相关试卷

（1）【绍兴站】兰亭书法小镇曲水流觞场景中，解说员介绍：“王羲之在此勘破庄子《齐物论》，叹‘ ， ’（王羲之《兰亭集序》），此句现刻于馆内‘生命之墙’。”

（2）【九江站】陶渊明故里，直播镜头扫过稻田和农庄：“游客可体验陶潜‘’（陶渊明《归去来兮辞》）的古朴耕种之趣，扫码领取定制农具。”

（3）【湖口站】石钟山溶洞共振频率与曾侯乙编钟“宫”音频率大致相同。考古学家们推测：“此即苏轼夜泊绝壁所闻‘！’（苏轼《石钟山记》）千年共鸣今可触。”

（4）【西安站】农博园古法种植区，老农示范移栽：“要让树苗根系有足够的伸展空间，培土也要均匀”，游客感叹：“郭橐驼说的‘ ， ’（柳宗元《种树郭橐驼传》）就是这道理啊！”

（5）【南京站】爆款剧本杀《寒士泪》终极抉择中，当NPC递上一方刻有“心非木石岂无感”的断砚时，游客叹道：“我真想怒吼老天不公，但我只能像鲍照一样，感叹‘’。”（鲍照《拟行路难》）

（6）【成都站】杜甫草堂“浣花家酿”酒坊，商家热情地介绍道：“我们这里还原了‘ ， ’（杜甫《客至》）的简朴待客之道，下单可赠同款酒器哦。”

（7）【杭州站】南宋御街茶韵书院的茶艺师一边展示点茶技艺一边介绍：“陆游‘’（陆游《临安春雨初霁》）正是此技，朋友们也可以来感受一下宋代的文人生活情趣。”

（8）在完成了所有站点的打卡后，你得到了一份“诗路中国•通关文牒”。文牒上印有右图所示画面，请填写与画面内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”

金陵图

唐·韦庄

谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。

君看六幅南朝事，老木寒云满故城。

（选自《讽刺与幽默》）

以上漫画引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

（1）你正在准备一场重要的演讲，主题是关于坚持理想，不畏艰难。为激励自己及听众，你想引用《离骚》中的名句“ ， ”来表达对理想矢志不渝的追求，决不后悔、妥协。

（2）学校组织学生和家长共同参加植树活动，活动结束后班主任总结：“种树和培育孩子一样，初期要耐心陪伴，待其具备一定独立生存能力后就应及时放手，也就是柳宗元所说的‘ ， ’。”

（3）下图是丰子恺依据杜甫诗《客至》所画，与画中情形对应的诗句是“ ， ”。

材料一：

谈及“平遥古城”，首先印入脑海的，就是平遥绵延壮观的古城墙：高大巍峨的青砖墙面、层层叠压的垒垒夯土、雄伟壮丽的城楼、宽厚幽深的拱门、环绕一周的护城河……

东汉许慎《说文解字》对“城”与“墙”的解释为“城，所以盛民也；墙，垣蔽也”。因而，城墙的修建，往往与“军事防御”关系密切。城墙护佑着一地居民的生命安全，保障着城市人口的生存繁衍；城墙又是一城精神内核的保护膜。所以，研究、保护平遥城墙的安全，就是研究、保护平遥的历史发展脉络，就是研究、保护平遥的文化积淀与传承。

城墙现有城门6道，分别为太和门（上东门）、亲翰门（下东门）、迎薰门（南门）、永定门（上西门）、凤仪门（下西门）和拱极门（北门），城门外均修建有重门瓮城。6座瓮城象征着“龟城”的头、尾及四肢，寓意吉祥长久、坚如磐石。城墙上有72座敌楼、3000个垛口，暗合孔子门下七十二贤人、三千弟子之意。护城河在城墙外环绕。

21世纪的前20年，古城墙主要进行抢险修缮和保养性修缮。秉持“不改变文物原状”“最小干预”等原则，在严格控制工程量的前提下，有针对性的对内墙、外墙、马面等存在安全隐患的部位进行支撑加固和重点维修。2007年，中国文物研究所与山西省古建筑保护研究所联合编制《山西省平遥古城城墙结构加固工程总体设计方案》，对城墙保护提出了“以整体维修保护为主体，结构加固为重点，分阶段实施”的思路。2014年山西省古建筑保护研究所与山西省古建筑设计有限公司编写的《平遥古城城墙修缮保护工程设计方案勘测报告》为城墙保护安全防范提供了科学判断和技术支撑。2018年《山西省平遥古城保护条例》，将平遥城墙列为重点保护内容，所需经费列入财政预算。2019年平遥县古城墙管理处文物安全直接责任人公示，进一步明确了保护范围和建设控制地带。

平遥城墙的保护、研究、利用，一直是一个“常说常新”的课题。文物保护修复理念的更新，时代、功用的变化，对修缮提出了不同的要求。概括来说，平遥城墙的墙体现在面临的病害主要包括以下几个方面：裂缝、膨胀、酥碱、地基下沉、风化、散水失效、生物破坏等，而其中又以裂缝危害最大。针对墙体裂缝这类问题，首要考虑的是引起墙体开裂的主要原因，通过分析研判，“对症下药”，采用原位加固亦或补夯的方法。

其实学界现在对平遥城墙的研究，已不仅仅局限在“就事论事”的补救措施，也在逐步探索更多“前置性”的保护方法，至少是提供了许多其他的观测角度。其实何种勘察设计、修缮方式，都离不开日常对古城墙有效保护措施的贯彻实施。或者说在保护过程中，应该让“专业性”让位于“管理性”，把保护工作的重心放到日常的预防性维护中去，强化风险意识，早发现、早修缮，真正的防患于未然。

平遥城墙作为我国现存最好、最完整的四座古城墙之一，无疑承载着深厚的历史价值和研究意义。从单纯的军事防御，到“偃武修文”的文化传承，从传统的生活居住，再到“旅游兴城”的身份转变，传递出的是交流交融的历史内涵，更是感悟中华文化、增强文化自信的过程。

（摘编自李小龙《平遥城墙保护研究概述》）

材料二：

突出专业化保护，正确处理保护与利用、保护与发展、保护与开发等文化遗产保护传承中的重大关系。突出精细化改造，保持韧性、耐心、定力，坚持最小干预原则，因地制宜、实事求是，做好微改造和“绣花”功夫。突出特色化展示，以特色文化为基础促进传统与现代的结合，避免过度开发，杜绝拆真建假。

支持历史文化名城、名镇、名村和街区内部历史建筑及公有建筑修缮及抗震加固、传统街巷立面路面整治改造、配套基础设施和公共服务设施建设、消防安防设施建设、数字化展示利用设施建设等整体性保护利用。支持依托历史文化街区建设公共文化设施，完善配套基础设施和必要的公共服务设施。支持在有条件的地方改造利用历史建筑、既有建筑，建设非物质文化遗产传承展示设施，包括公益性展演剧场、生产传习用房、技艺展示厅等。

（摘编自国家发展改革委员会、住房和城乡建设部《文化保护传承利用工程实施方案》）

（1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中强调移植树木需尊重其生长规律，其中“ ， ”两句指出培土要均匀平整、保留原土。

（2）古人常以生理本能映射精神困境，《屈原列传》中“ ， ”两句，揭示了人在遭受病痛和忧伤时自然流露的原始情感依赖。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”

（1）李华在纪念中国抗日战争胜利80周年的演讲中，引用辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ， ”两句歌咏中华儿女浴血奋战、气贯山河的气势。

（2）李华在一番审慎的考量之后确定了自己的选科组合，他引用《答司马谏议书》中“ ， ”两句鼓励自己既然选定就不后悔。

（3）《红楼梦》中用“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写权贵之家的豪富奢侈之气。《阿房宫赋》中也有与之相近的句子“ ， ”。

（4）任用贤才是国家发展的关键，故魏征在《谏太宗十思疏》中劝谏君王“”，苏洵在《六国论》则直指赵国灭亡正是因为“”，痛失良将。

（5）在必修上下册的古诗文中“ ， ”两句可用来描绘下图的场景。

苦恼

契诃夫

暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫约纳周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。它那呆呆不动的姿势、它那瘦骨嶙嶙的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。

“赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声。“赶车的！”

约纳猛地哆嗦了一下。从粘着雪花的睫毛里望出去。看见一个军人、穿一件带风帽的军大衣。

“到维堡区去！”军人又喊了一遍，“你睡着了还是怎么的？到维堡区去！”

为了表示同意，约纳就抖动一下缰绳。那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑地离开原地走动起来了……

“你往哪儿闯，鬼东西！”约纳立刻听见那一团团川流不息的黑影当中发出了喊叫声。

“你连赶车都不会！靠右走！”军人生气地说。

一个赶轿式马车的车夫破口大骂。一个行人恶狠狠地瞪他一眼，约纳在赶车的座位上局促不安，像是坐着针尖上似的，往两旁撑开胳膊肘，不住转动眼珠。

约纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。

“什么？”军人问。

约纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。”

“哦！……他是害什么病死的？”

约纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢，多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……这是上帝的旨意哟。”

“你拐弯啊，魔鬼！”黑地里发出了喊叫声。“你瞎了眼还是怎么的，老狗！用眼睛瞧着！”

“赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”

后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上伛下腰，又不动了……

人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，第三个却矮而驼背。

“赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人……二十戈比！”

约纳抖动缰绳，吧哒嘴唇。二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了……一个卢布也罢，五戈比也罢，如今在他都是一样，只要有乘客就行……

“快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更糟的了……”

“嘻嘻，……嘻嘻……”约纳笑着说，“凑合着戴吧……”

“喂，你少废话，赶车！莫非你要照这样走一路？是吗？要给你一个脖儿拐吗？……”

约纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。驼子骂个不停，诌出一长串稀奇古怪的骂人话，直骂得透不过气来，连连咳嗽。约纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说：

“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”

“大家都要死的……”驼子咳了一阵，擦擦嘴唇，叹口气说。“得了，你赶车吧，你赶车吧！”

约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的，可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。

约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个游荡的人的背影，后来他们走进一个黑暗的大门口，不见了。他又孤身一人，寂静又向他侵袭过来……他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。如果约纳的胸膛裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，那它仿佛就会淹没全世界。可这种苦恼竟包藏在这么一个渺小的躯壳里，就连白天打着火把也看不见……

约纳瞧见一个扫院子的仆人拿着一个小蒲包，就决定跟他攀谈一下。

“老哥，现在几点钟了？”他问。

“九点多钟……你停在这儿干什么？把你的雪橇赶开！”

约纳把雪橇赶到几步以外去，伛下腰，听凭苦恼来折磨他……他觉得向别人诉说也没有用了……可是五分钟还没过完，他就挺直身子，摇着头，仿佛感到一阵剧烈的疼痛似的；他拉了拉缰绳……他受不住了。

“回大车店去，”他想。“回大车店去！”

那匹瘦马仿佛领会了他的想法，就小跑起来。大约过了一个半钟头，约纳已经在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。空气又臭又闷。约纳瞧着那些睡熟的人，搔了搔自己的身子，后悔不该这么早就回来……

墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙，往水桶那边走去。

“你是想喝水吧？”约纳问。

“是啊，想喝水！”

“那就痛痛快快地喝吧……我呢，老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……竟有这样的事！”

约纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气，搔他的身子……如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话。

“去看一看马吧，”约纳想。

他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。“你在吃草吗？”约纳问他的马说，看见了它的发亮的眼睛。“好，吃吧，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……是唉……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车夫……只要他活着就好了……”约纳沉默了一忽儿，继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹玛姚内奇不在了……他去世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？”

那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。

约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……

（有删改）

材料一：

①习近平总书记指出：“创新是引领发展的第一动力，保护知识产权就是保护创新。”党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把知识产权保护工作摆在更加突出的位置。

②知识产权机制主要是通过知识产权法律制度对人们就其特定的智力成果（主要是科技成果）在一定期限内的专有权的确认和保护，来鼓励科技成果的生产、传播和利用，从而刺激经济增长的机制。知识产权是科技、经济和法律相结合的典型形式。知识产权是促进和保障创新与经济发展的基本法律机制，与经济发展牢不可分。

③知识产权以法律的形式保障发明创造的完成人或持有人在一定时期内拥有排他性的专利权，抑制了他人的擅自实施，任何要生产、销售由知识所创造的成果的使用都必须得到有关的知识产权拥有人的许可并支付实施费。这就使得发明创造的完成人或持有人的劳动消耗或资金消耗能够得以收回或获利，并使专门从事发明创造工作成为一种有利可图的谋生职业，从而极大地提高了人们从事发明创造的积极性，也在一定程度上促进了科研开发专业队伍的形成。

④由于竞争的需要，人们总是倾向于对自己的发明创造特别是关于某种产品的制造技术严加保密，极不利于发明创造的及时推广应用和经济与社会的发展。在知识产权确立之后，发明创造的完成人或持有人要取得对发明创造的专利权，就必须将其发明创造的内容向社会公开，这使得科技信息得以迅速传播，任何需要采用该项发明创造的人，都可以及时以合适的代价取得实施许可。同时，也节省了科技研究开发的人力、财力、物力，有缩短科技进步周期的作用。

（摘编自《论知识产权在现代经济发展中的作用》）

材料二：

①当下，知识产权侵权问题似乎无处不在。短视频、音乐等平台屡见不鲜的侵权问题只是当代知识产权侵权问题的“冰山一角”。除了其所属的著作权，知识产权还主要包含专利权和商标权，这三大知识产权类别都是发生侵权问题的重灾区。

②专利侵权问题已然成为当今知识产权保护道路上的一道关键性阻碍。国家知识产权局公开的数据资料显示，截至2021年11月，2021年全国各省（区、市）专利侵权纠纷行政裁决案件数量达39728件，平均每天的专利侵权案件数量约为119件，加强知识产权保护迫在眉睫。

③当下企业知识产权纠纷频发的主要原因主要有两个方面：一是大多数企业无核心知识产权，在看到有知识产权企业凭借自身知识产权优势等赢得市场认可后，便动起恻隐之心。此前的一份调查数据显示，我国仅有万分之三的企业拥有知识产权核心技术，60%的企业没有自己的商标，尽管该数据在近十年来有所好转，但是拥有核心知识产权的企业仍占极少部分。

④二是大多数企业没有完善的知识产权内部管理制度，对知识产权重视程度不足，包括专利申请不及时、企业不重视知识产权管理、相应人才不足、以及管理制度不健全或不规范等，从而导致企业面对侵权问题缺乏有效的预警机制，无法及时完成相关知识产权认定或追责，从而为别有用心者留下可乘之机。

⑤但逐年向好也是近年来国内知识产权保护不争的事实。小米创始人雷军曾多次在公开场合表示，“小米对于智能手机产业的贡献之一便是帮助消灭了山寨机”，而这不过是国内知识产权保护向好的一个缩影。

⑥数据显示，2019年全国检察机关共批准逮捕涉及侵犯知识产权犯罪案件4346件、7430人，同比分别上涨31.5%、24.3%；2020年全国检察机关共批捕侵犯知识产权犯罪3918件、7155人，同比略有下降。

⑦对此，相关人员解释道，“导致侵犯知识产权犯罪数量快速增长的因素主要是我国经济社会持续高速发展，含金量高的知识产权被不法分子觊觎。此外，党和国家高度重视知识产权保护工作，推动形成了打击侵犯知识产权犯罪的工作机制。”

（摘编自《当知识产权侵权已经成为一种常态》）

材料三：

①在视频平台的知识产权领域，诉讼方在侵权结果尚未判定时，如果申请了行为保全，有权申请“一刀切”地要求被申请人下架所有可能涉及相关内容的视频。

②虽然行为保全并不是惩戒性措施，但在互联网市场环境中，如果频频被实施禁令，被申请人的商业信誉、舆论环境和业务经营，都可能受到较大影响。对于短视频平台的用户而言，不管是否实际存在侵权行为，原创或是喜欢看的视频随时可能会被删除，封号，体验感当然会急剧下降。“扫荡式”的下架视频，可能引发一些不必要的纷争，让网络秩序产生混乱。

③当然，这并不是说，要对短视频侵权的乱象视而不见。但也要客观看到，短视频的创作门槛比较低，参与人数庞大，关于“版权”其实存在很多复杂的“灰色地带”。比如说，有些切条搬运式的短视频，的确存在较大的侵权风险，但还有一些评论类、搞笑类的二创视频，是否一定属于侵权？再比如说，有些短视频并未使用相关视频素材，而是重新演绎了知名作品中的“梗”，这又是否属于侵权？

④所以，短视频的侵权责任，认定起来本来就需要一个严谨的流程，而诉前禁令有“未审先判”的意味，如果被一些当事人恶意滥用，甚至成为了打击竞争对手的武器，让这一程序性的保障有点“跑偏”，诉讼禁令制度本身是程序性的保障，应避免禁令成为企业竞争的筹码。

⑤在著作权保护领域，尤其是涉长短视频市场竞争相关领域，要强化“平台自律、行业自治、政府监管”多方共治力度，推动市场竞争合理、有序，避免恶意或不正当竞争，妥善化解竞争冲突，促进行业健康发展。

⑥同时，短视频的版权治理问题不可能仅依靠互相诉讼来解决，而应该通过科学有效的监管以及行业内的通力合作，去探索过滤审核机制。推动相关版权数据库建设，保护著作权人的合法利益，给予大众创作适当的空间，营造更为开放和多元的版权生态和创作环境，助推视频内容产业创新发展。

（摘编自楚天都市报《知识产权应该保护，但恶性竞争也须防范》）

①防晒是十分必要的。日光中的紫外线辐射对皮肤短期可产生晒斑和晒黑，长期导致光老化和致癌，加重黄褐斑、日光性皮炎等皮肤病。但是，日光对维生素D的产生、情绪调节、机体生理功能调节都具有重要意义，防晒一旦过度，危害大于益处。

②对机体而言，与阳光过度隔离会导致情绪不佳。日光包括可见光、紫外线和红外线，红外线能透过表皮达到深部组织，使得部分区域温度升高，血管扩张，改善血液循环，进而促进新陈代谢，使身体舒适、心情愉悦。广为认可的“公园20分钟效应” ， 其中一个重要原因，便是接受了阳光的照射后，身心产生了变化的结果。

③过度防晒可能会影响机体的调节功能。日光中的可见光、紫外线和红外线，都具有很强的生物学作用。当日光照射机体时，经复杂的作用可调整人体各组织器官的功能，对睡眠，心血管等系统有调节、保护的作用，进而促进身体健康。从头裹到脚的防晒隔绝了阳光，也可能会影响身体的调节功能，年轻人过度防晒隔绝阳光，以为自己在抗老，但身体内部在发生另一种人为导致的老化。

④专家指出，防晒固然重要，但应适可而止，根据实际情况选择合适的防晒措施，盲目追求极致防晒，不仅会增加生活成本，还可能让身体陷入“越护越脆”的怪圈。与其______地进行过度防晒，不如保持科学理性的态度，让皮肤在适度防护中保持健康活力。

⑤年轻人过度防晒背后，有“白瘦幼”审美观在发挥作用。亚洲尤其是东亚国家的人，对白皙肌肤的追求有着悠久的历史，每个人关于肤色的选择见仁见智。人们也在不断地调整着自己的理念和行动，从而与这个时代达成和解。

材料一：

截至2023年底，我国网络文学用户规模达5.2亿人。作为触达受众最多的文学样式，网络文学领域需要“正确运用新的技术、新的手段，激发创意灵感、丰富文化内涵、表达思想情感，使文艺创作呈现更有内涵、更有潜力的新境界”。当下被热议的人工智能生成内容（AIGC）已经成为网络文学发展的新引擎，起到越来越重要的作用。

辅助创作，为网络文学作者提供灵感。国内大模型市场发展迅速，其提供的内容生成、长文理解和数据分析功能日益完善。网络文学作者可以依靠大模型的自然语言处理能力，运用AIGC技术辅助框架建构、线索整理、人物设定和情景描写等等。比如，网络文学作者输入一个简单的想法或情节概要，AI能够生成丰富立体的人物设定和“脑洞大开”的故事情节，从而激发作者的创作灵感。这不仅降低了网络文学的创作门槛，也将作者从“码字工人”的角色中“解放”出来，将素材搜集、文字润色修饰等重复性劳动交给AI，更大程度地释放人的创造力。

粉丝共创，       ①       。粉丝经济模式在网络文学领域盛行已久，读者通过月票制度、社群讨论等方式与作者充分互动，进而影响角色的命运、情节的走向、结局的安排等等，是网络文学领域的“无偿创作者”。AIGC技术在促进用户生产内容发展方面起到重要作用，大大降低了读者的参与门槛。基于已有作品进行二次创作的同人写作变得更加容易，读者可以运用AI工具，“个性化生成”自己喜爱的情节与结局，满足个体的想象力；在AI平台上，读者可以与作品中的虚拟人物互动，开启沉浸式阅读新体验，扩展情感交流，让网络文学作“活”起来。由此，多个“平行宇宙”陆续涌现，延长了优秀原创作品的生命周期，产生了新的美学价值，激发了大众的创作热情。

IP^①开发，       ②       。网络文学作品作为底稿，改编为有声书、漫画、动画、影视剧、游戏等，并跨平台推广，打造复合型文化IP，已经形成完整的产业链，是文化产业繁荣发展的重要表现。2023年，网络文学IP市场规模大幅跃升至2605亿元，同比增长近百亿元，与AIGC技术的助力效应密切相关。AIGC技术能够融合多模态数据，支持图、文、影音、游戏等多种形式于一体的多媒体创作，大大提升IP开发的效率和产能。比如，输入网络文学中的情景故事，AI能够自动生成一段视频，并搭配多种风格的背景音乐，这在当下火爆的微短剧制作中起到关键作用。经AIGC技术开发改编过的文学作品，能够以新的形式触达更多受众，形成规模效应，推动网络文艺生态更新，持续扩大社会影响力。尤其是网络文学的IP开发产品吸引了大量的“00后”与“银发族”。当然，如何避免题材同质化、人物脸谱化、质量粗糙化，推动选题多元化、内容精品化、价值正向化，还需要加强文化产品的审核与监管，引导技术向善。

翻译优化，       ③       。根据中国音像与数字出版协会支持的《2023中国网络文学出海趋势报告》，网络文学作品的翻译语种达20多种，涉及东南亚、北美、欧洲和非洲的40多个国家和地区。在“AI+人工”的翻译模式下，网文的翻译效率提升近百倍，成本降低超九成。通过AI翻译平台，快速译制的网文作品可以同步分发至50多个海外平台，迅速触达海外受众，吸引全球受众追更。网文出海是世界文明交流互鉴的一部分，是讲好中国故事、传播好中国声音的关键步骤。网络文学中所蕴含的生活审美、平民视角与文化观念等，是掩藏在宏大叙事之下的涓涓细流，能够起到“润物细无声”的作用。因此，用精巧玄妙的篇章构思展现中国智慧、可亲可感的鲜活故事推动文化交流、丰富世界文学，将助力推动文化繁荣，建设文化强国。

（摘编自刘秀秀《生成式人工智能助推网络文学繁荣发展》）

材料二：

当今时代，现代科技引入文学所带来的创新创造引人关注，如互联网、大数据、人工智能等不断介入文学生产，促进网络文学、多媒介文学、人工智能文学等不断创新发展。这种现代科技进步带来的文学创新，当然有不可忽视的积极意义，改变了当代文学的整体面貌。不过这些文学形式、方法、媒介和文学生产方式等方面的变革，可能对文学生产的速度、数量、文本容量，以及艺术新鲜感、新奇性等带来新突破，却未必相应带来审美意义增值和文学品质提升。此类文学创新的真正挑战在于，如何把现代科技带来的艺术形式与方法创新，落实到更好地表现社会生活、丰富主题内容、提升思想价值上来。

文艺形式的创新不是终极目的，所有的文学创新最终都要为内容服务，有利于表达思想情感和丰富文化内涵。如果还一味停留在运用各种新技术进行文学生产的创新实验，一味偏重于追求创造新的文学样式，而在如何更有效地深化思想内涵和价值追求、展现更丰富的审美意义与更深刻的人文价值方面少有突破性成就，那么就难免让人怀疑，此类文学创新创造的意义究竟何在？当今时代文学创新究竟是突出“技术至上”，还是应该坚持“内容为王”？

以目前人们关注和讨论较多的人工智能文学生产为例，其特点是依据海量文本储存与语汇记忆，按照人工指令快速生成类型化的文学文本，产出速度和数量确实非人工创作可比，据说人工智能诗歌写景状物常有异于诗人创作的出彩之处，人工智能小说能够讲述超人想象的奇异玄幻故事，让人称奇不已。然而问题在于，此类文学生产并非出于人的生命体验和真情实感，难以表现独特、深刻的人生思考和审美情感，而且题材范围有限，人工智能诗歌长于写景状物而拙于表情达意，人工智能小说长于讲述玄幻故事而难以叙写现实生活，还有容易出现内容重复和文本结构混乱等技术性问题。如此说来，人工智能生成的文学作品还是“人学”意义上的文学吗？还具有文学的本体性意义吗？如果要解决这些问题，也许需要加强人的主体介入，在人工艺术设计、意义指令输入等方面有新的突破，使此类文学生产更具有人学特性和人文价值。

（摘编自赖大仁《有益于世道人心是文学的“正道”》）

【注】①IP即“知识产权”，可引申为所有成名文创作品的统称。

（1）陆游在《临安春雨初霁》里以“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”来展现当时闲居生活的闲适；在《书愤》中以“ ， ”回顾往昔战斗岁月，气势豪迈。两首诗从不同角度体现其复杂心境，实则都暗藏壮志难酬的无奈。

（2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦逊地说，自己的树之所以种得好，原因在于：“ ， 。”

（3）由下图内容可以联想到的诗句是：“ ， 。”

材料一：

后人类的发展，与生物基因”、人工智能、虚拟现实、新材料、新媒介等技术密切相关，其中最引人注目的是人的身体的实际改造。后人类的身体改造离不开医学参与，但后人类改造主要指进行基因编辑以改变人的能力，或智能部件介入人体增强某种功能。

后人类当然包含大量想象，但这些想象不是历史上的文学想象，而是与人类未来发展密切相关的科幻想象，它们具有某种程度的科学因素，后人类文化具有软硬兼备的特征，硬的特征是技术形式，软的特征是科幻叙事。我们一向认为技术更具有基础性，技术发展决定了文化叙事形式。从封闭性的全知视角来说，这样的观点没有问题，但关键的问题是，立足当代，未来如何并不清晰可见，我们总是借助一些手段对未来进行推测，科幻探索就是一种关乎人类未来生活的思想实验，它在很多时候起了引领作用。所以，后人类文化一定是以相应的身体改造技术为基础，并与科幻作品结合，形成互相支持关系的一种文化形态。

观众通过阅读、观影、参与等方式进入科幻作品，在其中获得持续震惊的快感，这是当代都市文化的一个突出方面。如果我们把科幻作品当作一面镜子，就会发现，一个国家的科幻文化有多发达，这个国家的科技实力和城市文化就有多发达。一般来说，文化的范围远比文学的范围广，一个时代的文化包含这个时代的文学在内，后人类文化无疑将科幻创作包含在内，但提出科幻造就后人类文化这一问题就是想指出科幻创作的特殊性：它与一个国家、一个时代的科技发展和未来想象紧紧地结合在一起，包含了丰富的未来维度。

在后人类发展中，我们不得不依靠科幻文本的描述来为我们开辟一些道路。这些道路并非现实的生活道路，我们也不可能立即将生活变得像文本描写的那样科幻。文学和影视都是虚构的，不会像技术一样实在地改变我们的生活，但它会改变我们的整体观念。只是，这种虚构的、想象的整体观念不仅无法在技术上得到实现，其实质也仍然是守旧的。因为，再激进的观念都无法超越当代文化生活和当代文化观念。科幻文本的确为我们建造了一个新世界，但这个新世界充斥着当下文化的痕迹，并不是真正全新的。就像我们站在今天的角度，回望过去百年的科幻书写，总会发现每一种书写都不可能离开其时代的限制，不可能超出时代赋予它的想象界限。纵观科技发展史，我们会发现现实技术与科幻描绘的技术只具有外观上的一致性，前者无法达到后者展现出的伟大程度，这是现实与想象之间的正常距离。这一距离远若星辰，不过，从后人类文化的探索来讲，这两者的差异并不是最重要的，重要的是我们接受这种差异，将观念保持为观念，现实归之为现实，就此不断调整观念，以接受不同于现实的观念形态，而这本身就是一种激进的文化状况。

（摘编自王峰《科幻如何塑造后人类》）

材料二：

科幻小说承担的文学功能，并不全然是远未来的，充满实验色彩的科技幻想，也可以聚焦当下的科技与社会问题，展开现实的观照和反思，在中国，1980年代初，郑文光提出“科幻现实主义”，试图概括以反映现实问题为旨归的科幻创作，而在欧美其他国家，弗里德里克·詹姆逊的《未来考古学：乌托邦欲望与其他科幻小说》、达科·苏恩文的《科幻小说面面观》等文论，也都谈到20世纪以来反思、批判社会现实这一支科幻创作的壮大和发展。从这个角度而言，此前探讨的科幻小说中的科技想象，作为触摸、把握“比科幻更科幻”的现实之脉搏的方法和手段，希求呈现的是直至当下人类依然无法真正脱离身体而存在的基础事实。这一事实到目前还无法改变，所以它依然是人确立自身存在意义，并与其他造物区分开来的特质，如果说用知觉经验勾连世界，是文学艺术建立生命认知的自有途径之一，那么，科幻小说在当下时代表现出的从生物体本真层面展开的，以个体经验为基础的人学建构，则是明确回应现实社会问题的积极之举。

科幻小说站在新科技革命的舞台上来审视“后人类”这一新的价值主体的出现，进而重新发现和认识“人”，不只是关注现实的“人”，思考目前人类个体生存、社会发展等人学问题和应对之道，更重要的是行使其预演的特殊功能，通过对科技的创造性想象，超越现有的现实图景，为读者呈现未来发展的可能路径。

无论是通过知觉的具身性强调重新确立人之为人的特质，还是从“新人”与原生人类的关系想象直抵欲望这一亘古不变的人性基质，抑或在虚拟空间的创造游戏中，探寻人类实现终极自由与解放的可能情状，科幻小说始终都在践行科技的核心精神，即以认知为基础的创新和超越。在创新的想象中不断突破人类这一种族的认知与工具使用阈限，用超越当下的方式获得主体价值的精神满足，这是科技发展的动力源泉，也是科幻小说想象科技未来，以及人类社会未来的目标支撑。

（摘编自詹玲《后人类时代中国科幻小说创作的人学观面向》）

诗歌是文学女神桂冠上的璀璨明珠。现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。 它诞生于“五四”新文化运动，____，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗” 名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立并开始使用。

代表新诗创始期最高成就的是创造社的主将、浪漫主义诗人郭沫若。“五四”时代各种社会矛盾的 加深，面对①____的现实，在②____中因不满现状而陷入苦闷的广大青年，迫切寻找激情喷发的方式表 达个性解放的要求。他们在理想的憧憬中揭露封建黑暗，作为旧秩序的叛逆者而忠于自己的热情和理想 的一代人，很自然地从思想上接受浪漫主义，并用以作为艺术原则，指导自己的创作。这就是以郭沫若 为代表的一批创造社诗人崇奉浪漫主义的动因。针对当时诗坛③____的现状，他们冲破世俗的束缚，创 作出大④____的诗作，令沉闷许久的诗苑清风骤起，形成独有的浪漫主义诗风。

“中国的中心”是什么意思呢？有人把“中国的中心”理解为重心，这就有点物理学的味道了。虽然中国版图的重心可以找到，但这个重心与我们想要的确定的中心不是一回事，我理解这个中心既不是政治中心也不是经济中心，而应该是文明或者说是文化的中心。只有如此，“中国的中心在哪里”才是一个值得提出的问题，因为文明或文化的中心具有模糊的边界，而且在历史进程中是变化着的。

那么“中国的中心”在哪里？就国家形成的历史过程看，应该是先有中心，后有国家。先是在一些适合人类生存和发展的地方，人们聚集起来，形成一个个以血缘和亲缘关系构成的小的聚落，然后这些小的聚落再联合起来组成大的联盟，形成组织，建造出城市，创造出文字，形成礼仪等具有感召力的文化制度。这样的中心形成时，国家就随之诞生了。

那么中国哪些地区有潜力、有可能形成这样的中心呢？随着中国地理学的发展，要回答这样的问题并不困难，我们知道现代地理学的成果之一——自然区划，把中国分为三大自然区：西北干旱半干旱区、青藏高寒区、东部季风区。

西北干旱半干旱区是指年均降水量低于400毫米的地区，植被类型是草原，草原地区的文明是游牧文明。早期游牧文明逐水草而居，在游牧文明所在区域，很难形成对周边地区有吸引力的中心。青藏高寒区平均海拔高达4500米以上，气候寒冷干旱，农业生产只能在少数的河谷中进行，这里也不可能形成中国的中心。因此，中国的中心只能诞生在东部季风区。

让我们再把范围缩小一些，在农业文明的时代，最有可能成为中国中心的地方，应该是最适合进行农业生产、农业的生产力最高的地方，同时还得考虑这里是否适合人类居住。比如人体感到最舒适的温度是22℃左右，而中温带及寒温带，比如东北，冬天过于寒冷；而像长江以南的中、南亚热带和热带地区又太热了，只有黄土高原和华北大平原这样的温暖带和北亚热带有最舒适的温度。还有人类对于空气中的水汽含量，也就是湿度，也有适应的范围，长江以南的广大地区降水丰富，气候闷热潮湿，司马迁在《史记》中就说过：“江南卑湿，丈夫早夭。”总之黄土高原和华北平原的自然条件都明显优于其他地方，因此中国的中心在黄土高原与华北平原接触的“三河”地区（《史记》中记载的河东、河内、河南）产生，并转移至华北平原，也就是中原。这可以说是由地理环境决定的。

说到中原，它本来是一个大平原，怎么就被叫做“中原”了？“中”明显是一个判断，是“中心”的“中”。但这个古老的大平原明明毗邻大海，在中国的东部，怎么就成了东西南北中的“中”了？显然这个“中”不是几何学的“中”，而是一个文化学、政治学、社会学、人类学等人文意义上的价值判断。要想理解“中原”，我们要先理解“中国”。

按照古文字学家于省吾教授的解释：“中”在甲骨文中形状如有旒旗帜，商王有事立旗帜以召集士众，士众围绕周围听命，故“中”的含义由旗帜引申为中央；“国”的含义则与“邑”相同，“中”与“国”合为一体，自然有中央区域之意。既然“中国”是“中央区域”的意思，那么“中原”按此逻辑应该是“中央平原”的意思。不仅仅如此，中原这个词不仅仅是一个指称，还是一个命题，一个判断，这句话直白地说出来，就是：这个地方相对于四周是最文明的地方，或者说中原是文明程度最高的地方。

认识一个词的意义，最好从它的反义词来入手。“中原”的反义词是什么呢？是“四夷”。韩茂莉教授在她那本《大地中国》中的一篇文章《何以中国》，对这个问题在中国古籍中的表述有一番披沙沥金般的梳理，我将其引述如下：早期“中国”一词的内涵还拥有一个重要的信息，无论“中国”代表中央之地还是京师，都不是政治空间，而是具有鲜明的文化区域特征。凡被视作“中国”的区域，都有着与周边地区完全不同的风范，这种文化风范就是华夏文化。唐人孔颖达如此解读华夏：“夏，大也，中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华，华夏一也。”他用礼仪与服章的宏大与华美概括华夏文化的基本特征，而“中国”所在区域盛行的正是华夏文化，反之没有这样文化风范的区域，均不属于“中国”。

其实，按照古文字学家的研究，“中国”与“中原”含义相同，都是一个居中的区域的意思。1963年，在陕西宝鸡市陈仓区贾村镇贾村出土了一件青铜器——何尊，上面有一篇铭文，其中有段文字中有“宅兹中国”这四个字，目前为止，这是“中国”这个词第一次见于文字记载，早于其他已出土的文献。整句话的意思是：周武王战胜了商朝后，对天卜告，说我要住在中央地区，从这里来治理民众。当时的商国都殷（今河南安阳）正是在华北大平原上，周武王的“宅兹中国”就是住在中央地区，也就是要住在华北大平原。因此这里的“中国”等同于“中原”，都是指称华北大平原。可以说在那个时代，甚至以后很长时间的农业文明阶段，在中原这个围绕着京师的中心地带，政治中心与文明的中心、经济的中心是统一的。统一就统一在中原这个地方。

（摘编自单之蔷《中原与中心随想录》，有删改）