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两个月不下雨。太阳每天晒十五小时。寒暑表中的水银每天爬到三十八摄氏度之上。河底处处向天。池塘成为洼地。野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中。大热的苦闷和大旱的恐慌充塞了人间。

战斗是异常激烈的，敌人的排炮密集地轰击着这个小小的山头。就在彭绍明向各排传达完命令，向连长报告的时候，两颗炮弹在他的身边炸开来，眼前昏黑，他失去了知觉。

不知过了多久，彭绍明醒来了，睁眼一看，身旁是连队的指导员，他负了重伤，已是奄奄一息了。看见彭绍明醒过来，指导员强打起精神，把驳壳枪和两条子弹，以及一条满装银圆的米袋子递给了他。“好，把这些东西交给你。”他用力抓住他的手，断断续续地说，“小彭，你记住：不管你走到哪里，你都是革命的……”他又一连吐了两口血，话都含糊不清了，“就……就是剩一滴血，也要为……人民……流！”说完，他手一松，闭上了眼睛。

宿舍复又恢复到“书巢”的模样。看着满屋子书籍胡乱摆放的样子，心里反而窃喜起来。身在“书巢”，一颗躁动的心仿佛是安稳了，晚上睡觉也变得踏实了，就连一日三餐似乎也比之前两天有滋味。果然是“鱼和熊掌不可兼得”，“书巢”大概是整理不成了。想起苏东坡《於潜僧绿筠轩》一诗中“宁可食无肉，不可居无竹”的句子来，我把它改动了一下，变作“宁可遭人嫌，不可居无书”，然后找了笔纸认认真真地抄写下来，送给自己，恭恭敬敬地置于书桌上——权当自己懒散或者说是一种不良嗜好的借口。

你眼前终于出现这般景象：宽展的湖面上到处浮动着大大小小的冰块。这些冬的残骸被解脱出来的湖水戏弄着，今儿推到湖这边儿，明儿又推到湖那边儿。春天的湖水在这浮冰四周，扬起小小的浪头，好似许许多多温和而透明的小舌头，去舔弄着这些渐软渐松渐小的冰块……最后，整个湖中只剩下一块肥皂大小的冰片片了，湖水反而不急于吞没它，而是把它托举在浪波之上，摇摇晃晃，一起一伏，展示着严冬最终的悲哀、无助和无可奈何……终于，它消失了。冬，顿时也消失于天地间。这时你会发现，湖水并不黝黑，而是湛蓝湛蓝。

饭桌上通常少不了一碗酱，这酱都是自己家做的。每年二月二龙抬头的日子一过，家庭主妇们煮熟了黄豆，把它捣碎，等它凉透了，再把它们揉捏成砖头的形状，用报纸一层又一层地裹了，放置起来。到了清明之后，自然风干了，将酱块身上已经脆了的报纸撕下来，把酱块掰开，放到酱缸里，兑上水和盐，酱就开始了发酵的过程。酱缸放在阳光充足的窗跟前或者菜园的中央。用不了多久，酱就由浅黄变为乳黄直至金黄 ， 并且自然地把酱汁调和均匀了，香味隐约飘了出来，一些贪馋的人受不了它的诱惑，未等它充分发酵好，就盛着它吃了。

南乡子·诸将说封侯

黄庭坚

重阳日，宜州城楼宴集，即席作。

诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去，休休，戏马台^①南金络头^②。

催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞，白发簪花^③不解愁。

【注】　①戏马台：项羽所筑，宋武帝刘裕北征，九月九日在此会僚属，赋诗为乐。②络头：指马笼头。③簪花：唐宋时期，男性头上戴花是一种风俗和时尚。

江　亭^①

杜　甫

坦腹江亭暖，长吟野望^②时。

水流心不竞，云在意俱迟。

寂寂春将晚，欣欣物自私。

江东犹苦战，回首一颦眉。

【注】　①这首诗写于公元761年，此时杜甫逃避战乱，隐居在成都草堂。此诗是一次游临江之亭有感而作。②野望：杜甫的一首七言律诗。表现对兄弟离散、时局艰难的忧虑和伤痛。

书室明暖，终日婆娑其间，倦则扶杖至小园，戏作长句二首(其二)^①

陆　游

美睡宜人胜按摩，江南十月气犹和。

重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。

月上忽看梅影出，风高时送雁声过。

一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌^②。

【注】　①本诗为1194年陆游七十岁奉祠家居山阴时作。②据《吕氏春秋·举难》载：“宁戚，春秋时卫人，以家贫为人挽车。至齐，喂牛于车下，扣牛角而歌。齐桓公以为非常人，召见，拜为上卿。”

补子瞻赠姜唐佐^①秀才

苏　辙

生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。

适从琼管^②鱼龙窟，秀出羊城翰墨场^③。

沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。

锦衣他日千人看，始信东坡眼力长。

【注】　①姜唐佐：海南历史上第一位举人，苏轼被贬海南时他曾慕名在苏轼门下求学。1100年，苏轼北归时，在姜唐佐纸扇上写下“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”两句诗，并允诺等姜唐佐考中举人再补完全诗。后姜唐佐高中举人时，苏轼却已在北归途中病逝。②琼管：古代琼州府的别称。③翰墨场：即“翰墨”，指文坛。

酬令狐相公^①使宅别斋初栽桂树见怀之作

刘禹锡

清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。

影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。

根留本土依江润，叶起寒棱映月开。

早晚阴成比梧竹^② ， 九霄^③还放彩雏来。

【注】　①令狐相公：令狐楚，时任节度使。②梧竹：相传凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。③九霄：一说天极高处，一说皇帝居处。

牧牛图

田　锡

干戈扰扰遍中州，挽粟车行似水流。

何日承平如画里，短蓑长笛一川秋。

病　牛

李　纲

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

九月二十八日五鼓起坐抽架上书得

九域志泫然有感^①

陆　游

一事无成老已成，不堪岁月又峥嵘。

愁生新雁寒初下，睡起残灯晓尚明。

天地何由容丑虏，功名正恐属书生。

行年七十初心在，偶展舆图泪自倾。

【注】　①本诗作于庆元二年(1196)秋，诗人闲居山阴。九域志：北宋历史地理名著，以熙宁、元丰年间的四京、二十三路为标准，分路记载府、州等的户口、乡镇等信息。泫然：流泪貌。

离峡州后回寄元珍表臣

欧阳修

经年迁谪厌荆蛮，惟有江山兴未阑。

醉里人归青草渡，梦中船下武牙滩^①。

野花零落风前乱^② ， 飞雨萧条江上寒。

荻笋时鱼^③方有味，恨无佳客共杯盘。

【注】　①青草渡与武牙滩均为峡州境内地名。②乱，这里有飞舞之意。③时鱼，即鲥鱼，为名贵食用鱼。

台山杂咏

[金]元好问

其　四

颠风作力扫阴霾，白日青天四望开。

好个台山真面目，争教坡老不曾来？

其　五

山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。

此景只应天上有，岂知身在妙高峰？

物联网系统一般分为感控层、网络层、处理层和应用层。 ， 通过传感器、射频识别(RFID)等设备感知环境和物体的信息；网络层将感控层收集的数据通过各种通信协议和网络技术进行传输；处理层对网络层传输的数据进行处理、分析和存储；应用层则根据处理层提供的信息和服务，为用户提供具体的应用和解决方案。应用层的核心技术包括物联网中间件、物联网应用系统、物联网可视化等，它们使物体具有服务和创新的能力，是建立物联网的目的和意义。

， 涵盖了工业、农业、交通、教育、环境、医疗、安全等领域。例如，工业物联网可通过在工厂中部署传感器、控制器、摄像头等设备，实现对生产过程的实时监测、优化和管理，以提高生产效率，保证产品质量和安全性；农业物联网可通过在农田中安装土壤、气象、水质等传感器， ， 以提高农业生产力。

学习逻辑有助于准确地表达思维和严密地展开论证。有人说，不学习逻辑也能有逻辑地进行思考，照样写出好文章。的确，人不是先学了逻辑才会思考的，正如不是先学了语法才会说话一样。但是， ， 不学习逻辑起码有两点问题，一是遇到不合逻辑的话或文章，不能做出逻辑分析；二是对自己所写文章中的逻辑错误不能及时发现，更不能从逻辑上分析出错误原因。

我们经常会碰到这样的例子，如“这个厂的领导很重视思想工作，在领导班子中没有人不认为政治思想工作不重要”，这句话中“没有人不认为政治思想工作不重要”是三重否定判断，实际意思是“”，与前一句“重视思想工作”相矛盾。再如，“科技人员都应学外语，我不是科技人员，所以我不必学外语”，这是一个错误的推理，违反了三段论的推理规则。又如著名的“濠梁之辩”，庄子“子非我，安知我不知鱼之乐？”使用诡辩术，把惠施说的“子非鱼，安知鱼之乐？”中相比的“子”与“鱼”偷换成了“子”与“我”，违反了在一个论辩过程中“论题必须同一”的同一律要求。

达克效应的根源是自恋。心理学家认为，人天生有被人尊重的需要，简称尊重需要。当尊重需要无法被满足时，就会产生让人不舒服的自卑感。尊重需要得到满足后，会让人心情舒畅，进而给人带来力量和信心，但是 ， 就会适得其反，让自己变得脆弱。有些人为了满足自尊心，过度关注并赞扬自己，结果发展成了“迷之自信”。他们对自己的形象认知是一种“理想化形象”，然而，这种“理想化”并不是真正的理想。

不过，心理机制是自然演化的产物，是为了适应某些生存场景而保存下来的，达克效应也是如此。这种“迷之自信” ， 但也不是毫无益处。如果能将这种过度的自信调整到接近实际情况的程度，肯定自己的优点的同时， ， 那么“迷之自信”就会变为真正的自信。自信，是人们做事之前必须具备的心理状态，如果缺乏自信，不相信自己的能力，一定很难完成具有挑战的任务。因此，适度的自我欣赏，能促进个体良性发展。

这是一趟不断往返的旅程：春天鸟儿们离开越冬地，向夏季繁殖地进发； ， 然后第二年再重复这段旅程。

候鸟出发前储存的脂肪消耗得很快，无法为鸟儿提供长途飞行所需要的全部能量，因此，鸟儿在迁徙途中需要及时得到食物补充。高质量的中途停留栖息地对于成功迁徙至关重要。

我们人类的城市绿地、公园湿地，就是鸟类迁徙途中必不可少的补给点。 ， 需要歇脚的候鸟就无处可去，很可能导致它们无力飞完“马拉松”，严重影响整个物种的存续。

除了食物补给，。在迁徙这件事上，并不是“早起的鸟儿有虫吃”，出发得越早越好，如果鸟儿因为人造光线导致误判迁徙时机，过早抵达繁殖地，那么它们抵达“马拉松终点”时食物还不够充裕，而且天气不够暖和，“马拉松终点”还没有准备好迎接它们的到来。在消耗了大量能量，燃烧脂肪甚至燃烧肌肉，好不容易抵达“终点”之后，候鸟如果没法在几个小时内找到食物补充能量，那基本上就会饿死。

古人作文章，对声音节奏很讲究。相传欧阳公作《昼锦堂记》，把稿子交给来求的人，等那人离去后才想起开头一句“仕宦至将相”应该加一个“而”字，就立刻派人骑快马去追回。我们把原句和改句拿来朗诵比较，就会明白“而”字确实关系重大。原句气局促，改句便很舒畅；原句意直率，改句便有抑扬。这个例子也可以表明音与义不能分开，更动了声音就连带更动了意义。A ， 意思就多一个转折，要深一层。

从前的人研究古文，特别着重朗读。姚姬传说：“大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终身作外行也。”读有读的道理，就是从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住情趣、气势或神韵。自己作文，也要常拿来读，读，B ， 节奏是否流畅。领悟文字的声音节奏，是一件极有趣的事。普通人以为这要耳朵灵敏，因为声音要用耳朵听才生感觉。就我个人的经验来说，耳朵固然要紧，但是还不如周身筋肉。我读音调铿锵、节奏流畅的文章，周身筋骨作同样有节奏的运动；如果音调节奏上有毛病，我的周身筋肉都会感觉局促不安，好像听厨子刮锅烟似的。

现实应用中，深度伪造技术虽然能促进部分领域技术更迭，但。近几年，国内外均出现了利用深度伪造“公众人物”实施诈骗的案例。今年1月中下旬，香港特别行政区行政长官李家超就成为深度伪造的目标。网上出现了用人工智能伪造的电视节目片段，很多市民警惕性较低，信以为真。特区政府立即严正澄清，称有关影片全属伪造，呼吁 ， 并强烈谴责不法之徒的违法行为。安全专家就此表示，由于公众人物的图像、声音、视频等资料的公开性质，为AI训练提供了大量素材，被伪造内容更是可以以假乱真，从而更容易导致深度伪造技术被非法使用。

深度伪造技术应用不当还会。深度伪造技术产生的虚假影像、声音等内容，不仅会让个人名誉、财产和人身受到损害，还会冲击社会信任、媒体信任，甚至扰乱社会秩序，危害国家安全。