相关试卷

中国的古典文学，厉来就讲究文章的精短与兴味。把文章写短需要构思巧妙、紧凑，逻缉清晰，情真意切。这些道理体现在很多好文章之中，我从中得到三个启事：

其一是文章若要短，语言要好，文字要精准，要简洁，要讲究。比如柳宗元《小石潭记》的语言多么简练，精美，传神！他写景物，所用不过一百多字，却写得丰盈饱满，再加上任何一字一句都是多余的。语言文字好，没废话，（甲）。

其二是要有好的句子。文章中，好的句子好比汤里的肉；没有肉的汤只能“喝”，没有嚼头。古人用文言写作，语言好不好，就看用字的创意了。《岳阳楼记》中有多少名句？比如“浩浩汤汤、气象万千、虎啸猿啼、春和景明、一碧万顷、心旷神怡、宠辱偕忘、先天下之忧而忧、后天下之乐而乐……”①文章只有三百余字，②却给后人留下这么多“千古名句”；③这些句子或抒情说理，或写景状物，④全都精湛优美，⑤深切动人，⑥难以忘记。名句是锤炼出来的，创造出来的。它凭靠作家们的发现力，还有艺术的功力与才情。如果缺乏好句子，（乙）。

其三是写文章要有节制。写作时，我们心中充满了激情，张开了想象的翅膀，想象力无比丰富。但是如果不加节制，把自己想象到的全写出来，（丙）；还是要适可而止，给读者留下一些空白，发挥读者的想象。如果“此时无声胜有声”，那就一定停下笔来。比如苏东坡的《前赤壁赋》不论写景、写物、写人的思绪、写历史的更迭、写对生命的思考，落墨全都很有限。尤其篇末在他对世事、人生、历史、生命，一通发问之后，并没做任何解答，只留一句“不知东方之既白”便______。他留出一块巨大的空白，让我们陷入永恒的思考，让我们得到美的满足和文学的满足。

（1）学校组织“榜样文化”宣传月活动，请同学们选一些名言作为标语，小明立刻想到了《〈论语〉十二章》中“ ， ”两句话。

（2）完成了一天的工作，王老师在阳台上放眼远望，恰逢云收雨散，夕阳西下，面对此情此景，他一下子想到了黄庭坚《登快阁》中“ ， ”两句。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”

晨至南亭呈裴明府

许浑^①

南斋梦钓竿，晨起月犹残。

露重萤依草，风高蝶委兰。

池光秋镜澈，山色晓屏寒。

更恋陶彭泽，无心议去官。

【注】①许浑，晚唐诗人，时任当涂县尉。

材料一：

谊最为少，每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出，诸生以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，奏之。诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。谊既以谪去意不自得及度湘水为赋以吊屈原。

（节选自《汉书·贾谊传》，有删改）

材料二：

时猛年三十六，岁中五迁，权倾内外，宗戚旧臣皆害其宠。尚书仇腾、丞相长史席宝数谮毁之，坚^①大怒，黜腾为甘松护军，宝白衣领长史。尔后上下咸服，莫有敢言。顷之，迁尚书令、太子太傅。猛频表累让，坚竟不许。其后数年，复授司徒。猛复上疏辞之，坚竟不从，猛乃受命。猛宰政公平，流放尸素，拔幽滞，显贤才，外修兵革，内综儒学，劝课农桑，教以廉耻，无罪而不刑，无才而不任，庶绩咸熙，百揆时叙。于是兵强国富，垂及升平，猛之力也。

（节选自《晋书·王猛传》，有删改）

材料三：

宝元时，朝廷开方略之选，以招天下异能之士，而陕西大帅范文正公、郑文肃公争以君所为书以荐，于是得召试，为太庙斋郎，已而选泰州海陵县主簿。

贵人多荐君有大才，可试以事，不宜弃之州县。君亦常慨然自许，欲有所为。然终不得一用其智能以卒。噫！其可哀也已。

士固有离世异俗，独行其意，骂讥、笑侮、困辱而不悔，彼皆无众人之求而有所待于后世者也，其龃龉固宜。若夫智谋功名之士，窥时俯仰以赴势物之会，而辄不遇者，乃亦不可胜数。辩足以移万物，而穷于用说之时；谋足以夺三军，而辱于右武之国，此又何说哉！嗟乎！彼有所待而不遇者，其知之矣。

（节选自王安石《泰州海陵县主簿许君墓志铭》）

材料四：

古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！

（节选自苏轼《贾谊论》）

【注】①坚：苻坚，前秦的国君。

寂寞的童话

张炜

在胶东半岛上一片海滩林野深处，有一座小屋，这就是我们家。周围除了林子还是林子，没有一户邻居。后来才知道，在我们家东北方很远的地方有一座园艺场；往西南方走十多里，还有一座林场。在我看来它们离小屋实在太远了，也就等于没有。我的整个世界，就是一片走不到尽头的林野。

这只有丛林、沙滩和各种飞鸟、四蹄动物。北边是大海，它离我们还有很长一段距离。要看大海就要穿过无边的林子，还要翻过两座很高的沙岗。这大概是很危险的，所以我从很早就被告知，只有长到足够大时才能看海。那到底多大才是“足够大”？外祖母说起码要长到五六岁吧。那时的“一岁”比现在大得多，五六岁，天哪。大海成了一个谜，一个让人日猜夜想的地方。

林野外面还有许多村庄，但同样离我们的小屋太远了。村庄、街巷、人群，这对我全都具有巨大的吸引力，它们差不多就是另一片海洋。

看不到大海，只在小屋四周一个人玩，或跟在外祖母身边。她为了让我高兴，总是往我手里塞一把地瓜糖、一枚无花果或裂口大石榴。母亲在园艺场工作，周末才能回家；父亲一年至多回家两三次，他在遥远的南部山区，回家要两天一夜的路程。

我手握地瓜糖去林子里，找四蹄动物和飞鸟。我把地瓜糖放在沙子上，看着一只小鼬走过来，两爪捧起来嗅了嗅，并不吃；花斑鸟啄几下，叼着扔到一旁。它们与我熟悉，一看到我就歪头看来看去，不再急急逃窜。我从它们的眼神里明白，其实它们心里什么都懂，知道这座小屋里常住的只有两个人，还有两个人在外地。我无法与它们对话，只把好吃的东西带给它们。它们好像很高兴。

我呼唤它们，偶尔得到回应，只是听不懂。但我知道它们什么时候欢喜、生气或不耐烦；我能听出它们在树梢上发出的笑声：哈哈笑，哧哧笑。它们不怕我，但我如果走得太近，它们总要躲开一点。我常把刺猬和小兔子带回家，把最好吃的东西递过去，可它们连嗅都不嗅。外祖母催我把它们放回林子，说它们急着回家。

外祖母到林子深处采蘑菇，半天不出来。她带我一起去林子时，是我最高兴的时候。因为我平时只能在小屋四周活动，她在小屋前后忙着，抬头喊一声，要听到我的回答才行。有时我故意不吱声，她就会放下手头的事情过来找人。

她有讲不完的故事，但那要闲下来，还要高兴才行。除了故事，最馋人的还是那些好吃的东西。她能像变戏法一样，转眼就弄出一些奇怪的吃食。她在我眼里是无所不能的人，她能将采来的野果做成一瓶瓶甜酱，还把野豇豆和野枣做成切糕，醋和酒都能自己酿造。她让我用舌尖沾了一点白酒，我辣得喊起来。我知道这酒是专为父亲一个人准备的，他只要喝上几杯，就会脸色发红，然后说个不停。

每天最好的时光是夜晚。到了夜晚，外祖母就能专心和我玩了。她会讲没完没了的故事，一年四季，全都是这样的夜晚。在火炉旁，在沙地上，在热乎乎的大炕上，有说不完的好时光。

最让人入迷的是林野深处的故事：拐腿老狐狸的计谋、大狗獾的怪癖、海中精灵的阴险。可惜这些事大多不是现在发生的，已经很遥远了，这就不太让人害怕了。她大概看出了我在想什么，就专门讲一些近在眼前的事情：打鱼人和采药人在林子里的遭遇，他们多多少少都碰到过海边精怪。

听下来，动物和精灵大多是顽皮的，它们不过是愿意扮成人形，其实并无大害。个别妖怪闹得很凶，让人一点办法都没有，最后被它们捉弄一番，气个半死。我一边听着一边盘算：如果自己哪一天遇到了这样的怪物，会装着什么都不懂，只逗它们玩，用地瓜糖糊弄它们。

夏天的夜晚是最好的，可以到林子里的白沙上露宿。那和在屋里完全不同，那才是真正的夏夜啊！

她知道哪个地方最凉快、哪个地方有风。通常她要找到一丛浓浓的柽柳，旁边是一些紫穗槐，它们中间会有一块洁白的沙地，上面寸草不生。这是一个“风口”。她铺开凉席，将熏蚊子的火绳挂在上风头的枝杈上，然后仰躺下来，我躺在外祖母身边，看着头顶的星星。四周小虫一见我们就大声唱着，这是它们最快乐的时刻。外祖母每次都随身带一个食盒，里面装了无花果和大甜糕，还有一罐酸梅汤。身旁有了更多窸窣声，我知道那是一些慢慢凑近的四蹄动物。它们嗅到了食盒的香味，还有，它们想听故事。

外祖母在这样的夜晚会说很多故事。开始的时候声音缓缓的，就像说一件最平常不过的事，可是讲着讲着声音就压低下来。这是因为事情太紧要，她不想让其他人听到。但四周的生灵一直在听，它们藏在灌木丛中。一天星星好像垂得更低了，天空更加透澈，一阵阵凉风吹得人真舒服。树丛里冒出扑鼻的艾草香，小虫叫声更大了。

她教我怎样找到北极星和北斗星，告诉我寻找北极星的方法：沿着北斗七星的勺部外缘，一直向前延长五等份，那儿有一个弱弱的小小的光点，它就是鼎鼎大名的北极星了。

“我还以为是最亮最大的一颗呢。”我有点失望。

“它看上去不显眼，可它一直待在那里，也就成了最重要的一颗星了。”

“为什么？”

“因为人们不再迷路。”

原来是这样。我知道迷路太可怕了，人一旦在林野和荒滩上迷路，就有生命危险。我听外祖母讲过父亲迷路的故事，这是真的：有一年他从南山水利工地回家，半路上遇到了一场大雾，结果迷路了，差一点回不了家。

在这片白沙上，她讲得最多的还是天上的故事。我知道头顶的世界原来比想象的还要大无数倍。她说海洋比陆地大，而天空比海洋大，大到无边无际。“大海再加上陆地，能比得上天空大吗？”“不能，你把天空想成多大，它就有多大。”

我长时间不再说话。我在想天空有多么大，用力想，还是想不到尽头。我认为天上有河，就一定有林子，有各种人和动物。

（节选自《狐狸，半蹲半走》，有删改）

“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这是唐代诗人王昌龄的著名绝句，当时已经为旗亭所传唱，以后的唐诗选本里差不多都选了它，现在初中文学课本里也把它选了进去，可知它真是一首历来为广大人民喜爱的作品。

欣赏古典诗歌，也正如欣赏一切文学作品一样，我们通常总是从它直接传达给我们的因素来作初步估价的。诗是音乐性很强的文学作品，我们吟诵一首诗，首先注意的当然是它的音乐效果，也就是它的音调，正如听人家唱歌，有时还没有知道那歌词的内容，就已经觉得那个歌很好听了。王昌龄这首诗的音调非常高亢，因而能充分表现塞上健儿的悲壮激烈的感情。从诗的技巧上来说，这首诗之所以能使读者高唱入云，主要的恐怕在于作者将第二句写成了拗句，使第三句更显得低沉，因此也就使第四句的音调更加高昂起来了。

可是，光是音调高亢，还不能使它成为一首好诗。因此我们就要注意它直接传达给我们的第二个因素，那就是它的主题思想。王昌龄这首诗的主题思想并不隐晦，也并没有什么独特的意义，也还是唐代诗人常作的边塞诗的内容。我这样一说，你一定要问，那么这首诗到底好在哪里呢。我说，好在主题思想的表现手法。我们如果从这一角度去研究，就可以了解为什么历来关于这首诗的评论都集中在第一、二句。从文字看，第一句和第二句都很明白易懂，但第一句和第二句的关系，却是众论纷纷，成为未有定论的争点。

明代诗人李于鳞选唐诗，认为这首诗是唐代七言绝句中压卷之作。这样一推崇，引起了明清以来许多诗评家的议论。王世贞首先作了一个解释：“李于鳞言唐人绝句当以‘秦时明月汉时关’压卷，余始不信，以少伯集中有极工妙者。既而思之，若落意解，当别为去取，若以有意无意，可解不可解间求之，不免此诗第一耳。”这种欣赏方法，不用说我们今天大不赞同，就是在当时也引起了不少异议。这二十八个字，到底是什么地方可解不可解呢？当然只有第一句。为什么明月是秦时的？为什么关是汉时的？这明月和关与万里长征的人有什么关系？王世贞讲不出一个道理来。讲不出道理的作品就是好作品，王世贞这种唯心主义的美学观念当然要受到现实主义批评家的攻击了。

杨慎在他的《升庵诗话》中说：“此诗可入神品。秦时明月四字，横空盘硬语，人所难解。李中溪侍御尝问余，余曰，杨子云赋：搀枪为奭，明月为堠，此诗借用其字，而用意深矣。盖言秦时虽远征，而未设关，但在明月之地，犹有行役不逾时之意。汉则设关而戍守之，征人无有还期矣，所赖飞将御边而已。”杨升庵才学淹博，但他解释文艺作品，常犯穿凿之病。他以为这一句诗应该解作“在那秦代还是一片明月，而到了汉代已设置边关的地方”。这样讲，其实只是按照语法次序解释，未必是人所难解。人家就正因为不能把“明月”讲作“明月之地”，所以才感到费解耳。因此，杨升庵这一讲法，似乎向来没有被人接受。

直到明末，唐仲言著《唐诗解》，才对这首诗有较好的解释。他说：“匈奴之征，起自秦汉，至今劳师于外者，以将之非人也。假令李广而在，胡人当不敢南牧矣。以月属秦，以关属汉者，交互其文，而非可解不可解之谓也。”这是对王世贞的批判。唐仲言以为秦时明月汉时关，只是修辞上的互文现象，并不难解，总的意思不过是说秦汉时代直到唐代的边关明月而已，这一说法，因为是从修辞学的观点来解释，就非常切实，因而为一般释诗者所采用。

作者运用巧妙的修辞办法，并联系到历史，把这第一句起得非常雄健，非常突兀，因而使第二句中所描写的征人，有了历史的意义。这不仅是一个时代的征人的悲哀，也正是秦汉以来一切站在国防线上的征人的悲哀。人民希望有一个李广那样的名将出来防阻胡马南侵，但是统治阶级的昏庸腐化，却不能满足人民的要求，以致远戍的人民好久不得回家。

这首诗之所以成为好诗，这第一、二句的高度艺术性是很有关系的。但是，以上的解释，还只是从这首诗的语言文字直接传达给我们的意义来了解的。这是我们对这首诗的初步了解，如果我们要求进一步去思索它的“言外”之意，那就得参考着陈沆《诗比兴笺》了。陈沆为了笺释王昌龄的另外一首诗的结句：“一人计不用，万里空萧条”，他就联系到这一首。他说：“此所谓一人计不用，即彼诗之龙城飞将也。其指王忠嗣乎。忠嗣身佩四节，控制万里，为国长城，数上言禄山有异志，使明皇用其言，则渔阳之祸不作。故诗叹边臣之用舍，关天下之安危也。旗亭画壁，传诵千古，但知赏其音调，亦有能言其旨趣者乎。”

诗的言外之意，大概都是释诗者以意逆志之所得。我们当然不能说作者确有此意，但也可以说作者未必没有此意。何况中国诗向来有“兴寄”的传统。我以为经陈沆这样一讲，这首诗至少就有了更强的讽谕作用，也就有了更强的现实性了。

（摘编自施蛰存《秦时明月汉时关》）

孔子说“巧言乱德”，荀子却说“君子必辩”。本卷两则文言文阅读材料指出了论辩的价值与危机，修辞立其诚，在新的时代背景下，我们也会遭遇这类“言说”的问题。

以上材料，引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

现代汉语表达程度的最基本手段是使用程度副词，一般放在形容词、动词甚至一些名词前，①表达动作行为或性质状态的程度差异。②常见的程度副词包括“很”“非常”“十分”“极其”“格外”等。③其中最常用的是“很”。④文渊阁《四库全书》在收录的元代理学家吴澄诗文集《吴文正集》时，⑤将原书的程度副词“喂”改为“很”。⑥这是目前最早所知的“很”作为程度副词的用例。

程度补语也可以表达程度，放在中心语之后补充说明动作进行的程度、情态。程度补语很少，限于“极”“很”和虚义的“透”“慌”“坏”等，表示达到极点或很高程度；也可用量词短语“一些”“一点”表示程度轻。例如，有一回天已经黑<透>了/这拦河坝坚固得<很>。近年来，还有新的程度补语产生，如“到哭”“麻了”“到飞起”等。例如，这道菜让人馋到哭【A】/这几场比赛里，他赢麻了【B】，不负众望/飞机晚点了三小时，我真的等麻了/拿到录取通知书，我开心到飞起【C】。

数量短语的重叠也能表达程度变化。例如，余秋雨在《文化苦旅》中写道：“敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微型胶卷……”“一次次”重叠修饰“买取”，强调了动作的反复性，表明这一行为是长期且多次发生的，加深了“屈辱”的情感色彩。又如王彬彬《何为文本细读》中的描述：“一个善于品酒者，端着一杯美酒，一小口一小口地抿着，从酒里品出了丰富的味道。这就是对美酒的‘文本细读’。”

（摘编自刘妍《汉语的程度表达》）

（1）《论语》中“ ， ”两句，让我们明白了人生的成长既需要榜样的作用，又需要自我的反思。

（2）《红楼梦》中“窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无”流露了黛玉的悲情，李贺《李凭箜篌引》中“ ， ”句也借用同一典故来烘托音乐魅力。

（3）有些人在阅读经典时只会寻章摘句，而不会汲取思想智慧，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”，用韩愈《师说》中的话来说，可谓：“ ， 。”

追怀曾文清公^①呈赵教授，赵近尝示诗

陆游

忆在茶山听说诗，亲从夜半得玄机。

常忧老死无人付，不料穷荒见此奇。

律令合时方帖妥，工夫深处却平夷。

人间可恨知多少，不及同君叩老师。

[注]①曾文清公即曾几，号茶山居士，陆游曾师从他学习诗歌创作。

材料一：

俗士之所谓辩者，非辩也。俗之所谓辩者，利口者也。彼利口者，苟美其声气，繁其辞令，不论是非之性，不识曲直之理，期于不穷，务于必胜。以故浅识而好奇者，见其如此也，固以为辩，不知木讷而达道者虽口屈而心不服也。

夫辩者，求服人心也，非屈人口也。故辩之为言别也，为其善分别事类而明处之也，非谓言辞切给而以陵盖人也。故《传》称《春秋》“微而显，婉而辩”者。然则辩之言必约以至，不烦而谕，疾徐应节，不犯礼教，足以相称。乐尽人之辞，善致人之志，使论者各尽得其愿而与之得解。其称也，无其名；其理也，不独显。若此则可谓辩。故言有拙而辩者焉，有巧而不辩者焉。

君子之辩也，欲以明大道之中也，是岂取一坐之胜哉！人心之于是非也，如口于味也。口者非以己之调膳则独美，而与人调之则不美也。故君子之于道也，在彼犹在己也，苟得其中，则我心悦焉，何择于彼？苟失其中，则我心不悦焉，何取于此？故其论也，遇人之是则止矣遇人之是而犹不止苟言苟辩则小人也

孔子曰“巧言乱德”，恶似而非者也。

（节选自徐干《核辩》）

材料二：

君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚焉。是以小人辩，言险；而君子辩，言仁也。言而非仁之中也，则其言不若其默也，其辩不若其呐也；言而仁之中也，则好言者上矣，不好言者下也。故仁言大矣。起于上所以导于下，政令是也；起于下所以忠于上，谋救是也。故君子之行仁也无厌。志好之，行安之，乐言之，故言君子必辩。小辩不如见端，见端不如见本分。小辩而察，见端而明，本分而理，圣人、士君子之分具矣。

（节选自《荀子·非相》）

汪洋里的一只羊（节选）

耿立

“南海一号”沉船如同南宋的“时间胶囊”，当十八万件文物重见天日时，我盯着展柜里那堆羊、鸡、鹅、猪、牛的骨骼。八百年前，它们随福船殉海，如今以灰白的形态诉说着一场未竟的航程。

泉州港。咸腥的海风裹着特有的烟火气，一只小羊被关在竹笼里咩咩直叫。

彼时，泉州港作为东方第一大港，千帆竞发，商贸繁荣。眼前这艘福船，正筹备一场先抵广州港补给再南下远航的贸易之旅。

阿福抱着稻草路过，草屑沾在靛青布衫上：“留着路上吃，等过了七洲洋……”话音未落，随着锚链哗啦作响，一阵海风卷走了后半句。

这艘福船独特，尖底，能更好地犁破远洋海浪。其“黑科技”是十二道水密隔舱将船舱分开来，增强了船只的抗沉性，不同隔舱分类存放货物，大陶罐套着小陶罐，被安置在一处；铁制农具裹着稻草放在另一隔舱；丝绸锦缎则用油布仔细包好，单独存放，防止相互碰撞损坏；甲板下的夹层里，还藏着几十坛封着“临安府”印泥的黄酒，坛口的油纸在海风里作响，

几日后，船帆终于染上了广州港的喧嚣。

阿福跟着船员们下船，回来时腰间挂着两只番禺熟鹅。“广州的吃食讲究。”他边说边往羊食槽里添了把带壳的增城糯米糍荔枝，指尖蹭过小羊额前的卷毛，草绳编的项圈还带着新砍竹子的清香，那是昨夜阿福蹲在舱灯下，用泉州港的草绳给每只羊编的，绳结里有一小片晒干的荔枝叶。

再度启航，船沿着广东的大陆海岸线向南行驶。老艄公王伯蹲在船头，一边擦拭罗盘，一边向年轻船员们普及：“这南海的风啊，最是多变。你们看这云，压得这般低，保不准过两日就有风浪。”他拿起一旁的牵星板，指向夜空：“瞧见那北斗星了没？通过它与海平面的距离，咱就能知晓船只所处纬度，再对照罗盘上的针路，才能稳稳当当航行。”

年轻的船员阿强挠挠头：“阿伯，咱有这福船，还怕它风浪不成？泉州的老船工说，这船十二道水密隔舱，就是漏了一两处，照样能稳稳当当！”

话音刚落，海面突然翻涌起来，巨大的浪头拍打着船舷。阿福紧紧抓着桅杆，朝那些牛门喊道：“别怕！等过了海陵岛，海就会平静些！”他身旁的火工却摇摇头：“小崽子，可别小瞧了南海。当年 ， 我在另一艘船上，遇上大风暴，整船的货物都被掀到海里去了……”

夜晚，海面闪烁着幽蓝的粼光，如同繁星坠入大海，神秘而壮美。阿福和几个船员围坐在一起，借着月光修补船帆。“听说阁婆的胡椒堆得像小山，咱们要是能顺利到那儿，这一趟可就赚大了。”阿强憧憬地说。另一个船员笑着打趣：“先别想阁婆了，过了上川岛，咱们才算闯过第一关。听说那岛附近暗礁多，稍有不慎……”他的话戛然而止，众人都沉默下来，只有海风呼啸着掠过耳畔。

天气愈发闷热。天空仿佛倒扣的蒸笼，甲板被晒得发烫。船员们不得不将饮水兑着酸梅汁饮用，以缓解暑气。阿福抱着陶罐给羊送水时，嘟囔着：“这天，比广州的三伏天还难熬。也不知那些番邦，是不是都这么热。”一旁的老艄公接过话茬：“阁婆更热，不过那里的椰子汁，喝上一口，比这酸梅汁可痛快多了。”

最热闹的是晚餐。当夕阳把海面染成橘红，船员们收帆歇工，火长手持青瓷碗，先走到船尾妈祖神龛前，虔诚地上了三炷香 ， 祈求妈祖庇佑航程平安。随后，他才来到船头，从坛中舀出黄酒，神情庄重地将半碗酒缓缓洒入海中，酒水在暮色里划出一道琥珀色的弧线。他再次祈愿：“海神在上，佑我商船平安，货物周全。”他将余下的酒分给众人，同时告诫：“海上风浪无常，喝酒尽兴便好，切莫贪杯烂醉。”

火工端着一大盆羊头汤走来，笑着说：“尝尝我今天做的羊头汤，放了双倍的广州陈皮，保准你们喝了浑身是劲！”众人围坐在一起，一边吃着咸香的鸭蛋，喝着黄酒，一边听老艄公讲着过往航海的奇闻轶事。桌上除了这些，还有盐渍、烟熏过的肉，这都是出发前精心准备，便于长期储存的食物。

“喝！”

“喝！”

碰碗声惊起一群海鸟。

当船靠近上川岛时，岛屿的轮廓在雾霭中若隐若现。

变故发生在黄昏后。船身突然剧烈摇晃，瓷器在舱底相互撞击发出刺耳声响。“触礁了！”惊恐的呼喊声中，阿福冲进围栏，试图解开绳索，可汹涌的海水已经漫过舱门。汹涌的海水灌进鼻腔时，那只小羊最后看见的，是阿福手里攥着的半块蜜饯，在月光下泛着微弱的柔光，它前蹄的绳索已被解开一半，混着海水的草料糊在栏板上，那片被阿福编在项圈里的荔枝叶，正随着波浪漂向舱外，像一叶不会沉没的小舟。……

八百多年后的今天，小羊静静地躺在博物馆的玻璃展柜里。灰白的骨骼旁，陈列着从海底打捞起的青白釉陶罐、淳熙元宝铜钱，还有那块永远凝固在历史里的蜜饯残片。与它一同展出的，还有八十五只羊、四十六只鸡、四十只鹅、九头猪、一头牛的骨骼，它们都在诉说着那场惊心动魄的灾难。

躺在南海沉船里的小羊，或许不知道，它在海水里被浸泡的时候，自己的同胞在御膳房被精心拆解，龙骨般的羊脊骨会被文火慢炖。在它之前，当羊血粉羹成为宋高宗的早膳时，当羊舌签在宋孝宗的宴席上首盘亮相时，羊肉早已超越其他食材，成为帝王的心头好。当陕西的牧马草场渐渐被羊群占据时，当邢州的“牧羊监”取代昔日的马厩时，大宋的君臣或许没意识到，这场对羊肉的痴狂正悄悄改写着王朝的命运。

小羊也不知道，此刻运载的丝绸与瓷器，将在阿拉伯半岛换来比黄金更贵重的香料，而它的血肉，会成为连接泉州与亚丁湾的味觉桥梁，就像汴京御膳房的“绣吹羊”与泉州水手的羊头汤，同一片羊骨，在不同的鼎镬里熬煮出相同的膻香，那是属于大宋的味觉密码。

有的羊死在金銮殿的御膳房，有的羊死在暴风雨中的底舱；而它，属于后者。

这只羊，如果当年阿福没有把它带上船，它会不会在泉州的羊圈里终老，看着商船来来往往，听着市舶司的钟声晨昏交替？但命运选择了让它成为航海史的一部分。所有文明的交流，都是无数个“它”的累加，它们是食物，是药材，是货币；但最终，它们都是时间的幸存者，刻下属于自己的航海志。

（有删改）

“非农时代”的稻田

一、引言：田的含义

约五千年的农业文明，一千三百多年的科举制度，极其有限的耕地，无比稠密的人口，使庄稼和农田在中华民族的文化中被寄予复杂的情感。既有__________的劳碌与艰辛，又有__________的怡然与悠闲；既有__________的感慨和悲悯，又有__________的浪漫和挥洒。千百年来，近百分之九十的农民，养育着百分之十的士大夫和他们的侍从。当农田和庄稼因为耕种者生存的需要而存在时，它所唤起的是艰辛和卑微的关联情感，于是，离开它、背弃它便是世代中国人的普遍价值取向，唯有那少数通过科举而衣锦还乡的幸运者，或者那些春风得意的文人雅士，才用审美的态度来观照庄稼和田园，并象征性地把它们引入城市园林，如《红楼梦》贾府的“稻香村”。然而即便是“稻香村”也仅仅是数楹茅屋、两溜青篱、分畦列亩、佳蔬菜花的矫揉造作的园林而已，难怪贾宝玉批其“非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜”。田园之大美被湮没在农人的辛酸和士大夫的矫情中。

21世纪是一个需要重新审视我们田园的时代，在这个举国“农转非”的年代里，13亿的人口中每年有1%的人离开土地进入城市，大量的农田被城市建设和各种形式的园区所侵占，从1998年到2003年，全国的耕地面积减少1亿多亩，粮食的播种面积减少2亿亩，粮食的总产量减少1600亿斤，其中各类大学城对农田的侵占非常可观，截至2003年12月的统计，全国已建和在建大学城有54个，它们小则几平方公里，大则几十平方公里，与此同时我国每年新增人口1000多万，按人均占有粮食400公斤计，每年需要增加粮食消费量46亿多公斤，土地的挥霍和粮食安全问题已成为国家的头等大事，我们看到多少崭新的校舍在原有的高产农田中拔地而起，鲜花和修剪整齐的草坪替代了稻作和麦苗，宽广的马路和光洁的广场铺装替代了田埂水渠。在这个有史以来最大规模和最快速的土地和人口的“非农化”过程中，我们不但抛弃了农人对土地的珍惜情结，甚至连士大夫对田园的审美意识也没有，有的只是暴发户式的挥霍和铺张。

在这样的时代和认识背景下，我们设计了沈阳建筑大学的稻田校园景观。本文介绍的设计是位于校园西南角的稻田景观区域，占地约3公顷。

二、挑战、机遇和对策

项目有以下几个方面的机遇和挑战：

1场地原属高产农田，是东北稻的种植地，土地肥沃，水源丰沛。这一场地特征在现场踏勘时便给设计师留下了深刻的印象。尽管场地因建筑施工而面目全非，但茂盛生长的稗草、水蓼等乡土物种，仍然能告诉设计者这里所适宜的植被。

2时间紧迫：校方希望最短时间内形成新校园的景观效果，以迎接当年9月新生入学。

3资金有限：校园基建预算基本只能满足校舍建设，很难有资金用于环境建设。

4特色要求：新校园需要有独特的个性，而景观起着关键的作用。

这些机遇和挑战，注定了稻田将是一个最合适的景观战略。因为：

第一，稻田最适宜于本地生长，而且，东北稻有150-200天的生长期，因此，有较长的观赏期。

第二，稻田的建设和管理成本低，技术要求低，比传统校园的花草管理还要简单，几个普通农民就能很好完成从播种到收割的全过程，不但如此，还可以有收入。

第三，见效快，几个月内就可以形成有着四季交替的稻田景观。

第四，有特色，符合场地特点，可以形成独特的稻田校园。

第五，具有深刻的教育和文化意义。经过三年的春种秋收，目前，沈阳建筑大学已经围绕校园稻田形成了独特的校园文化。中国农耕文化、包括二十四节气在内，在师生的劳动参与和季节变换中得到了活生生的展现。校园的插秧节、收割节、接待中学生参观稻田等等，已成为校园文化的一个重要组成部分。最近，校园稻田还被沈阳国际园艺博览会作为博览园的一个部分。

第六，“建院金米”，年产近万斤的稻米收获，被包装成学校的纪念品，深受国内外嘉宾的喜爱。袁隆平院士为之题词“校园飘稻香，育米如育人”，这可谓意味深长。

在此稻田校园的对策下，如何使稻田既能满足一个现代化校园的功能，又能超越大田稻作，而成为“后农业”时代的稻田景观，具有审美启智、休闲读书等功能，则是景观设计需要解决的。

三、设计特点

1大田稻作基底上的读书台：在大面积均质的稻田中，便捷的步道连着一个个漂浮在稻田中央的四方形读书台，每个读书台中都有一棵庭荫树和一圈座凳，它们是自习读书和感情交流的场所。

2便捷的路网体系：遵从两点一线的最近距离法则，用直线道路连接宿舍、食堂、教室和实验室，形成穿越于稻田的便捷路网。挺拔的杨树夹道排列，强化了稻田的简洁、明快气氛；三米宽的水泥路面中央，留出宽20公分的种植带，专门让乡土野草在这里生长；座椅散布在路旁的林荫下。

3强调景观的动态过程：从春天的播种，秋天的收割，到冬天收割完留在田里的稻禾斑块及稻茬，以及晾晒在田间地头的稻穗垛子，都被作为设计的内容。

4可参与性：校园稻田是学校师生参与劳动而共同创造的景观，参与过程本身成为景观不可或缺的一部分。通过这种参与，校园景观的场所感和认同感油然而生。

四、结语

……

（摘编自俞孔坚《以土地的名义》，本文是沈阳建筑大学“稻田校园”景观简介。）

（1）班会上，班主任向同学们强调“同理心”的重要性，借杜牧《阿房宫赋》中的“ ， ”两句，说明“人同此心，心同此理”的道理。

（2）填报高考志愿时，小刚认为不能只关注热门专业，更应关注个人性格和专长，如柳宗元的《种树郭橐驼传》中郭橐驼所说的“ ， ”，未来才能有更好的发展。

（3）下图这一神异动物，经常出现在古代诗文中，如“ ， ”。

（1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，《〈论语〉十二章》中曾子也说过类似的语句：“ ， 。”

（2）厦门大学、福耀科技大学校训中均有“”一语，这是大学之道最高宗旨，希望学子志存高远，因为“”，明确志向是安心向学的起点。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”

（1）“动静结合”是一种文学表现手法，通过动态与静态描写的相互映衬营造艺术意境。在学习时，可通过《沁园春·长沙》中的“ ， ”和《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流”加深理解。

（2）王教授应母校之邀参加校庆，在校史馆看到自己和同学们当年的辩论会旧照，如毛主席《沁园春·长沙》中“ ， ”所写的那种意气风发、强劲有力的精神状态犹在眼前。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是： ， 。

雷锋曾说：“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！”在青春的赛道上，有人以“力争上游”的姿态突破自我，在学业与热爱中追逐理想；有人以“忘我劳动”的担当践行责任，在服务他人、奉献集体中实现价值；有人以“谦虚”的心态接纳不足，在反思与成长中沉淀力量。

请结合材料，以“真正的青春”为话题写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

以“环保、低碳、循环”等为特征的绿色职业，是我国新产业、新业态不断发展壮大的生动写照，相关从业者被形象地称为“绿领”，从业者用专业行动将“双碳”目标转化为日常实践。

在河南濮阳的平原沃野上，一座座风电机组错落其间，巨大的叶片缓缓转动。机组之下，华能河南清洁能源分公司风电场叶片维修工王磊刚完成了一次常规巡检，他卸下安全绳，脱下防护服，顺手抹了把额头上的汗。在顺丰广东东莞大岭山仓，传送带有序“奔流”。对于自身职责，35岁的智慧仓运维员秦萍打了个形象的比方——自动化设备像是智慧仓的“骨骼” ， 自己是让“骨骼”灵活运动的“神经”。炎炎夏日，国网安徽省电力有限公司合肥供电公司虚拟电厂运营中心的大厅里，电力聚合运营员翟承达目光紧锁屏幕，指尖在键盘上轻快起落，对多个新能源汽车换电站新接入虚拟电厂开展负荷调试任务。

从风电场的高空巡检到智慧仓的精密运维，再到虚拟电厂的动态调控，“绿领”们的工作场景虽不相同，但都在以专业力量守护绿色发展，成为推动“绿色中国”建设的重要力量。

（1）曹操《短歌行》中引用《诗经》诗句“ ， ”，借用情人间深情相思来表达自己对贤才的思慕。

（2）在《涉江采芙蓉》中“？”两句感情陡然一转，由欢乐转为悲哀。满心欢喜，仿佛遭遇冷水泼洒，写出了主人公心中的寂寞与失望。

（3）“鸟类”是古典诗词与现当代文学中极具表现力的意象，或寄托思念，或象征自由，或隐喻理想，如“ ， ”。

画鹰^①

杜甫

素练风霜起，苍鹰画作殊。

竦身思狡兔，侧目似愁胡^②。

绦镟^③光堪摘，轩楹^④势可呼。

何当击凡鸟，毛血洒平芜。

【注】①这首题画诗大概写于741年（开元年间）。②愁胡：一种说法指胡人（西域人）碧眼，其深而大，似一副发愁的模样。③绦（tāo）：丝绳，指系鹰的绳子。镟（xuàn）：金属转轴，鹰绳另一端系的金属环。④轩楹：悬挂画鹰的堂前廊柱。