相关试卷

18岁是走向独立的年纪。有人说，独立就是摆脱各种依赖，不被他人意见左右：也有人说，独立意味着建立新的依恋，以了解世界，洞悉自己。

上述材料，对你理解“独立”有何启发？请写一篇文章，阐述你对此的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

最近，“淡学”一词在社交媒体上走红。“淡学”，(A)， 提倡的是一种“淡然”的生活态度。外表宠辱不惊、不争不抢，内心平和安宁、八风不动。

在节奏飞快、竞争激烈、社交频繁的现代社会中，在社会规训和自我加压的双重鞭策下， 成年人一直面临着不小压力。想做一个“高分”成年人，往往要付出巨大的脑力、精力和情感成本。选择“让精神减负”“让欲望减少”，是“淡人”们舒缓压力、消解内耗、积蓄能量的 方法。就像船行大海中，风浪越大，越需要稳固的“船锚”，以平和稳定的内在对抗外界的(B)。 主动抛弃一些负重，是为了更好地轻装前行。

从丧、佛系，到内卷、淡人，我们一直热衷于贴标签、对号入座，但这也容易陷入非黑 即白、以偏概全等标签化思维。其实，   甲 。一个线下社交中“淡淡”的人，也许  乙  丙         也会因在意的人或事开怀大笑或泪流满面：工作中看似“淡淡”的人，可能也在为了自己的小 目标“淡卷”。所以，你可以浓，也可以淡，可以时浓时淡，也可以内浓外淡……我们不必被 标签束缚，无论是 (C) 还是热烈滚烫，只要是发自内心的选择，只要是让自己感觉舒服的， 就是最好的!

(节选自人民网《“随便吧”“都可以”……你是这样的“淡人”吗？》)

题壁上书候画马歌①

杜甫

书侯别我有所适，知我怜君画无敌。

戏拈秃笔扫骅增②，欻③见骐驿出东壁。

一匹龁④草一匹嘶，坐看千里当霜蹄⑤。

时危安得真致此，与人同生亦同死。

【注】①该诗约作于上元元年(公元760年)，时诗人在成都。②骅增：赤色的好马。③(xū) 见：忽见。④龁(hé)： 用乐齿咬东西。⑤霜蹄：马蹄。

材料一：

晏元献公①为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下。适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。及为馆职，时天下无事，许臣察择胜燕饮。当时侍从文馆士大夫各为实集，以至市楼酒 肆，往往皆供帐为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居与昆弟讲习。一日，选东宫官，忽 自中批除晏殊。执政莫谕所因，次日进微，上谕之曰：“近闻馆阳臣寮无不地游燕赏，弥日继 夕，唯珠杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。”

公既受命 ， 得对 ， 上面谕除授之意。公语古质野，则曰：“臣非不乐肢游者直以贫无可 为之具臣若有钱亦须往但无钱不能出耳。”上嘉其诚实，知亦君体，养注日深。仁家朝，卒 至大用。

(节选自沈括《梦溪笔谈》)

【注释】①晏元献公：指晏殊，元献是谧号。

材料二：

晏殊，托州临川人。七岁能属文，张知白安抚江南，以神量荐之。 帝召殊与进士千余人   并试廷中 ， 殊神气不惬 ， 拔笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身。宰相寇准曰：“殊江外人。”啼 顾曰：“张九龄非江外人邪？”后二日，复试诗、赋、论，既成，数称善。为翰林学士，迁左 庶子。帝每访殊以事，率用方寸小纸细书，已答奏，辄并稿封上，帝重其慎密。仁宗即位，章 妖明肃太后举遗诏权听政。宰相丁谓、枢密使曹利用，各欲独见奏事，无敢决其议者。殊建言： “群臣奏事太后者，垂帘听之，皆母得见。”改参知政事。太后调太庙，有请服衮见者，太后 以问，殊以《周官》后服对。陕西方用兵，殊请罢内臣监兵，不以阵图投诸将，使得应敌为攻 守；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出宫中长物助边费，凡他司之领财利者，悉罢还度支。 悉为施行。殊平居好贤，当世知名之士，如范仲淹、孔道辅皆出其门。及为相，益务进贤材， 而仲淹与韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。逾年，病浸剧，乘舆将往视之。已而薨。

(节选自《宋火·晏殊传》) 

文本一：

村歌(第12节)

孙犁

大官亭的野战医院里，新来了一批伤兵，里面有几个饶阳县今年春天参军的战士。战士 们给家里写了信，母亲和妻子们都去看望了。张岗贫农组也买了一筐鸭梨，募了一篮鸡蛋，送 去慰劳，李三同双眉是代表。

在伤兵里，双眉看见了兴儿，挂着一只胳膊。兴儿和李三说是参加机抢班冲锋受了伤。 ① 双眉一句话也说不出 ， 红着脸笑了。兴儿用那只好手轻轻拍着受伤的胳膊，好像是叫双眉看。 双眉明白，这意思是说：你看我怎么样，我受伤了。

第二天，区里送来一封信说：野战医院的伤兵同志们要求张岗剧团给他们演波戏，叫李

三加紧准备。

李三拿着信找了双眉去，笑着说：“你的工作来了!”

双眉接过信来看了看，抬头问：“伤兵同志们为什么单到咱村？”

李三说：“周围几十里，谁不知道张岗剧团？在冀中区，除了火线，恐怕就属咱们了，人

家军队上能没有听说过？”

双眉说：“那可演什么节目哩？咱不演俗戏，新编又一下排不出来，全怨三哥，那两天还 批评我哩!”说完把嘴一啜。李三说：“这怨三哥没远见。双眉，这事全交给你，你用什么东西，使唤哪些人，告诉我，我给跑腿!人家既然指名请咱们，咱们就得露一手，不能丢人!”

双眉想了想说：“我看还是淡比武从军，这个戏别的剧团波不了，咱们又是熟戏。三哥， 你者怎么样？”

李三说：“对，就演这出。给军队波，又符题，我就喜欢这出戏，末了那一大段唱，别的 剧图，就是没法演，两个人接着也唱不下来。你唱起来，可是从从容容，越到后来越有劲。不 过那个武委会主任叫谁波哩？兴儿不在家。”

双眉说：“就叫小三成替他，排的时候，小三成一块学会了。”

“好。“李三说，“带着响们那汽灯、好藤去，演的时候，还得叫我拿着大啊叭站台!”李三 比画一下，笑着走了。

波戏的那天是十月革命节。会场就在大官亭街当中那大场院里。吃过晚坂，周图几十里， 进路上满是人。

“今晚上是张岗的比武从军!”

“喂!那个女角叫什么？”

“你这人!双眉呗!”

“对，真好噪门，好长相，好走相，真，真比不了!”

“有一年不唱了，听说为唱戏受过批评哩？”

“啉!不批评别的，单批评唱戏!”

汽灯还没挂起来，会场里就挤满了人，卖糖的，烙馅饼的，老豆腐桃子也赶来了。

伤兵同志们坐在场子当中，汽灯点着了，张岗剧团的人马在台上忙着，打鼓的老头子郭 老珍，架着腿，把雪白的手巾搭在膝盖上，嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷。

兴儿挂着胳膊，走到后台来和人们说话。在一个大油灯下边，双眉坐着她那小红凳，正 对着镜子化装。见兴儿来了，就问：“你在哪看？”

兴儿说：“在台下边呗!”

“有座物没有？”

“没有。”

“我给你带来了一个。”双眉说着站起来，往后一推那小红凳。

“咱们这剧团，越来越阔了，还置了家具？”兴儿说。

“这是我分的米实。”

“你参加斗争了啊？”兴儿笑着。

“你参加战争，我参加斗事!”②双眉低声说 ， 在敛子里轻轻一笑。 

“入党了没有？”兴儿庄重地问。

“快批准了。”双眉的脸一红，“你哩？”

“我今天满了候补期。”

“我来演戏给你道喜!”双眉笑着说。

“先唱的时候，嗓子不要太高，这个地方是街心，容易收音。”共几关照了双眉几句，就 下去了。

今晚上没有月亮，是个好晴天。星星像有喜事的人们的眼睛。 一声锣响，开幕了。

台下的人挤着跟前去，说：“比武从军!”

“不要挤，不要碰着伤兵同志们!”李三拿着个大喇叭，在台上猫着膜喊叫。

“双眉!”台下看见双眉一上场，挤得更欢。前边的人用死力顶着，像钉木桩，不让挤过头.

双眉一出来，是在梨树底下，里面有这么几段：

风吹枝儿猫腰，今年梨儿挫得好。上好的梨儿谁先数哪，我提着篮儿上前方呀。送梨 的人儿回去吧，前方的战斗正紧张啊。

双眉唱着 ， 眼睛望着台下面。自下的人，不挤也不动，整个大广场叫地的眼睛照亮了。 

她用众部的精神唱。他觉得台上台下都归她、天上地下都是她的东西 。

(摘编自孙犁《白洋淀纪事》)

文本二：

我曾在一篇丈章里四忆了业年时期阅读孙华作品的体脸，那个叫双眉的农村姑娘，特别 是她流动的吸，对我有不可言传的灵的诱感。现在，当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女 孩子们年轻的、灵好的生命，就会被重断召唤出来。我想，这并不违背孙犁先生的心愿，他说 过，“女孩子们心中，埋赧兼人类原始的多种美德。”

(摘编自铁凝《重谈孙犁：在艰难时代中发现可爱、发现美》) 

材料一：

日前 ，OpcnAI 发布的文生视频模型 Sora引发广泛关注。这款能以使用者寥容敏语的描述便可生成长达60秒遏真视频的大模型产品，已经超越当初ChatGPT给人们带来的震撼。

Sora有何独特之处？对相关行业将有何影响？我们又该如何顺应并融入这一技术发展潮流？这些问题都值得我们重视和深思。

从已生成的视频来看，Sora 不仅能根据文本指令准确呈现细节，还能学着像人一样理解 世界，模拟现实世界的物理规律，生成平富的现实场景和富有情感的角色，实现对现实世界的 复刻。它还可以根据提示和静止图像填补已有视频中的缺失帧。

当然，目前Sora还不够完美，如生成的视频中可能包含不合逻辑的图像、难以准确理解 物理现象和因果关系、混淆左右等。但是，Sora以高质量的视频创作能力和对世界的理解力， 已经向人们展现了未来应用的可能性，也再次凸显了AI 技术进步对各行业的深远影响。

在上游领域，Sora的推广和应用，将会直接推动AI 芯片、AI 服务器、光通信等行业的发展，推动云厂商基础设施建设。在下游应用领域，如影视、传媒、广告营销、视频制作、游 戏、音乐等行业，可能将首先迎来颠覆性变苹。长期来看，基于 Sora 对现实世界的模拟能力， 其背后的技术将会超越视频制作，可能很快就会在医疗、教育、金融、电商、制造业、科研等 具有更高价值的广阔场景中取得应用，对下游应用产生全方位的影响。

在影视、动画等行业，Sora 将极大地改变内容创作的方式，提高从业者的工作效率，提 高创意表达的可能性，并大大降低制作成本；在医疗行业，Sora 通过视频生成将会带来医疗教 育、医患沟通的革新，提高患者的满意度，使医疗服务更加个性化；在教育培训行业，Sora 可以根据教学内容生成生动的视频教程，提高学习效果，或为特殊群体提供个性化的学习材料； 在金融行业，在确保客户数据安全和隐私的前提下，通过 Sora可以提供更加个性化的金融咨  询服务。

更重要的是，Sora 对真实世界的理解可能会给实体经济带来更大的影响。Sora 或将加快 AI 与实体产业的融合，使智能硬件具备理解世界的能力。未来的科学发现也可能从 Sora 基于 数据的建模能力中受益良多，通过对特定学科规律的建模，生成某个学科的现象，从而成为助 推学科发展和科研创新的利器。

对各行业而言，Sora 既是挑战也是机遇。Sora将不断改变行业原有的生产方式，助力行 业降本增效、优化创新、提升服务质量，并带来很多产业链的机会，从而推动整个社会进步。 另一方面，Sora 也可能会对重复性、基础性劳动进行替代或降低人员需求，对于高度依赖一般 性技术岗位的行业及从业人员可能产生巨大冲击，但短期内其仍无法替代具有原创性的高端产 业环节。

从 ChatGPT 开始，AI 几乎是在跳跃式迭代，其未来的发展更是不可预知。但无论如何， AI 不会完全取代人类。技术进步的潮流不可逆转，我们唯有勇敢拥抱新技术和新的生产方式， 才能面对未来无限的可能性。

(摘编自随红侠《Sora： 为颠覆而生》，《科技日报》)

材料二：

一段文字寥寥数语，即可在技术的加持下自动生成過真视频？日前，美国人工智能公司OpenAI发布了视烦生成所模型Sora的多邯作品：监鱼即在高桉大风同游弋、猛犸象在林海雪 原上奔驰……“真假难辨”的影像并非出白摄影拥，鲁通人输入文字就能一键“混搭”。不仅 视频流畅、运镜丝滑，而且画所逼真、细节精良。有网友感慨，“听说时不相信是真的，播放 后看不出是假的”；还有彤视图的网友直呼“压力山大”，白嘲将被“端掉饭吭”。

如果说去年恐火的ChatGPT志在“读万卷书”，模拟人类的思组世界，眼下技惊四座的 Sora堪称“行万里路”，要试对整个物理世界全景式再现。所思即所见，无中能生有，Sora不需要复杂的3D建模，也没有繁项的还帧流染，粉入一句话即可呈现西面， 一定程度上印证了哲学家维特根斯坦百年前提出的“语言图像论”，即“句子是实在的图像语言”。相较于 “粗糙”的初代图文生成软件，Sora能准确生成四笔与墨迹的对应关系、精确模拟出食物上的 咬痕细节，对物体运动规律的深入理解可见一斑。

一幅图往往胜过千言下语，视烦传递的估息量更是呈指数级飞跃。去年，我国短视频用 户规模已突破10亿，如今Sora横空出世，大幅降低了编辑摄制的技术门楹，让“人人都是导 演”成为可能。有人预测，未来只要算力跟得上趟儿，导入一本小说就能生成一部大片。更值 得期具的是，Sora 惊鸿一瞥， 一眼越千年。相较于诞生仅百余年的视须，人类以文字记事的历 史超过了五千年。试想，若翻开浩如烟海的古籍，把古老的文字输入指令框，历史场景穿越时 空再现，人类文明或许有了新的打开方式。

当然，硬币有两面。常言道，眼见为实，耳听为虚。在人工智能建构的世界中，真实与 虚拟的边界却日渐模糊，甚至正在被技术消解，难怪有网友惊呼，“Sora太逼真了，现实已经 不存在了”。假作真时真亦假，人工智能难免存在着被滥用风险，甚至对伦理、法律和知识产 权带来冲击。Sora 究竟是“阿拉丁神灯”还是“潘多拉魔盒”，未来尚需时间检验，我们既要 对新生事物给予足够的包容，也必须在一日千里的技术进步中“系好安全带”。

(摘编自戴林峰《Sora 让“现实已经不存在了”？带着“智者的课卑”，探索新的“可能世界”》，《人民日报》)

手机有静音模式与铃声模式，静音模式能让我们不被外界打扰，专注于提升自己，却也容易忽略掉外界有用的信息；铃声模式能让我们时刻关注到外界的信息，却也容易分散注意力。其实人生也有静音模式与铃声模式可供选择与切换。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

近年来， 电动车以其经济、便捷等特点，成为群众出行代步的重要工具。但由于种种原因， 电动车火灾事故给人民群众生命财产安全造成重大损失。

加强电动车的火灾隐患整治，关系着人民群众的生命财产安全，这既需要从源头的生产、销售等环节把好产品质量关，也需要从末端重视小区管理这道“防火墙”。从电动车火灾事故来看，居民住宅小区是高发场所之一。有的居民回到小区后， 习惯带着电动自行车进楼入户，有的甚至将电动车停放在小区疏散走道、楼梯间、安全出口等公共区域，给小区带来安全隐患。

①此外， 电动车飞线充电的行为存在极大安全隐患。②因为家用充电线和插座是无法作为连续大电流充电装置使用，③很容易因负荷过载而引发火灾。④同时，大多数人在夜里习惯给电动车充电，⑤难以及时察觉充电故障。⑥因此在电动车集中充电棚、居民楼架空层应安装烟感报警器、温感报警器等设备，⑦并与小区物业值班监控室联动。⑧这样，一旦如果夜间发生火情可以及时处置。

文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。

车匠是一种很古老的行业了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。从我记事的时候， 全城似只有这一个车匠，一家车匠店。

吃过了早饭，戴车匠就走到他的工作中去了。

木花吐出来，车床的铁轴无声而晶亮，滑滑润润的转动，牛皮带往来牵动，戴车匠的两脚一上一下。木花吐出来，旋刀服从他的意志， 受他多年经验的指导，旋成圆球，旋成瓶颈状，旋成苗条的腰身，旋出一笔难以描画的弧线，一个悬胆，一个羊角弯，一个螺纹， 一个杵脚，一个瓢状的，铲状的空槽，一个银锭元宝形， 一个云头如意形……狭狭长长轻轻薄薄的木花吐出来，如兰叶，如书带草，如新韭，如番瓜额。戴车匠的背佝偻着， 左眉低一点，右眉挑一点，嘴唇微微翕合，好像总在轻声吹着口哨。木花吐出来，挂一点在车床架子上， 大部分从那个方洞里落下去， 落在地板上， 落在戴车匠的脚上。木花吐出来，宛转的，绵缠的，谐协的，安定的，不慌不忙的吐出来，随着旋刀悦耳的吟唱……

移居 (其二)^①

陶渊明

春秋多佳日，登高赋新诗。

过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归， 闲暇辄相思。

相思则披衣， 言笑无厌时。

此理将^②不胜?无为忽去兹。

衣食当须纪^③ ，  力耕不吾欺。

注：

【注】①陶渊明于义熙元年 (405)弃彭泽令返回柴桑里，四年后旧宅遇火。义熙七年迁至南里之南村，是年四十七岁。②将： 岂。③纪：经营。

材料一：

贞观十九年，太宗将亲征高丽，开府仪同三司尉迟敬德奏言： “车驾若自往辽左，皇太子又监国定州， 东西二京，府库所在， 虽有镇守，终是空虚，辽东路遥，恐有玄感之变①。且边隅小国， 不足亲劳万乘。若克胜， 不足为武，倘不胜， 翻为所笑。伏请委之良将， 自可应时摧灭。”太宗虽不从其谏 ，  而识者是之。

礼部尚书江夏王李道宗从太宗征高丽，诏道宗与李勣为前锋，及济辽水克盖牟城，逢贼兵大至， 军中佥欲深沟保险，待太宗至，徐进。道宗议曰： “不可，贼赴急远来，兵实疲顿，恃众轻我，一战可摧。昔耿弇②不以贼遗君父，我既职在前军， 当须清道以待舆驾。”李勣大然其议。乃率骁勇数百骑，直冲贼阵，左右出入，勣因合击， 大破之。太宗至，深加赏劳。道宗在阵损足，帝亲为针灸，赐以御膳。

(节选自魏征《贞观政要·征伐》)

材料二：

凡征高丽，拔玄菟、横山、 盖牟、 磨米、 辽东、 白岩、 卑沙、 麦谷、银山、后黄十城，徙辽、盖、岩三州户口入中国者七万人。新城、建安、驻跸三大战，斩首四万馀级，战士死者几三千人， 战马死者什七八。上以不能成功，深悔之，叹曰： “魏征若在， 不使我有是行也！”命驰驿祀征以少牢 ，  复立所制碑，召其妻子诣行在，劳赐之。

臣祖禹曰：太宗北擒颉利，西灭高員兵威无所不加四夷震慑而玩武不已。亲击高丽，以天下之众困于小夷，无功而还，意折气沮。亲见炀帝以勤远亡国，而袭其所为。臣以为太宗之征高丽，无异于炀帝，但不至于乱亡耳。惟不能慎终如始， 日新其德，而欲功过五帝，地广三王，是以失之。然见危而思直臣，知过而能自悔，此所以为贤也。

(节选自范祖禹《唐鉴》)

[注]①玄感之变：指隋炀帝亲征高丽时杨玄感趁机起兵围攻东都的变故。②耿弇：东汉开国功臣， 军事家。

文本一：

蒙古包

李娟

我家的狗跟着我妈一起，在葵花地边吃了小半年的素。丑丑最爱油麦菜，赛虎最爱胡萝卜。它俩共同所爱是鸡食，整天和鸡抢得鸡飞狗跳。真正是“鸡飞狗跳”！但鸡食有什么好吃的呢?无非是麦糠皮加玉米碴，再加点水和一和。

荒野生活，不但伙食从简， 其它一切都只得将就。然而说起来，在这片葵花地上的所有农户里，我家还算是最不将就的。

当初决定种地时，想到此处离阿克哈拉村还有一百多公里， 来回不便， 又不放心托人照管，我妈便把整个家都搬进了荒野中。 包括鸡和兔子， 包括大狗丑丑和小狗赛虎。想到地边有水渠， 出发时她还特意添置了十只鸭子两只鹅。结果失算了，那条渠八百年才通一次水。于是我们的鸭子和鹅整个夏天灰头土脸， 毫无尊严。

她在葵花地边的空地上支起了蒙古包。丑丑睡帐外，赛虎睡帐内。一有动静， 丑丑在外面狂吠震吓，赛虎在室内凶猛助威。那阵式，好像我家养了二十条狗。

若真有什么状况，丑丑绝对直冲上去拼命，赛虎躲门后继续助威。直到丑丑摆平了状况， 赛虎才跑出去恶狠狠地看一眼。

所谓状况，一是发现了鹅喉羚，二是突然有人造访。

来人只会是附近种地的农人，前来商议今年用水的时间段。或讨论授粉时节集体雇佣蜜蜂事宜。或发现了新的病虫害，来递个消息，注意预防。

或是来借工具。附近所有的农户里，就我家各种工具最齐全，要盆有盆，要罐有罐，要锯子有锯子，要斧头有斧头。几乎可应付一切意外情况。

别人家呢， 一卷铺盖一只锅。 随时准备撤。

于是到访我们蒙古包的人， 说正事之前总会啧啧称叹一番： “再打一圈围墙，你们这日子可以过到2020年。 ”

对了，还有人前来买鸡。我妈不卖。说： “就这几只鸡， 卖了就没有了。 ”

对方奇怪地说： “那你养它干嘛?”

这个问题好难。我妈吱唔不能答。

总之， 以上种种来客，一个星期顶多只有一拨。

这片耕地约一万多亩，被十几户人家分片承包。大家守着各自的土地，彼此间散居很远。住处大都在地底下——在地上挖个坑，盖个顶，是所谓“地窝子”。于是， 在葵花还没有出芽的时节里，站在我家蒙古包前张望，天空如盖， 大地四面舒展，空无一物。我家的蒙古包是这大地上唯一坚定的隆起。

随着葵花一天天抽枝发叶， 日渐旺壮，我们的蒙古包便在绿色作物的海洋中随波荡漾。直到葵花长得越发浓茂喧嚣，花盘金光四射，我们的蒙古包才深深沉入海底。

其实我家头一年种地也住的是地窝子。我妈嫌它不方便，今年便斥巨资两千块钱买了这顶蒙古包。唉，我家地种得最少， 灾遭得最惨， 日子还过得最体面。

鸡窝紧挨着蒙古包，是我家第二体面的建筑——一只半人多高的蒙有铁丝网的木头笼子。兔舍次之，它们的笼子仅木条钉成，不过同样又大又宽敞。鸭和鹅没有笼，我妈用破烂家什围了一小块空地，它们就直接卧在地上过夜。它们穿着羽绒衣，不怕冷。

每天清晨，鲜艳的朝阳从地平线拱起，公鸡站在鸡笼顶上，庄严地打鸣。迷路的兔子便循着鸡鸣声从荒野深处往家赶。很快，鸭子们心有所感，也跟着大呼小叫嘎嘎不止。家的气息越来越清晰，兔子的脚步便越来越急切。被吵醒的我妈打着哈欠跨出家门，看到兔子们安静地卧在笼里，一个也不少， 眼睛更红了。

兔子为什么会迷路呢?我妈说， 因为它个儿矮，走着走着， 回头就看不到家了。

若是赛虎的话，看不清远处的东西，便前肢离地站起来看， 高瞻远瞩。而且还能站很久。我渴望有一天它能学会直立行走。

丑丑不会站。不过也不用站，它是条威猛高大的哈萨克牧羊犬，本来就具有身高优势。远方地平线上一点点小动静都逃不过它的眼睛。

鸡虽然也矮，但人家从来不迷路，荒野中闲庭信步，悠哉游哉。太阳西斜，光线微微有点变化，便准时回家。我觉得鸡认路才不靠什么标志，也不靠记性，人家靠的是灵感。我从来没见哪只鸡回家之前先东张西望一番。

鸭子要么一起回家，要么一起走丢。整天大惊小怪的，走到哪儿嚷嚷到哪儿， 你呼我应， 声势浩大。

黄昏时分，大家差不多都回家了。我妈结束了地里的活，开始忙家里的活。她端起鸡食盆走出蒙古包，鸡们欢呼着哄抢上前，在她脚下挤作一团。她放稳了鸡食盆，扣上沉重的锥形铁条罩 (鲁迅所谓“狗气煞”①)，一边自言自语： “养鸡干什么?哼，老子不干什么，老子就为了看着高兴！ ”

于是鸡们便努力下蛋，以报不杀之恩。蛋煮熟了给狗们打牙祭。狗们干起保安工作来更加尽职尽贵。

(节选自《遥远的向日葵地》)

【注】①狗气煞，浙江方言，狗气死。

文本二：

李娟笔下的世界建立在她独特的边疆生活体验之上，那些广阔的空间、原始的生态、古老的传统，充满了生机与诗意。如果在写作中将“远方”的生活加以异域情调化的处理，或是寄诸对原始山水、风物之画面的描绘，很容易满足读者浪漫化想象，但也可能助长读者对“远方”的猎奇与消费。但李娟的文字是亲切的，即便书写着从未被描绘、被述说的地方和生活，她始终以不加掩饰的真诚，记录着自然律动与生活点滴。在讲述“远方”的时候， 李娟既是一个观察记录哈萨克文化的汉族人， 也是一个融入游牧生活的居住者。她用自己的语言讲述“他者”，也用行旅的经历去探究“自我”。文学的审美追求与民族志叙事的伦理考量，构成了李娟作品独特的张力。

(摘编自王岫庐《“真实性”的重构：从李娟的非虚构写作及其英译谈起》)

材料一：

唐代丝路沿线人文遗存与文人活动、文学创作与文化传播的关系研究，可主要从两个方面展开。一方面是唐至北宋丝路沿线的各类遗存古迹对文人活动、文学创作与文化传播的影响。从共时性角度看， 又可将此线路切分为三个单元。首先，关中古迹群对文人活动与文学创作的影响。关中古迹众多，其中尤以宫殿、帝陵和宗教遗迹最为有名。宫殿巨丽，与赋之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宫赋》最为有名。这些赋作所书写的阿房宫、未央宫、大明宫等宫殿群的历史记忆或现实观照均属唐人的盛世文学书写范畴，包举天地之心，并烛见时代礼治精神。华清宫与兴庆宫则因白居易《长恨歌》在宫殿政治意蕴书写之外，展现出其浪漫唯美的一面。秦汉以来， 长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验。华山、终南山是关中久负盛名的山川，与帝都在空间上形成巨大的张力，王维、李白、杜甫、韩愈等卓绝一代的大诗人在内心对其充满复杂感情，并借此成为他们叩问仙道与天人关系的重要载体和思考人生进退出处的重要场所。其次，河西走廊人文遗存的文学写作。 “陇头”是河西走廊上最具影响的文学意象， 由于其在人文地理层面富有特殊价值，故使“陇头诗”成为唐诗中的重要题材，也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托。就其内涵而言，书写内容主要包括边塞战事、征人思乡、大漠风光、陇头风俗等， 分别展现出苍凉、悲壮和豪迈三种情感，体现了古代士人对待“家”与“国”的矛盾心理和忠孝观念的碰撞，并最终使其经典化为中国文学写作中的重要意象。最后，西域古迹群对文人活动与文学创作也有重要影响。西域辽阔， 民族众多，文化多元。丝绸之路在天山南北两麓共分三条道路向西通行，也因此形成了西域文学创作的绿洲化，体现出交通路线的分异与文学创作和传播的差异。此外，唐代诗歌中大量存在着有关西域的地名、人物、器皿、民俗等，许多诗人都先后有从军西域的经历，但长期以来学界关注的焦点还主要停留在材料发掘与整理层面，而缺乏对其背后机制、关系的深入挖掘，这或许是日后此方面研究的重要抓手。

而另一方面，文学文本又具有主观性，表达出文本作者所理解的地方意义。英国学者迈克·克朗认为， “文学作品不能被视为对地方的简单描述，我们可借助文学作品了解人们想象中的地方……这些充满想象的描述可使读者认识到一个地方独特的风情或特色。由于人们可从各种媒介了解到不同的地方，所以多数人对一个地方的了解在亲眼所见之前就已经形成了”，所以人们透过对这些作品的阅读，可以读出作者对某一特定空间地域之地方性的理解。基于此点可知，唐代文人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵。首先，再现地方典型的景观。例如轮台这一地名，汉“轮台”位于天山之南， 而唐时治所则位于天山之北，汉唐轮台县治的巨大差异和唐代前后期统治区域的伸缩，使“轮台”在唐代文学的前后期创作中成为一个悲喜俱存的地理符号和文学意象。其次，文学写作重构丝路遗失的地方文化。楼兰是汉代丝路上的一个邦国，后为黄沙所掩，但唐人却通过反复吟咏书写“楼兰”，最终借助想象与回忆，建构起诗文中的“楼兰”意象，展现出对汉代国力强盛、英雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价。

(摘编自王伟《丝路人文遗存与唐代文学的西域书写》)

材料二：

西域文化丰富了唐代诗歌创作的内容，西域风光、歌舞、人物、服饰、用具都进入唐代诗人的视野。岑参的70多首边塞诗出现“沙碛、 沙、碛”37次， “轮台”18次，“火山” 11次， “白草” 11次， “热海”4次， “雪海”3次， “胡虏”29次。 他两次西北军幕供职，活动地域广阔，超过以往任何一位边塞诗人。这样的经历决定了他的诗中对西域地名多有记录。沟通与防御成为西域历史文化产生时代差异的驱动力。战争与和平成为唐代西域诗歌的两大主题。在战争主题之下，唐代西域诗歌意象主要表现为辽阔苍茫、严寒冰冻、萧瑟荒凉、苍凉悲壮的特点。

从总体上看，边塞诗的战地风光描写， 陌生事物出现的多，熟悉的东西相对少些。写入陌生事物使作品带有奇异、浪漫的色彩，熟悉的因素出现诗中则增加亲切感。二者各具艺术魅力，彼此补充，相得益彰。陌生的事物是诗人在边塞才见到的，故冠以“胡”、“虏”等字。边塞诗中汉和胡、虏对举的句子，往往都是把熟悉和陌生的两类事物加以比校。 “弓弦抱汉月， 马足践胡尘”， “胡霜如剑锷， 汉月似刀环。 ”汉月是熟悉的事物，胡尘、胡霜则属于陌生类。 “蒸沙砾石然虏云，沸浪突波煎汉月。” 《天山歌送萧治归京》： “能兼汉月照银山， 复逐胡风过铁关。” “汉月垂乡泪， 胡沙费马蹄。”和虏云、胡风、胡沙相对的都是汉月，前三者作为陌生事物出现，汉月则是作者熟悉的对象。以熟悉的意象写陌生的环境，表达的是心理定势与对家乡的眷恋；在熟悉与陌生的比较中， 以倍增其哀乐。

(摘编自郭院林《唐诗中的西域意象及其文化意蕴》)

有人认为行事要低调收敛，比如俗话说的“出头鸟先死，出檐椽先烂”；有人认为行事要敢于显露锋芒，比如常说的“毛遂自荐”“敢为天下先”；还有人认为，无论哪一种行事风格，都是个人的选择，没有高下之分、优劣之别。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。读了上面的材料，你有怎样的思考？请结合你的感悟写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。

下午轮到汪老讲课。他抽着烟，很随意地走上讲台，然后又很随意地从裤兜里摸出一本杂志，摊开来，翻到他的文章，站在那边，很随意地讲，行于当行，止于当止。多年的风雨冲淡了记忆，但他所讲的一句话一直在我脑海中潆洄：小说写的是回忆。他的讲课很像他的散文随笔，向听众展现一个精神的花园，静而悠，悠而闲，让人__①__，来一回“文化的休息”。汪老很怀旧，有两个明显的兴趣点，即各地的风味吃食和风俗民情，这些都有醇厚的文化味，他总在其中寄寓人事的兴衰慨叹和对淳朴人性的执着追求。这犹如平静的水面，总深藏__②__。

讲课时他还有一处“神来之笔”。大概当时他患有轻微的感冒，鼻孔下汪着两点晶亮的涕水，他抬起身，很随意地用袖管一蹭，然后继续侃侃而谈。一切都显得那样了无痕迹，__③__，仿佛窗外初夏的风，草地上的阳光。以后我又读了他的许多文章，印象最深的有《牙疼》。文章写到他牙痛时，虽疼起来要人命似的，但他都会“泰然置之，而且有点幸灾乐祸地想：我倒看你疼出一朵什么花！”汪老苦乐随缘，通权达变，我把这段文字看作他所有文章的“旁白”。

生活中，人们在遭遇逆境时，情绪会在不知不觉中改变了人们的饮食方式。情绪是指人的喜、怒、哀、乐等一系列心理主观体验。虽然情绪是一种内部的主观体验，但它总是伴随着某种可以被他人观察到的外部表现。 A  ， 常常可以判断其当下的心理状态，如高兴时“眉开眼笑”，悲伤时“愁眉苦脸”。

情绪可以分为积极情绪和消极情绪。积极情绪是指正向的、愉悦的情绪状态，如喜悦、兴奋、安详等。比如，当人感受到幸福、满足或者对某些事物感兴趣时，可能会体验到积极情绪。消极情绪是一系列负面的、痛苦的情绪状态，如悲伤、愤怒、恐惧等。当人面临挫折，感到失望或遭遇威胁的时候， B 。

在积极情绪与饮食行为的关系上，①积极情绪能使人们增加进食的结果，②但在拒绝拥有暴饮暴食信念的人群中，③积极情绪反而会使人变得更加自律，④从而拒绝食物的诱惑。⑤在已经存在严重暴饮暴食和厌食倾向的人群中，⑥积极情绪反而可以帮助其改善消极情绪带来的影响，⑦提高自我调节能力，⑧引导饮食行为走向健康。因此，⑨在各类群体的饮食行为中，⑩积极情绪都能起到一定的正向作用。

杭州春望

白居易

望海楼①明照曙霞，护江堤白踏晴沙。

涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。

红袖织绫夸柿蒂②，青旗沽酒趁梨花。

谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。

注释：①望海楼：作者原注云：“城东楼名望海楼。”②柿蒂：指绫的花纹。