些动物还濒临灭绝。此外，举办奥运会所带来的“奥运低谷效应^①”给部分国家带来过经济风险。几乎所有举办过奥运会的城市，在奥运会结束后都进入了一段时间不算短的经济衰退期。当时希腊在举办2004年夏季奥运会之后就出现了严重的国家赤字，2005年，希腊的经济增长因此降到9年以来的低点，影响了希腊之后的经济发展。国际奥委会主席巴赫在2014年曾列出应对奥运会的未来可以采取的行动清单，比如降低招标成本以及提高奥运会所有方面的可持续性。有人甚至提议固定举办地点。而已经举办过奥运会的国家和城市以后再举办奥运会时投入会相对小一些。

注释：①奥运低谷效应：又称“后奥运效应”，指奥运会主办国及城市在奥运会后出现的经济衰退现象。其产生原因有奥运筹备阶段投资消费收入的激增与奥运会结束后投资消费收入的相对减少，以及奥运会后大量的体育设施闲置和体育设施维护而产生庞大的维护成本等。

（摘编自《奥运会“无人申办”，因为太“贵”？》）

材料三：

奥运会的承办权从昔日争抢的“香饽饽”变成“烫手山芋”，还是奥运会自身存在的问题造成的。也就是说，只有对自身进行改革，奥运会才会有出路。

第一，奥运会必须“瘦身”“减负”。奥运“瘦身”是前国际奥委会主席罗格提出的，他认为奥运会比赛项目太多，参赛人数庞大，给承办方造成了太大的压力，应该适当减少奥运比赛项目。然而，“瘦身”涉及相关各方的利益，以致“瘦身”计划一直未能取得实质性进展。从目前看，长痛不如短痛，国际奥委会只有痛下决心，坚决执行奥运“瘦身”计划，减轻承办城市的负担，才有可能重新唤起各国申办的意愿。

第二，奥运会必须降低申办门槛。以往，在申办奥运会的竞争中，申办城市都要把场馆建设等硬件条件作为自己申办的优势。一般而言，一座城市一旦申办成功，为了兑现诺言，势必要增加预算，大兴土木，给申办城市所在的政府增加了太多的财政压力。同时，也让很多经济并不发达的城市无力申办奥运会。奥运会要寻求出路，必须要自降门槛，让更多的城市能办得起，才会吸引更多城市申办。

总之，只有控制赛事规模，节俭办赛，奥运会才会健康地、可持续地发展。如果承办所需经费越来越多，奥运会的申办者肯定会寥寥无几，即便是国际奥委会最终指定承办城市，承办方也会心存不满，这样的奥运会恐怕难言精彩和圆满。

（摘编自《不“瘦身”，奥运会没出席》）

在当今信息化时代，个人信息不再是隐私权的客体，也不是人格权衍生出的财产权的组成部分，而成为国家、企业和个人共享的数据资源。因此，关于个人信息的立法不应再狭隘地局限于个人利益或私权保护，应侧重规范信息资产合理开发中个人利益和社会公共利益的平衡，应更好地发挥个人信息在促进个人全面发展和推动社会进步中的公共产品作用。

个人信息作为传统法律上人格权的客体，一直处于静态而稳定的法律关系之中。然而，近十年进入大数据时代以来，个人信息的法律保护制度在全球范围内正经历着一场重大变革。这一变革的根本原因在于：随着社交时代的到来，数据量激增，云计算普遍运用，物联网雏形逐渐显现等，数据资产在政治、经济活动和社会结构中的核心地位愈发凸显。与在传统隐私权或人格权保护中个人居于主导地位不同，在大数据、云计算与人工智能时代，单个主体作为大量信息流的一个末梢，其可识别性的符号化特征在以关联关系为核心的大数据要求的全样本分析中，已经成为模糊的信息加工客体。

个人信息不是纯粹的私法权利客体，享有与使用它而产生的利益不能仅从私权保护的角度进行狭隘的思考。就个人信息的范围而言，在个人提供的信息、产生的信息产品与信息服务中，既有个人所创建的信息，又有他人参与创建或主要由他人创建的信息（如信用信息和信誉信息等），故而，已经不能完全从隐私权或人格权的私有化属性方面进行边界厘定。

在大数据时代，单一性个人信息的价值越来越不明显。个人信息对经济和社会发展的微观效应，迅速让位于大数据时代全部样本的信息挖掘产生的分析价值和预测效用。个人信息保护方式必须向此种经济和科技运行模式妥协，由此构建新型的个人信息公开化和可利用化的法律规范。个人信息经过数据企业的批量或整体性加工，变成符合一定目的的数据资产。在一定程度上，这种数据资产作为深度把握社会财富流动、维护社会秩序、节约社会资源、预测及避免重大系统性风险的公共数据。

一些国家或地区的最新立法已逐步放弃个体对个人信息的绝对控制权理论，使个人信息权从绝对性的私法性权利或基本人权，向具有公共产品属性的公共信息财产转化。个人信息相关的法律规范，在世界范围内多因信息技术的发展，以及消费者与数据企业关系的变化，而由特别法实时进行调整与更新。在这个大的社会发展趋势之下，静态的、以个人隐私的绝对保护为中心的传统个人信息保护模式，已经很难适用。

（摘编自《大数据时代个人信息保护模式需改变》）

2020 年秋季高一学生将使用新的高中语文统编教材。在新的高中《语文》课本编写过程中，设定哪些单元主题、选择哪些作品，才能使语文学习更符合新时代立德树人的要求，曾引起广泛讨论。有网友列出以下主题，供大家探讨：

生命赞歌    家国情怀    审美鉴赏    科学之趣

文化传承    英雄情结    思辨创新    自然之美

请从中选择两个主题，并结合学过的语文课文，以即将毕业的高三学生身份，给高中语文教材主编写一封信，表达你对语文教材与高中生良好品格养成关系的认识与思考。署名为“辛昇”。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

俗话说：“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。”那么，夏天为什么要吃姜？首先，夏三月属火，炎热的夏天，人体的阳气也顺应自然界，升浮发散于体表，而____，适当食用生姜可以平衡体内阳气。其次，夏天室外气温高，人体毛孔处于张开状态，各种邪气会乘机侵入。有的可能当时发病，有的则潜伏下来，到秋冬季节再发作。所以此时不妨吃点姜，不仅可以预防感冒，还____。另外，夏天人们喜食冷食，体内易积寒气，姜为热物，食用姜____，也就少得胃胀腹泻之病。

《本草纲目》和《千金方》中都有对姜药理效用的描述。姜味辛、气微温、无毒。生姜具有发汗解表、温中止呕、温肺止咳、解鱼蟹毒、解药毒的作用。适用于外感风寒、痰饮、咳嗽、胃寒、呕吐等症。既然姜有这么多好处，是不是人人都适合呢？当然不是。以下两类人即使是在夏天也不适合多吃姜：阴虚体质的人最燥热体质，经常口干、眼干、皮肤干燥，心烦易怒，睡眠质量还差，姜性温，阴虚的人吃姜会加重阴虚；内热较重者，如有肺热燥咳、胃热呕吐、痔疮出血、痛疮溃烂等疾病的人，都不宜吃姜。

一百年前，中国面临内忧外患，命运堪忧。在那个（   ）的年代，千千万万爱国青年满怀救亡图存、振兴中华的雄心壮志，寻求救国真理、报国之门。

历史的车轮滚滚向前，青春的（   ）不断涌现。人们不会忘记，在改革开放初期，无数青年响应党的召唤，用行动冲破传统观念的樊篱 ， 推动商品经济大潮滚滚向前；面对大地震、大洪水等严重自然灾害，无数青年冲锋陷阵，舍生忘死，留下了（   ）的青春故事；在重大国际活动中，无数青年甘当志愿者，为活动顺利开展无私奉献。事实充分证明，当代青年是大有作为、值得信赖的一代。

现在，我国正处于社会转型期，社会价值取向具有多元化，如何辨明是非，并找准奋斗目标和兑现目标的途径，每一个青年必须面对这个问题，也是每一个青年当务之急的事情。观念越是多样，思想越是多元，广大青年越要坚定社会主义核心价值观。只有这样，才能找准人生方向，在民族复兴的进程中，把个人的吟唱汇入时代的（         ）。

鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中

辛弃疾

莫避春阴上马迟。春来未有不阴时^①。人情展转闲中看，客路崎岖倦后知。

梅似雪，柳如丝。试听别语慰相思。短篷炊饮鲈鱼^②熟，除却松江枉费诗。

【注】①杜甫有诗句“元日到人日，未有不阴时”。②《世说新语·识鉴》记载，西晋时，张翰在洛阳为官，见秋风起，因思吴中莼菜羹、鲈鱼美，弃官南归。

哀帝建平四年秋八月，匈奴单于上书，愿朝五年。时帝被疾，或言：“自黄龙、竞宁时，单于朝中国，辄有大故。”上由是难之，以问公卿，亦以为虚费府帑 ， 可且勿许。黄门郎扬雄上书谏曰：臣闻《六经》之治，贵于未乱；兵家之胜，贵于未战。二者皆微，然而大事之本，不可不察也。今单于上书求朝，国家不许而辞之，臣愿以为汉与匈奴从此隙矣。匈奴本五帝所不能臣，三王所不能制，其不可使隙明甚。臣不敢远称，请引秦以来明之。以秦始皇之强，蒙恬之威，然不敢窥西河，乃筑长城以界之。其后深惟社稷之计，规恢万载之策，乃大兴师数十万，使卫青、霍去病操兵，前后十余年。匈奴震怖，益求和亲，然而未肯称臣也。且夫前世岂乐倾无量之费，役无罪之人，快心于狼望之北哉？外国天性忿鸷，形容魁健，负力怙气，难化以善，易肆以恶，其强难诎，其和难得。故未服之时，劳师远攻，倾国殚货，伏尸流血，破坚拔敌，如彼之难也。既服之后，慰荐抚循，交接赂遗，威仪俯仰，如此之备也。今单于归义，怀款诚之心，欲离其庭，陈见于前，此乃上世之遗策。夫疑而隙之使有恨心负前言缘往辞归怨于汉因以自绝终无北面之心威之不可谕之不能焉得不为大忧乎且往者图西域，制车师，置城郭都护三十六国，费岁以大万计者，岂为康居、乌孙能逾白龙堆而寇西边哉？乃以制匈奴也。夫百年劳之，一日失之，费十而爱一，臣窃为国不安也。唯陛下少留意于未乱、未战，以遏边萌之祸。

书奏，天子寤焉，召还匈奴使者，更报单于书而许之。

《资治通鉴·汉纪二十六》

文本一：

再见，流沙河先生

曹可凡

①说起流沙河，人们自然会想起上世纪50年代那篇《草木篇》，这首长诗以白杨、藤、仙人掌、梅和毒菌为赋，表达诗人的爱憎。现在读来平平常常，但那时却掀起轩然大波，被认定为“毒草”。于是，流沙河被打入冷宫，只得做木匠活糊口度日。对此，写过《死水微澜》的李劫人大为不解。他认为像《草木篇》那样拟人化的诗作，古今中外数不胜数，流沙河何以凭这样的诗出名，故复叹道：“世无英雄，遂使竖子成名。”

②晚年的流沙河远离尘嚣，闭门谢客，蜗居在一幢简陋的公房里，吟诗作文，怡然自得。因为余光中先生缘故，他破例接受采访。当然话题也由余光中衍生开来。说起余光中，流沙河先生摇着折扇，语调不紧不慢：“1981年初秋，差旅东行。列车长途，不可闲度，终于在酷暑与喧闹间，读了余光中等数位台湾诗人的作品，真是满心欢喜，特别是余光中的《当我死时》《飞将军》《海祭》等诗最使我感动。读余光中的诗，就会想起孔子见老聘时所说的话，‘吾始见真龙’”之后，流沙河在《星星》诗刊长文介绍余诗，并开设讲座，专题分析余光中《乡愁》《等你，在雨中》《唐马》《所罗门以外》等诗作的艺术成就。

③说着说着，眼前这位面貌清瘦的老先生，逸兴遄飞，全然沉醉于诗意和友情之中。“光中的诗不但可读，且读之而津津有味；不但可讲，且讲之振振有词。讲余光中我上了瘾，有请必到。千人讲座十次以上，每次至少讲两个小时，兴奋着魔，不能自己，为此还闹出不少笑话。”原来，流沙河原名余勋坦，大哥叫余光远。因此，有读者误以为余光中是他二哥，并且推测家中还该有个三哥“余光近”，这样，远、中、近就齐了。而那时，流沙河根本不认识余光中。

④1982年，余光中给流沙河写信，信中说：“在海外，夜间听到蟋蟀声，就以为那是在四川乡下听到的那一只。”他曾在四川度过抗战岁月，自称“川娃儿”。几年后，余光中在《蟋蟀吟》中表达了相同的故国之思，“就是童年逃逸的那一只吗？一去四十年，又回头来叫我？”

⑤受心灵的触动，流沙河写了《就是那一只蟋蟀》作为回应，发表于香港《文汇报》。朋友间的酬唱之作，竟被人误以为是“蟋蝉统战”。说到此处，连流沙河先生自己也忍不住开怀大笑。

⑥流沙河先生自称“成都文人”，除有两次因客观原因离开成都，其人生绝大部分的时间都在成都度过。他引用《庄子》“旧国旧都，望之怅然”之语，来形容自己对成都的感情。“一个古老的城市，哪怕都很陈旧了，哪怕草木、蓬蒿都将其覆盖，但一看见它，心里便快活之极，因为那是我的归宿，我的故乡。”故而，他倾注全部心力写下一部有关成都的著作《老成都：芙蓉秋梦》，对成都的历史、地理、掌故、街道往事，进行充满情感与诗意的考证。对他来说，爱一个老城市也就是爱“父母之邦”，爱自己的祖国。

⑦谈及自己，流沙河先生谦称没有什么能耐，最合适的工作便是当一个读者。读了书，再写点文章，挣一点碎银子养家糊口。所以，他写过一副对联描述这种生活状态：“凑凑拼拼写些长长短短句，多多少少换点零零碎碎钱”，以戏谑方式表达出旷达的内心世界。

⑧由此可以看出，经过岁月的沧桑、人生的起伏，滤尽众声喧哗之后，流沙河先生早已笑看人生如戏、世事如弈。

⑨老先生深得老庄之道，对人生的体验也更为谦虚、幽默而超脱，就像他最喜欢的那句话“天道好还，世事无常”。“天道好还，这是古人说的话，我倒还信奉这个。我如果乱骂人，那将来别人也要痛骂我，我糟蹋了别人，别人也要糟蹋我。我如果和别人讲道理，轻言细语讲事实，那么，也许将来我有问题，别人也会采用这种态度，而用不着糟蹋我的人格。”

⑩流沙河先生这一生，因诗而祸，也因诗扬名。在最困苦的年华里，有庄子、诗经、楚辞、唐诗，带给他连绵不断的情感与知性的慰藉。一世的悲喜与荣辱，到最后，依旧是一个读书人的清明与孤傲。晚年的流沙河，是名副其实的“书虫”，每天必须读书。

⑪再见，流沙河先生！

⑫请乘理想之书，挥鞭从此启程。

⑬水路上春色正好，天上太阳正晴。

（有删改）

文本二：

①流沙河用传统的诗歌审美观来评论现代诗歌。对此，先生说：“这和我这一生，和我受的教育分不开。因为从少年时代读《诗经》起，我就习惯了一种有韵味的、美丽的、有想象力的作品。现在我老了，还能背诵《诗经》中的许多作品，而且很热爱它们。我觉得，这些诗歌滋养我的灵魂数十年，无法改了，因此就形成了我的一种保守主义的诗歌观。”

②对于古体诗和现代诗的关系，先生有自己独到的见解。他说：“我至今都不相信，中国的诗歌能够把传统抛开，另外形成一种诗。最大的可能是把传统的东西继承过来，然后与现代的一些观念、各种认识结合起来才有前途。我最近看到报纸上介绍一个打工的诗人，他写了一首诗，叫做《如果有可能明天带你去旅行》。他写的诗是现在的生活，写他在外头打工的苦。我就突然注意到，他很讲究韵脚，也很讲究诗歌的音乐性，他的诗念起来有节奏感。我觉得，这是中国人的一种本能，要是离开了传统，完全凭空形成一种新的诗是非常困难的。”

③在流沙河看来，迄今为止，他所见到的现代诗，有极少数写得好的，比如台湾的纪弦、症弦，还有后来的余光中、钟鼎文。他们从中国古典诗歌中学会了一门本领，就是用最少的文字表达最多的含义。“我看到更多的是一些松松垮垮，没有节奏，难以上口，无法朗诵的诗。无论那些诗的内容是写个人，还是社会，也无论作者的眼界高低与运用文字的方法如何，他们都废弃了中国古典诗歌高密度、高比重的文字，那是一种失败。”他说。

（摘编自关捷《关于流沙河先生7年前的专访》）

【注】文本一为东方卫视主持人曹可凡为中国当代诗人流沙河写的纪念性散文。文本二摘编自作家关捷《关于流沙河先生7年前的专访》。

材料一

现代城市整体性风险无法用单一线性思维和静态框架加以考量。加拿大学者霍林跳脱出将城市视为“脆弱承灾体”的传统安全观，将城市视为集物质系统、生态系统和社会系统为一体的多态系统，提出以适应性和动态平衡力为特征的韧性理论。

城市之“韧”，体现在面对外部扰动和内部异变时，依然保持基础功能，且具备存续、适应和成长的特性。从这个角度来看，“韧性城市”可被概括为具备动态平衡、冗余缓冲和自我修复等特性的城市安全发展样态。韧性城市不仅能承受缓慢且隐蔽的慢性压力，更擅长应对突如其来的急性冲击，在保持基础性机能的同时，又能快速分散风险，调整恢复稳定，并从风险管理中学习治理经验，探索出“抗压－存续－适应－可持续发展”的渐进性发展模式。富有韧性的城市在社会层面具备协同性，在环境层面具备适应力，在技术层面具备智慧性，在工程层面具备冗余性，在组织层面具备自组织力，在制度层面具备学习力。              

（摘编自肖文涛、王鹭《韧性视角下现代城市整体性风险防控问题研究》）

材料二

韧性社区建设是城市安全和社会建设的一个单元，也是韧性城市建设的有效尺度，韧性城市建设要落实到韧性社区中来。

我国社区有明确的界线和组织体系，这在新冠疫情防控期间发挥了巨大作用。但一个社区很难依靠自身完成韧性建设，更何况，有些社区本身设施老化、空间狭小，充满风险。可能的思路是引入“社区生活圈”概念，既关照小区内空间和基础设施的改善，又关照小区附近空间的“风险分散”。社区内的建筑空间要坚固安全，水、电、气、热等公共服务设施能在极端压力下维持运行，生活圈中要有避灾避难空间、物质储备空间。以此确保风险发生时有相应的“抗逆力”。

居民对于发生在社区的风险有直接的感知，也最了解风险的需求，这就需要提高居民的安全与应急意识，调动居民积极性，构建社区组织协调、居民积极参与、彼此联结、风险共担的社区网络；还要借助智慧治理平台，及时汇集更新居民、志愿者、社会组织、物业、商家等主体的资源和需求信息，并在危机时期为社区应急管理提供必要的资源与支持。 

（摘编自吴晓林《城市社区如何变得更有韧性》）

材料三

韧性城市是一项强调顶层设计的规划治理理念，虽然其建设成果与城市居民有紧密的联系，但并不是可以直观可视的，因此城市居民对这一理念的认知比较不足。目前国内韧性城市建设的主体仍然仅是城市政府，社会公众参与度极低。缺少最直接利益相关者的参与，韧性城市的建设实践效能较低，全国范围的理念推广和实践开展难度增加。

韧性城市建设与常规的城市建设相比内容更加复杂，需要考虑的因素更加繁多，因此韧性城市的建设需要更加专业的队伍。目前国内开展韧性城市建设的团队主要是由政府和高校学者共同组建的领导和办事机构，虽然配备了一定的工作人员，但是缺少多元化的团队结构和专业性人员。在组建团队时缺少对专业型人才的吸纳，专业的单一导致了技术的单一；而且我国的研究和学习普遍存在于理论层面，缺少具体实践性的经验学习，因此尚未从国外的经验中找到可操作的技术手段，最终导致了整个团队专业性不强的问题。                            

（摘编自徐驰《我国城市政府建设韧性城市问题研究》）

十八大以来，党中央高度重视公民道德建设，作出一系列重要部署，思想道德建设取得显著成效。同时也要看到，在国际国内形势深刻变化、我国经济社会深刻变革的大背景下，由于市场经济规则、政策法规、社会治理还不够健全，受不良思想文化侵蚀和网络有害信息影响，道德领域依然存在不少问题。这些问题的背后是公民个人道德觉悟、道德境界提升不够。出台《新时代公民道德建设实施纲要》的目标之一，就是要通过公民道德建设促进公民道德境界跃迁，进而“推动全民道德素质和社会文明程度达到一个新高度”。

以维护公民权利为起点。对公民权利进行保护是国家的政治责任和道德基础。但唯有每个公民对他人的同等权利互相承认和尊重，才会产生出符合正义的社会秩序。如果片面强调公民权利，那么，公民权利将走向与现代伦理相反的偏执；若片面强调公民义务，其结果是导致大多数公民的权利被损害，符合正义的社会秩序也难以产生。因此，新时代的道德建设首先应充分体现公民权利的平等原则，并将尊重、保护公民权利作为新时代公民道德建设的出发点。唯有如此，公民才会由权利体悟到义务和责任的重要性并自觉履行公民义务，从而激发出道德境界提升的内生动力。

以树立公民道德信仰为重心。《新时代公民道德建设实施纲要》指出：“信仰信念指引人生方向，引领道德追求。”道德信仰作为一种价值形态，是人们出于对自由、平等、勤俭等道德信条发自内心和坚定不移地信奉而形成的持久而稳定的心理状态。当下，社会主义核心价值观是能够获得全体公民认同和信仰的价值系统。所以新时代的公民道德建设要以社会主义核心价值观为精神引领，并通过道德实践转换为公民普遍的道德和价值信仰，由此指引公民道德境界获得提升。

以知行合一为原则。“知行合一”是中国传统道德中的一对重要范畴，“知行合一”强调“知中有行，行中有知”；知的目的在行，行的目的在获得真知，行得到真知的指导和激发，同时也是对知的完成。“知行合一”思想的精髓是突出道德规范的“内化——外化——深层次内化——更高层次固化”。道德建设要以知促行、以行促知，做到知行合一，即新时代的公民道德建设要把社会道德知识的传播和公民道德认识的提升与公民切切实实的行为实践有机结合起来，这样，公民道德建设才会结出丰硕果实，公民道德境界提升才能成为现实。

以社会奖惩为机制。奖，就是对合乎道德的行为进行利益、荣誉等方面的奖励；惩，就是对违德、违法行为进行利益或人身自由等方面的惩戒和剥夺。社会奖惩包括道德奖惩，它是指道德生活和道德建设中的赏善罚恶现象。社会奖惩机制的有效运用，能够使公民对道德规则和道德价值产生敬畏感，激发知耻心，进而有效地将社会道德规范内化为道德责任意识和自我约束能力。因而社会奖惩作为道德建设的一种手段，对公民的道德行为选择具有激励和导向作用。新时代的道德建设要合理恰当地运用社会奖惩机制，以推进公民道德建设扎扎实实拓展，进而达成道德建设的目的——促进公民道德境界跃迁和升华。                        (节选自龙静云《新时代公民道德建设与公民道德境界跃迁》，有删改)

有人认为，做人应敢于搏击惊涛骇浪而不沉沦，懦夫在风平浪静时也会溺水。

而又有人认为应该藏锋敛迹，多思慎言，方得始终。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字，

对于文学(散文)创作来说，____？行公毫不犹豫地回答了五个字：“思想最重要。”这是这位学贯中西的大学者穷其一生的所悟，真正是至理名言。

鲍鹏山的《圣贤之忍》是一篇振聋发聩的雄文，不仅把“忍”字所包含的“忍受”“容忍”“残忍”“刻忍”一一讲了个彻底透明，而且也把君子和小人的关系讲得明白而透彻：“君子固穷，小人穷，斯滥矣。”尽管如此，一辈子穷困潦倒，忍饥挨饿、倍受打压的君子们，也得守住底线，____。“坏人最大的危害不是伤害了好人，而是让好人变得跟他一样坏”这句话更是警钟，揭示出了一个重要的真理：人类必须不断增加好人的数量：否则，不这样做，就会破坏社会大环境变得越类越糟。

对于散文创作来说，“思想”最重要。韩少功的《聚集：有关的生活及价值观》借助人类在灾难面前的表现，直接批判了当代生活中的随波逐流者，如整日追逐高消费，追逐虚荣生活等。是的，在这么多年的光怪陆离中，许多人类文明、中华民族的优秀传统都被取代，被遗忘，被抛弃了，一些人的价值观确实出了问题，人生之路千回百转，确实该回过头来好好思考一下了。正如韩少功所说：“虚荣终究虚，华而不炫和惠而不奢的传统生活观，总会在历史的坎坷途中苏醒。当生命、安全、自由等更多价值选项摆在面前，一旦与虚荣发生冲突，（ ）。灾难终会过去，但来过了，也留下了伤痕和记忆。”

昨晚不知何故，辗转难眠，一早起床，他心中仍____，坐立难宁。想到千里之外的故乡，已是岁末，故乡是否飘起了雪花？母亲，可好？

国难当头，亲人离散。桌上有母亲和他们的合影，那是她离开清华前的留影。

母亲回老家两年后，抗日战争全面爆发，____之际，教育部决定将清华大学、北京大学和南开大学合并成立联合大学，往南方转移。他想，偏安乡里，或许能让母亲在乱世中求得一份清净。

妻在外面叫他。一封电报，从故乡发来。他心里一阵紧。

“母病速归。”

他愣了一下。猛然想到，昨晚辗转难眠，原是母亲在唤他。

他常觉得____：瘦瘦小小的母亲，哪里来的那种不熄的生命之火！燃不尽，用不竭。

母亲已然离去。平静，安详。

他是母亲的儿子，母亲在或不在，都应一个样。

在那个时代，母亲一双小脚，尚且如此步履不停，七尺男儿更应一路向前，永不止息。

院中的蜡梅花开了，幽香弥漫。

他闭上眼睛，仿佛母亲就在身旁。